魯迅有沒有被秋瑾罵過“投降滿虜，賣友求榮”？
假的真不了。
魯迅先生寫過《藥》這個短篇小說。裡面有個革命黨叫做“夏瑜”。他在現實中對應的就是秋瑾女俠。“夏”對“秋”，“瑜”對“瑾”。這是至為明顯的。比如三國時候，吳國周瑜字“公瑾”。
所以，我們可以100%的確定魯迅先生小說《藥》中的“夏瑜”就是“秋瑾”！
我們來看看魯迅先生對“夏瑜”的態度。或許從這個角度，我們可以得出先生對秋瑾的看法。
在《藥》裡面，夏瑜被殺了頭，血被華老栓從劊子手那裡買回來給自家孩子治肺癆。我想這個情節構思，可以折射先生對秋瑾的犧牲是持同情態度的。這個黑色幽默，大概可以說明先生對秋瑾就義的深深惋惜。在先生看來，這不就是長嘯當歌、笑到深處是悲涼嗎？
在《藥》的結束，魯迅先生為夏瑜墳頭設計了一個小花環。我認為這是先生為秋瑾加上去的。現實中也許根本就沒有人去緬懷她。
先生於1907年秋瑾就義當年就參加了對秋瑾的公祭。
1925年、1926年，先生還在文章中緬懷秋瑾。
1934年，先生拖著病軀還在《且介亭雜集》中寫到“古軒亭口離紹興中學極近，秋瑾小姐就是在那裡就義的，然而現在的人們大概都忘了”（原文不記得了）。
至於他與友人在談話中提到秋瑾，散見於好友學生的各個文章。在這些文章之中，先生對秋瑾的評價很高，全無尖酸刻薄。我覺得這些文章並非為尊者諱。
再說魯迅和秋瑾確實認識。但是1903年魯迅去日本留學，秋瑾1905年才去。雖說都是留日，但是兩人並非同一反清團體。陳天華蹈海抗議倭國出臺針對中國留學生的《取締辦法》，才是兩人勉強有所交集的事件。
事件中，兩人觀點不同。秋瑾主張回國，魯迅主張留下。秋瑾在發表觀點的時候，曾經告誡想回國的留學生不要“投降滿虜，賣友求榮”。很顯然不是說魯迅的。
但是近來就被人利用這件事歪曲、攻擊、抹黑魯迅先生。
所以，事實清楚：就是秋瑾從沒有罵過魯迅。而魯迅至死都是敬佩秋瑾的。
事情的真相是別有用心的人移花接木往魯迅先生身上潑糞。這些人太可恥了。
上世紀三十年代，一個外國女記者在採訪魯迅時候問他，你為什麼麼總是罵你們的人民？你恨他們嗎？這個女記者後來回憶這件往事的時候寫到，他聽到我的話，低下頭去，過了一會兒，當他抬起頭來的時候，眼睛裡含著淚水。他說：因為我愛他們……。不知看到這段文字以後，那些指責魯迅總是在宣傳“黑暗面”的人，會不會有所感悟呢？魯迅說：寄意寒星荃不察 我以我血薦軒轅。魯迅說：因為我愛他們。
一代革命女俠，是那凜冽秋風，掃蕩著腐朽沒落的黑暗！
一代革命文豪，是那霹靂驚雷，點燃了撕裂陰霾的閃電！
灑盡一腔熱血，只為了把熟睡的人們喚醒，到最後也只是化作了一縷雲煙，還有誰記得曾經最美的巾幗紅顏？！
燃燒畢生激情，發出了《彷徨》時代的一聲聲《吶喊》，且介亭上挺立著不屈的靈魂！“於無聲處聽驚雷，寒凝大地發春華。”追尋月光，呼喚朝陽，點燃了黑夜裡的那一支火把……
是誰在戲說歷史，編織著無恥的謊言？！
也就冷冷一笑，一切就是這樣荒謬！！
兩位在天之靈，要去找小編去對質盤問去了，你等著吧……
秋瑾和魯迅以不同的方式喚醒苦難的祖國 ，秋瑾滿腔熱血身體力行，以五尺巾幗之身軀不讓鬚眉，不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪，拼將十萬頭顱血，需把乾坤立挽回，用生命和鮮血澆灌了故鄉的土地，秋風秋雨愁煞人。
秋瑾女士為代表的革命黨人和光復會同仁 ，以無量之生命無量之熱血，革命的精英用殺身成仁的玉碎驚天地泣鬼神的悲壯，然而《藤野先生》裡面在日俄戰爭的同胞被屠殺還是大量的看客，《藥》裡的華老栓用秋瑾女士最後流淌的血來做藥引子，《故鄉》的潤土變得麻木，《祝福》的祥林嫂語無倫次，心事浩茫連廣宇，於無聲處聽驚雷，阿Q崇尚的革命，以二十年又是一條好漢走上精神勝利的祭壇。魯迅先生用深邃的眼神觀察麻木不仁的同胞 ，記憶寒心荃不察，我自我血薦軒轅，哀其不幸 ，怒其不爭，改造國民性，改造民族劣根性，用筆墨喚醒民眾的尊嚴和人格。
清風過山崗
2008.09.25 00:10 灌水發表在 貓眼看人
“帝國主義是一定要進攻蘇聯的。蘇聯愈弄得好，它們愈急於要進攻，因為它們愈要趨於滅亡。”
“我們被帝國主義及其侍從們真是騙得長久了。十月革命之後，它們總是說蘇聯怎麼窮下去，怎麼凶惡，怎麼破壞文化。但現在的事實怎樣？小麥和煤油的輸出，不是使世界吃驚了麼？正面之敵的實業黨的首領，不是也只判了十年的監禁麼？列寧格勒，墨斯科的圖書館和博物館，不是都沒有被炸掉麼？文學家如綏拉菲摩維支，法捷耶夫，革拉特珂夫，綏甫林娜，唆羅訶夫等，不是西歐東亞，無不讚美他們的作品麼？”
“然而帝國主義及其奴/才們，還來對我們說蘇聯怎麼不好，好像它倒願意蘇聯一下子就變成天堂，人們個個享福。現在竟這樣子，它失望了，不舒服了。——這真是惡鬼的眼淚。”
“‘蘇聯是無產階級專政的，智識階級就要餓死。’——一位有名的記者曾經這樣警告我。是的，這倒恐怕要使我也有些睡不著了。但無產階級專政，不是為了將來的無階級社會麼？只要你不去謀害它，自然成功就早，階級的消滅也就早，那時就誰也不會‘餓死’了。不消說，排長串是一時難免的，但到底會快起來。”
“我們反對進攻蘇聯。我們倒要打倒進攻蘇聯的惡鬼，無論它說著怎樣甜膩的話頭，裝著怎樣公正的面孔。這才也是我們自己的生路！”
----------魯迅《我們不再受騙了》 （見《南腔北調集》）
“而且由此也可以明白一點世界上的資本主義文明國之定要進攻蘇聯的原因。工農都像了人樣，於資本家和地主是極不利的，所以一定先要殲滅了這工農大眾的模範。蘇聯愈平常，他們就愈害怕。前五六年，北京盛傳廣東的裸體遊行，後來南京上海又盛傳漢口的裸體遊行，就是但願敵方的不平常的證據。據這書裡面的記述，蘇聯實在使他們失望了。為什麼呢？因為不但共妻，殺父，裸體遊行等類的“不平常的事”，確然沒有而已，倒是有了許多極平常的事實，那就是將“宗教，家庭，財產，祖國，禮教……一切神聖不可侵犯”的東西，都像糞一般拋掉，而一個簇新的，真正空前的社會制度從地獄底裡湧現而出，幾萬萬的群眾自己做了支配自己命運的人。
我不加戒備的將這讀完了，即因為上文所說的原因。而我相信這書所說的蘇聯的好處的，也還有一個原因，那就是十來年前，說過蘇聯怎麼不行怎麼無望的所謂文明國人，去年已在蘇聯的煤油和麥子面前發抖。而且我看見確鑿的事實：他們是在吸中國的膏血，奪中國的土地，殺中國的人民。他們是大騙子，他們說蘇聯壞，要進攻蘇聯，就可見蘇聯是好的了。這一部書，正也轉過來是我的意見的實證。 ”
一九三二年四月二十日，魯迅於上海閘北寓樓記 （《林克多《蘇聯聞見錄》序》 南腔北調集）
魯迅強調“韌的戰爭"，他主要不要赤膊上陣，先要保護好自己再去消滅敵人。
秋瑾縱然說過這樣的話，我們不能斷章取義，要結合當時當地的實際情況。
當時在日本留學的中國學生，以是否退學回國產生分歧。秋瑾等激進派力主回國來抗議日本政府，魯迅等則主張留下來繼續學業。後面愈演愈烈，陳天華不忍看到同胞為此相爭而自殺示警。
之後秋瑾退學回國之前說了這一番話，其實仔細去看史料，秋瑾並不是針對魯迅。她針對的是一種行為:投降滿虜賣友求榮！
當時魯迅他們只是在日本求學，並且他也是光復會的一員，即使曾經派魯迅去行刺某人而他考慮到自己母親的後事而沒去，也不能斷定他見利忘義。
綜合其它史料來看，秋瑾的這番話並不是專對某人，更不是罵魯迅，如果魯迅是這樣，就不會有一腔熱血思救國的青年魯迅了！
相關推薦
