早晨從下午開始，帶你一起讀《天道》的原著小說：《遙遠的救世主》第十二回。

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芮小丹想留住丁元英

芮小丹為什麼會想到給丁元英找點兒事做？

按照芮小丹自己的話來說，是想讓丁元英找點事做，不能這樣整天閒著。

她知道古城並不是丁元英的久留之地，所以想讓他在這裡做點事，給他的將來留個念想。

也能通過這件事的牽連，讓他能夠留在古城多些日子。

其實芮小丹從與丁元英在一起的第一天開始，就已經想到了他們會有分手的那一天，她沒有自信能夠留住丁元英一輩子，但是她想能夠多留一天算一天，因為她真的愛上了丁元英。

芮小丹想到了王廟村

為什麼又會選擇王廟村呢？

這也是因為馮世傑帶著她去了王廟村一趟，她看到了王廟村村民的樸實，勤勞與貧困。

而馮世傑請芮小丹去的本意，就是想讓她牽線聯繫丁元英，想要丁元英能夠想辦法改變王廟村的貧困面貌，讓村民們都能脫貧致富。

芮小丹一想，這扶貧本就是好事，而且還是一件很難，很費時間的事。

但是她相信憑丁元英的能力，只要他願意做，就一定能成。

這樣她就既能留住丁元英，又能切切實實的為彼此留個念想，何樂而不為呢。

芮小丹要的禮物

於是芮小丹就將丁元英帶到了王廟村。

她指著前方的村子，對丁元英說：這個就是王廟村，是馮世傑的老家，全村有一百多戶人，是這個貧困縣裡的貧困村。

這也是我想向你要的禮物，在這裡給我寫一個神話。

丁元英被芮小丹要的禮物震驚了，這不是一個普通女人能想到的禮物。

他默默地看著眼前的這個村莊，陷入了沉思。

這個世界本就沒有神話，而所謂的神話只是常人覺得不易的平常事而已。

丁元英認為神話本身就是錯誤

芮小丹想要的神話，並不是給每家每戶發錢，讓王廟村一下富起來，她想要的是改變這裡的“文化屬性”，讓王廟村能夠自己富起來。

丁元英已經覺察到了芮小丹的用心良苦，他認為就算為了眼前這個在乎他的女人，這件事也可以做一做。

但是他明白這件事情只要一開始，就註定了是一個錯誤。

因為市場就只有這麼大，而神話的性質就決定了必然會發生殺富濟貧的事件。

扶貧沒錯，要神話就是錯誤

就算事情做成了，那也只是讓井底的人趴上井沿看一眼，然後依然會掉下去。

那麼這樣陡然的一升一降，升上來的人也許會患上精神絕症。

芮小丹感到有些迷惑，難倒扶貧也有錯嗎？

只要是合法的，不要去講道德，站在警察的立場上看，就已經是非常好了。

其實芮小丹說的也沒錯，但是並不全面。

法理之外還在乎人情，扶貧沒錯，但是要以神話為出發點，將丁元英冠以救世主的身份，那就是一個錯誤。

因為這個世界上，本就沒有救世主！

早晨從下午開始，帶你讀豆豆原著小說《遙遠的救世主》第十二回。

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作為傳統文化的叛逆者，其實丁元英早就意識到：芮小丹愛上他就是個錯誤，他給芮小丹送這麼大個禮物，更是個錯誤，但作為男人，總有衝動的時候，為了愛情，他還真就犯了這個錯誤。

需要從下面三個方面來分析。

一、文化屬性所致

早在丁元英關閉私募基金回國的時候，他跟韓楚風就討論了中國之所以“窮”的問題，他認為，中國之所以窮，就窮在幼稚的思想上，窮在期望救主、期望救恩的文化上。

這在他看來，是一種弱勢文化，只要這種弱勢文化不改變，就永遠不能改變貧窮的現狀。

所以他不斷向王廟村的村民灌輸強勢文化，吃別人吃不了苦，幹別人幹不了的事，才是唯一邁向富裕的出路。

二、殺富式濟貧，註定悲劇的誕生

在丁元英看來，要想在王廟村快速塑造一個扶貧神話，唯一的方法就是“殺富式濟貧”，而一旦答應芮小丹的要求，這就是一條不歸路，必須要有人為此付出代價。

所以從一開他就意識到這是個錯誤，但為了愛情的綻放，他毫不猶豫地去犯了這個錯誤。

作為傳統文化的叛逆者，丁元英幾乎考慮了所有的可能，唯一沒考慮的到個估計就是樂聖公司的林雨峰和王廟村的劉冰為此付出了生命的代價。

當然，這也不能完全歸咎於丁元英，很大程度上也是因為中國傳統文化和他們個人因素，但終究也與他有關，他無法完全擺脫干係。

三、只有自己才是自己的救世主

一開始，丁元英其實就明白，單靠幾個音樂發燒友，是無法救王廟村的，只有改變王廟村村民的文化屬性才能真正走向富裕。

這個世界根本沒有什麼救世主，只有自己才能救自己，尤其後來，他通過與劉冰的幾次交往，把劉冰的市儈嘴臉看得一清二楚，於是就想挽救一下他，給他挖了個坑，希望他能越過這個坑，超越自我，結果劉冰沒有意會，徹底把自己埋進了這個坑裡，這一筆畫龍點睛，點明瞭小說的主題。

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一、在芮小丹看來，扶貧王廟村是善舉，她看到的是表面，就好比馮世傑帶她去王廟村的時候，她看到的是貧困破敗，但是他沒有看到自暴自棄，破罐子破摔的內在，這也就是丁元英所說的弱勢文化，總在等著別人來救，總想這依賴別人，總想伸手問別人要，從來沒有想過自己動手乾點什麼。

小丹在外人看來是高高在上的，這是因為她無慾無求，也可以說她沒有找到活著的意義。遇到丁元英之後小丹改變了，她開始思考人生意義了。幫王廟村也許只是小丹的一己私心，她想驗證文化屬性的問題到底是她對還是丁元英對。

二、丁元英作為強勢文化的參透者，他知道王廟村為什麼窮，也知道怎麼可以脫貧，可俗話說救急不救窮，一個人窮怕了，窮慣了，他的思維模式就會消極，就是羨慕別人起高樓，總是哀怨老天不眷他，總是想著中個500萬就一勞永逸了，絕對不會從自身找問題所在，這也就相當於慫人的邏輯一樣，對別人要求很嚴格，對別人狠，但是自己是沒有錯的。

王廟村是一個村，為什麼周圍的村都富了，而唯獨王廟村窮呢，丁元英看的很清楚，這個村是窮慣了，要想救他就要身陷火海，與村民同甘共苦，不然這些人是不會相信你的，說的天花亂墜也不行，必須拉著你一起同進同退，這在王廟村的發展過程中也毫無懸念的表現出來了。

劉冰和葉曉明以小人之心度君子之腹，他們的意識裡，丁元英是救世主，可在丁元英看來，他們自己才是自己的救世主，不過這個理論，王廟村的人不會懂，他們不相信自己可以救自己，如果可以，那為什麼我們都已經窮了這麼多年呢？這就是文化屬性的根本問題：消極思想，總想著依賴別人，潛意識裡從來沒想過自己可以靠雙手脫貧致富。

丁元英給他們指了一條“道”，這條道可以是大道也可以是小道也可以是心道也可以是得道，關鍵在於上面的人怎麼走，你一往無前，不怕苦難就可以得道；你思前想後，損人利己，就只能是小道而已，也可能因此害死自己，劉冰就是鮮活的例子，也是弱勢文化的代表，一心豔羨別人起高樓開寶馬，總是感嘆為何坐在寶馬車裡的不是自己，當他不擇手段厚顏無恥的做在寶馬車裡的時候他的人生是光彩的，至少在他看來這才是他該有的人生，至於別人怎麼想他，怎麼看他，那都是無足輕重的。

如果小丹看到王廟村的結局，看到劉冰的下場，她肯定會徹悟丁元英之前和他說的話，肯定也會認同元英的文化屬性觀念，也會承認這的確是個錯誤，只是自己看不到而已。

之所以稱為“神話”，是因為神話本身根本就不存在。放在王廟村裡，將扶貧救世當作是神話，一方面是作者為了小說的渲染效果，另一方面是文化屬性決定了貧與富的結局，這是由客觀規律導致的，不以人的意志為轉移。所以，錯誤是必然的，因為改變客觀規律必定是途勞的，即使是救世主來救世也必然被反噬。作者在書中反覆暗示了，只有改變認識樹造強勢文化才能救已救世，當靠外力而形成的“神話”效果，結局只能是“一場空”！

自己有不同觀點，此次運作主體是格律詩，手握專利，手握成本核算，掌握高品質低價操作模式，還有高水平運作等等這些非王廟村因素是保障打敗樂聖致勝法寶，就如同王廟村村民在法庭上說也可以接其它公司的業務，而且是單線按流程逐級供貨，只需王廟村保持高品質低價再顧及其它因素，王廟村完全可以組建合作社組團擴大箱體業務，因此，這已不僅僅是輸血扶貧了，這是產業脫貧，與輸血扶貧完全不同。

如果理解了上面這些重點，元英所謂錯誤就不存在了。這也不是神話的存在，因為這種模式可以複製，可以推廣，如果等公司有實力之後，完全可以進軍上游產業，在劇尾，格律詩與樂聖談合作就是認可格律詩的實力與存在。

自己不否認元英布局不錯，但是，結論只停留在輸血式扶貧上還應該再有所進步。

在原著小說中，丁哥說神話就是實事求是，是眾生不理解的平常事。在我們一般人的理解中，神話就是靠外力的不勞而獲。無論是哪種含義神話的實現，都是對王廟村淳樸村民心靈的一次巨大沖擊。實事求是的神話來自於個人的覺悟，改變的是自身屬性和思維方式。不勞而獲的神話肯定會更加刺激普羅大眾貪心的增長。財富的積累和修行一樣，不經過漸修的磨鍊，頓悟就是空話。

既然是神話，就是要在短時間內改變現狀，違反規律就是拔苗助長。丁哥說的錯誤，或許就在於強力變化引起的不適，以及由此而來的消化不良。

因為文化屬性

電視劇裡丁元英說的一句話，不以人的意志為轉移