如果讓海瑞坐到張居正的位置，他會像張居正一樣把國家治理的井井有條嗎？

清官無疑是朝廷中一個非常重要的符號。它是一種正義的力量，一種清明廉潔的象徵。因為清官的存在，因為清官所帶來的榜樣力量，社會的政治生態才有可能變好。

具體到海瑞，這種影響是顯而易見的。

（海瑞）

在海瑞任應天巡撫的時候，大力推行一條鞭法，不受那些豪強的軟化和賄賂，強力把農民被豪強奪去的土地幫農民奪了回來。這使得他擔任巡撫的十一州內，能夠做到風清氣正。

海瑞不只在他的轄區能起作用，其它到達他轄區的人，也會受到這樣的影響。

浙江總督胡宗憲的兒子打著老子的牌子，四處敲詐勒索，結果海瑞不買他的賬，還把他敲詐來的東西全部沒收。胡宗憲因為畏懼海瑞的名字，最終只能忍氣吞聲。

除此以外，海瑞的影響力還到達了皇帝那裡。

（明世宗）

明世宗晚年的時候，不理朝政，一心拜佛求仙，追求長生不老。於是海瑞給皇帝上了一道《治安疏》，對明世宗提出批評。海瑞為了勸說明世宗，抬著棺材上殿上這份奏摺。因為那時候，垂暮之年的明世宗，他的心思已經完全沒在治理國家上。或者說，治理國家讓他厭倦，而身體康健，長生不老，是他唯一想達到的目標。因此，海瑞的上奏，對他的影響並不大。他雖然沒有殺海瑞，但也沒有用他，沒有把他放在更重要的位置上。不過，等他要死的時候，卻把海瑞作為寶貝，留給了下一任皇帝。可想而知，他對海瑞還是很認可的。

於是有人就想，若是把海瑞這樣的清官放在最重要的位置，比如說放在張居正這樣的首輔位置的時候，是不是整個社會的政治生態會變得更好？

顯然，答案是否定的。

首先，政治其實是一種平衡術。成功的政治家一般都是玩平衡術玩得很成功的人，他會照顧各方利益，包括清官的，也包括貪官的。包括既得利益者，也包括訴求者。而海瑞太剛直太強硬。就比如他抬著棺材上殿向皇帝上奏這事，他一條道走到黑，一個人把所有的退路都堵死了。他這完全沒有平衡術，所以應該是玩不轉的。

（張居正）

其次，政治還是一種包容術。同樣的，要包容各方。只有包容了各方，你才會有人氣，大家才會追隨你。顯然，嫉惡如仇的海瑞，是絕對不可能容忍奸邪和貪官存在的。他曾多次上書要求整肅朝廷，對貪官，要把朱元璋曾經做過的那種剝皮填草的辦法恢復過來。海瑞要是坐到張居正的位置，絕對不會有什麼人氣的。

第三，古代社會，官僚本身就是一種特權者，特權是他們的生命線，沒有特權，這些官員也就不存在了。而海瑞這樣的清官，觸碰的正是他們的特權。所以，這將是一個悖論。海瑞如果做到首輔，要徹底反貪的話，可能整個朝廷就只剩下他一個人了。歷史上有很多皇帝，都曾反過貪，但最終都不了了之，就是這個道理。

不過，雖說海瑞不可能實現清明世界，但是，並不能因此就得出一個結論。海瑞這樣的清官是無用的。恰恰相反，這樣的官員是一股強大的清流，他們的存在，能讓一個社會一個國家找到挺拔向上的力量。所以是必須要大力頌揚的。

不會的。海瑞被稱為海青天，所謂青天都不是人類了是神。而神是要戒除七情六慾的，所以說海瑞是脫離了常人的神。

而世界上絕大部分人，都是有七情六慾的普通人，不不適合神的一套理想。這個世界的光明和黑暗，其實都是迎合了人的需要。而過於理想，就是要剝離人的其他需要只求美好，只求清正廉潔。世界和人是多樣化的，單一的處理方式並不能解決問題。所以明朝的皇帝和官員都抬海瑞，因為他是神。但是神都是用來供奉的，不能用海瑞做實事。因為簡單的一刀切並不能符合人心多樣化的需要。

是的，我們需要多一些這樣的神。讓我們心裡有規則，有底線。但是生活總要過得去，也不能一直活在理想之中。

歷史上有兩種人，一種是海青天這樣的，聲譽顯著的神。一種是自毀聲譽但求為國謀福利的權謀之臣。理想主義和現實主義缺一不可，至於這兩種人的功過是非，平民百姓不敢定奪。但是我覺得，單一的理想化不適合解決問題。

比如現代生活中，美的集團和格力集團。美的集團走的就是多樣化運行，不管黑貓白貓抓到老鼠就是好貓。格力的銷售特別是空調走的都是嚴格的層級代理。我作為懂空調的人來說，格力的質量確實比美的的好。但是最近幾年格力集團一直在走下坡路，董小姐甚至被拿下來，美的集團的營銷額在增長。這說明單一的方式方法不能迎合多變和多樣的世界。

明確回答不會，可能會更糟糕。首先海瑞被世人稱之為海青天，這個評價很嚇人的喲，中國2000多年曆史，總共也就兩個人拿到這個美譽。所以說海瑞是那個時代人民的精神寄託。其次張居正被評為明朝最優秀的首輔沒有之一，歷史上偉大的改革家。這個稱呼更嚇人，一般中國歷史上有兩件事情是沒人乾的：為什麼呢？難度係數太大，沒法幹，是那兩項呢，第一，做聖人，這個難度係數太大了，中國這麼長的歷史能稱作聖人的也就那麼幾個。第二，改革，這個比第一個難度係數還大，為什麼呢？第一個你無論成功或者失敗，自己的小命都還在，如果僥倖成功，那麼你就可以立馬名揚天下，萬世流芳。但是第二個你如果做了，首先不管成功與失敗，你的小命十成去了八成。而且無論結局如何，你的下場都不會好到哪兒去。所以說張居正對現實人民來說更重要。總體來說海瑞是人民的精神寄託，張居正就是人民的柴米油鹽醬醋茶。人民只有吃飽了肚子才有可能追求更好的精神境界。當然如果只追求精神境界，不管肚皮。那這個社會就沒有了。

首先海瑞是政治的道德楷模、官場榜樣，他所做所為只要符合這個使用標準就可以了，至於治理國家則需要見識和手段，道德在這裡起不到直接作用。政治需要妥協和平衡，更多的不是陰謀而是陽謀，海瑞這種道德標杆型的人往往非常固執偏狹，缺乏政治的變通性，所以根本不會妥協，也就做不來平衡，讓這樣的人幹什麼事不是空流於嘴上，就一定寸步難行。

能臣與廉臣的功用不同，能臣的品行一般都不太好，甚至毛病多多，但這樣的人不僅勇於任事、敢擔大責，還非常具有妥協調和能力，這樣的人道德負擔很輕，功利心卻極重，有時發起狠來連親爹都怕，是個敢下地獄的狠角色，只有這樣的人才配稱能臣，這樣的人在現實中也比清官難得。

清官像面鏡子可以正衣冠端儀容，而能臣則像一輛大車，不但任重還能遠行，前提是你能駕馭他！海瑞治國一定會為禍百端、政亂心離，能臣如果不正肅則有可能禍國殃民。

陰陽環抱，相輔相成，不可偏廢。

道德不代表能力，海瑞任知府就導致很多富戶出逃導致稅收下降很多，幫窮而不幫富，幫兄而不幫弟在高水平的管理理念看來都是有問題的。張居正能力強，但是也收受他人財物，比如說戚繼光，正是他任有能力的人而不任有道德的人才能做到人盡其才，國家機器才能正常運轉。封建王朝本來就是精英政治，人不為己天誅地滅，如果說文官系統都不能保證自己的利益那誰還會專心做事，所以海瑞不停的升官不停的被排擠。總的來說海瑞不可能當到首輔，即使當到了，估計離天下大亂就不遠了。

不可能的，海瑞只是一個招牌，朝廷不會給他實際的權位，況且，海瑞也沒有張居正的能力，張是一步步上來的，雖說有貴人幫助，但也是一直在中樞，海瑞只是一個縣令，哪有主持國政的能力，還有海瑞能讓宦官集團滿意嗎？他有這個能力和胸襟和宦官集團何解嗎？宦官集團必定要搞他，因為宦官掌握著批紅的權利，因此國家不可能安穩的

說說個人愚見。東方與西方最大的不同是，東方人做事不講邏輯。

國家有人貪…並非人出了問題，而是制度出了問題。朱元璋一味濫殺快殺狠殺，還是不能杜絕貪汙就是這個原因。

再者中國人沒有人權，沒有對人的基本尊重。一個人走到這一步，就是僵化社會的推動。說句大白話就是說沒有選擇權。而且，國人又一味只知殺戮不懂關懷，歷史走進了一個又一個的循環。

回到這個問題，海瑞當個小官可以，當首輔明朝又將倒退到朱元璋時代，國家停滯，人人當白痴。

首先，能治好國家的，都有一套自己的治國理想和藍圖，第二，有能力有辦法處理各種問題第三，有個人魅力，能團結人，能隨機應變。第四，有自己的團隊，也就是說有一群跟隨自己並能執行貫徹自己政策的人。而海瑞從他一生來看，是有理想，有能力，有時也能隨機應變處理事物，但他性格剛烈，為人正直，嫉惡如仇，不能團結身邊的人組織不起圍繞自己身邊的團隊，所以他很難做到張居正能做到的事

你覺得劉翔如果當體育總局局長，是不是每個人都能百米跑進10秒？很明顯是不可能的，劉翔之所以是劉翔，跟他天賦和努力有關，別人不可能有這樣標準。

海瑞也一樣，他道德水平高，跟他學識人品有關，不代表別人也能達到聖人境界。法律法規是統治階級制定的，不會束縛自己的手腳，明朝貪汙是合法的，即使不合法，統治階級也會讓他合法，所以海瑞改變不了什麼，今天也一樣。

一個是浩然正氣但才華一般，一個是天生神力的少年天才，浮游宦海終得高位，把大明王朝的生命神奇的拉長了幾十年，論其作用張居正可謂是大明王朝的救世主，海瑞可稱得上是整治吏治的定海針，作用大不同，在國家治理上海瑞不擅長。