果敢是緬甸的一個自治區，面積約為2700 平方千米，人口約 22 萬，與我國雲南省臨滄市的鎮康縣、耿馬傣族佤族自治縣、滄源佤族自治縣以及保山市的龍陵縣接壤。其中 90%以上為果敢族，以漢語為官方語言，保持著漢族的文化傳統。

果敢是緬甸的一個自治區，面積約為2700 平方千米，人口約 22 萬，與我國雲南省臨滄市的鎮康縣、耿馬傣族佤族自治縣、滄源佤族自治縣以及保山市的龍陵縣接壤。其中 90%以上為果敢族，以漢語為官方語言，保持著漢族的文化傳統。

關於果敢名字的由來主要有三種說法：一，“果敢”是第二次世界大戰前後英國殖民統治者引用的新名，來源於科幹山的音譯；二，“果敢”二字系由撣語變音來，“果”是撣語的九，“敢”是戶口，意思是這個地區由九戶人家組成；三，以中文釋義，果敢則為果斷、敢為的好詞句。

果敢地區自古以來就是中國領土，秦時為哀牢，東漢時為永昌郡，東晉南朝時屬寧州永昌郡，唐朝南詔時屬永昌節度，宋朝大理國時屬永昌府，元代時分屬雲南行省的鎮康路和孟定路，明代分屬永昌府鎮康州和孟定府。清順治十五年（1658 年），南明永曆帝朱由榔兵敗後一路出逃，退入緬甸。吳三桂一路追擊永曆帝，清康熙十八年（1661 年），緬王將朱由榔送交清軍，次年 4 月，永曆帝上吊而亡。

朱由榔的部下隨從，除少量降清之外，大部分俱逃入科幹山避難。其後，清朝在今臘戌附近設立“木邦宣慰司”，命其世守其地，但清政府畢竟鞭長莫及，難以切實治理，這一地區實際上成為“化外之邦”。

果敢是緬甸的一個自治區，面積約為2700 平方千米，人口約 22 萬，與我國雲南省臨滄市的鎮康縣、耿馬傣族佤族自治縣、滄源佤族自治縣以及保山市的龍陵縣接壤。其中 90%以上為果敢族，以漢語為官方語言，保持著漢族的文化傳統。

關於果敢名字的由來主要有三種說法：一，“果敢”是第二次世界大戰前後英國殖民統治者引用的新名，來源於科幹山的音譯；二，“果敢”二字系由撣語變音來，“果”是撣語的九，“敢”是戶口，意思是這個地區由九戶人家組成；三，以中文釋義，果敢則為果斷、敢為的好詞句。

果敢地區自古以來就是中國領土，秦時為哀牢，東漢時為永昌郡，東晉南朝時屬寧州永昌郡，唐朝南詔時屬永昌節度，宋朝大理國時屬永昌府，元代時分屬雲南行省的鎮康路和孟定路，明代分屬永昌府鎮康州和孟定府。清順治十五年（1658 年），南明永曆帝朱由榔兵敗後一路出逃，退入緬甸。吳三桂一路追擊永曆帝，清康熙十八年（1661 年），緬王將朱由榔送交清軍，次年 4 月，永曆帝上吊而亡。

朱由榔的部下隨從，除少量降清之外，大部分俱逃入科幹山避難。其後，清朝在今臘戌附近設立“木邦宣慰司”，命其世守其地，但清政府畢竟鞭長莫及，難以切實治理，這一地區實際上成為“化外之邦”。

近代以後，英國通過武力和外交，將科幹山從中國手裡奪取，從此，果敢地區在名義上也脫離中國了。

抗日戰爭時，果敢土司楊文炳因抗日有功，與其子楊振聲入境，在昆明被雲南省主席龍雲接見，隨後又到重慶，被蔣介石召見。1948 年 1 月緬甸獨立後，楊文炳次子楊振材擔任緬甸政府上議院議員兼撣邦財政廳長，三子楊振聲任下議院議員。在緬甸首屆國會上，楊振材提出“果敢系緬甸領土，果敢人民應當享受緬甸的合法公民權益”的議案，經國會通過。

1962 年 2 月，中緬兩國劃界，處於各種原因的考慮，果敢地區被正式劃入緬甸版圖。此時的果敢其實脫離緬甸政府的管理，對緬甸政府來說這是不能容忍的。1963 年 8 月，緬甸政府軍中央情報局及東北軍區同時行動，在仰光、臘戌、東枝等地抓捕果敢地區的頭面人物如楊文燦、楊金秀、楊振材、羅星漢等。1965 年 4 月，緬甸政府軍進駐果敢，楊振聲帶著部隊和家屬西渡薩爾溫江，南下泰國流亡。

果敢是緬甸的一個自治區，面積約為2700 平方千米，人口約 22 萬，與我國雲南省臨滄市的鎮康縣、耿馬傣族佤族自治縣、滄源佤族自治縣以及保山市的龍陵縣接壤。其中 90%以上為果敢族，以漢語為官方語言，保持著漢族的文化傳統。

關於果敢名字的由來主要有三種說法：一，“果敢”是第二次世界大戰前後英國殖民統治者引用的新名，來源於科幹山的音譯；二，“果敢”二字系由撣語變音來，“果”是撣語的九，“敢”是戶口，意思是這個地區由九戶人家組成；三，以中文釋義，果敢則為果斷、敢為的好詞句。

果敢地區自古以來就是中國領土，秦時為哀牢，東漢時為永昌郡，東晉南朝時屬寧州永昌郡，唐朝南詔時屬永昌節度，宋朝大理國時屬永昌府，元代時分屬雲南行省的鎮康路和孟定路，明代分屬永昌府鎮康州和孟定府。清順治十五年（1658 年），南明永曆帝朱由榔兵敗後一路出逃，退入緬甸。吳三桂一路追擊永曆帝，清康熙十八年（1661 年），緬王將朱由榔送交清軍，次年 4 月，永曆帝上吊而亡。

朱由榔的部下隨從，除少量降清之外，大部分俱逃入科幹山避難。其後，清朝在今臘戌附近設立“木邦宣慰司”，命其世守其地，但清政府畢竟鞭長莫及，難以切實治理，這一地區實際上成為“化外之邦”。

近代以後，英國通過武力和外交，將科幹山從中國手裡奪取，從此，果敢地區在名義上也脫離中國了。

抗日戰爭時，果敢土司楊文炳因抗日有功，與其子楊振聲入境，在昆明被雲南省主席龍雲接見，隨後又到重慶，被蔣介石召見。1948 年 1 月緬甸獨立後，楊文炳次子楊振材擔任緬甸政府上議院議員兼撣邦財政廳長，三子楊振聲任下議院議員。在緬甸首屆國會上，楊振材提出“果敢系緬甸領土，果敢人民應當享受緬甸的合法公民權益”的議案，經國會通過。

1962 年 2 月，中緬兩國劃界，處於各種原因的考慮，果敢地區被正式劃入緬甸版圖。此時的果敢其實脫離緬甸政府的管理，對緬甸政府來說這是不能容忍的。1963 年 8 月，緬甸政府軍中央情報局及東北軍區同時行動，在仰光、臘戌、東枝等地抓捕果敢地區的頭面人物如楊文燦、楊金秀、楊振材、羅星漢等。1965 年 4 月，緬甸政府軍進駐果敢，楊振聲帶著部隊和家屬西渡薩爾溫江，南下泰國流亡。

同年 6 月，彭家聲在果敢百姓的支持下成立“果敢人民革命軍”，公開與政府軍對抗。1967 年 7 月，彭家聲部遭到政府軍和楊振材部圍攻，在彈盡糧絕、處境極其困難的情況下，進入中國邊境一側請求援助。1968 年，兵敗後接受緬甸共產黨領導的彭家聲打著緬甸共產黨人民革命軍的旗號再返果敢，其部隊經過訓練，改編為緬共人民軍果敢一支隊，彭家聲任支隊長。1969年 3 月，兵敗的緬甸政府軍放棄果敢，撤至滾弄，並強迫果敢 3000 多戶百姓 15000 多人搬家。至此，果敢進入了緬共時代。

1989 年，彭家聲在果敢楊龍寨召開會議，發表聲明，宣佈脫離緬共。駐薩爾溫江以西的一旅、二旅、貴概縣大隊和原緬共果敢縣大隊共4 000 餘人與彭家聲一道成立了緬甸民族民主同盟軍（以下簡稱果敢同盟軍），由彭家聲任司令，接管了緬共在果敢的一切權力機構。果敢從緬共時代進入待彭家聲時代。

經過談判後，緬甸政府明確表明認同果敢同盟軍的合法地位，果敢同盟軍轄區被緬甸軍政府命名為撣邦第一特別行政區（以下簡稱果敢特區），把同盟軍編為監察部隊，彭家聲既是監察部隊的司令，又是特區地方政府主席。果敢特區名義上歸屬緬甸中央政府，但擁有獨立的政府、軍隊、稅收和法律制度，對中央政府不承擔任何義務。至此，果敢地區開始了長達 20 年之久的高度自治性地方政權的歷史。

果敢是緬甸的一個自治區，面積約為2700 平方千米，人口約 22 萬，與我國雲南省臨滄市的鎮康縣、耿馬傣族佤族自治縣、滄源佤族自治縣以及保山市的龍陵縣接壤。其中 90%以上為果敢族，以漢語為官方語言，保持著漢族的文化傳統。

關於果敢名字的由來主要有三種說法：一，“果敢”是第二次世界大戰前後英國殖民統治者引用的新名，來源於科幹山的音譯；二，“果敢”二字系由撣語變音來，“果”是撣語的九，“敢”是戶口，意思是這個地區由九戶人家組成；三，以中文釋義，果敢則為果斷、敢為的好詞句。

果敢地區自古以來就是中國領土，秦時為哀牢，東漢時為永昌郡，東晉南朝時屬寧州永昌郡，唐朝南詔時屬永昌節度，宋朝大理國時屬永昌府，元代時分屬雲南行省的鎮康路和孟定路，明代分屬永昌府鎮康州和孟定府。清順治十五年（1658 年），南明永曆帝朱由榔兵敗後一路出逃，退入緬甸。吳三桂一路追擊永曆帝，清康熙十八年（1661 年），緬王將朱由榔送交清軍，次年 4 月，永曆帝上吊而亡。

朱由榔的部下隨從，除少量降清之外，大部分俱逃入科幹山避難。其後，清朝在今臘戌附近設立“木邦宣慰司”，命其世守其地，但清政府畢竟鞭長莫及，難以切實治理，這一地區實際上成為“化外之邦”。

近代以後，英國通過武力和外交，將科幹山從中國手裡奪取，從此，果敢地區在名義上也脫離中國了。

抗日戰爭時，果敢土司楊文炳因抗日有功，與其子楊振聲入境，在昆明被雲南省主席龍雲接見，隨後又到重慶，被蔣介石召見。1948 年 1 月緬甸獨立後，楊文炳次子楊振材擔任緬甸政府上議院議員兼撣邦財政廳長，三子楊振聲任下議院議員。在緬甸首屆國會上，楊振材提出“果敢系緬甸領土，果敢人民應當享受緬甸的合法公民權益”的議案，經國會通過。

1962 年 2 月，中緬兩國劃界，處於各種原因的考慮，果敢地區被正式劃入緬甸版圖。此時的果敢其實脫離緬甸政府的管理，對緬甸政府來說這是不能容忍的。1963 年 8 月，緬甸政府軍中央情報局及東北軍區同時行動，在仰光、臘戌、東枝等地抓捕果敢地區的頭面人物如楊文燦、楊金秀、楊振材、羅星漢等。1965 年 4 月，緬甸政府軍進駐果敢，楊振聲帶著部隊和家屬西渡薩爾溫江，南下泰國流亡。

同年 6 月，彭家聲在果敢百姓的支持下成立“果敢人民革命軍”，公開與政府軍對抗。1967 年 7 月，彭家聲部遭到政府軍和楊振材部圍攻，在彈盡糧絕、處境極其困難的情況下，進入中國邊境一側請求援助。1968 年，兵敗後接受緬甸共產黨領導的彭家聲打著緬甸共產黨人民革命軍的旗號再返果敢，其部隊經過訓練，改編為緬共人民軍果敢一支隊，彭家聲任支隊長。1969年 3 月，兵敗的緬甸政府軍放棄果敢，撤至滾弄，並強迫果敢 3000 多戶百姓 15000 多人搬家。至此，果敢進入了緬共時代。

1989 年，彭家聲在果敢楊龍寨召開會議，發表聲明，宣佈脫離緬共。駐薩爾溫江以西的一旅、二旅、貴概縣大隊和原緬共果敢縣大隊共4 000 餘人與彭家聲一道成立了緬甸民族民主同盟軍（以下簡稱果敢同盟軍），由彭家聲任司令，接管了緬共在果敢的一切權力機構。果敢從緬共時代進入待彭家聲時代。

經過談判後，緬甸政府明確表明認同果敢同盟軍的合法地位，果敢同盟軍轄區被緬甸軍政府命名為撣邦第一特別行政區（以下簡稱果敢特區），把同盟軍編為監察部隊，彭家聲既是監察部隊的司令，又是特區地方政府主席。果敢特區名義上歸屬緬甸中央政府，但擁有獨立的政府、軍隊、稅收和法律制度，對中央政府不承擔任何義務。至此，果敢地區開始了長達 20 年之久的高度自治性地方政權的歷史。

雖然果敢此後與政府軍沒有什麼大沖突，但是內部也是內訌不斷。

1992 年，果敢同盟軍發生第一次內訌，楊茂良兄弟打敗彭家聲，彭家聲率殘部投奔主政緬甸撣邦第四特別行政區的女婿林明賢。楊茂良成為果敢同盟軍的司令，楊茂安為副司令。

1995 年 ，果敢同盟軍出現第二次內訌，駐紮在勐固的果敢同盟軍 128 師副師長李尼門發動兵變，舉兵反楊，彭家聲則趁機奪回果敢，楊茂良見勢不妙，向緬甸政府軍求救，

緬軍也趁機進入果敢，之後一直牢牢控制著從清水河、老街至慕泰193 公里地段上所有的制高點。而楊茂良向緬甸政府求救時，緬甸政府提出的條件是交出軍隊的指揮權，以及武器庫，這引起了他部下的不滿，其部下白所成、王國政魏超仁、蔣忠明的又重新投靠彭家聲。

截止 2009年果敢事件爆發前，果敢同盟軍編制為 4 個步兵營、1 個炮營和 1 個警衛連，總人數3000 餘人，其中作戰部隊1800 餘人。

果敢是緬甸的一個自治區，面積約為2700 平方千米，人口約 22 萬，與我國雲南省臨滄市的鎮康縣、耿馬傣族佤族自治縣、滄源佤族自治縣以及保山市的龍陵縣接壤。其中 90%以上為果敢族，以漢語為官方語言，保持著漢族的文化傳統。

關於果敢名字的由來主要有三種說法：一，“果敢”是第二次世界大戰前後英國殖民統治者引用的新名，來源於科幹山的音譯；二，“果敢”二字系由撣語變音來，“果”是撣語的九，“敢”是戶口，意思是這個地區由九戶人家組成；三，以中文釋義，果敢則為果斷、敢為的好詞句。

果敢地區自古以來就是中國領土，秦時為哀牢，東漢時為永昌郡，東晉南朝時屬寧州永昌郡，唐朝南詔時屬永昌節度，宋朝大理國時屬永昌府，元代時分屬雲南行省的鎮康路和孟定路，明代分屬永昌府鎮康州和孟定府。清順治十五年（1658 年），南明永曆帝朱由榔兵敗後一路出逃，退入緬甸。吳三桂一路追擊永曆帝，清康熙十八年（1661 年），緬王將朱由榔送交清軍，次年 4 月，永曆帝上吊而亡。

朱由榔的部下隨從，除少量降清之外，大部分俱逃入科幹山避難。其後，清朝在今臘戌附近設立“木邦宣慰司”，命其世守其地，但清政府畢竟鞭長莫及，難以切實治理，這一地區實際上成為“化外之邦”。

近代以後，英國通過武力和外交，將科幹山從中國手裡奪取，從此，果敢地區在名義上也脫離中國了。

抗日戰爭時，果敢土司楊文炳因抗日有功，與其子楊振聲入境，在昆明被雲南省主席龍雲接見，隨後又到重慶，被蔣介石召見。1948 年 1 月緬甸獨立後，楊文炳次子楊振材擔任緬甸政府上議院議員兼撣邦財政廳長，三子楊振聲任下議院議員。在緬甸首屆國會上，楊振材提出“果敢系緬甸領土，果敢人民應當享受緬甸的合法公民權益”的議案，經國會通過。

1962 年 2 月，中緬兩國劃界，處於各種原因的考慮，果敢地區被正式劃入緬甸版圖。此時的果敢其實脫離緬甸政府的管理，對緬甸政府來說這是不能容忍的。1963 年 8 月，緬甸政府軍中央情報局及東北軍區同時行動，在仰光、臘戌、東枝等地抓捕果敢地區的頭面人物如楊文燦、楊金秀、楊振材、羅星漢等。1965 年 4 月，緬甸政府軍進駐果敢，楊振聲帶著部隊和家屬西渡薩爾溫江，南下泰國流亡。

同年 6 月，彭家聲在果敢百姓的支持下成立“果敢人民革命軍”，公開與政府軍對抗。1967 年 7 月，彭家聲部遭到政府軍和楊振材部圍攻，在彈盡糧絕、處境極其困難的情況下，進入中國邊境一側請求援助。1968 年，兵敗後接受緬甸共產黨領導的彭家聲打著緬甸共產黨人民革命軍的旗號再返果敢，其部隊經過訓練，改編為緬共人民軍果敢一支隊，彭家聲任支隊長。1969年 3 月，兵敗的緬甸政府軍放棄果敢，撤至滾弄，並強迫果敢 3000 多戶百姓 15000 多人搬家。至此，果敢進入了緬共時代。

1989 年，彭家聲在果敢楊龍寨召開會議，發表聲明，宣佈脫離緬共。駐薩爾溫江以西的一旅、二旅、貴概縣大隊和原緬共果敢縣大隊共4 000 餘人與彭家聲一道成立了緬甸民族民主同盟軍（以下簡稱果敢同盟軍），由彭家聲任司令，接管了緬共在果敢的一切權力機構。果敢從緬共時代進入待彭家聲時代。

經過談判後，緬甸政府明確表明認同果敢同盟軍的合法地位，果敢同盟軍轄區被緬甸軍政府命名為撣邦第一特別行政區（以下簡稱果敢特區），把同盟軍編為監察部隊，彭家聲既是監察部隊的司令，又是特區地方政府主席。果敢特區名義上歸屬緬甸中央政府，但擁有獨立的政府、軍隊、稅收和法律制度，對中央政府不承擔任何義務。至此，果敢地區開始了長達 20 年之久的高度自治性地方政權的歷史。

雖然果敢此後與政府軍沒有什麼大沖突，但是內部也是內訌不斷。

1992 年，果敢同盟軍發生第一次內訌，楊茂良兄弟打敗彭家聲，彭家聲率殘部投奔主政緬甸撣邦第四特別行政區的女婿林明賢。楊茂良成為果敢同盟軍的司令，楊茂安為副司令。

1995 年 ，果敢同盟軍出現第二次內訌，駐紮在勐固的果敢同盟軍 128 師副師長李尼門發動兵變，舉兵反楊，彭家聲則趁機奪回果敢，楊茂良見勢不妙，向緬甸政府軍求救，

緬軍也趁機進入果敢，之後一直牢牢控制著從清水河、老街至慕泰193 公里地段上所有的制高點。而楊茂良向緬甸政府求救時，緬甸政府提出的條件是交出軍隊的指揮權，以及武器庫，這引起了他部下的不滿，其部下白所成、王國政魏超仁、蔣忠明的又重新投靠彭家聲。

截止 2009年果敢事件爆發前，果敢同盟軍編制為 4 個步兵營、1 個炮營和 1 個警衛連，總人數3000 餘人，其中作戰部隊1800 餘人。

對於這支武裝力量，緬甸政府一直是欲除之而後快。2009 年8月8日，緬甸政府軍藉口搜查毒品，派出 30 名警察突然包圍老街楊龍寨的果敢特區軍械修理廠並準備搜查，遭拒絕後政府軍與果敢同盟軍形成對峙。

對峙期間，果敢同盟軍發生成立以來的第三次內訌，果敢同盟軍副司令白所成和魏超仁、劉國璽等率部譁變，成立果敢特區臨時管理委員會，白所成自任主席，彭家聲及其家族成員都被排除在領導成員名單之外。隨後，白所成率部協同緬甸政府軍在果敢老象塘向彭家聲部發起攻擊。緬甸政府軍甚至動用大炮等重武器對楊龍寨等地猛烈進攻，彭家聲餘部在彈盡糧絕的情況下越過邊界進入中國鎮康縣境內，並交出武器，政府軍隨即徹底控制了整個果敢地區。而彭家聲本人也在兵敗後不知所蹤。

值得一提的是，在這次衝突中，約有1.3萬果敢人逃入中國境內，中國政府在解除他們的武裝後，都對這些人進行了妥善的安置。

這次事件後，彭家聲便銷聲匿跡。2014 年 12 月中旬，隱居多年的彭家聲公開聲稱，他領導的果敢同盟軍已經復出，並伏擊了緬甸政府軍。2015 年2月9日，彭家聲部實施“光復果敢”行動，並派311旅 4 個營近 600 人潛入果敢，對果敢慕泰、貢章、老街、道水等地發起攻擊。緬政府軍投入一個師 2000 人清剿彭部，“2.09 事件”全面爆發。隨著戰的推移，彭家聲部逐步又投入 211 旅、411旅，兵力一度達到 3 000 餘人。緬甸政府軍則先後調集 6 個作戰師、3 個作戰指揮部，約 1.2 萬人，對彭部實施清剿。

果敢是緬甸的一個自治區，面積約為2700 平方千米，人口約 22 萬，與我國雲南省臨滄市的鎮康縣、耿馬傣族佤族自治縣、滄源佤族自治縣以及保山市的龍陵縣接壤。其中 90%以上為果敢族，以漢語為官方語言，保持著漢族的文化傳統。

關於果敢名字的由來主要有三種說法：一，“果敢”是第二次世界大戰前後英國殖民統治者引用的新名，來源於科幹山的音譯；二，“果敢”二字系由撣語變音來，“果”是撣語的九，“敢”是戶口，意思是這個地區由九戶人家組成；三，以中文釋義，果敢則為果斷、敢為的好詞句。

果敢地區自古以來就是中國領土，秦時為哀牢，東漢時為永昌郡，東晉南朝時屬寧州永昌郡，唐朝南詔時屬永昌節度，宋朝大理國時屬永昌府，元代時分屬雲南行省的鎮康路和孟定路，明代分屬永昌府鎮康州和孟定府。清順治十五年（1658 年），南明永曆帝朱由榔兵敗後一路出逃，退入緬甸。吳三桂一路追擊永曆帝，清康熙十八年（1661 年），緬王將朱由榔送交清軍，次年 4 月，永曆帝上吊而亡。

朱由榔的部下隨從，除少量降清之外，大部分俱逃入科幹山避難。其後，清朝在今臘戌附近設立“木邦宣慰司”，命其世守其地，但清政府畢竟鞭長莫及，難以切實治理，這一地區實際上成為“化外之邦”。

近代以後，英國通過武力和外交，將科幹山從中國手裡奪取，從此，果敢地區在名義上也脫離中國了。

抗日戰爭時，果敢土司楊文炳因抗日有功，與其子楊振聲入境，在昆明被雲南省主席龍雲接見，隨後又到重慶，被蔣介石召見。1948 年 1 月緬甸獨立後，楊文炳次子楊振材擔任緬甸政府上議院議員兼撣邦財政廳長，三子楊振聲任下議院議員。在緬甸首屆國會上，楊振材提出“果敢系緬甸領土，果敢人民應當享受緬甸的合法公民權益”的議案，經國會通過。

1962 年 2 月，中緬兩國劃界，處於各種原因的考慮，果敢地區被正式劃入緬甸版圖。此時的果敢其實脫離緬甸政府的管理，對緬甸政府來說這是不能容忍的。1963 年 8 月，緬甸政府軍中央情報局及東北軍區同時行動，在仰光、臘戌、東枝等地抓捕果敢地區的頭面人物如楊文燦、楊金秀、楊振材、羅星漢等。1965 年 4 月，緬甸政府軍進駐果敢，楊振聲帶著部隊和家屬西渡薩爾溫江，南下泰國流亡。

同年 6 月，彭家聲在果敢百姓的支持下成立“果敢人民革命軍”，公開與政府軍對抗。1967 年 7 月，彭家聲部遭到政府軍和楊振材部圍攻，在彈盡糧絕、處境極其困難的情況下，進入中國邊境一側請求援助。1968 年，兵敗後接受緬甸共產黨領導的彭家聲打著緬甸共產黨人民革命軍的旗號再返果敢，其部隊經過訓練，改編為緬共人民軍果敢一支隊，彭家聲任支隊長。1969年 3 月，兵敗的緬甸政府軍放棄果敢，撤至滾弄，並強迫果敢 3000 多戶百姓 15000 多人搬家。至此，果敢進入了緬共時代。

1989 年，彭家聲在果敢楊龍寨召開會議，發表聲明，宣佈脫離緬共。駐薩爾溫江以西的一旅、二旅、貴概縣大隊和原緬共果敢縣大隊共4 000 餘人與彭家聲一道成立了緬甸民族民主同盟軍（以下簡稱果敢同盟軍），由彭家聲任司令，接管了緬共在果敢的一切權力機構。果敢從緬共時代進入待彭家聲時代。

經過談判後，緬甸政府明確表明認同果敢同盟軍的合法地位，果敢同盟軍轄區被緬甸軍政府命名為撣邦第一特別行政區（以下簡稱果敢特區），把同盟軍編為監察部隊，彭家聲既是監察部隊的司令，又是特區地方政府主席。果敢特區名義上歸屬緬甸中央政府，但擁有獨立的政府、軍隊、稅收和法律制度，對中央政府不承擔任何義務。至此，果敢地區開始了長達 20 年之久的高度自治性地方政權的歷史。

雖然果敢此後與政府軍沒有什麼大沖突，但是內部也是內訌不斷。

1992 年，果敢同盟軍發生第一次內訌，楊茂良兄弟打敗彭家聲，彭家聲率殘部投奔主政緬甸撣邦第四特別行政區的女婿林明賢。楊茂良成為果敢同盟軍的司令，楊茂安為副司令。

1995 年 ，果敢同盟軍出現第二次內訌，駐紮在勐固的果敢同盟軍 128 師副師長李尼門發動兵變，舉兵反楊，彭家聲則趁機奪回果敢，楊茂良見勢不妙，向緬甸政府軍求救，

緬軍也趁機進入果敢，之後一直牢牢控制著從清水河、老街至慕泰193 公里地段上所有的制高點。而楊茂良向緬甸政府求救時，緬甸政府提出的條件是交出軍隊的指揮權，以及武器庫，這引起了他部下的不滿，其部下白所成、王國政魏超仁、蔣忠明的又重新投靠彭家聲。

截止 2009年果敢事件爆發前，果敢同盟軍編制為 4 個步兵營、1 個炮營和 1 個警衛連，總人數3000 餘人，其中作戰部隊1800 餘人。

對於這支武裝力量，緬甸政府一直是欲除之而後快。2009 年8月8日，緬甸政府軍藉口搜查毒品，派出 30 名警察突然包圍老街楊龍寨的果敢特區軍械修理廠並準備搜查，遭拒絕後政府軍與果敢同盟軍形成對峙。

對峙期間，果敢同盟軍發生成立以來的第三次內訌，果敢同盟軍副司令白所成和魏超仁、劉國璽等率部譁變，成立果敢特區臨時管理委員會，白所成自任主席，彭家聲及其家族成員都被排除在領導成員名單之外。隨後，白所成率部協同緬甸政府軍在果敢老象塘向彭家聲部發起攻擊。緬甸政府軍甚至動用大炮等重武器對楊龍寨等地猛烈進攻，彭家聲餘部在彈盡糧絕的情況下越過邊界進入中國鎮康縣境內，並交出武器，政府軍隨即徹底控制了整個果敢地區。而彭家聲本人也在兵敗後不知所蹤。

值得一提的是，在這次衝突中，約有1.3萬果敢人逃入中國境內，中國政府在解除他們的武裝後，都對這些人進行了妥善的安置。

這次事件後，彭家聲便銷聲匿跡。2014 年 12 月中旬，隱居多年的彭家聲公開聲稱，他領導的果敢同盟軍已經復出，並伏擊了緬甸政府軍。2015 年2月9日，彭家聲部實施“光復果敢”行動，並派311旅 4 個營近 600 人潛入果敢，對果敢慕泰、貢章、老街、道水等地發起攻擊。緬政府軍投入一個師 2000 人清剿彭部，“2.09 事件”全面爆發。隨著戰的推移，彭家聲部逐步又投入 211 旅、411旅，兵力一度達到 3 000 餘人。緬甸政府軍則先後調集 6 個作戰師、3 個作戰指揮部，約 1.2 萬人，對彭部實施清剿。

此次果敢衝突持續了4個多月，造成緬甸邊民6 萬人為避險、避戰湧入中國，引發了諸如社會治安、非法移民、毒品走私、跨境賭博等等社會性問題。

2017年3月6日，果敢同盟軍對緬甸果敢的軍營、警察局和相關目標發動攻擊的同時，還對中緬邊界 125 界樁和 127 界樁之間緬軍軍營發起攻擊，雙方發生激烈交火，果敢衝突風雲再起。據不完全統計，“3.06 事件”造成5 名警察、5 名平民在內的大約 30 人死亡。

2018年年末，果敢、德昂、若開三支武裝在中國昆明發表和平聲明，而隨後緬甸國防部也發表了單方面全境停火聲明，這似乎讓人看到了和平的希望，不過和平之路依然曲折而漫長。

果敢是緬甸的一個自治區，面積約為2700 平方千米，人口約 22 萬，與我國雲南省臨滄市的鎮康縣、耿馬傣族佤族自治縣、滄源佤族自治縣以及保山市的龍陵縣接壤。其中 90%以上為果敢族，以漢語為官方語言，保持著漢族的文化傳統。

關於果敢名字的由來主要有三種說法：一，“果敢”是第二次世界大戰前後英國殖民統治者引用的新名，來源於科幹山的音譯；二，“果敢”二字系由撣語變音來，“果”是撣語的九，“敢”是戶口，意思是這個地區由九戶人家組成；三，以中文釋義，果敢則為果斷、敢為的好詞句。

果敢地區自古以來就是中國領土，秦時為哀牢，東漢時為永昌郡，東晉南朝時屬寧州永昌郡，唐朝南詔時屬永昌節度，宋朝大理國時屬永昌府，元代時分屬雲南行省的鎮康路和孟定路，明代分屬永昌府鎮康州和孟定府。清順治十五年（1658 年），南明永曆帝朱由榔兵敗後一路出逃，退入緬甸。吳三桂一路追擊永曆帝，清康熙十八年（1661 年），緬王將朱由榔送交清軍，次年 4 月，永曆帝上吊而亡。

朱由榔的部下隨從，除少量降清之外，大部分俱逃入科幹山避難。其後，清朝在今臘戌附近設立“木邦宣慰司”，命其世守其地，但清政府畢竟鞭長莫及，難以切實治理，這一地區實際上成為“化外之邦”。

近代以後，英國通過武力和外交，將科幹山從中國手裡奪取，從此，果敢地區在名義上也脫離中國了。

抗日戰爭時，果敢土司楊文炳因抗日有功，與其子楊振聲入境，在昆明被雲南省主席龍雲接見，隨後又到重慶，被蔣介石召見。1948 年 1 月緬甸獨立後，楊文炳次子楊振材擔任緬甸政府上議院議員兼撣邦財政廳長，三子楊振聲任下議院議員。在緬甸首屆國會上，楊振材提出“果敢系緬甸領土，果敢人民應當享受緬甸的合法公民權益”的議案，經國會通過。

1962 年 2 月，中緬兩國劃界，處於各種原因的考慮，果敢地區被正式劃入緬甸版圖。此時的果敢其實脫離緬甸政府的管理，對緬甸政府來說這是不能容忍的。1963 年 8 月，緬甸政府軍中央情報局及東北軍區同時行動，在仰光、臘戌、東枝等地抓捕果敢地區的頭面人物如楊文燦、楊金秀、楊振材、羅星漢等。1965 年 4 月，緬甸政府軍進駐果敢，楊振聲帶著部隊和家屬西渡薩爾溫江，南下泰國流亡。

同年 6 月，彭家聲在果敢百姓的支持下成立“果敢人民革命軍”，公開與政府軍對抗。1967 年 7 月，彭家聲部遭到政府軍和楊振材部圍攻，在彈盡糧絕、處境極其困難的情況下，進入中國邊境一側請求援助。1968 年，兵敗後接受緬甸共產黨領導的彭家聲打著緬甸共產黨人民革命軍的旗號再返果敢，其部隊經過訓練，改編為緬共人民軍果敢一支隊，彭家聲任支隊長。1969年 3 月，兵敗的緬甸政府軍放棄果敢，撤至滾弄，並強迫果敢 3000 多戶百姓 15000 多人搬家。至此，果敢進入了緬共時代。

1989 年，彭家聲在果敢楊龍寨召開會議，發表聲明，宣佈脫離緬共。駐薩爾溫江以西的一旅、二旅、貴概縣大隊和原緬共果敢縣大隊共4 000 餘人與彭家聲一道成立了緬甸民族民主同盟軍（以下簡稱果敢同盟軍），由彭家聲任司令，接管了緬共在果敢的一切權力機構。果敢從緬共時代進入待彭家聲時代。

經過談判後，緬甸政府明確表明認同果敢同盟軍的合法地位，果敢同盟軍轄區被緬甸軍政府命名為撣邦第一特別行政區（以下簡稱果敢特區），把同盟軍編為監察部隊，彭家聲既是監察部隊的司令，又是特區地方政府主席。果敢特區名義上歸屬緬甸中央政府，但擁有獨立的政府、軍隊、稅收和法律制度，對中央政府不承擔任何義務。至此，果敢地區開始了長達 20 年之久的高度自治性地方政權的歷史。

雖然果敢此後與政府軍沒有什麼大沖突，但是內部也是內訌不斷。

1992 年，果敢同盟軍發生第一次內訌，楊茂良兄弟打敗彭家聲，彭家聲率殘部投奔主政緬甸撣邦第四特別行政區的女婿林明賢。楊茂良成為果敢同盟軍的司令，楊茂安為副司令。

1995 年 ，果敢同盟軍出現第二次內訌，駐紮在勐固的果敢同盟軍 128 師副師長李尼門發動兵變，舉兵反楊，彭家聲則趁機奪回果敢，楊茂良見勢不妙，向緬甸政府軍求救，

緬軍也趁機進入果敢，之後一直牢牢控制著從清水河、老街至慕泰193 公里地段上所有的制高點。而楊茂良向緬甸政府求救時，緬甸政府提出的條件是交出軍隊的指揮權，以及武器庫，這引起了他部下的不滿，其部下白所成、王國政魏超仁、蔣忠明的又重新投靠彭家聲。

截止 2009年果敢事件爆發前，果敢同盟軍編制為 4 個步兵營、1 個炮營和 1 個警衛連，總人數3000 餘人，其中作戰部隊1800 餘人。

對於這支武裝力量，緬甸政府一直是欲除之而後快。2009 年8月8日，緬甸政府軍藉口搜查毒品，派出 30 名警察突然包圍老街楊龍寨的果敢特區軍械修理廠並準備搜查，遭拒絕後政府軍與果敢同盟軍形成對峙。

對峙期間，果敢同盟軍發生成立以來的第三次內訌，果敢同盟軍副司令白所成和魏超仁、劉國璽等率部譁變，成立果敢特區臨時管理委員會，白所成自任主席，彭家聲及其家族成員都被排除在領導成員名單之外。隨後，白所成率部協同緬甸政府軍在果敢老象塘向彭家聲部發起攻擊。緬甸政府軍甚至動用大炮等重武器對楊龍寨等地猛烈進攻，彭家聲餘部在彈盡糧絕的情況下越過邊界進入中國鎮康縣境內，並交出武器，政府軍隨即徹底控制了整個果敢地區。而彭家聲本人也在兵敗後不知所蹤。

值得一提的是，在這次衝突中，約有1.3萬果敢人逃入中國境內，中國政府在解除他們的武裝後，都對這些人進行了妥善的安置。

這次事件後，彭家聲便銷聲匿跡。2014 年 12 月中旬，隱居多年的彭家聲公開聲稱，他領導的果敢同盟軍已經復出，並伏擊了緬甸政府軍。2015 年2月9日，彭家聲部實施“光復果敢”行動，並派311旅 4 個營近 600 人潛入果敢，對果敢慕泰、貢章、老街、道水等地發起攻擊。緬政府軍投入一個師 2000 人清剿彭部，“2.09 事件”全面爆發。隨著戰的推移，彭家聲部逐步又投入 211 旅、411旅，兵力一度達到 3 000 餘人。緬甸政府軍則先後調集 6 個作戰師、3 個作戰指揮部，約 1.2 萬人，對彭部實施清剿。

此次果敢衝突持續了4個多月，造成緬甸邊民6 萬人為避險、避戰湧入中國，引發了諸如社會治安、非法移民、毒品走私、跨境賭博等等社會性問題。

2017年3月6日，果敢同盟軍對緬甸果敢的軍營、警察局和相關目標發動攻擊的同時，還對中緬邊界 125 界樁和 127 界樁之間緬軍軍營發起攻擊，雙方發生激烈交火，果敢衝突風雲再起。據不完全統計，“3.06 事件”造成5 名警察、5 名平民在內的大約 30 人死亡。

2018年年末，果敢、德昂、若開三支武裝在中國昆明發表和平聲明，而隨後緬甸國防部也發表了單方面全境停火聲明，這似乎讓人看到了和平的希望，不過和平之路依然曲折而漫長。

從1948年緬甸獨立到現在，緬甸政府和果敢一直處於打打停停的狀態，為什麼果敢這麼一小塊彈丸之地，緬甸政府都一直沒有徹底收復呢？原因有以下幾個。

一果敢地區主體是漢族，對緬甸沒有國家認同感

果敢地區以漢族為主體民族，絕大多數人操漢語云南方言，在 1983 年被緬甸政府正式定名為果敢族，為緬甸 135 個民族之一。果敢族主要由 6 次大的人口流動所形成：一是古代“南方絲綢之路”上商人馬幫的後裔；二是追隨南明永曆帝朱由榔逃亡並流落其地的官兵後裔；三是明末清初由應天府先遷居大理，再遷居果敢的上元縣柳樹灣大石板人楊高學的後裔；四是二戰時期流落當地的國民黨遠征軍、解放戰爭時期潰敗逃亡緬北的國民黨將士及其後人；五是緬甸共產黨統治前期到果敢參加緬甸共產黨的中國知青及相關人員；六是改革開放以後由於經商、打工和逃避犯罪打擊等各種因素定居果敢的中國移民。不難看出，雖然果敢族人具有共同的文化傳統和習俗，但其構成和來源比較複雜，對中國有文化認同但無政治法律身份。同時，他們沒有形成對果敢族的民族認同，多數果敢人因為沒有取得緬甸的公民身證，對緬甸既無國家法律身份也無文化認同。

而緬甸的民族政策也起到了火上澆油的作用，緬甸一直實行大緬族主義，對緬甸境內的其他少數民族一直很不友好，一直試圖武力征服，而不是和平相處，這也是緬甸境內這麼多民族武裝存在的原因。

果敢是緬甸的一個自治區，面積約為2700 平方千米，人口約 22 萬，與我國雲南省臨滄市的鎮康縣、耿馬傣族佤族自治縣、滄源佤族自治縣以及保山市的龍陵縣接壤。其中 90%以上為果敢族，以漢語為官方語言，保持著漢族的文化傳統。

關於果敢名字的由來主要有三種說法：一，“果敢”是第二次世界大戰前後英國殖民統治者引用的新名，來源於科幹山的音譯；二，“果敢”二字系由撣語變音來，“果”是撣語的九，“敢”是戶口，意思是這個地區由九戶人家組成；三，以中文釋義，果敢則為果斷、敢為的好詞句。

果敢地區自古以來就是中國領土，秦時為哀牢，東漢時為永昌郡，東晉南朝時屬寧州永昌郡，唐朝南詔時屬永昌節度，宋朝大理國時屬永昌府，元代時分屬雲南行省的鎮康路和孟定路，明代分屬永昌府鎮康州和孟定府。清順治十五年（1658 年），南明永曆帝朱由榔兵敗後一路出逃，退入緬甸。吳三桂一路追擊永曆帝，清康熙十八年（1661 年），緬王將朱由榔送交清軍，次年 4 月，永曆帝上吊而亡。

朱由榔的部下隨從，除少量降清之外，大部分俱逃入科幹山避難。其後，清朝在今臘戌附近設立“木邦宣慰司”，命其世守其地，但清政府畢竟鞭長莫及，難以切實治理，這一地區實際上成為“化外之邦”。

近代以後，英國通過武力和外交，將科幹山從中國手裡奪取，從此，果敢地區在名義上也脫離中國了。

抗日戰爭時，果敢土司楊文炳因抗日有功，與其子楊振聲入境，在昆明被雲南省主席龍雲接見，隨後又到重慶，被蔣介石召見。1948 年 1 月緬甸獨立後，楊文炳次子楊振材擔任緬甸政府上議院議員兼撣邦財政廳長，三子楊振聲任下議院議員。在緬甸首屆國會上，楊振材提出“果敢系緬甸領土，果敢人民應當享受緬甸的合法公民權益”的議案，經國會通過。

1962 年 2 月，中緬兩國劃界，處於各種原因的考慮，果敢地區被正式劃入緬甸版圖。此時的果敢其實脫離緬甸政府的管理，對緬甸政府來說這是不能容忍的。1963 年 8 月，緬甸政府軍中央情報局及東北軍區同時行動，在仰光、臘戌、東枝等地抓捕果敢地區的頭面人物如楊文燦、楊金秀、楊振材、羅星漢等。1965 年 4 月，緬甸政府軍進駐果敢，楊振聲帶著部隊和家屬西渡薩爾溫江，南下泰國流亡。

同年 6 月，彭家聲在果敢百姓的支持下成立“果敢人民革命軍”，公開與政府軍對抗。1967 年 7 月，彭家聲部遭到政府軍和楊振材部圍攻，在彈盡糧絕、處境極其困難的情況下，進入中國邊境一側請求援助。1968 年，兵敗後接受緬甸共產黨領導的彭家聲打著緬甸共產黨人民革命軍的旗號再返果敢，其部隊經過訓練，改編為緬共人民軍果敢一支隊，彭家聲任支隊長。1969年 3 月，兵敗的緬甸政府軍放棄果敢，撤至滾弄，並強迫果敢 3000 多戶百姓 15000 多人搬家。至此，果敢進入了緬共時代。

1989 年，彭家聲在果敢楊龍寨召開會議，發表聲明，宣佈脫離緬共。駐薩爾溫江以西的一旅、二旅、貴概縣大隊和原緬共果敢縣大隊共4 000 餘人與彭家聲一道成立了緬甸民族民主同盟軍（以下簡稱果敢同盟軍），由彭家聲任司令，接管了緬共在果敢的一切權力機構。果敢從緬共時代進入待彭家聲時代。

經過談判後，緬甸政府明確表明認同果敢同盟軍的合法地位，果敢同盟軍轄區被緬甸軍政府命名為撣邦第一特別行政區（以下簡稱果敢特區），把同盟軍編為監察部隊，彭家聲既是監察部隊的司令，又是特區地方政府主席。果敢特區名義上歸屬緬甸中央政府，但擁有獨立的政府、軍隊、稅收和法律制度，對中央政府不承擔任何義務。至此，果敢地區開始了長達 20 年之久的高度自治性地方政權的歷史。

雖然果敢此後與政府軍沒有什麼大沖突，但是內部也是內訌不斷。

1992 年，果敢同盟軍發生第一次內訌，楊茂良兄弟打敗彭家聲，彭家聲率殘部投奔主政緬甸撣邦第四特別行政區的女婿林明賢。楊茂良成為果敢同盟軍的司令，楊茂安為副司令。

1995 年 ，果敢同盟軍出現第二次內訌，駐紮在勐固的果敢同盟軍 128 師副師長李尼門發動兵變，舉兵反楊，彭家聲則趁機奪回果敢，楊茂良見勢不妙，向緬甸政府軍求救，

緬軍也趁機進入果敢，之後一直牢牢控制著從清水河、老街至慕泰193 公里地段上所有的制高點。而楊茂良向緬甸政府求救時，緬甸政府提出的條件是交出軍隊的指揮權，以及武器庫，這引起了他部下的不滿，其部下白所成、王國政魏超仁、蔣忠明的又重新投靠彭家聲。

截止 2009年果敢事件爆發前，果敢同盟軍編制為 4 個步兵營、1 個炮營和 1 個警衛連，總人數3000 餘人，其中作戰部隊1800 餘人。

對於這支武裝力量，緬甸政府一直是欲除之而後快。2009 年8月8日，緬甸政府軍藉口搜查毒品，派出 30 名警察突然包圍老街楊龍寨的果敢特區軍械修理廠並準備搜查，遭拒絕後政府軍與果敢同盟軍形成對峙。

對峙期間，果敢同盟軍發生成立以來的第三次內訌，果敢同盟軍副司令白所成和魏超仁、劉國璽等率部譁變，成立果敢特區臨時管理委員會，白所成自任主席，彭家聲及其家族成員都被排除在領導成員名單之外。隨後，白所成率部協同緬甸政府軍在果敢老象塘向彭家聲部發起攻擊。緬甸政府軍甚至動用大炮等重武器對楊龍寨等地猛烈進攻，彭家聲餘部在彈盡糧絕的情況下越過邊界進入中國鎮康縣境內，並交出武器，政府軍隨即徹底控制了整個果敢地區。而彭家聲本人也在兵敗後不知所蹤。

值得一提的是，在這次衝突中，約有1.3萬果敢人逃入中國境內，中國政府在解除他們的武裝後，都對這些人進行了妥善的安置。

這次事件後，彭家聲便銷聲匿跡。2014 年 12 月中旬，隱居多年的彭家聲公開聲稱，他領導的果敢同盟軍已經復出，並伏擊了緬甸政府軍。2015 年2月9日，彭家聲部實施“光復果敢”行動，並派311旅 4 個營近 600 人潛入果敢，對果敢慕泰、貢章、老街、道水等地發起攻擊。緬政府軍投入一個師 2000 人清剿彭部，“2.09 事件”全面爆發。隨著戰的推移，彭家聲部逐步又投入 211 旅、411旅，兵力一度達到 3 000 餘人。緬甸政府軍則先後調集 6 個作戰師、3 個作戰指揮部，約 1.2 萬人，對彭部實施清剿。

此次果敢衝突持續了4個多月，造成緬甸邊民6 萬人為避險、避戰湧入中國，引發了諸如社會治安、非法移民、毒品走私、跨境賭博等等社會性問題。

2017年3月6日，果敢同盟軍對緬甸果敢的軍營、警察局和相關目標發動攻擊的同時，還對中緬邊界 125 界樁和 127 界樁之間緬軍軍營發起攻擊，雙方發生激烈交火，果敢衝突風雲再起。據不完全統計，“3.06 事件”造成5 名警察、5 名平民在內的大約 30 人死亡。

2018年年末，果敢、德昂、若開三支武裝在中國昆明發表和平聲明，而隨後緬甸國防部也發表了單方面全境停火聲明，這似乎讓人看到了和平的希望，不過和平之路依然曲折而漫長。

從1948年緬甸獨立到現在，緬甸政府和果敢一直處於打打停停的狀態，為什麼果敢這麼一小塊彈丸之地，緬甸政府都一直沒有徹底收復呢？原因有以下幾個。

一果敢地區主體是漢族，對緬甸沒有國家認同感

果敢地區以漢族為主體民族，絕大多數人操漢語云南方言，在 1983 年被緬甸政府正式定名為果敢族，為緬甸 135 個民族之一。果敢族主要由 6 次大的人口流動所形成：一是古代“南方絲綢之路”上商人馬幫的後裔；二是追隨南明永曆帝朱由榔逃亡並流落其地的官兵後裔；三是明末清初由應天府先遷居大理，再遷居果敢的上元縣柳樹灣大石板人楊高學的後裔；四是二戰時期流落當地的國民黨遠征軍、解放戰爭時期潰敗逃亡緬北的國民黨將士及其後人；五是緬甸共產黨統治前期到果敢參加緬甸共產黨的中國知青及相關人員；六是改革開放以後由於經商、打工和逃避犯罪打擊等各種因素定居果敢的中國移民。不難看出，雖然果敢族人具有共同的文化傳統和習俗，但其構成和來源比較複雜，對中國有文化認同但無政治法律身份。同時，他們沒有形成對果敢族的民族認同，多數果敢人因為沒有取得緬甸的公民身證，對緬甸既無國家法律身份也無文化認同。

而緬甸的民族政策也起到了火上澆油的作用，緬甸一直實行大緬族主義，對緬甸境內的其他少數民族一直很不友好，一直試圖武力征服，而不是和平相處，這也是緬甸境內這麼多民族武裝存在的原因。

二 緬甸政府軍自身戰鬥力太渣

緬甸內部混亂異常，各黨派相互攻擊，軍隊內部腐敗嚴重，想組織起來有效的戰鬥力本身就是一件麻煩事。初期的果敢軍隊是國民黨遺留下來的，首先他們在裝備上本就不弱於緬甸，戰鬥力方面，緬甸軍隊也不是對手。而且，果敢雖小，但是山高林密，緬甸政府軍雖然能打敗果敢軍，但是一旦逃入大山，政府軍也沒有辦法了。

三各個勢力盤根錯節，牽一髮而動全身

緬甸勢力太過複雜，這這麼小一個國家，內部竟然有150多個民族，如果沒有一個強有力的中央政府，那麼這麼多的民族對國家來說就是一個噩夢。果敢同盟軍有著克欽獨立軍，德昂解放軍，佤聯軍等有力的支援者，緬甸政府軍想要擊敗果敢盟軍，就需要面對這麼一大股勢力。而緬甸政府軍恐怕沒有勢力一口吞下這麼多民族武裝。

果敢是緬甸的一個自治區，面積約為2700 平方千米，人口約 22 萬，與我國雲南省臨滄市的鎮康縣、耿馬傣族佤族自治縣、滄源佤族自治縣以及保山市的龍陵縣接壤。其中 90%以上為果敢族，以漢語為官方語言，保持著漢族的文化傳統。

關於果敢名字的由來主要有三種說法：一，“果敢”是第二次世界大戰前後英國殖民統治者引用的新名，來源於科幹山的音譯；二，“果敢”二字系由撣語變音來，“果”是撣語的九，“敢”是戶口，意思是這個地區由九戶人家組成；三，以中文釋義，果敢則為果斷、敢為的好詞句。

果敢地區自古以來就是中國領土，秦時為哀牢，東漢時為永昌郡，東晉南朝時屬寧州永昌郡，唐朝南詔時屬永昌節度，宋朝大理國時屬永昌府，元代時分屬雲南行省的鎮康路和孟定路，明代分屬永昌府鎮康州和孟定府。清順治十五年（1658 年），南明永曆帝朱由榔兵敗後一路出逃，退入緬甸。吳三桂一路追擊永曆帝，清康熙十八年（1661 年），緬王將朱由榔送交清軍，次年 4 月，永曆帝上吊而亡。

朱由榔的部下隨從，除少量降清之外，大部分俱逃入科幹山避難。其後，清朝在今臘戌附近設立“木邦宣慰司”，命其世守其地，但清政府畢竟鞭長莫及，難以切實治理，這一地區實際上成為“化外之邦”。

近代以後，英國通過武力和外交，將科幹山從中國手裡奪取，從此，果敢地區在名義上也脫離中國了。

抗日戰爭時，果敢土司楊文炳因抗日有功，與其子楊振聲入境，在昆明被雲南省主席龍雲接見，隨後又到重慶，被蔣介石召見。1948 年 1 月緬甸獨立後，楊文炳次子楊振材擔任緬甸政府上議院議員兼撣邦財政廳長，三子楊振聲任下議院議員。在緬甸首屆國會上，楊振材提出“果敢系緬甸領土，果敢人民應當享受緬甸的合法公民權益”的議案，經國會通過。

1962 年 2 月，中緬兩國劃界，處於各種原因的考慮，果敢地區被正式劃入緬甸版圖。此時的果敢其實脫離緬甸政府的管理，對緬甸政府來說這是不能容忍的。1963 年 8 月，緬甸政府軍中央情報局及東北軍區同時行動，在仰光、臘戌、東枝等地抓捕果敢地區的頭面人物如楊文燦、楊金秀、楊振材、羅星漢等。1965 年 4 月，緬甸政府軍進駐果敢，楊振聲帶著部隊和家屬西渡薩爾溫江，南下泰國流亡。

同年 6 月，彭家聲在果敢百姓的支持下成立“果敢人民革命軍”，公開與政府軍對抗。1967 年 7 月，彭家聲部遭到政府軍和楊振材部圍攻，在彈盡糧絕、處境極其困難的情況下，進入中國邊境一側請求援助。1968 年，兵敗後接受緬甸共產黨領導的彭家聲打著緬甸共產黨人民革命軍的旗號再返果敢，其部隊經過訓練，改編為緬共人民軍果敢一支隊，彭家聲任支隊長。1969年 3 月，兵敗的緬甸政府軍放棄果敢，撤至滾弄，並強迫果敢 3000 多戶百姓 15000 多人搬家。至此，果敢進入了緬共時代。

1989 年，彭家聲在果敢楊龍寨召開會議，發表聲明，宣佈脫離緬共。駐薩爾溫江以西的一旅、二旅、貴概縣大隊和原緬共果敢縣大隊共4 000 餘人與彭家聲一道成立了緬甸民族民主同盟軍（以下簡稱果敢同盟軍），由彭家聲任司令，接管了緬共在果敢的一切權力機構。果敢從緬共時代進入待彭家聲時代。

經過談判後，緬甸政府明確表明認同果敢同盟軍的合法地位，果敢同盟軍轄區被緬甸軍政府命名為撣邦第一特別行政區（以下簡稱果敢特區），把同盟軍編為監察部隊，彭家聲既是監察部隊的司令，又是特區地方政府主席。果敢特區名義上歸屬緬甸中央政府，但擁有獨立的政府、軍隊、稅收和法律制度，對中央政府不承擔任何義務。至此，果敢地區開始了長達 20 年之久的高度自治性地方政權的歷史。

雖然果敢此後與政府軍沒有什麼大沖突，但是內部也是內訌不斷。

1992 年，果敢同盟軍發生第一次內訌，楊茂良兄弟打敗彭家聲，彭家聲率殘部投奔主政緬甸撣邦第四特別行政區的女婿林明賢。楊茂良成為果敢同盟軍的司令，楊茂安為副司令。

1995 年 ，果敢同盟軍出現第二次內訌，駐紮在勐固的果敢同盟軍 128 師副師長李尼門發動兵變，舉兵反楊，彭家聲則趁機奪回果敢，楊茂良見勢不妙，向緬甸政府軍求救，

緬軍也趁機進入果敢，之後一直牢牢控制著從清水河、老街至慕泰193 公里地段上所有的制高點。而楊茂良向緬甸政府求救時，緬甸政府提出的條件是交出軍隊的指揮權，以及武器庫，這引起了他部下的不滿，其部下白所成、王國政魏超仁、蔣忠明的又重新投靠彭家聲。

截止 2009年果敢事件爆發前，果敢同盟軍編制為 4 個步兵營、1 個炮營和 1 個警衛連，總人數3000 餘人，其中作戰部隊1800 餘人。

對於這支武裝力量，緬甸政府一直是欲除之而後快。2009 年8月8日，緬甸政府軍藉口搜查毒品，派出 30 名警察突然包圍老街楊龍寨的果敢特區軍械修理廠並準備搜查，遭拒絕後政府軍與果敢同盟軍形成對峙。

對峙期間，果敢同盟軍發生成立以來的第三次內訌，果敢同盟軍副司令白所成和魏超仁、劉國璽等率部譁變，成立果敢特區臨時管理委員會，白所成自任主席，彭家聲及其家族成員都被排除在領導成員名單之外。隨後，白所成率部協同緬甸政府軍在果敢老象塘向彭家聲部發起攻擊。緬甸政府軍甚至動用大炮等重武器對楊龍寨等地猛烈進攻，彭家聲餘部在彈盡糧絕的情況下越過邊界進入中國鎮康縣境內，並交出武器，政府軍隨即徹底控制了整個果敢地區。而彭家聲本人也在兵敗後不知所蹤。

值得一提的是，在這次衝突中，約有1.3萬果敢人逃入中國境內，中國政府在解除他們的武裝後，都對這些人進行了妥善的安置。

這次事件後，彭家聲便銷聲匿跡。2014 年 12 月中旬，隱居多年的彭家聲公開聲稱，他領導的果敢同盟軍已經復出，並伏擊了緬甸政府軍。2015 年2月9日，彭家聲部實施“光復果敢”行動，並派311旅 4 個營近 600 人潛入果敢，對果敢慕泰、貢章、老街、道水等地發起攻擊。緬政府軍投入一個師 2000 人清剿彭部，“2.09 事件”全面爆發。隨著戰的推移，彭家聲部逐步又投入 211 旅、411旅，兵力一度達到 3 000 餘人。緬甸政府軍則先後調集 6 個作戰師、3 個作戰指揮部，約 1.2 萬人，對彭部實施清剿。

此次果敢衝突持續了4個多月，造成緬甸邊民6 萬人為避險、避戰湧入中國，引發了諸如社會治安、非法移民、毒品走私、跨境賭博等等社會性問題。

2017年3月6日，果敢同盟軍對緬甸果敢的軍營、警察局和相關目標發動攻擊的同時，還對中緬邊界 125 界樁和 127 界樁之間緬軍軍營發起攻擊，雙方發生激烈交火，果敢衝突風雲再起。據不完全統計，“3.06 事件”造成5 名警察、5 名平民在內的大約 30 人死亡。

2018年年末，果敢、德昂、若開三支武裝在中國昆明發表和平聲明，而隨後緬甸國防部也發表了單方面全境停火聲明，這似乎讓人看到了和平的希望，不過和平之路依然曲折而漫長。

從1948年緬甸獨立到現在，緬甸政府和果敢一直處於打打停停的狀態，為什麼果敢這麼一小塊彈丸之地，緬甸政府都一直沒有徹底收復呢？原因有以下幾個。

一果敢地區主體是漢族，對緬甸沒有國家認同感

果敢地區以漢族為主體民族，絕大多數人操漢語云南方言，在 1983 年被緬甸政府正式定名為果敢族，為緬甸 135 個民族之一。果敢族主要由 6 次大的人口流動所形成：一是古代“南方絲綢之路”上商人馬幫的後裔；二是追隨南明永曆帝朱由榔逃亡並流落其地的官兵後裔；三是明末清初由應天府先遷居大理，再遷居果敢的上元縣柳樹灣大石板人楊高學的後裔；四是二戰時期流落當地的國民黨遠征軍、解放戰爭時期潰敗逃亡緬北的國民黨將士及其後人；五是緬甸共產黨統治前期到果敢參加緬甸共產黨的中國知青及相關人員；六是改革開放以後由於經商、打工和逃避犯罪打擊等各種因素定居果敢的中國移民。不難看出，雖然果敢族人具有共同的文化傳統和習俗，但其構成和來源比較複雜，對中國有文化認同但無政治法律身份。同時，他們沒有形成對果敢族的民族認同，多數果敢人因為沒有取得緬甸的公民身證，對緬甸既無國家法律身份也無文化認同。

而緬甸的民族政策也起到了火上澆油的作用，緬甸一直實行大緬族主義，對緬甸境內的其他少數民族一直很不友好，一直試圖武力征服，而不是和平相處，這也是緬甸境內這麼多民族武裝存在的原因。

二 緬甸政府軍自身戰鬥力太渣

緬甸內部混亂異常，各黨派相互攻擊，軍隊內部腐敗嚴重，想組織起來有效的戰鬥力本身就是一件麻煩事。初期的果敢軍隊是國民黨遺留下來的，首先他們在裝備上本就不弱於緬甸，戰鬥力方面，緬甸軍隊也不是對手。而且，果敢雖小，但是山高林密，緬甸政府軍雖然能打敗果敢軍，但是一旦逃入大山，政府軍也沒有辦法了。

三各個勢力盤根錯節，牽一髮而動全身

緬甸勢力太過複雜，這這麼小一個國家，內部竟然有150多個民族，如果沒有一個強有力的中央政府，那麼這麼多的民族對國家來說就是一個噩夢。果敢同盟軍有著克欽獨立軍，德昂解放軍，佤聯軍等有力的支援者，緬甸政府軍想要擊敗果敢盟軍，就需要面對這麼一大股勢力。而緬甸政府軍恐怕沒有勢力一口吞下這麼多民族武裝。

首先糾正題主一個錯誤，果敢地區早在四年前的2015年，已經被緬甸政府控制。但在2015年之前，果敢地區一直保持高度自治，形同割據，是實際上的獨立王國，緬甸政府對此無能無力。

首先糾正題主一個錯誤，果敢地區早在四年前的2015年，已經被緬甸政府控制。但在2015年之前，果敢地區一直保持高度自治，形同割據，是實際上的獨立王國，緬甸政府對此無能無力。

果敢又名麻慄壩，相傳果敢人是南明李定國部的殘軍後裔，這個地區屬於馳名世界的“金三角”的一部分。這個地區長期由地方土司楊氏世襲統治，形同土皇帝。

上世紀中期，楊氏土司統治者楊振材、楊振聲兄弟被緬甸政府驅逐出境。本為楊氏兄弟部下的彭家聲崛起，他在緬甸政府和緬共的夾縫中求生存，勢力逐步壯大。

首先糾正題主一個錯誤，果敢地區早在四年前的2015年，已經被緬甸政府控制。但在2015年之前，果敢地區一直保持高度自治，形同割據，是實際上的獨立王國，緬甸政府對此無能無力。

果敢又名麻慄壩，相傳果敢人是南明李定國部的殘軍後裔，這個地區屬於馳名世界的“金三角”的一部分。這個地區長期由地方土司楊氏世襲統治，形同土皇帝。

上世紀中期，楊氏土司統治者楊振材、楊振聲兄弟被緬甸政府驅逐出境。本為楊氏兄弟部下的彭家聲崛起，他在緬甸政府和緬共的夾縫中求生存，勢力逐步壯大。

1989年，彭家聲成立果敢同盟軍，脫離緬共宣佈果敢地區獨立。開始了對果敢地區20多年的統治。但是他的內部並不牢固，叛亂時時發生。1992年，彭家聲部下楊茂良驅逐彭家聲，坐上了果乾地區的土皇帝。

首先糾正題主一個錯誤，果敢地區早在四年前的2015年，已經被緬甸政府控制。但在2015年之前，果敢地區一直保持高度自治，形同割據，是實際上的獨立王國，緬甸政府對此無能無力。

果敢又名麻慄壩，相傳果敢人是南明李定國部的殘軍後裔，這個地區屬於馳名世界的“金三角”的一部分。這個地區長期由地方土司楊氏世襲統治，形同土皇帝。

上世紀中期，楊氏土司統治者楊振材、楊振聲兄弟被緬甸政府驅逐出境。本為楊氏兄弟部下的彭家聲崛起，他在緬甸政府和緬共的夾縫中求生存，勢力逐步壯大。

1989年，彭家聲成立果敢同盟軍，脫離緬共宣佈果敢地區獨立。開始了對果敢地區20多年的統治。但是他的內部並不牢固，叛亂時時發生。1992年，彭家聲部下楊茂良驅逐彭家聲，坐上了果乾地區的土皇帝。

1995年，彭家聲東山再起，擊潰楊茂良復辟，但他的威望逐步下降，使得緬甸政府看到了收復果敢的希望。2011年，緬甸政府控制果敢部分地區，2015年，果敢完全被緬甸政府控制。

果敢地區之所以能長期獨立，得益於緬甸政府軍事實力的弱小。而果敢地區的軍隊得益於揚威金三角的國民黨殘部李國輝、李彌當年的訓練，擁有高於緬甸政府軍的戰鬥力，這就是果乾地區能長期獨立的原因。

戰鬥力只有五的緬甸軍隊。

戰鬥力只有五的緬甸軍隊。

當新中國成立後，雲南和平解放之後，國民黨殘兵敗將三萬餘人退到緬甸的果敢地區。當時緬甸軍政府派大軍來圍剿，結果均被國民黨軍隊擊敗。不僅如此這些軍隊還嚴重威脅到了雲南邊境的安全，經過中緬兩國的協商，解放軍入緬作戰，成功消滅了大部分國民黨軍隊，剩餘的國民黨殘兵退入老撾、泰國境內才逃過一劫。事後這些國民黨軍隊有的返回緬甸的果敢地區，有的留在老撾、泰國境內的金三角地區。

戰鬥力只有五的緬甸軍隊。

當新中國成立後，雲南和平解放之後，國民黨殘兵敗將三萬餘人退到緬甸的果敢地區。當時緬甸軍政府派大軍來圍剿，結果均被國民黨軍隊擊敗。不僅如此這些軍隊還嚴重威脅到了雲南邊境的安全，經過中緬兩國的協商，解放軍入緬作戰，成功消滅了大部分國民黨軍隊，剩餘的國民黨殘兵退入老撾、泰國境內才逃過一劫。事後這些國民黨軍隊有的返回緬甸的果敢地區，有的留在老撾、泰國境內的金三角地區。

這些剩餘的國民黨軍隊在果敢和當地的土司家族融合，使果敢地區武裝實力大為長進。後來緬甸政府軍雖武器裝備先進，多次出兵攻佔果敢地區，但每次等裝備落後果敢地區的軍隊重振武裝之後，政府軍就被趕出果敢。果敢地區叢林密植，有著“果敢王”之稱的彭家聲數次被緬甸政府軍擊敗，在緬甸軍隊大兵壓境都不能消滅果敢地區軍隊的主要力量，也為日後的果敢地區反覆易主埋下了先決條件。不過緬甸在2015年攻下果敢地區，開始在果敢強制推行緬文教育，這或許是緬甸要收復果敢的一個信號。

我們知道，通常一個地區抵抗不了一個國家這是正常的看，沒辦法，實力問題嘛。但如果一個國家不能控制自己的一個地區，這就大大的不該了，所以果敢作為緬甸的一部分，卻能獨立抗擊數倍於自己的政府軍幾十年不潰，必然是有其自己的原因

我們知道，通常一個地區抵抗不了一個國家這是正常的看，沒辦法，實力問題嘛。但如果一個國家不能控制自己的一個地區，這就大大的不該了，所以果敢作為緬甸的一部分，卻能獨立抗擊數倍於自己的政府軍幾十年不潰，必然是有其自己的原因

緬甸和果敢的關係，還要追隨到上個世紀的《彬龍公約》

這個公約的內容大概是緬甸各個邦是緬甸疆域，他們共同向英國殖民者聲索獨立，但是公約也指出少數族裔的邦享有高度自治權，結果到了五十年代緬甸軍政府上臺，想要收回當地自治權，過慣了逍遙日子的果敢怎麼會同意，然後二者就打了起來

我們知道，通常一個地區抵抗不了一個國家這是正常的看，沒辦法，實力問題嘛。但如果一個國家不能控制自己的一個地區，這就大大的不該了，所以果敢作為緬甸的一部分，卻能獨立抗擊數倍於自己的政府軍幾十年不潰，必然是有其自己的原因

緬甸和果敢的關係，還要追隨到上個世紀的《彬龍公約》

這個公約的內容大概是緬甸各個邦是緬甸疆域，他們共同向英國殖民者聲索獨立，但是公約也指出少數族裔的邦享有高度自治權，結果到了五十年代緬甸軍政府上臺，想要收回當地自治權，過慣了逍遙日子的果敢怎麼會同意，然後二者就打了起來

緬甸中央軍為什麼70年收拾不了果敢，其實原因很複雜

除開緬甸中央軍上個世紀主要集中力量平定其它邦以及果敢軍自己堅持鬥爭之外，中國的影響力也有很大的原因

我們知道，通常一個地區抵抗不了一個國家這是正常的看，沒辦法，實力問題嘛。但如果一個國家不能控制自己的一個地區，這就大大的不該了，所以果敢作為緬甸的一部分，卻能獨立抗擊數倍於自己的政府軍幾十年不潰，必然是有其自己的原因

緬甸和果敢的關係，還要追隨到上個世紀的《彬龍公約》

這個公約的內容大概是緬甸各個邦是緬甸疆域，他們共同向英國殖民者聲索獨立，但是公約也指出少數族裔的邦享有高度自治權，結果到了五十年代緬甸軍政府上臺，想要收回當地自治權，過慣了逍遙日子的果敢怎麼會同意，然後二者就打了起來

緬甸中央軍為什麼70年收拾不了果敢，其實原因很複雜

除開緬甸中央軍上個世紀主要集中力量平定其它邦以及果敢軍自己堅持鬥爭之外，中國的影響力也有很大的原因

某種意思上來說，果敢族其實便是在緬甸的漢族人，當年國民政府的彭家聲（四川人）在果敢站穩腳跟後，由於臺灣不管，北京不斷壓迫，不得不與緬甸政府簽訂了協議，果敢區域有條件的施行自治，條件包括使用漢語，用雲南區號，手機信號也是中國移動的信號。其實這也便是相當於我國疆域的一個延伸，緬甸政府軍一直不敢做的太過火，其中也有中國威懾力的影響

我們知道，通常一個地區抵抗不了一個國家這是正常的看，沒辦法，實力問題嘛。但如果一個國家不能控制自己的一個地區，這就大大的不該了，所以果敢作為緬甸的一部分，卻能獨立抗擊數倍於自己的政府軍幾十年不潰，必然是有其自己的原因

緬甸和果敢的關係，還要追隨到上個世紀的《彬龍公約》

這個公約的內容大概是緬甸各個邦是緬甸疆域，他們共同向英國殖民者聲索獨立，但是公約也指出少數族裔的邦享有高度自治權，結果到了五十年代緬甸軍政府上臺，想要收回當地自治權，過慣了逍遙日子的果敢怎麼會同意，然後二者就打了起來

緬甸中央軍為什麼70年收拾不了果敢，其實原因很複雜

除開緬甸中央軍上個世紀主要集中力量平定其它邦以及果敢軍自己堅持鬥爭之外，中國的影響力也有很大的原因

某種意思上來說，果敢族其實便是在緬甸的漢族人，當年國民政府的彭家聲（四川人）在果敢站穩腳跟後，由於臺灣不管，北京不斷壓迫，不得不與緬甸政府簽訂了協議，果敢區域有條件的施行自治，條件包括使用漢語，用雲南區號，手機信號也是中國移動的信號。其實這也便是相當於我國疆域的一個延伸，緬甸政府軍一直不敢做的太過火，其中也有中國威懾力的影響

以上就是小編的看法，如有出入還請斧正

這已經是過去了很長時間的陳年舊事了，雖然說以前緬甸政府搞不定果敢，但並不意味著緬甸政府就一直無法解決果敢的問題。

在10年前，緬甸政府就通過裡應外合的方式從彭家聲手中奪下了果敢的掌控權，也就是從那個時候開始，緬甸政府軍一直苦惱萬分的果敢問題成為了已經被解決的定論，根本就不存在緬甸還無法收復果敢的問題。

在4年前的時候，失去了對果敢掌控權的彭家聲也曾經帶人對果敢發起過反攻，只不過當時因為實力差距太過於懸殊，他們當時並沒有那麼能奪回果敢，由此帶來的結果就是果敢至今仍一直掌控在緬甸政府軍手中。

這已經是過去了很長時間的陳年舊事了，雖然說以前緬甸政府搞不定果敢，但並不意味著緬甸政府就一直無法解決果敢的問題。

在10年前，緬甸政府就通過裡應外合的方式從彭家聲手中奪下了果敢的掌控權，也就是從那個時候開始，緬甸政府軍一直苦惱萬分的果敢問題成為了已經被解決的定論，根本就不存在緬甸還無法收復果敢的問題。

在4年前的時候，失去了對果敢掌控權的彭家聲也曾經帶人對果敢發起過反攻，只不過當時因為實力差距太過於懸殊，他們當時並沒有那麼能奪回果敢，由此帶來的結果就是果敢至今仍一直掌控在緬甸政府軍手中。

果敢曾經的輝煌

不過這都是最近10年內發生的事情，早在10年之前，果敢的狀況與現如今是大有不同的。

從上個世紀50年代開始，在我們逃竄到緬甸的國民黨殘部影響下，果敢地區的人們就和其他金三角地區的人們一樣開始瘋狂地種植起了罌粟、煉製起了鴉片。

這已經是過去了很長時間的陳年舊事了，雖然說以前緬甸政府搞不定果敢，但並不意味著緬甸政府就一直無法解決果敢的問題。

在10年前，緬甸政府就通過裡應外合的方式從彭家聲手中奪下了果敢的掌控權，也就是從那個時候開始，緬甸政府軍一直苦惱萬分的果敢問題成為了已經被解決的定論，根本就不存在緬甸還無法收復果敢的問題。

在4年前的時候，失去了對果敢掌控權的彭家聲也曾經帶人對果敢發起過反攻，只不過當時因為實力差距太過於懸殊，他們當時並沒有那麼能奪回果敢，由此帶來的結果就是果敢至今仍一直掌控在緬甸政府軍手中。

果敢曾經的輝煌

不過這都是最近10年內發生的事情，早在10年之前，果敢的狀況與現如今是大有不同的。

從上個世紀50年代開始，在我們逃竄到緬甸的國民黨殘部影響下，果敢地區的人們就和其他金三角地區的人們一樣開始瘋狂地種植起了罌粟、煉製起了鴉片。

那時候，國民黨殘部在這裡建立了一個軍事訓練學校，打算從當地的青少年中培養出一群果敢善戰的士兵，以補充自己和緬甸政府軍隊戰鬥所消耗的士兵數量。

正是在交易鴉片所獲得的錢財以及國民黨全部所訓練出來的優秀軍事人才幫助下，果敢最終在緬甸北部建立了他們的獨立王國。

在那些時期裡，緬甸政府軍一直把果敢當地的軍閥勢力當成了眼中刺、肉中釘，一直在想著如何把果敢給收入囊中。

但是由於他們的實力太弱、根本無法解決果敢的軍閥勢力，所以他們只能選擇了跟果敢的軍閥勢力妥協。

在彭家聲執政果敢時期，緬甸政府就特意給果敢授予了特區的獨特地位、給彭家聲授予了合法治理果敢的權力。

這已經是過去了很長時間的陳年舊事了，雖然說以前緬甸政府搞不定果敢，但並不意味著緬甸政府就一直無法解決果敢的問題。

在10年前，緬甸政府就通過裡應外合的方式從彭家聲手中奪下了果敢的掌控權，也就是從那個時候開始，緬甸政府軍一直苦惱萬分的果敢問題成為了已經被解決的定論，根本就不存在緬甸還無法收復果敢的問題。

在4年前的時候，失去了對果敢掌控權的彭家聲也曾經帶人對果敢發起過反攻，只不過當時因為實力差距太過於懸殊，他們當時並沒有那麼能奪回果敢，由此帶來的結果就是果敢至今仍一直掌控在緬甸政府軍手中。

果敢曾經的輝煌

不過這都是最近10年內發生的事情，早在10年之前，果敢的狀況與現如今是大有不同的。

從上個世紀50年代開始，在我們逃竄到緬甸的國民黨殘部影響下，果敢地區的人們就和其他金三角地區的人們一樣開始瘋狂地種植起了罌粟、煉製起了鴉片。

那時候，國民黨殘部在這裡建立了一個軍事訓練學校，打算從當地的青少年中培養出一群果敢善戰的士兵，以補充自己和緬甸政府軍隊戰鬥所消耗的士兵數量。

正是在交易鴉片所獲得的錢財以及國民黨全部所訓練出來的優秀軍事人才幫助下，果敢最終在緬甸北部建立了他們的獨立王國。

在那些時期裡，緬甸政府軍一直把果敢當地的軍閥勢力當成了眼中刺、肉中釘，一直在想著如何把果敢給收入囊中。

但是由於他們的實力太弱、根本無法解決果敢的軍閥勢力，所以他們只能選擇了跟果敢的軍閥勢力妥協。

在彭家聲執政果敢時期，緬甸政府就特意給果敢授予了特區的獨特地位、給彭家聲授予了合法治理果敢的權力。

緬甸政府軍的實力太弱

而總的來說，緬甸政府軍以往之所以沒能解決果敢，主要還是他們實力弱小的問題。

不說果敢的軍閥勢力，我們就說那些逃竄到緬甸金三角的國民黨殘部，僅就這些在我們國內只能算是三流的部隊，就能把緬甸政府軍打的落花流水。

國民黨殘部在從雲南逃到緬甸之後，曾數次遭受過緬甸政府軍的圍剿，只不過最後的結局都是以他們獲勝、緬甸政府軍落敗而歸告終。

這已經是過去了很長時間的陳年舊事了，雖然說以前緬甸政府搞不定果敢，但並不意味著緬甸政府就一直無法解決果敢的問題。

在10年前，緬甸政府就通過裡應外合的方式從彭家聲手中奪下了果敢的掌控權，也就是從那個時候開始，緬甸政府軍一直苦惱萬分的果敢問題成為了已經被解決的定論，根本就不存在緬甸還無法收復果敢的問題。

在4年前的時候，失去了對果敢掌控權的彭家聲也曾經帶人對果敢發起過反攻，只不過當時因為實力差距太過於懸殊，他們當時並沒有那麼能奪回果敢，由此帶來的結果就是果敢至今仍一直掌控在緬甸政府軍手中。

果敢曾經的輝煌

不過這都是最近10年內發生的事情，早在10年之前，果敢的狀況與現如今是大有不同的。

從上個世紀50年代開始，在我們逃竄到緬甸的國民黨殘部影響下，果敢地區的人們就和其他金三角地區的人們一樣開始瘋狂地種植起了罌粟、煉製起了鴉片。

那時候，國民黨殘部在這裡建立了一個軍事訓練學校，打算從當地的青少年中培養出一群果敢善戰的士兵，以補充自己和緬甸政府軍隊戰鬥所消耗的士兵數量。

正是在交易鴉片所獲得的錢財以及國民黨全部所訓練出來的優秀軍事人才幫助下，果敢最終在緬甸北部建立了他們的獨立王國。

在那些時期裡，緬甸政府軍一直把果敢當地的軍閥勢力當成了眼中刺、肉中釘，一直在想著如何把果敢給收入囊中。

但是由於他們的實力太弱、根本無法解決果敢的軍閥勢力，所以他們只能選擇了跟果敢的軍閥勢力妥協。

在彭家聲執政果敢時期，緬甸政府就特意給果敢授予了特區的獨特地位、給彭家聲授予了合法治理果敢的權力。

緬甸政府軍的實力太弱

而總的來說，緬甸政府軍以往之所以沒能解決果敢，主要還是他們實力弱小的問題。

不說果敢的軍閥勢力，我們就說那些逃竄到緬甸金三角的國民黨殘部，僅就這些在我們國內只能算是三流的部隊，就能把緬甸政府軍打的落花流水。

國民黨殘部在從雲南逃到緬甸之後，曾數次遭受過緬甸政府軍的圍剿，只不過最後的結局都是以他們獲勝、緬甸政府軍落敗而歸告終。

在後來，自國軍將領李彌從臺灣趕往緬甸之後，這些國民黨殘部更是加大了對緬甸政府軍的欺壓。

在面對著歐美國家的記者採訪時，李彌說出一句非常狂妄的話：“我做不了雲南王，但是做緬甸王還是輕而易舉的”。

從這句話中，我們就更加可以看出緬甸政府軍實力的弱小，要不然不可能被一支曾經的敗軍欺壓到如此程度，也無法把他們趕出國門之外。

其他的原因

除此之外，那就是果敢還有著其他的“盟友”。

在以前，緬甸其實就像我們的民國一樣，北方地區存在著大量獨立的軍閥勢力，這些軍閥勢力的存在，其實無形中為果敢分擔了很多緬甸政府軍施壓而來的壓力，這也是果敢軍閥勢力後來一直能存活到2010年的原因之一。

這已經是過去了很長時間的陳年舊事了，雖然說以前緬甸政府搞不定果敢，但並不意味著緬甸政府就一直無法解決果敢的問題。

在10年前，緬甸政府就通過裡應外合的方式從彭家聲手中奪下了果敢的掌控權，也就是從那個時候開始，緬甸政府軍一直苦惱萬分的果敢問題成為了已經被解決的定論，根本就不存在緬甸還無法收復果敢的問題。

在4年前的時候，失去了對果敢掌控權的彭家聲也曾經帶人對果敢發起過反攻，只不過當時因為實力差距太過於懸殊，他們當時並沒有那麼能奪回果敢，由此帶來的結果就是果敢至今仍一直掌控在緬甸政府軍手中。

果敢曾經的輝煌

不過這都是最近10年內發生的事情，早在10年之前，果敢的狀況與現如今是大有不同的。

從上個世紀50年代開始，在我們逃竄到緬甸的國民黨殘部影響下，果敢地區的人們就和其他金三角地區的人們一樣開始瘋狂地種植起了罌粟、煉製起了鴉片。

那時候，國民黨殘部在這裡建立了一個軍事訓練學校，打算從當地的青少年中培養出一群果敢善戰的士兵，以補充自己和緬甸政府軍隊戰鬥所消耗的士兵數量。

正是在交易鴉片所獲得的錢財以及國民黨全部所訓練出來的優秀軍事人才幫助下，果敢最終在緬甸北部建立了他們的獨立王國。

在那些時期裡，緬甸政府軍一直把果敢當地的軍閥勢力當成了眼中刺、肉中釘，一直在想著如何把果敢給收入囊中。

但是由於他們的實力太弱、根本無法解決果敢的軍閥勢力，所以他們只能選擇了跟果敢的軍閥勢力妥協。

在彭家聲執政果敢時期，緬甸政府就特意給果敢授予了特區的獨特地位、給彭家聲授予了合法治理果敢的權力。

緬甸政府軍的實力太弱

而總的來說，緬甸政府軍以往之所以沒能解決果敢，主要還是他們實力弱小的問題。

不說果敢的軍閥勢力，我們就說那些逃竄到緬甸金三角的國民黨殘部，僅就這些在我們國內只能算是三流的部隊，就能把緬甸政府軍打的落花流水。

國民黨殘部在從雲南逃到緬甸之後，曾數次遭受過緬甸政府軍的圍剿，只不過最後的結局都是以他們獲勝、緬甸政府軍落敗而歸告終。

在後來，自國軍將領李彌從臺灣趕往緬甸之後，這些國民黨殘部更是加大了對緬甸政府軍的欺壓。

在面對著歐美國家的記者採訪時，李彌說出一句非常狂妄的話：“我做不了雲南王，但是做緬甸王還是輕而易舉的”。

從這句話中，我們就更加可以看出緬甸政府軍實力的弱小，要不然不可能被一支曾經的敗軍欺壓到如此程度，也無法把他們趕出國門之外。

其他的原因

除此之外，那就是果敢還有著其他的“盟友”。

在以前，緬甸其實就像我們的民國一樣，北方地區存在著大量獨立的軍閥勢力，這些軍閥勢力的存在，其實無形中為果敢分擔了很多緬甸政府軍施壓而來的壓力，這也是果敢軍閥勢力後來一直能存活到2010年的原因之一。

除此之外，果敢的背後還有著一個強大的靠山，這個靠山有時候對果敢是非常支持的，經常會在果敢遭遇生死存亡的時候，給予他們一定的幫助。

只不過這一切都沒能維持得了果敢的長久自立，從2010年開始，果敢人的自立時代就結束了，從此，果敢人丟棄了以往一直使用的漢字，開始在緬甸政府的壓迫下使用起了緬甸的官方文字。

緬甸中央政府與緬北少數民族之間的恩愛情仇已經70多年了，但還有70年也不會解決。

首先，緬甸北部地區與下緬甸歷史上完全非一個國家，文化上與緬族也沒有關聯，民族上完全不是一回事，所謂不同文，不同根，不同源，不同族。而且緬北在法律意義上成為緬甸一部分的時間比較短，也就是二戰之後；二戰之前緬北是土司治理，根本沒有緬甸政府包括殖民政府什麼事。因此，緬北各地打心底不承認緬甸中央政府，人心不從，光靠槍炮想真的收復緬北代表之地果敢地區是很困難的。

其次，緬北各地，包括果敢都有數量驚人的民族地方武裝。他們常年與緬甸政府軍作戰，其作戰經驗以及對當地地形的熟悉程度都讓從下緬甸平原地區來的緬甸政府軍相當不適。在果敢地區作戰的損失也相當慘重。因此，在短時間內，在緬軍的武器裝備與戰術戰法改變之前，想完全收下果敢有相當的難度。

緬甸中央政府與緬北少數民族之間的恩愛情仇已經70多年了，但還有70年也不會解決。

首先，緬甸北部地區與下緬甸歷史上完全非一個國家，文化上與緬族也沒有關聯，民族上完全不是一回事，所謂不同文，不同根，不同源，不同族。而且緬北在法律意義上成為緬甸一部分的時間比較短，也就是二戰之後；二戰之前緬北是土司治理，根本沒有緬甸政府包括殖民政府什麼事。因此，緬北各地打心底不承認緬甸中央政府，人心不從，光靠槍炮想真的收復緬北代表之地果敢地區是很困難的。

其次，緬北各地，包括果敢都有數量驚人的民族地方武裝。他們常年與緬甸政府軍作戰，其作戰經驗以及對當地地形的熟悉程度都讓從下緬甸平原地區來的緬甸政府軍相當不適。在果敢地區作戰的損失也相當慘重。因此，在短時間內，在緬軍的武器裝備與戰術戰法改變之前，想完全收下果敢有相當的難度。

第三，不想多扯的一點是，果敢的背後有一個好鄰居呀。這個好鄰居希望邊境線這側和平而不是打打殺殺。所以，緬軍想靠打打殺殺實現這個目標當然行不通。這個不放開多說了。

在2015年之前的上千年曆史中，果敢一直遊離於緬甸之外，或者說在很長一段時間內根本不屬於緬甸，而是屬於中原王朝。果敢的土司，也基本上是中原王朝封襲的。

清朝末年，英國吞併緬甸，緬甸成為了英國印緬殖民地的一個省。隨後，英國勢力繼續向外擴張，強迫清朝承認果敢地區屬於緬甸。從此以後，緬甸脫離中原王朝管轄，和緬甸劃為一體。果敢的主體族群，也被改做了果敢族。緬甸獨立以後，果敢成為了緬甸的一個特區。

在2015年之前的上千年曆史中，果敢一直遊離於緬甸之外，或者說在很長一段時間內根本不屬於緬甸，而是屬於中原王朝。果敢的土司，也基本上是中原王朝封襲的。

清朝末年，英國吞併緬甸，緬甸成為了英國印緬殖民地的一個省。隨後，英國勢力繼續向外擴張，強迫清朝承認果敢地區屬於緬甸。從此以後，緬甸脫離中原王朝管轄，和緬甸劃為一體。果敢的主體族群，也被改做了果敢族。緬甸獨立以後，果敢成為了緬甸的一個特區。

果敢很小，只有兩千多平方公里的土地，相當於一個縣，人口也僅僅只有二十多萬人。不過，果敢的軍事實力卻並不弱，緬甸在幾十年的時間都拿果敢沒有辦法。果敢也因此成為了緬甸自治權力最高的地方之一。

緬甸幾十年沒有攻下果敢，是諸多因素決定的，一方面，緬甸的軍事實力比較差，同時緬甸國內類似果敢這樣的半獨立地區很多，緬甸軍的行動受到掣肘。再加上果敢暗中對緬甸軍方部分將士的收買，緬甸對付果敢一直成效不大。同時，緬甸顧忌國際影響，不敢對果敢地區做出過激的行動。

在2015年之前的上千年曆史中，果敢一直遊離於緬甸之外，或者說在很長一段時間內根本不屬於緬甸，而是屬於中原王朝。果敢的土司，也基本上是中原王朝封襲的。

清朝末年，英國吞併緬甸，緬甸成為了英國印緬殖民地的一個省。隨後，英國勢力繼續向外擴張，強迫清朝承認果敢地區屬於緬甸。從此以後，緬甸脫離中原王朝管轄，和緬甸劃為一體。果敢的主體族群，也被改做了果敢族。緬甸獨立以後，果敢成為了緬甸的一個特區。

果敢很小，只有兩千多平方公里的土地，相當於一個縣，人口也僅僅只有二十多萬人。不過，果敢的軍事實力卻並不弱，緬甸在幾十年的時間都拿果敢沒有辦法。果敢也因此成為了緬甸自治權力最高的地方之一。

緬甸幾十年沒有攻下果敢，是諸多因素決定的，一方面，緬甸的軍事實力比較差，同時緬甸國內類似果敢這樣的半獨立地區很多，緬甸軍的行動受到掣肘。再加上果敢暗中對緬甸軍方部分將士的收買，緬甸對付果敢一直成效不大。同時，緬甸顧忌國際影響，不敢對果敢地區做出過激的行動。

另一方面，果敢地區雖然地狹人乏，但是地形複雜，且軍人作戰勇猛。再加上李彌敗退緬甸時，在果敢留下了眾多的軍事設施，導致緬甸對果敢的行動往往無功而返，還損兵折將。

果敢的問題在於內訌，如果果敢內部不出現問題，憑藉緬甸和果敢雙方的對比，緬甸是無法控制果敢的。如今，緬甸已經控制果敢近五年時間了，果敢的一切，正在逐步地緬甸化。漢字和漢話，在果敢逐步式微。

在2015年之前的上千年曆史中，果敢一直遊離於緬甸之外，或者說在很長一段時間內根本不屬於緬甸，而是屬於中原王朝。果敢的土司，也基本上是中原王朝封襲的。

清朝末年，英國吞併緬甸，緬甸成為了英國印緬殖民地的一個省。隨後，英國勢力繼續向外擴張，強迫清朝承認果敢地區屬於緬甸。從此以後，緬甸脫離中原王朝管轄，和緬甸劃為一體。果敢的主體族群，也被改做了果敢族。緬甸獨立以後，果敢成為了緬甸的一個特區。

果敢很小，只有兩千多平方公里的土地，相當於一個縣，人口也僅僅只有二十多萬人。不過，果敢的軍事實力卻並不弱，緬甸在幾十年的時間都拿果敢沒有辦法。果敢也因此成為了緬甸自治權力最高的地方之一。

緬甸幾十年沒有攻下果敢，是諸多因素決定的，一方面，緬甸的軍事實力比較差，同時緬甸國內類似果敢這樣的半獨立地區很多，緬甸軍的行動受到掣肘。再加上果敢暗中對緬甸軍方部分將士的收買，緬甸對付果敢一直成效不大。同時，緬甸顧忌國際影響，不敢對果敢地區做出過激的行動。

另一方面，果敢地區雖然地狹人乏，但是地形複雜，且軍人作戰勇猛。再加上李彌敗退緬甸時，在果敢留下了眾多的軍事設施，導致緬甸對果敢的行動往往無功而返，還損兵折將。

果敢的問題在於內訌，如果果敢內部不出現問題，憑藉緬甸和果敢雙方的對比，緬甸是無法控制果敢的。如今，緬甸已經控制果敢近五年時間了，果敢的一切，正在逐步地緬甸化。漢字和漢話，在果敢逐步式微。

緬甸國內有著很複雜的民族問題，時至今日，緬甸劃分了135個民族，但目前來看，果敢已經不算緬甸的問題了，事實上，早在十年前果敢就大局已定。

緬甸國內有著很複雜的民族問題，時至今日，緬甸劃分了135個民族，但目前來看，果敢已經不算緬甸的問題了，事實上，早在十年前果敢就大局已定。

果敢只是其中的一個小族，在135個民族中緬族，克倫族，傣族，克欽族，孟族，若開族，佤族是主要民族。

而基本上稍大一點的民族中都會有自己獨立的民族武裝和地盤，緬甸的少數民族曾經在20世紀末的時候，有至少17支民族武裝與經政府達成和解或締結停火協議，其中12只武裝的轄區變為像果敢一樣的特區。

緬甸國內有著很複雜的民族問題，時至今日，緬甸劃分了135個民族，但目前來看，果敢已經不算緬甸的問題了，事實上，早在十年前果敢就大局已定。

果敢只是其中的一個小族，在135個民族中緬族，克倫族，傣族，克欽族，孟族，若開族，佤族是主要民族。

而基本上稍大一點的民族中都會有自己獨立的民族武裝和地盤，緬甸的少數民族曾經在20世紀末的時候，有至少17支民族武裝與經政府達成和解或締結停火協議，其中12只武裝的轄區變為像果敢一樣的特區。

果敢歷史

果敢從來都不是最有影響力，也不是地方最大，軍事實力最強的一支緬甸少數民族武裝，果敢之所以那麼有名，在於它的歷史。

果敢其實就是緬甸的漢人的別稱，他們自稱是世居緬北的漢人，他們的祖先是來自於明朝滅亡時期退到緬甸的永曆皇帝的部下的後人，所以他們一般認為自己是明朝的遺民

緬甸國內有著很複雜的民族問題，時至今日，緬甸劃分了135個民族，但目前來看，果敢已經不算緬甸的問題了，事實上，早在十年前果敢就大局已定。

果敢只是其中的一個小族，在135個民族中緬族，克倫族，傣族，克欽族，孟族，若開族，佤族是主要民族。

而基本上稍大一點的民族中都會有自己獨立的民族武裝和地盤，緬甸的少數民族曾經在20世紀末的時候，有至少17支民族武裝與經政府達成和解或締結停火協議，其中12只武裝的轄區變為像果敢一樣的特區。

果敢歷史

果敢從來都不是最有影響力，也不是地方最大，軍事實力最強的一支緬甸少數民族武裝，果敢之所以那麼有名，在於它的歷史。

果敢其實就是緬甸的漢人的別稱，他們自稱是世居緬北的漢人，他們的祖先是來自於明朝滅亡時期退到緬甸的永曆皇帝的部下的後人，所以他們一般認為自己是明朝的遺民

後來這裡一直都有世襲的土司來管理，在二戰後，果敢和鄰近的土司邦一同從英國獨立，在彬龍會議中組成緬甸聯邦，該會議決定這些聯邦有極高的自治權，並且可以隨時退出緬甸聯邦。

由於緬甸後來的大民族主義開始欺壓國內的少數民族，導致緬甸國內的民族矛盾上升，果敢地區也出現了各種勢力，後來被果敢人彭家聲統一，併成立緬甸民族民主同盟軍，與緬甸政府達成和解，成立第一特區政府，保存有限的軍力，獨立的內政軍事和財政等權力。

緬甸國內有著很複雜的民族問題，時至今日，緬甸劃分了135個民族，但目前來看，果敢已經不算緬甸的問題了，事實上，早在十年前果敢就大局已定。

果敢只是其中的一個小族，在135個民族中緬族，克倫族，傣族，克欽族，孟族，若開族，佤族是主要民族。

而基本上稍大一點的民族中都會有自己獨立的民族武裝和地盤，緬甸的少數民族曾經在20世紀末的時候，有至少17支民族武裝與經政府達成和解或締結停火協議，其中12只武裝的轄區變為像果敢一樣的特區。

果敢歷史

果敢從來都不是最有影響力，也不是地方最大，軍事實力最強的一支緬甸少數民族武裝，果敢之所以那麼有名，在於它的歷史。

果敢其實就是緬甸的漢人的別稱，他們自稱是世居緬北的漢人，他們的祖先是來自於明朝滅亡時期退到緬甸的永曆皇帝的部下的後人，所以他們一般認為自己是明朝的遺民

後來這裡一直都有世襲的土司來管理，在二戰後，果敢和鄰近的土司邦一同從英國獨立，在彬龍會議中組成緬甸聯邦，該會議決定這些聯邦有極高的自治權，並且可以隨時退出緬甸聯邦。

由於緬甸後來的大民族主義開始欺壓國內的少數民族，導致緬甸國內的民族矛盾上升，果敢地區也出現了各種勢力，後來被果敢人彭家聲統一，併成立緬甸民族民主同盟軍，與緬甸政府達成和解，成立第一特區政府，保存有限的軍力，獨立的內政軍事和財政等權力。

按道理這就算一個比較溫和的結局了，在名義上成為緬甸的一部分，事實上具有高度的自治權利既符合緬甸的國家利益，又同時符合彭家聲等人的利益。

十年前就已經被緬甸政府收復了

但是不符合果敢人的利益，因為彭家聲在果敢地區就是事實上的果敢王，他實行非常濃厚的個人統治，除了他自己有絕對的權力之外，他的親戚和自己的親信都是果敢的實力派人物。

緬甸國內有著很複雜的民族問題，時至今日，緬甸劃分了135個民族，但目前來看，果敢已經不算緬甸的問題了，事實上，早在十年前果敢就大局已定。

果敢只是其中的一個小族，在135個民族中緬族，克倫族，傣族，克欽族，孟族，若開族，佤族是主要民族。

而基本上稍大一點的民族中都會有自己獨立的民族武裝和地盤，緬甸的少數民族曾經在20世紀末的時候，有至少17支民族武裝與經政府達成和解或締結停火協議，其中12只武裝的轄區變為像果敢一樣的特區。

果敢歷史

果敢從來都不是最有影響力，也不是地方最大，軍事實力最強的一支緬甸少數民族武裝，果敢之所以那麼有名，在於它的歷史。

果敢其實就是緬甸的漢人的別稱，他們自稱是世居緬北的漢人，他們的祖先是來自於明朝滅亡時期退到緬甸的永曆皇帝的部下的後人，所以他們一般認為自己是明朝的遺民

後來這裡一直都有世襲的土司來管理，在二戰後，果敢和鄰近的土司邦一同從英國獨立，在彬龍會議中組成緬甸聯邦，該會議決定這些聯邦有極高的自治權，並且可以隨時退出緬甸聯邦。

由於緬甸後來的大民族主義開始欺壓國內的少數民族，導致緬甸國內的民族矛盾上升，果敢地區也出現了各種勢力，後來被果敢人彭家聲統一，併成立緬甸民族民主同盟軍，與緬甸政府達成和解，成立第一特區政府，保存有限的軍力，獨立的內政軍事和財政等權力。

按道理這就算一個比較溫和的結局了，在名義上成為緬甸的一部分，事實上具有高度的自治權利既符合緬甸的國家利益，又同時符合彭家聲等人的利益。

十年前就已經被緬甸政府收復了

但是不符合果敢人的利益，因為彭家聲在果敢地區就是事實上的果敢王，他實行非常濃厚的個人統治，除了他自己有絕對的權力之外，他的親戚和自己的親信都是果敢的實力派人物。

他的跋扈囂張做法不僅讓果敢民眾覺得非常難受，更導致果敢一些高級權力階層的不滿，比如說果敢特區另一個實權人物白所成，所以既喪失民意支持，又有高層內訌。

緬甸政府抓住這個時機，在當時果敢地區，有人作為內應的情況下，對果敢進行了果斷出擊，雖然緬甸軍隊的實力並不怎麼樣，是面對只有1萬人的果敢軍，勢如破竹。

再加上彭家聲在果敢實行的是家天下，並沒有人願意為彭家賣命，可能對他們來說果敢變天，只不過是換了一個領導者而已，利益不變。

緬甸國內有著很複雜的民族問題，時至今日，緬甸劃分了135個民族，但目前來看，果敢已經不算緬甸的問題了，事實上，早在十年前果敢就大局已定。

果敢只是其中的一個小族，在135個民族中緬族，克倫族，傣族，克欽族，孟族，若開族，佤族是主要民族。

而基本上稍大一點的民族中都會有自己獨立的民族武裝和地盤，緬甸的少數民族曾經在20世紀末的時候，有至少17支民族武裝與經政府達成和解或締結停火協議，其中12只武裝的轄區變為像果敢一樣的特區。

果敢歷史

果敢從來都不是最有影響力，也不是地方最大，軍事實力最強的一支緬甸少數民族武裝，果敢之所以那麼有名，在於它的歷史。

果敢其實就是緬甸的漢人的別稱，他們自稱是世居緬北的漢人，他們的祖先是來自於明朝滅亡時期退到緬甸的永曆皇帝的部下的後人，所以他們一般認為自己是明朝的遺民

後來這裡一直都有世襲的土司來管理，在二戰後，果敢和鄰近的土司邦一同從英國獨立，在彬龍會議中組成緬甸聯邦，該會議決定這些聯邦有極高的自治權，並且可以隨時退出緬甸聯邦。

由於緬甸後來的大民族主義開始欺壓國內的少數民族，導致緬甸國內的民族矛盾上升，果敢地區也出現了各種勢力，後來被果敢人彭家聲統一，併成立緬甸民族民主同盟軍，與緬甸政府達成和解，成立第一特區政府，保存有限的軍力，獨立的內政軍事和財政等權力。

按道理這就算一個比較溫和的結局了，在名義上成為緬甸的一部分，事實上具有高度的自治權利既符合緬甸的國家利益，又同時符合彭家聲等人的利益。

十年前就已經被緬甸政府收復了

但是不符合果敢人的利益，因為彭家聲在果敢地區就是事實上的果敢王，他實行非常濃厚的個人統治，除了他自己有絕對的權力之外，他的親戚和自己的親信都是果敢的實力派人物。

他的跋扈囂張做法不僅讓果敢民眾覺得非常難受，更導致果敢一些高級權力階層的不滿，比如說果敢特區另一個實權人物白所成，所以既喪失民意支持，又有高層內訌。

緬甸政府抓住這個時機，在當時果敢地區，有人作為內應的情況下，對果敢進行了果斷出擊，雖然緬甸軍隊的實力並不怎麼樣，是面對只有1萬人的果敢軍，勢如破竹。

再加上彭家聲在果敢實行的是家天下，並沒有人願意為彭家賣命，可能對他們來說果敢變天，只不過是換了一個領導者而已，利益不變。

所以2009年8月緬甸在果敢發生了一場軍事衝突，乘88事件兩週後戰爭爆發，緬甸軍以優勢兵力三天就解決了果敢特區的反抗軍隊，發生領導的果敢軍隊，為保存實力很快就撤出了。

事實上從這天起，基本上果敢就已經掌握在了緬甸政府的手中，驅逐了彭家聲之後，果敢地區臨時管理委員會接管原來的果敢特區政府的角色，親緬甸政府的果敢地區的副司令白所成也成為新的特區主席，並改名為果敢自治區，變成由緬甸中央和自治區雙重領導，果敢自治區的政府機關也新增加了緬族的成員。

緬甸國內有著很複雜的民族問題，時至今日，緬甸劃分了135個民族，但目前來看，果敢已經不算緬甸的問題了，事實上，早在十年前果敢就大局已定。

果敢只是其中的一個小族，在135個民族中緬族，克倫族，傣族，克欽族，孟族，若開族，佤族是主要民族。

而基本上稍大一點的民族中都會有自己獨立的民族武裝和地盤，緬甸的少數民族曾經在20世紀末的時候，有至少17支民族武裝與經政府達成和解或締結停火協議，其中12只武裝的轄區變為像果敢一樣的特區。

果敢歷史

果敢從來都不是最有影響力，也不是地方最大，軍事實力最強的一支緬甸少數民族武裝，果敢之所以那麼有名，在於它的歷史。

果敢其實就是緬甸的漢人的別稱，他們自稱是世居緬北的漢人，他們的祖先是來自於明朝滅亡時期退到緬甸的永曆皇帝的部下的後人，所以他們一般認為自己是明朝的遺民

後來這裡一直都有世襲的土司來管理，在二戰後，果敢和鄰近的土司邦一同從英國獨立，在彬龍會議中組成緬甸聯邦，該會議決定這些聯邦有極高的自治權，並且可以隨時退出緬甸聯邦。

由於緬甸後來的大民族主義開始欺壓國內的少數民族，導致緬甸國內的民族矛盾上升，果敢地區也出現了各種勢力，後來被果敢人彭家聲統一，併成立緬甸民族民主同盟軍，與緬甸政府達成和解，成立第一特區政府，保存有限的軍力，獨立的內政軍事和財政等權力。

按道理這就算一個比較溫和的結局了，在名義上成為緬甸的一部分，事實上具有高度的自治權利既符合緬甸的國家利益，又同時符合彭家聲等人的利益。

十年前就已經被緬甸政府收復了

但是不符合果敢人的利益，因為彭家聲在果敢地區就是事實上的果敢王，他實行非常濃厚的個人統治，除了他自己有絕對的權力之外，他的親戚和自己的親信都是果敢的實力派人物。

他的跋扈囂張做法不僅讓果敢民眾覺得非常難受，更導致果敢一些高級權力階層的不滿，比如說果敢特區另一個實權人物白所成，所以既喪失民意支持，又有高層內訌。

緬甸政府抓住這個時機，在當時果敢地區，有人作為內應的情況下，對果敢進行了果斷出擊，雖然緬甸軍隊的實力並不怎麼樣，是面對只有1萬人的果敢軍，勢如破竹。

再加上彭家聲在果敢實行的是家天下，並沒有人願意為彭家賣命，可能對他們來說果敢變天，只不過是換了一個領導者而已，利益不變。

所以2009年8月緬甸在果敢發生了一場軍事衝突，乘88事件兩週後戰爭爆發，緬甸軍以優勢兵力三天就解決了果敢特區的反抗軍隊，發生領導的果敢軍隊，為保存實力很快就撤出了。

事實上從這天起，基本上果敢就已經掌握在了緬甸政府的手中，驅逐了彭家聲之後，果敢地區臨時管理委員會接管原來的果敢特區政府的角色，親緬甸政府的果敢地區的副司令白所成也成為新的特區主席，並改名為果敢自治區，變成由緬甸中央和自治區雙重領導，果敢自治區的政府機關也新增加了緬族的成員。

所以從這一天起基本上上果敢就已經被緬甸政府收復了。彭家聲的那點人雖然曾經還試圖進行奪回果敢，但是雷聲大雨點小，在2015彭家聲重整後的同盟軍反攻果敢，但是因為自己的後繼乏力，而主動撤退了。

彭家日薄西山

從這場戰爭上就可以看出彭家生已經失去很大的支持了，在沒有足夠經濟來源的情況下，再加上沒有地盤，彭家聲的殘餘力量又能支撐多久呢？

緬甸國內有著很複雜的民族問題，時至今日，緬甸劃分了135個民族，但目前來看，果敢已經不算緬甸的問題了，事實上，早在十年前果敢就大局已定。

果敢只是其中的一個小族，在135個民族中緬族，克倫族，傣族，克欽族，孟族，若開族，佤族是主要民族。

而基本上稍大一點的民族中都會有自己獨立的民族武裝和地盤，緬甸的少數民族曾經在20世紀末的時候，有至少17支民族武裝與經政府達成和解或締結停火協議，其中12只武裝的轄區變為像果敢一樣的特區。

果敢歷史

果敢從來都不是最有影響力，也不是地方最大，軍事實力最強的一支緬甸少數民族武裝，果敢之所以那麼有名，在於它的歷史。

果敢其實就是緬甸的漢人的別稱，他們自稱是世居緬北的漢人，他們的祖先是來自於明朝滅亡時期退到緬甸的永曆皇帝的部下的後人，所以他們一般認為自己是明朝的遺民

後來這裡一直都有世襲的土司來管理，在二戰後，果敢和鄰近的土司邦一同從英國獨立，在彬龍會議中組成緬甸聯邦，該會議決定這些聯邦有極高的自治權，並且可以隨時退出緬甸聯邦。

由於緬甸後來的大民族主義開始欺壓國內的少數民族，導致緬甸國內的民族矛盾上升，果敢地區也出現了各種勢力，後來被果敢人彭家聲統一，併成立緬甸民族民主同盟軍，與緬甸政府達成和解，成立第一特區政府，保存有限的軍力，獨立的內政軍事和財政等權力。

按道理這就算一個比較溫和的結局了，在名義上成為緬甸的一部分，事實上具有高度的自治權利既符合緬甸的國家利益，又同時符合彭家聲等人的利益。

十年前就已經被緬甸政府收復了

但是不符合果敢人的利益，因為彭家聲在果敢地區就是事實上的果敢王，他實行非常濃厚的個人統治，除了他自己有絕對的權力之外，他的親戚和自己的親信都是果敢的實力派人物。

他的跋扈囂張做法不僅讓果敢民眾覺得非常難受，更導致果敢一些高級權力階層的不滿，比如說果敢特區另一個實權人物白所成，所以既喪失民意支持，又有高層內訌。

緬甸政府抓住這個時機，在當時果敢地區，有人作為內應的情況下，對果敢進行了果斷出擊，雖然緬甸軍隊的實力並不怎麼樣，是面對只有1萬人的果敢軍，勢如破竹。

再加上彭家聲在果敢實行的是家天下，並沒有人願意為彭家賣命，可能對他們來說果敢變天，只不過是換了一個領導者而已，利益不變。

所以2009年8月緬甸在果敢發生了一場軍事衝突，乘88事件兩週後戰爭爆發，緬甸軍以優勢兵力三天就解決了果敢特區的反抗軍隊，發生領導的果敢軍隊，為保存實力很快就撤出了。

事實上從這天起，基本上果敢就已經掌握在了緬甸政府的手中，驅逐了彭家聲之後，果敢地區臨時管理委員會接管原來的果敢特區政府的角色，親緬甸政府的果敢地區的副司令白所成也成為新的特區主席，並改名為果敢自治區，變成由緬甸中央和自治區雙重領導，果敢自治區的政府機關也新增加了緬族的成員。

所以從這一天起基本上上果敢就已經被緬甸政府收復了。彭家聲的那點人雖然曾經還試圖進行奪回果敢，但是雷聲大雨點小，在2015彭家聲重整後的同盟軍反攻果敢，但是因為自己的後繼乏力，而主動撤退了。

彭家日薄西山

從這場戰爭上就可以看出彭家生已經失去很大的支持了，在沒有足夠經濟來源的情況下，再加上沒有地盤，彭家聲的殘餘力量又能支撐多久呢？

而彭家聲本人也已經日薄西山，命不久矣，這位果敢王又如何能夠在缺兵少將的情況下，悍然去打敗實力懸殊緬甸呢？自然也不現實……

隨著時間的發展，彭家聲的力量只會越來越弱，如果他不能夠等到緬甸發生大規模變化，或者沒有超級大靠山的支持，顯然果敢再也不會成為彭家的地盤了……

緬甸和果敢之間的爭鬥確實是地區的遺留問題，同時也很敏感。現在果敢的面積有2700多平方公里人口20多萬，在歷史上這一地區確實在很長一段時間內屬於中國領土而且現在的果敢人對於中國的認同，也大大大於緬甸。雖然現在他們只能作為緬甸公民被其他國家所承認。緬甸問題其實運動追溯到600多年前的明朝時期，當時明朝在雲南等各地實施土司制度，果敢地區便是其中之一。這說明在明朝就已經對果敢地區進行直接的管理，而且又由於明朝末年明朝皇族曾在此地建國。

緬甸和果敢之間的爭鬥確實是地區的遺留問題，同時也很敏感。現在果敢的面積有2700多平方公里人口20多萬，在歷史上這一地區確實在很長一段時間內屬於中國領土而且現在的果敢人對於中國的認同，也大大大於緬甸。雖然現在他們只能作為緬甸公民被其他國家所承認。緬甸問題其實運動追溯到600多年前的明朝時期，當時明朝在雲南等各地實施土司制度，果敢地區便是其中之一。這說明在明朝就已經對果敢地區進行直接的管理，而且又由於明朝末年明朝皇族曾在此地建國。

所以很多明朝遺民尤其是皇室後代也居住在此地。更有甚者在近代反法西斯戰爭中部分國民黨軍隊也在此駐紮。內戰結束之後，無法歸國變長期居住於此。果敢的名字來源於漢人土司政權，當時承認清王朝是正式的中央政府，直到英國殖民者與清朝簽訂不平等條約才將果敢分裂出去。而之後的日本人更是在威逼利誘之下企圖在果敢建立相應的設施已破壞中國的補給線。而果敢民眾也奮起反抗，為此當時的英國和蔣介石政府還對其進行加獎。1948年緬甸政府正式成立也正是在這一時候果敢正式脫離中國併入緬甸。

緬甸和果敢之間的爭鬥確實是地區的遺留問題，同時也很敏感。現在果敢的面積有2700多平方公里人口20多萬，在歷史上這一地區確實在很長一段時間內屬於中國領土而且現在的果敢人對於中國的認同，也大大大於緬甸。雖然現在他們只能作為緬甸公民被其他國家所承認。緬甸問題其實運動追溯到600多年前的明朝時期，當時明朝在雲南等各地實施土司制度，果敢地區便是其中之一。這說明在明朝就已經對果敢地區進行直接的管理，而且又由於明朝末年明朝皇族曾在此地建國。

所以很多明朝遺民尤其是皇室後代也居住在此地。更有甚者在近代反法西斯戰爭中部分國民黨軍隊也在此駐紮。內戰結束之後，無法歸國變長期居住於此。果敢的名字來源於漢人土司政權，當時承認清王朝是正式的中央政府，直到英國殖民者與清朝簽訂不平等條約才將果敢分裂出去。而之後的日本人更是在威逼利誘之下企圖在果敢建立相應的設施已破壞中國的補給線。而果敢民眾也奮起反抗，為此當時的英國和蔣介石政府還對其進行加獎。1948年緬甸政府正式成立也正是在這一時候果敢正式脫離中國併入緬甸。

由於果敢問題的特殊所以兩國之間的劃界也一直成為相應地區較為頭疼的事，但最終得以和平解決。果敢地區這20多萬人實際上是漢族，也是緬甸國內的少數民族之一。有由於緬甸內部民族問題，一直比較尖銳，民族矛盾無法解決，團結基本不可能。再加上緬甸地區人口結構和成分複雜，所以政府往往通過強力鎮壓的方式達到對各民族的統治，這也使得少數民族地區，尤其是果敢地區經常與緬甸政府作對。對於緬甸來說，民族問題一直是一個大問題，在緬甸國內有140個少數民族民族，之間的仇恨經常會引起民族之間的競爭和殘殺而且極其缺乏民族認同感，諸多少數民族都自立山頭。

緬甸和果敢之間的爭鬥確實是地區的遺留問題，同時也很敏感。現在果敢的面積有2700多平方公里人口20多萬，在歷史上這一地區確實在很長一段時間內屬於中國領土而且現在的果敢人對於中國的認同，也大大大於緬甸。雖然現在他們只能作為緬甸公民被其他國家所承認。緬甸問題其實運動追溯到600多年前的明朝時期，當時明朝在雲南等各地實施土司制度，果敢地區便是其中之一。這說明在明朝就已經對果敢地區進行直接的管理，而且又由於明朝末年明朝皇族曾在此地建國。

所以很多明朝遺民尤其是皇室後代也居住在此地。更有甚者在近代反法西斯戰爭中部分國民黨軍隊也在此駐紮。內戰結束之後，無法歸國變長期居住於此。果敢的名字來源於漢人土司政權，當時承認清王朝是正式的中央政府，直到英國殖民者與清朝簽訂不平等條約才將果敢分裂出去。而之後的日本人更是在威逼利誘之下企圖在果敢建立相應的設施已破壞中國的補給線。而果敢民眾也奮起反抗，為此當時的英國和蔣介石政府還對其進行加獎。1948年緬甸政府正式成立也正是在這一時候果敢正式脫離中國併入緬甸。

由於果敢問題的特殊所以兩國之間的劃界也一直成為相應地區較為頭疼的事，但最終得以和平解決。果敢地區這20多萬人實際上是漢族，也是緬甸國內的少數民族之一。有由於緬甸內部民族問題，一直比較尖銳，民族矛盾無法解決，團結基本不可能。再加上緬甸地區人口結構和成分複雜，所以政府往往通過強力鎮壓的方式達到對各民族的統治，這也使得少數民族地區，尤其是果敢地區經常與緬甸政府作對。對於緬甸來說，民族問題一直是一個大問題，在緬甸國內有140個少數民族民族，之間的仇恨經常會引起民族之間的競爭和殘殺而且極其缺乏民族認同感，諸多少數民族都自立山頭。

建立各自的武裝力量，但是懸在果敢人民頭上的歸屬問題，現在已經沒有意義，果敢人唯一能夠做的就是要求緬甸政府承認其合法的自制地位。而中國近年來不斷想要開通石油鐵路等運輸通道已避開海外貿易多依賴馬六甲的困境，不斷加強與緬甸的合作，而對於果敢問題中國的表態也較為明確，這使得緬甸消除了相應的戒心，但這一問題依然十分敏感。而且近年來緬甸政府對於少數民族的問題也有所改變，使得矛盾得以緩和。很多少數民族所掌握的武裝力量都與政府達成了和解和停火協議。緬甸中央政府對於領土範圍內的武裝力量的優勢也逐漸凸顯。中央政府覺比以前更加有力量去統治少數民族地區。

其實，“收復”兩字用的有些不妥。

一般“收復”多有故土迴歸之意，而果敢對於緬甸來講，既非故土，也沒有直接分裂出去。在臺面上，緬甸是對果敢享有主權的，現在的果敢，全稱叫做——緬甸果敢全稱撣邦北部果敢自治特區，並非獨立國家。緬甸政府軍跟果敢地方武裝——緬甸民族民主同盟軍半個多世紀的打打殺殺都被定義為“緬甸內戰”。果敢人雖然說漢語，用人民幣，但國籍身份早就是緬甸公民了，事已至此，談何“收復”？

下圖，果敢閱兵式上的升旗儀式，兩面旗幟同時升起——緬甸國旗和特區區旗。

其實，“收復”兩字用的有些不妥。

一般“收復”多有故土迴歸之意，而果敢對於緬甸來講，既非故土，也沒有直接分裂出去。在臺面上，緬甸是對果敢享有主權的，現在的果敢，全稱叫做——緬甸果敢全稱撣邦北部果敢自治特區，並非獨立國家。緬甸政府軍跟果敢地方武裝——緬甸民族民主同盟軍半個多世紀的打打殺殺都被定義為“緬甸內戰”。果敢人雖然說漢語，用人民幣，但國籍身份早就是緬甸公民了，事已至此，談何“收復”？

下圖，果敢閱兵式上的升旗儀式，兩面旗幟同時升起——緬甸國旗和特區區旗。果敢面積2700多平方公里，人口25萬（跟保定望都縣的人口數量差不多）。從歷史上看，果敢地區很長一段時期內的確屬於中國領土，時至今日，果敢人的對漢族身份的民族認同也遠遠高於作為緬甸公民的國家認同。

其實，“收復”兩字用的有些不妥。

一般“收復”多有故土迴歸之意，而果敢對於緬甸來講，既非故土，也沒有直接分裂出去。在臺面上，緬甸是對果敢享有主權的，現在的果敢，全稱叫做——緬甸果敢全稱撣邦北部果敢自治特區，並非獨立國家。緬甸政府軍跟果敢地方武裝——緬甸民族民主同盟軍半個多世紀的打打殺殺都被定義為“緬甸內戰”。果敢人雖然說漢語，用人民幣，但國籍身份早就是緬甸公民了，事已至此，談何“收復”？

下圖，果敢閱兵式上的升旗儀式，兩面旗幟同時升起——緬甸國旗和特區區旗。果敢面積2700多平方公里，人口25萬（跟保定望都縣的人口數量差不多）。從歷史上看，果敢地區很長一段時期內的確屬於中國領土，時至今日，果敢人的對漢族身份的民族認同也遠遠高於作為緬甸公民的國家認同。

早在600多年前的明朝時期，果敢地區是歸屬於大明王朝的土司部落，屬鎮康府和孟定府管轄，土著居民被明朝官府稱為“山民”。

不過，現在果敢人並非那時的山民，多屬於追隨永曆帝的明朝遺民後代，部分是國民黨殘餘勢力的後裔（國民黨殘軍93師）。

整個清朝時代，果敢屬於清政府的管轄範圍，“果敢”作為一個漢人土司政權的稱號，承認清王朝是正式的中央政府，直到1897年，在英法殖民者聯合脅迫下，大清國將果敢劃歸了英屬緬甸；抗日戰爭時期，日本人逼迫果敢土司楊氏家族為日本人效命，在日本的威脅和監視下，土司楊文炳祕密趕往昆明，找到英國駐昆總領事和中國政府官員，要求參加抗日戰爭。在抗戰中，果敢各界都出了不少力，蔣介石十分感動，還授予了楊文炳軍功章，晉升少將軍銜。

1948年1月4日，當緬甸獨立政府正式成立，此時當家的楊氏土司在權衡再三之後，決定將“果敢系緬甸聯邦領土”寫入憲法，至此果敢正式脫離中國併入緬甸；

1962年新中國與緬甸劃界，延續了1897年的界約。從此，這片土地上世代生活的漢族成為了緬甸的少數民族之一。

其實，“收復”兩字用的有些不妥。

一般“收復”多有故土迴歸之意，而果敢對於緬甸來講，既非故土，也沒有直接分裂出去。在臺面上，緬甸是對果敢享有主權的，現在的果敢，全稱叫做——緬甸果敢全稱撣邦北部果敢自治特區，並非獨立國家。緬甸政府軍跟果敢地方武裝——緬甸民族民主同盟軍半個多世紀的打打殺殺都被定義為“緬甸內戰”。果敢人雖然說漢語，用人民幣，但國籍身份早就是緬甸公民了，事已至此，談何“收復”？

下圖，果敢閱兵式上的升旗儀式，兩面旗幟同時升起——緬甸國旗和特區區旗。果敢面積2700多平方公里，人口25萬（跟保定望都縣的人口數量差不多）。從歷史上看，果敢地區很長一段時期內的確屬於中國領土，時至今日，果敢人的對漢族身份的民族認同也遠遠高於作為緬甸公民的國家認同。

早在600多年前的明朝時期，果敢地區是歸屬於大明王朝的土司部落，屬鎮康府和孟定府管轄，土著居民被明朝官府稱為“山民”。

不過，現在果敢人並非那時的山民，多屬於追隨永曆帝的明朝遺民後代，部分是國民黨殘餘勢力的後裔（國民黨殘軍93師）。

整個清朝時代，果敢屬於清政府的管轄範圍，“果敢”作為一個漢人土司政權的稱號，承認清王朝是正式的中央政府，直到1897年，在英法殖民者聯合脅迫下，大清國將果敢劃歸了英屬緬甸；抗日戰爭時期，日本人逼迫果敢土司楊氏家族為日本人效命，在日本的威脅和監視下，土司楊文炳祕密趕往昆明，找到英國駐昆總領事和中國政府官員，要求參加抗日戰爭。在抗戰中，果敢各界都出了不少力，蔣介石十分感動，還授予了楊文炳軍功章，晉升少將軍銜。

1948年1月4日，當緬甸獨立政府正式成立，此時當家的楊氏土司在權衡再三之後，決定將“果敢系緬甸聯邦領土”寫入憲法，至此果敢正式脫離中國併入緬甸；

1962年新中國與緬甸劃界，延續了1897年的界約。從此，這片土地上世代生活的漢族成為了緬甸的少數民族之一。也是在上個世紀，在英殖民者和後來的緬甸當局的各種文化隔離壓力下，他們被迫把漢族改成為了“果敢族”。尤其是緬甸獨立後，緬軍主導的大民族主義橫行，明目張膽的的排斥和打壓其他100多個民族，甚至，主張名族平等的緬族首領昂山將軍（不過，這個“將軍”的稱號是二戰時裕仁天皇封的）也被暗殺了，氣焰囂張。

此情此景下，果敢楊氏家族勢力成了奈溫軍政府的重點打擊消滅對象。

1965年，第N次交鋒中，緬軍擊潰了果敢武裝，果敢楊氏家族楊振聲帶領舊部600餘人逃到了泰國。緬甸政府準備直接接管果敢，然而，當地人民與緬甸軍衝突不斷，緬軍費了大勁，也控制不了局面，果敢持續動盪。

這時，一個風雲人物出現了，曾任果敢自衛隊隊長的彭家聲，拉起了果敢人民革命軍的武裝隊伍，向中國取經，堅持與緬甸軍打游擊戰。彭家聲治軍理政都有一套，還特別會走“群眾路線”，在多次絕處逢生之後，成了果敢唯一能跟政府軍抗衡的武裝（此處省略千餘字彭家軍跟緬共及其他派系的恩怨情仇).。

下圖位軍裝老漢就是當年意氣風發的彭家聲。

其實，“收復”兩字用的有些不妥。

一般“收復”多有故土迴歸之意，而果敢對於緬甸來講，既非故土，也沒有直接分裂出去。在臺面上，緬甸是對果敢享有主權的，現在的果敢，全稱叫做——緬甸果敢全稱撣邦北部果敢自治特區，並非獨立國家。緬甸政府軍跟果敢地方武裝——緬甸民族民主同盟軍半個多世紀的打打殺殺都被定義為“緬甸內戰”。果敢人雖然說漢語，用人民幣，但國籍身份早就是緬甸公民了，事已至此，談何“收復”？

下圖，果敢閱兵式上的升旗儀式，兩面旗幟同時升起——緬甸國旗和特區區旗。果敢面積2700多平方公里，人口25萬（跟保定望都縣的人口數量差不多）。從歷史上看，果敢地區很長一段時期內的確屬於中國領土，時至今日，果敢人的對漢族身份的民族認同也遠遠高於作為緬甸公民的國家認同。

早在600多年前的明朝時期，果敢地區是歸屬於大明王朝的土司部落，屬鎮康府和孟定府管轄，土著居民被明朝官府稱為“山民”。

不過，現在果敢人並非那時的山民，多屬於追隨永曆帝的明朝遺民後代，部分是國民黨殘餘勢力的後裔（國民黨殘軍93師）。

整個清朝時代，果敢屬於清政府的管轄範圍，“果敢”作為一個漢人土司政權的稱號，承認清王朝是正式的中央政府，直到1897年，在英法殖民者聯合脅迫下，大清國將果敢劃歸了英屬緬甸；抗日戰爭時期，日本人逼迫果敢土司楊氏家族為日本人效命，在日本的威脅和監視下，土司楊文炳祕密趕往昆明，找到英國駐昆總領事和中國政府官員，要求參加抗日戰爭。在抗戰中，果敢各界都出了不少力，蔣介石十分感動，還授予了楊文炳軍功章，晉升少將軍銜。

1948年1月4日，當緬甸獨立政府正式成立，此時當家的楊氏土司在權衡再三之後，決定將“果敢系緬甸聯邦領土”寫入憲法，至此果敢正式脫離中國併入緬甸；

1962年新中國與緬甸劃界，延續了1897年的界約。從此，這片土地上世代生活的漢族成為了緬甸的少數民族之一。也是在上個世紀，在英殖民者和後來的緬甸當局的各種文化隔離壓力下，他們被迫把漢族改成為了“果敢族”。尤其是緬甸獨立後，緬軍主導的大民族主義橫行，明目張膽的的排斥和打壓其他100多個民族，甚至，主張名族平等的緬族首領昂山將軍（不過，這個“將軍”的稱號是二戰時裕仁天皇封的）也被暗殺了，氣焰囂張。

此情此景下，果敢楊氏家族勢力成了奈溫軍政府的重點打擊消滅對象。

1965年，第N次交鋒中，緬軍擊潰了果敢武裝，果敢楊氏家族楊振聲帶領舊部600餘人逃到了泰國。緬甸政府準備直接接管果敢，然而，當地人民與緬甸軍衝突不斷，緬軍費了大勁，也控制不了局面，果敢持續動盪。

這時，一個風雲人物出現了，曾任果敢自衛隊隊長的彭家聲，拉起了果敢人民革命軍的武裝隊伍，向中國取經，堅持與緬甸軍打游擊戰。彭家聲治軍理政都有一套，還特別會走“群眾路線”，在多次絕處逢生之後，成了果敢唯一能跟政府軍抗衡的武裝（此處省略千餘字彭家軍跟緬共及其他派系的恩怨情仇).。

下圖位軍裝老漢就是當年意氣風發的彭家聲。

在多次完勝緬軍的“圍剿”後，彭家聲公開率軍駐守果敢。跟緬軍政府扛了20多年後，1989年，成立了高度自治的緬甸撣邦第一特區，彭家聲任特區政府主席，特區軍隊名稱就是大名鼎鼎的果敢民主同盟軍。

也就是此時，果敢人的身份被明確的寫入了緬甸憲法和特區憲法，即，果敢族的緬甸公民。對，咱們的漢族在緬甸境內，成了其135少數民族之一，果敢族。

此時的彭家聲可以說是好評如潮，他是第一個與緬軍和解的地方武裝領袖，隨後多個地方武裝陸續與政府簽訂和平協議實現停火。實現停火後，彭家聲又在緬北第一個提出了禁毒，對果敢種植、販賣鴉片採取嚴厲打擊政策，最終，在2002年底根除了罌粟種植。

2008年，汶川地震中，本不寬裕的果敢人（此時果敢的小學老師工資也就幾百塊），捐款高達百萬餘元。

其實，“收復”兩字用的有些不妥。

一般“收復”多有故土迴歸之意，而果敢對於緬甸來講，既非故土，也沒有直接分裂出去。在臺面上，緬甸是對果敢享有主權的，現在的果敢，全稱叫做——緬甸果敢全稱撣邦北部果敢自治特區，並非獨立國家。緬甸政府軍跟果敢地方武裝——緬甸民族民主同盟軍半個多世紀的打打殺殺都被定義為“緬甸內戰”。果敢人雖然說漢語，用人民幣，但國籍身份早就是緬甸公民了，事已至此，談何“收復”？

下圖，果敢閱兵式上的升旗儀式，兩面旗幟同時升起——緬甸國旗和特區區旗。果敢面積2700多平方公里，人口25萬（跟保定望都縣的人口數量差不多）。從歷史上看，果敢地區很長一段時期內的確屬於中國領土，時至今日，果敢人的對漢族身份的民族認同也遠遠高於作為緬甸公民的國家認同。

早在600多年前的明朝時期，果敢地區是歸屬於大明王朝的土司部落，屬鎮康府和孟定府管轄，土著居民被明朝官府稱為“山民”。

不過，現在果敢人並非那時的山民，多屬於追隨永曆帝的明朝遺民後代，部分是國民黨殘餘勢力的後裔（國民黨殘軍93師）。

整個清朝時代，果敢屬於清政府的管轄範圍，“果敢”作為一個漢人土司政權的稱號，承認清王朝是正式的中央政府，直到1897年，在英法殖民者聯合脅迫下，大清國將果敢劃歸了英屬緬甸；抗日戰爭時期，日本人逼迫果敢土司楊氏家族為日本人效命，在日本的威脅和監視下，土司楊文炳祕密趕往昆明，找到英國駐昆總領事和中國政府官員，要求參加抗日戰爭。在抗戰中，果敢各界都出了不少力，蔣介石十分感動，還授予了楊文炳軍功章，晉升少將軍銜。

1948年1月4日，當緬甸獨立政府正式成立，此時當家的楊氏土司在權衡再三之後，決定將“果敢系緬甸聯邦領土”寫入憲法，至此果敢正式脫離中國併入緬甸；

1962年新中國與緬甸劃界，延續了1897年的界約。從此，這片土地上世代生活的漢族成為了緬甸的少數民族之一。也是在上個世紀，在英殖民者和後來的緬甸當局的各種文化隔離壓力下，他們被迫把漢族改成為了“果敢族”。尤其是緬甸獨立後，緬軍主導的大民族主義橫行，明目張膽的的排斥和打壓其他100多個民族，甚至，主張名族平等的緬族首領昂山將軍（不過，這個“將軍”的稱號是二戰時裕仁天皇封的）也被暗殺了，氣焰囂張。

此情此景下，果敢楊氏家族勢力成了奈溫軍政府的重點打擊消滅對象。

1965年，第N次交鋒中，緬軍擊潰了果敢武裝，果敢楊氏家族楊振聲帶領舊部600餘人逃到了泰國。緬甸政府準備直接接管果敢，然而，當地人民與緬甸軍衝突不斷，緬軍費了大勁，也控制不了局面，果敢持續動盪。

這時，一個風雲人物出現了，曾任果敢自衛隊隊長的彭家聲，拉起了果敢人民革命軍的武裝隊伍，向中國取經，堅持與緬甸軍打游擊戰。彭家聲治軍理政都有一套，還特別會走“群眾路線”，在多次絕處逢生之後，成了果敢唯一能跟政府軍抗衡的武裝（此處省略千餘字彭家軍跟緬共及其他派系的恩怨情仇).。

下圖位軍裝老漢就是當年意氣風發的彭家聲。

在多次完勝緬軍的“圍剿”後，彭家聲公開率軍駐守果敢。跟緬軍政府扛了20多年後，1989年，成立了高度自治的緬甸撣邦第一特區，彭家聲任特區政府主席，特區軍隊名稱就是大名鼎鼎的果敢民主同盟軍。

也就是此時，果敢人的身份被明確的寫入了緬甸憲法和特區憲法，即，果敢族的緬甸公民。對，咱們的漢族在緬甸境內，成了其135少數民族之一，果敢族。

此時的彭家聲可以說是好評如潮，他是第一個與緬軍和解的地方武裝領袖，隨後多個地方武裝陸續與政府簽訂和平協議實現停火。實現停火後，彭家聲又在緬北第一個提出了禁毒，對果敢種植、販賣鴉片採取嚴厲打擊政策，最終，在2002年底根除了罌粟種植。

2008年，汶川地震中，本不寬裕的果敢人（此時果敢的小學老師工資也就幾百塊），捐款高達百萬餘元。

其實，“收復”兩字用的有些不妥。

一般“收復”多有故土迴歸之意，而果敢對於緬甸來講，既非故土，也沒有直接分裂出去。在臺面上，緬甸是對果敢享有主權的，現在的果敢，全稱叫做——緬甸果敢全稱撣邦北部果敢自治特區，並非獨立國家。緬甸政府軍跟果敢地方武裝——緬甸民族民主同盟軍半個多世紀的打打殺殺都被定義為“緬甸內戰”。果敢人雖然說漢語，用人民幣，但國籍身份早就是緬甸公民了，事已至此，談何“收復”？

下圖，果敢閱兵式上的升旗儀式，兩面旗幟同時升起——緬甸國旗和特區區旗。果敢面積2700多平方公里，人口25萬（跟保定望都縣的人口數量差不多）。從歷史上看，果敢地區很長一段時期內的確屬於中國領土，時至今日，果敢人的對漢族身份的民族認同也遠遠高於作為緬甸公民的國家認同。

早在600多年前的明朝時期，果敢地區是歸屬於大明王朝的土司部落，屬鎮康府和孟定府管轄，土著居民被明朝官府稱為“山民”。

不過，現在果敢人並非那時的山民，多屬於追隨永曆帝的明朝遺民後代，部分是國民黨殘餘勢力的後裔（國民黨殘軍93師）。

整個清朝時代，果敢屬於清政府的管轄範圍，“果敢”作為一個漢人土司政權的稱號，承認清王朝是正式的中央政府，直到1897年，在英法殖民者聯合脅迫下，大清國將果敢劃歸了英屬緬甸；抗日戰爭時期，日本人逼迫果敢土司楊氏家族為日本人效命，在日本的威脅和監視下，土司楊文炳祕密趕往昆明，找到英國駐昆總領事和中國政府官員，要求參加抗日戰爭。在抗戰中，果敢各界都出了不少力，蔣介石十分感動，還授予了楊文炳軍功章，晉升少將軍銜。

1948年1月4日，當緬甸獨立政府正式成立，此時當家的楊氏土司在權衡再三之後，決定將“果敢系緬甸聯邦領土”寫入憲法，至此果敢正式脫離中國併入緬甸；

1962年新中國與緬甸劃界，延續了1897年的界約。從此，這片土地上世代生活的漢族成為了緬甸的少數民族之一。也是在上個世紀，在英殖民者和後來的緬甸當局的各種文化隔離壓力下，他們被迫把漢族改成為了“果敢族”。尤其是緬甸獨立後，緬軍主導的大民族主義橫行，明目張膽的的排斥和打壓其他100多個民族，甚至，主張名族平等的緬族首領昂山將軍（不過，這個“將軍”的稱號是二戰時裕仁天皇封的）也被暗殺了，氣焰囂張。

此情此景下，果敢楊氏家族勢力成了奈溫軍政府的重點打擊消滅對象。

1965年，第N次交鋒中，緬軍擊潰了果敢武裝，果敢楊氏家族楊振聲帶領舊部600餘人逃到了泰國。緬甸政府準備直接接管果敢，然而，當地人民與緬甸軍衝突不斷，緬軍費了大勁，也控制不了局面，果敢持續動盪。

這時，一個風雲人物出現了，曾任果敢自衛隊隊長的彭家聲，拉起了果敢人民革命軍的武裝隊伍，向中國取經，堅持與緬甸軍打游擊戰。彭家聲治軍理政都有一套，還特別會走“群眾路線”，在多次絕處逢生之後，成了果敢唯一能跟政府軍抗衡的武裝（此處省略千餘字彭家軍跟緬共及其他派系的恩怨情仇).。

下圖位軍裝老漢就是當年意氣風發的彭家聲。

在多次完勝緬軍的“圍剿”後，彭家聲公開率軍駐守果敢。跟緬軍政府扛了20多年後，1989年，成立了高度自治的緬甸撣邦第一特區，彭家聲任特區政府主席，特區軍隊名稱就是大名鼎鼎的果敢民主同盟軍。

也就是此時，果敢人的身份被明確的寫入了緬甸憲法和特區憲法，即，果敢族的緬甸公民。對，咱們的漢族在緬甸境內，成了其135少數民族之一，果敢族。

此時的彭家聲可以說是好評如潮，他是第一個與緬軍和解的地方武裝領袖，隨後多個地方武裝陸續與政府簽訂和平協議實現停火。實現停火後，彭家聲又在緬北第一個提出了禁毒，對果敢種植、販賣鴉片採取嚴厲打擊政策，最終，在2002年底根除了罌粟種植。

2008年，汶川地震中，本不寬裕的果敢人（此時果敢的小學老師工資也就幾百塊），捐款高達百萬餘元。

然而，祥和的局面沒有維持多久，又是各自權力爭奪與內訌，果敢一直沒消停過。到了2009年，竟然還跟緬軍展開了激烈的交戰，這就是，2009年“8·8事件”。

沒多久，準備倉促的果敢同盟軍被擊潰，彭家聲遠走他國。五年中有很多關於他的說法流傳，有說他死在了半路上、投降緬甸政府的，還有傳聞有鼻子有眼的說，彭家聲最終回了自己的四川老家，有人在中國的大街上看到過他等等。

實際上，彭家聲只帶著兩名警衛員跑到薩爾溫江邊，部隊僅剩幾十個人，後面有政府軍緊追不捨，之後，彭家聲輾轉各國求助，最終，還是勝利迴歸了果敢。最近一次高調出現是2014年11月19日，緬軍炮擊克欽軍校後，83歲的彭家聲和他兒子、果敢同盟軍司令彭德仁接連指揮武裝力量與緬軍交戰。

其實，果敢跟緬軍半個多世紀的“較勁”只是緬甸錯綜複雜民族關係的一角。緬甸的長期動盪，最主要的原因就是，民族眾多，互相仇視，關係複雜。

目前，緬甸境內受到政府承認的民族有135個之多，極度缺乏民族認同感，性格還都非常剛烈，沒一個好惹的，都是“戰鬥的民族”，被總結成——“緬甸有多少個民族，就有多少反政府武裝”。這些武裝大型的建特區，中等的稱聯軍，小的叫團伙，每天日常就是在拜佛之餘就是打打殺殺或者訓練打殺的本領。

其實，“收復”兩字用的有些不妥。

一般“收復”多有故土迴歸之意，而果敢對於緬甸來講，既非故土，也沒有直接分裂出去。在臺面上，緬甸是對果敢享有主權的，現在的果敢，全稱叫做——緬甸果敢全稱撣邦北部果敢自治特區，並非獨立國家。緬甸政府軍跟果敢地方武裝——緬甸民族民主同盟軍半個多世紀的打打殺殺都被定義為“緬甸內戰”。果敢人雖然說漢語，用人民幣，但國籍身份早就是緬甸公民了，事已至此，談何“收復”？

下圖，果敢閱兵式上的升旗儀式，兩面旗幟同時升起——緬甸國旗和特區區旗。果敢面積2700多平方公里，人口25萬（跟保定望都縣的人口數量差不多）。從歷史上看，果敢地區很長一段時期內的確屬於中國領土，時至今日，果敢人的對漢族身份的民族認同也遠遠高於作為緬甸公民的國家認同。

早在600多年前的明朝時期，果敢地區是歸屬於大明王朝的土司部落，屬鎮康府和孟定府管轄，土著居民被明朝官府稱為“山民”。

不過，現在果敢人並非那時的山民，多屬於追隨永曆帝的明朝遺民後代，部分是國民黨殘餘勢力的後裔（國民黨殘軍93師）。

整個清朝時代，果敢屬於清政府的管轄範圍，“果敢”作為一個漢人土司政權的稱號，承認清王朝是正式的中央政府，直到1897年，在英法殖民者聯合脅迫下，大清國將果敢劃歸了英屬緬甸；抗日戰爭時期，日本人逼迫果敢土司楊氏家族為日本人效命，在日本的威脅和監視下，土司楊文炳祕密趕往昆明，找到英國駐昆總領事和中國政府官員，要求參加抗日戰爭。在抗戰中，果敢各界都出了不少力，蔣介石十分感動，還授予了楊文炳軍功章，晉升少將軍銜。

1948年1月4日，當緬甸獨立政府正式成立，此時當家的楊氏土司在權衡再三之後，決定將“果敢系緬甸聯邦領土”寫入憲法，至此果敢正式脫離中國併入緬甸；

1962年新中國與緬甸劃界，延續了1897年的界約。從此，這片土地上世代生活的漢族成為了緬甸的少數民族之一。也是在上個世紀，在英殖民者和後來的緬甸當局的各種文化隔離壓力下，他們被迫把漢族改成為了“果敢族”。尤其是緬甸獨立後，緬軍主導的大民族主義橫行，明目張膽的的排斥和打壓其他100多個民族，甚至，主張名族平等的緬族首領昂山將軍（不過，這個“將軍”的稱號是二戰時裕仁天皇封的）也被暗殺了，氣焰囂張。

此情此景下，果敢楊氏家族勢力成了奈溫軍政府的重點打擊消滅對象。

1965年，第N次交鋒中，緬軍擊潰了果敢武裝，果敢楊氏家族楊振聲帶領舊部600餘人逃到了泰國。緬甸政府準備直接接管果敢，然而，當地人民與緬甸軍衝突不斷，緬軍費了大勁，也控制不了局面，果敢持續動盪。

這時，一個風雲人物出現了，曾任果敢自衛隊隊長的彭家聲，拉起了果敢人民革命軍的武裝隊伍，向中國取經，堅持與緬甸軍打游擊戰。彭家聲治軍理政都有一套，還特別會走“群眾路線”，在多次絕處逢生之後，成了果敢唯一能跟政府軍抗衡的武裝（此處省略千餘字彭家軍跟緬共及其他派系的恩怨情仇).。

下圖位軍裝老漢就是當年意氣風發的彭家聲。

在多次完勝緬軍的“圍剿”後，彭家聲公開率軍駐守果敢。跟緬軍政府扛了20多年後，1989年，成立了高度自治的緬甸撣邦第一特區，彭家聲任特區政府主席，特區軍隊名稱就是大名鼎鼎的果敢民主同盟軍。

也就是此時，果敢人的身份被明確的寫入了緬甸憲法和特區憲法，即，果敢族的緬甸公民。對，咱們的漢族在緬甸境內，成了其135少數民族之一，果敢族。

此時的彭家聲可以說是好評如潮，他是第一個與緬軍和解的地方武裝領袖，隨後多個地方武裝陸續與政府簽訂和平協議實現停火。實現停火後，彭家聲又在緬北第一個提出了禁毒，對果敢種植、販賣鴉片採取嚴厲打擊政策，最終，在2002年底根除了罌粟種植。

2008年，汶川地震中，本不寬裕的果敢人（此時果敢的小學老師工資也就幾百塊），捐款高達百萬餘元。

然而，祥和的局面沒有維持多久，又是各自權力爭奪與內訌，果敢一直沒消停過。到了2009年，竟然還跟緬軍展開了激烈的交戰，這就是，2009年“8·8事件”。

沒多久，準備倉促的果敢同盟軍被擊潰，彭家聲遠走他國。五年中有很多關於他的說法流傳，有說他死在了半路上、投降緬甸政府的，還有傳聞有鼻子有眼的說，彭家聲最終回了自己的四川老家，有人在中國的大街上看到過他等等。

實際上，彭家聲只帶著兩名警衛員跑到薩爾溫江邊，部隊僅剩幾十個人，後面有政府軍緊追不捨，之後，彭家聲輾轉各國求助，最終，還是勝利迴歸了果敢。最近一次高調出現是2014年11月19日，緬軍炮擊克欽軍校後，83歲的彭家聲和他兒子、果敢同盟軍司令彭德仁接連指揮武裝力量與緬軍交戰。

其實，果敢跟緬軍半個多世紀的“較勁”只是緬甸錯綜複雜民族關係的一角。緬甸的長期動盪，最主要的原因就是，民族眾多，互相仇視，關係複雜。

目前，緬甸境內受到政府承認的民族有135個之多，極度缺乏民族認同感，性格還都非常剛烈，沒一個好惹的，都是“戰鬥的民族”，被總結成——“緬甸有多少個民族，就有多少反政府武裝”。這些武裝大型的建特區，中等的稱聯軍，小的叫團伙，每天日常就是在拜佛之餘就是打打殺殺或者訓練打殺的本領。
尤其是果敢所在的緬北少數民族，世代信奉——“沒有軍隊，就沒有一切”的理念。從零散交火逐到大範圍的武裝戰鬥，半個多世紀都沒消停過。

自緬甸獨立後，想要獨立的民族區域此起彼伏，各種武裝力量經常出來發動混亂。緬軍根本沒有能力在全力收復果敢同時，再維持其他地區的穩定。

（下圖是果敢官方新聞網站，可以看出，果敢表面上還是承認緬甸的主權歸屬的，也去首都仰光開會，迎接中央政府部長考察等等——注意更新時間，還是比較有時效性的）

其實，“收復”兩字用的有些不妥。

一般“收復”多有故土迴歸之意，而果敢對於緬甸來講，既非故土，也沒有直接分裂出去。在臺面上，緬甸是對果敢享有主權的，現在的果敢，全稱叫做——緬甸果敢全稱撣邦北部果敢自治特區，並非獨立國家。緬甸政府軍跟果敢地方武裝——緬甸民族民主同盟軍半個多世紀的打打殺殺都被定義為“緬甸內戰”。果敢人雖然說漢語，用人民幣，但國籍身份早就是緬甸公民了，事已至此，談何“收復”？

下圖，果敢閱兵式上的升旗儀式，兩面旗幟同時升起——緬甸國旗和特區區旗。果敢面積2700多平方公里，人口25萬（跟保定望都縣的人口數量差不多）。從歷史上看，果敢地區很長一段時期內的確屬於中國領土，時至今日，果敢人的對漢族身份的民族認同也遠遠高於作為緬甸公民的國家認同。

早在600多年前的明朝時期，果敢地區是歸屬於大明王朝的土司部落，屬鎮康府和孟定府管轄，土著居民被明朝官府稱為“山民”。

不過，現在果敢人並非那時的山民，多屬於追隨永曆帝的明朝遺民後代，部分是國民黨殘餘勢力的後裔（國民黨殘軍93師）。

整個清朝時代，果敢屬於清政府的管轄範圍，“果敢”作為一個漢人土司政權的稱號，承認清王朝是正式的中央政府，直到1897年，在英法殖民者聯合脅迫下，大清國將果敢劃歸了英屬緬甸；抗日戰爭時期，日本人逼迫果敢土司楊氏家族為日本人效命，在日本的威脅和監視下，土司楊文炳祕密趕往昆明，找到英國駐昆總領事和中國政府官員，要求參加抗日戰爭。在抗戰中，果敢各界都出了不少力，蔣介石十分感動，還授予了楊文炳軍功章，晉升少將軍銜。

1948年1月4日，當緬甸獨立政府正式成立，此時當家的楊氏土司在權衡再三之後，決定將“果敢系緬甸聯邦領土”寫入憲法，至此果敢正式脫離中國併入緬甸；

1962年新中國與緬甸劃界，延續了1897年的界約。從此，這片土地上世代生活的漢族成為了緬甸的少數民族之一。也是在上個世紀，在英殖民者和後來的緬甸當局的各種文化隔離壓力下，他們被迫把漢族改成為了“果敢族”。尤其是緬甸獨立後，緬軍主導的大民族主義橫行，明目張膽的的排斥和打壓其他100多個民族，甚至，主張名族平等的緬族首領昂山將軍（不過，這個“將軍”的稱號是二戰時裕仁天皇封的）也被暗殺了，氣焰囂張。

此情此景下，果敢楊氏家族勢力成了奈溫軍政府的重點打擊消滅對象。

1965年，第N次交鋒中，緬軍擊潰了果敢武裝，果敢楊氏家族楊振聲帶領舊部600餘人逃到了泰國。緬甸政府準備直接接管果敢，然而，當地人民與緬甸軍衝突不斷，緬軍費了大勁，也控制不了局面，果敢持續動盪。

這時，一個風雲人物出現了，曾任果敢自衛隊隊長的彭家聲，拉起了果敢人民革命軍的武裝隊伍，向中國取經，堅持與緬甸軍打游擊戰。彭家聲治軍理政都有一套，還特別會走“群眾路線”，在多次絕處逢生之後，成了果敢唯一能跟政府軍抗衡的武裝（此處省略千餘字彭家軍跟緬共及其他派系的恩怨情仇).。

下圖位軍裝老漢就是當年意氣風發的彭家聲。

在多次完勝緬軍的“圍剿”後，彭家聲公開率軍駐守果敢。跟緬軍政府扛了20多年後，1989年，成立了高度自治的緬甸撣邦第一特區，彭家聲任特區政府主席，特區軍隊名稱就是大名鼎鼎的果敢民主同盟軍。

也就是此時，果敢人的身份被明確的寫入了緬甸憲法和特區憲法，即，果敢族的緬甸公民。對，咱們的漢族在緬甸境內，成了其135少數民族之一，果敢族。

此時的彭家聲可以說是好評如潮，他是第一個與緬軍和解的地方武裝領袖，隨後多個地方武裝陸續與政府簽訂和平協議實現停火。實現停火後，彭家聲又在緬北第一個提出了禁毒，對果敢種植、販賣鴉片採取嚴厲打擊政策，最終，在2002年底根除了罌粟種植。

2008年，汶川地震中，本不寬裕的果敢人（此時果敢的小學老師工資也就幾百塊），捐款高達百萬餘元。

然而，祥和的局面沒有維持多久，又是各自權力爭奪與內訌，果敢一直沒消停過。到了2009年，竟然還跟緬軍展開了激烈的交戰，這就是，2009年“8·8事件”。

沒多久，準備倉促的果敢同盟軍被擊潰，彭家聲遠走他國。五年中有很多關於他的說法流傳，有說他死在了半路上、投降緬甸政府的，還有傳聞有鼻子有眼的說，彭家聲最終回了自己的四川老家，有人在中國的大街上看到過他等等。

實際上，彭家聲只帶著兩名警衛員跑到薩爾溫江邊，部隊僅剩幾十個人，後面有政府軍緊追不捨，之後，彭家聲輾轉各國求助，最終，還是勝利迴歸了果敢。最近一次高調出現是2014年11月19日，緬軍炮擊克欽軍校後，83歲的彭家聲和他兒子、果敢同盟軍司令彭德仁接連指揮武裝力量與緬軍交戰。

其實，果敢跟緬軍半個多世紀的“較勁”只是緬甸錯綜複雜民族關係的一角。緬甸的長期動盪，最主要的原因就是，民族眾多，互相仇視，關係複雜。

目前，緬甸境內受到政府承認的民族有135個之多，極度缺乏民族認同感，性格還都非常剛烈，沒一個好惹的，都是“戰鬥的民族”，被總結成——“緬甸有多少個民族，就有多少反政府武裝”。這些武裝大型的建特區，中等的稱聯軍，小的叫團伙，每天日常就是在拜佛之餘就是打打殺殺或者訓練打殺的本領。
尤其是果敢所在的緬北少數民族，世代信奉——“沒有軍隊，就沒有一切”的理念。從零散交火逐到大範圍的武裝戰鬥，半個多世紀都沒消停過。

自緬甸獨立後，想要獨立的民族區域此起彼伏，各種武裝力量經常出來發動混亂。緬軍根本沒有能力在全力收復果敢同時，再維持其他地區的穩定。

（下圖是果敢官方新聞網站，可以看出，果敢表面上還是承認緬甸的主權歸屬的，也去首都仰光開會，迎接中央政府部長考察等等——注意更新時間，還是比較有時效性的）這麼看，只要果敢明面上承認了自己的國家歸屬，不管真心還是假意，見好就收是最明智的選擇。

此外，近年來中國在緬甸大舉建設輸油管道，直通雲南，以避開馬六甲困局。提供各種賺錢機會的“一帶一路”政策，緬甸政府也在非常積極的參與。出於對華關係的考慮，緬甸政府在果敢問題上也不敢輕舉妄動。

更重要的是發自內心的民族隔閡，這讓多少次強制打壓、或者同化，均沒有起到明顯效果。果敢人都堅持說漢語，使用中文簡體字，中小學用的都是咱們大陸的義務教育課本，上課的模式，大型集體活動的形式，跟中國大陸幾乎沒有區別，小學生帶紅領巾，敬少先隊隊禮。居民手機信號都是中國移動或者聯通、電信；座機區號是雲南臨滄市的。使的是人民幣，看的是中國電視節目，大家都向往來中國受教育，或者打工。

其實，“收復”兩字用的有些不妥。

一般“收復”多有故土迴歸之意，而果敢對於緬甸來講，既非故土，也沒有直接分裂出去。在臺面上，緬甸是對果敢享有主權的，現在的果敢，全稱叫做——緬甸果敢全稱撣邦北部果敢自治特區，並非獨立國家。緬甸政府軍跟果敢地方武裝——緬甸民族民主同盟軍半個多世紀的打打殺殺都被定義為“緬甸內戰”。果敢人雖然說漢語，用人民幣，但國籍身份早就是緬甸公民了，事已至此，談何“收復”？

下圖，果敢閱兵式上的升旗儀式，兩面旗幟同時升起——緬甸國旗和特區區旗。果敢面積2700多平方公里，人口25萬（跟保定望都縣的人口數量差不多）。從歷史上看，果敢地區很長一段時期內的確屬於中國領土，時至今日，果敢人的對漢族身份的民族認同也遠遠高於作為緬甸公民的國家認同。

早在600多年前的明朝時期，果敢地區是歸屬於大明王朝的土司部落，屬鎮康府和孟定府管轄，土著居民被明朝官府稱為“山民”。

不過，現在果敢人並非那時的山民，多屬於追隨永曆帝的明朝遺民後代，部分是國民黨殘餘勢力的後裔（國民黨殘軍93師）。

整個清朝時代，果敢屬於清政府的管轄範圍，“果敢”作為一個漢人土司政權的稱號，承認清王朝是正式的中央政府，直到1897年，在英法殖民者聯合脅迫下，大清國將果敢劃歸了英屬緬甸；抗日戰爭時期，日本人逼迫果敢土司楊氏家族為日本人效命，在日本的威脅和監視下，土司楊文炳祕密趕往昆明，找到英國駐昆總領事和中國政府官員，要求參加抗日戰爭。在抗戰中，果敢各界都出了不少力，蔣介石十分感動，還授予了楊文炳軍功章，晉升少將軍銜。

1948年1月4日，當緬甸獨立政府正式成立，此時當家的楊氏土司在權衡再三之後，決定將“果敢系緬甸聯邦領土”寫入憲法，至此果敢正式脫離中國併入緬甸；

1962年新中國與緬甸劃界，延續了1897年的界約。從此，這片土地上世代生活的漢族成為了緬甸的少數民族之一。也是在上個世紀，在英殖民者和後來的緬甸當局的各種文化隔離壓力下，他們被迫把漢族改成為了“果敢族”。尤其是緬甸獨立後，緬軍主導的大民族主義橫行，明目張膽的的排斥和打壓其他100多個民族，甚至，主張名族平等的緬族首領昂山將軍（不過，這個“將軍”的稱號是二戰時裕仁天皇封的）也被暗殺了，氣焰囂張。

此情此景下，果敢楊氏家族勢力成了奈溫軍政府的重點打擊消滅對象。

1965年，第N次交鋒中，緬軍擊潰了果敢武裝，果敢楊氏家族楊振聲帶領舊部600餘人逃到了泰國。緬甸政府準備直接接管果敢，然而，當地人民與緬甸軍衝突不斷，緬軍費了大勁，也控制不了局面，果敢持續動盪。

這時，一個風雲人物出現了，曾任果敢自衛隊隊長的彭家聲，拉起了果敢人民革命軍的武裝隊伍，向中國取經，堅持與緬甸軍打游擊戰。彭家聲治軍理政都有一套，還特別會走“群眾路線”，在多次絕處逢生之後，成了果敢唯一能跟政府軍抗衡的武裝（此處省略千餘字彭家軍跟緬共及其他派系的恩怨情仇).。

下圖位軍裝老漢就是當年意氣風發的彭家聲。

在多次完勝緬軍的“圍剿”後，彭家聲公開率軍駐守果敢。跟緬軍政府扛了20多年後，1989年，成立了高度自治的緬甸撣邦第一特區，彭家聲任特區政府主席，特區軍隊名稱就是大名鼎鼎的果敢民主同盟軍。

也就是此時，果敢人的身份被明確的寫入了緬甸憲法和特區憲法，即，果敢族的緬甸公民。對，咱們的漢族在緬甸境內，成了其135少數民族之一，果敢族。

此時的彭家聲可以說是好評如潮，他是第一個與緬軍和解的地方武裝領袖，隨後多個地方武裝陸續與政府簽訂和平協議實現停火。實現停火後，彭家聲又在緬北第一個提出了禁毒，對果敢種植、販賣鴉片採取嚴厲打擊政策，最終，在2002年底根除了罌粟種植。

2008年，汶川地震中，本不寬裕的果敢人（此時果敢的小學老師工資也就幾百塊），捐款高達百萬餘元。

然而，祥和的局面沒有維持多久，又是各自權力爭奪與內訌，果敢一直沒消停過。到了2009年，竟然還跟緬軍展開了激烈的交戰，這就是，2009年“8·8事件”。

沒多久，準備倉促的果敢同盟軍被擊潰，彭家聲遠走他國。五年中有很多關於他的說法流傳，有說他死在了半路上、投降緬甸政府的，還有傳聞有鼻子有眼的說，彭家聲最終回了自己的四川老家，有人在中國的大街上看到過他等等。

實際上，彭家聲只帶著兩名警衛員跑到薩爾溫江邊，部隊僅剩幾十個人，後面有政府軍緊追不捨，之後，彭家聲輾轉各國求助，最終，還是勝利迴歸了果敢。最近一次高調出現是2014年11月19日，緬軍炮擊克欽軍校後，83歲的彭家聲和他兒子、果敢同盟軍司令彭德仁接連指揮武裝力量與緬軍交戰。

其實，果敢跟緬軍半個多世紀的“較勁”只是緬甸錯綜複雜民族關係的一角。緬甸的長期動盪，最主要的原因就是，民族眾多，互相仇視，關係複雜。

目前，緬甸境內受到政府承認的民族有135個之多，極度缺乏民族認同感，性格還都非常剛烈，沒一個好惹的，都是“戰鬥的民族”，被總結成——“緬甸有多少個民族，就有多少反政府武裝”。這些武裝大型的建特區，中等的稱聯軍，小的叫團伙，每天日常就是在拜佛之餘就是打打殺殺或者訓練打殺的本領。
尤其是果敢所在的緬北少數民族，世代信奉——“沒有軍隊，就沒有一切”的理念。從零散交火逐到大範圍的武裝戰鬥，半個多世紀都沒消停過。

自緬甸獨立後，想要獨立的民族區域此起彼伏，各種武裝力量經常出來發動混亂。緬軍根本沒有能力在全力收復果敢同時，再維持其他地區的穩定。

（下圖是果敢官方新聞網站，可以看出，果敢表面上還是承認緬甸的主權歸屬的，也去首都仰光開會，迎接中央政府部長考察等等——注意更新時間，還是比較有時效性的）這麼看，只要果敢明面上承認了自己的國家歸屬，不管真心還是假意，見好就收是最明智的選擇。

此外，近年來中國在緬甸大舉建設輸油管道，直通雲南，以避開馬六甲困局。提供各種賺錢機會的“一帶一路”政策，緬甸政府也在非常積極的參與。出於對華關係的考慮，緬甸政府在果敢問題上也不敢輕舉妄動。

更重要的是發自內心的民族隔閡，這讓多少次強制打壓、或者同化，均沒有起到明顯效果。果敢人都堅持說漢語，使用中文簡體字，中小學用的都是咱們大陸的義務教育課本，上課的模式，大型集體活動的形式，跟中國大陸幾乎沒有區別，小學生帶紅領巾，敬少先隊隊禮。居民手機信號都是中國移動或者聯通、電信；座機區號是雲南臨滄市的。使的是人民幣，看的是中國電視節目，大家都向往來中國受教育，或者打工。
在他們眼中，那些臉上抹白粉，男人穿裙子的民族統統都是外人，叫“老緬”。

如果從文化上來看，果敢代表的漢族文化是上游；而緬甸除了做藩屬國，就是殖民地，沒有統一多民族國家的傳承，缺乏包容性，屬於下游分支文化，下游同化或者征服上游，這是非常難實現的。

而且，隨著中國國力和國際影響力的不斷提升，周邊各國都爭搶著去巴結，緬甸政府面對跟中國人同宗同源，同操一門語言的果敢人，愈發需慎重，那種大規模武裝打擊的時代幾乎是一去不復返了。

本人文章一律原創，拒絕他人抄襲、任意轉載，如遇到類似“白鹿野史”、“堅持不懈創作的人”這種全部照抄者，一定投訴到底！