我是薩沙，我來回答。

我們來對比一下。

光明左右使的武功差不多的，都是武林中最頂尖的高手。

首先是楊逍。

楊逍曾經1個人對抗崑崙派掌門何太沖夫妻。

在絕境之下，楊逍不但逃脫何太沖夫妻的控制，還踢斷了兩人的長劍。

如果是正面交手，何太沖夫妻聯手也不是楊逍的對手。

而何太沖自己就是武林中的霸主級人物，也是崑崙派掌門。2個人聯手，還不是楊逍的對手。

再看，楊逍曾經在幾招內，就打敗了滅絕師太的師兄孤鴻子。孤鴻子的武功不可能比滅絕師太要弱，也是武林最厲害的高手之一，完全不是楊逍對手。

還有，玄冥二老是當時武林排行前六的高手，曾經和楊逍正面對掌。看起來，楊逍只是略遜一籌而已，實力相差不大。

要知道，玄冥二老都已經六七十歲，楊逍才三四十歲，功力差了三十年。

再看看範瑤。

範瑤武功比楊逍要差，但查不到哪裡去，他敢於和玄冥二老單挑，也不怕四大神僧的空智。

可見，楊逍範瑤都是最厲害的高手，實力頂多比玄冥二老稍差。

但四大護教法王就不同了，武功有高有低。

首先是韋一笑武功最差，雖然輕功好，內力一般，武功也一般。

他在武當山和趙敏手下一個大漢，還過了幾十招，不分勝負。這個大漢不是頂尖高手，充其量也就是一流好手。

說明韋一笑的武功也就是一流水平，不太厲害。

黛綺絲的武功則比韋一笑厲害一些。

黛綺絲曾經和滅絕師太過招，基本是平手，也就是峨眉掌門的水平。

但滅絕師太武功雖高，如果沒有倚天劍也不是很了得，同何太沖差不多。張無忌奪她的劍，只用了幾招。

說明黛綺絲也沒什麼了不起。

真正厲害的，是白眉鷹王和金毛獅王。

這兩人的武功，基本和楊逍、範瑤一樣。

白眉鷹王一個人能夠在光明頂連敗六大門派6大高手，包括很厲害的張松溪、莫聲谷，久戰後又和宋遠橋打成平手。

白眉鷹王被莫聲谷刺傷後，曾經說他行走江湖這麼多年，從沒輸過半招，這還是第一次。

看看，牛不牛。

而金毛獅王更是厲害。

在當年，金毛獅王打敗武當七俠的張翠山幾乎不費力，甚至殺死宋遠橋也是易如反掌。

而這兩人，當時已經是武林的頂尖高手了。

即便多年後，金毛獅王瞎了眼睛，仍然能夠打敗成昆。

而張無忌也說了，成昆的武功已經不亞於少林三老。而少林三老的武功，和玄冥二老應該差不多。也就是說，金毛獅王的武功還是和玄冥二老差不多，也就是和楊逍差不多。

大家注意，謝遜前後殺了那麼多人，除了不是師傅成昆的對手，打不過超人一樣的空見，其餘根本就沒遇到過對手。

在玉盤島上，謝遜一個人就挑了七八個幫派，這太誇張了。

陽頂天在任明教教主時最鼎盛的時期，在他座下分設光明左右使、四大護教法王、五散人和五行旗，統領明教萬千教眾。光明左右使，在明教中，是略高於護教法王，僅次於教主的地位。左右使兩人由楊逍和範遙兩人擔任，合稱“逍遙二仙”，而且兩人還是結義兄弟，楊逍為兄，因此光明左右使楊逍居左，地位又略高於範遙。

陽頂天時代的明教重新崛起，得益於他所建立的一套行政管理體系

第三十三代教主陽頂天在任期間的明教，臥虎藏龍，人才輩出，真正的是蒸蒸日上，實現了明教自被黃裳重創之後歷經兩百年沉寂的崛起和復興。有此輝煌，其實是得益於陽頂天對明教的內修和外攘。對內整合人才，形成規制，鞏固了內部實力；對外則是消除強敵，擴大勢力範圍，佔有了江湖一席之地。

相比於陽頂天對外的赫赫戰績，他對明教內部的整頓，為明教建設的一套健全和等級分明的行政管理體系，並與之搭建的領導班子，其實是更加讓明教穩固發展的根基。在他之下，陽頂天人盡其用，根據教中兄弟的武功實力，自上而下設立了光明左右使，相當於教主助理，掌管"天地風雷"四門；左右使之下再設四大護教法王，以顯明教聖威，然後是五散人，再下面就是五行旗掌旗使掌領五行旗。這一套行政管理班子，替他有效的運轉著明教事務，統領著天下萬千教眾。

有人可能會說，有這個班子在，那為何陽頂天一死，明教便四分五裂了？但這實際上是由於陽頂天事出突然的“失蹤”引起的，他的遺書和遺命並沒有得到及時的傳達和公開。不然的話，金毛獅王謝遜接任教主，教中就不會出現爭奪教主之位而鬧得四分五裂。而且明教雖然分裂，但無論是左右使法王還是散人，他們依舊是心記明教未來的，即使是破教而出自立門戶的白眉鷹王，聽聞六大派圍攻光明頂，也是極力護教。後來張無忌也是以陽頂天所搭建的舊班子，依靠陽頂天所設立的這套行政體系，讓明教得以繼續正常的運轉，完成了明教的復興。

實際上，明教跟丐幫相類似，教主和幫主就是主心骨，凝聚教眾和幫眾，促使教會幫會運作的軸心。沒有教主和幫主，自然就難有凝聚，逐步分裂了。

光明左右使在這套行政體系當中的地位名符其實

在陽頂天的這套行政管理體系中，地位僅次於教主，身為光明左右使的楊逍和範遙，無疑是很閃亮的。要知道陽頂天離世的時候，楊逍也只有二十五歲左右，範遙小他一兩歲，他倆當上左右使的時候，二十歲都可能不到。而四大護教法王中，青翼蝠王韋一笑和紫衫龍王黛綺絲雖然比他們小（黛綺絲是屬於後來新加的，原先只有三法王），但白眉鷹王殷天正和金毛獅王謝遜的年齡都要比他們大，五散人的年齡就更在他們之上了。

楊逍和範遙兩個年紀輕輕的人能力壓他人，成為光明左右使，最根本還是他們的武功，後來的韋一笑在真正的見識了楊逍和範遙的武功之後，就曾在心裡說過“陽教主將逍遙二仙排在四大法王之上，確實是有他的道理”這樣的心裡話。在羽菱君看來，他們兩人很可能是陽頂天的入室弟子，他們的名字“逍遙”也可能是陽頂天所取。

“逍遙二仙”都是屬於年少成名的。楊逍就更不用說了，崑崙派掌門白鹿子和峨嵋派的孤鴻子（滅絕師太的師兄），都是敗在魔教少年之稱的他手下。年紀輕輕，便有此輝煌戰績，武功天賦自然非同一般。這也是陽頂天會在私下傳給他，只有教主才能修煉的“乾坤大挪移”的原因。但這一來也讓楊逍認為陽頂天日後是想傳他教主之位，在五散人說要選立教主之時他才會與之爭鬥，引至明教分裂。

不過在陽頂天死後明教無教主在位的三十年裡，是楊逍一人苦苦支撐著明教的發展，也足見楊逍的才智和才幹。特別是他親自撰寫的介紹明教歷史的《明教流傳中土記》一書，更彰顯出他的文武雙全，即使是文才武略的謝遜也恐怕是難以媲美的。

範遙自負天下武學無所不窺，他的所學之博，所練之精，令人驚歎。劍法一出手，連張無忌都心下讚歎：“若在半年前遇到此人，劍法上我不是他敵手。比之那八臂神劍方東白，這苦頭陀又高上一籌了。”羽菱君個人認為，金庸先生之所以在《天龍八部》中創造出了“逍遙派”，就是因為“射鵰三部曲”裡洪七公的“逍遙遊”和“逍遙二仙”楊逍與範遙的關係。

範遙的自負天下武學無所不窺，讓人很容易想到《天龍》裡的王語嫣。而王語嫣之所以也有此成就，完全得益於她家“琅嬛玉洞”裡的那些武學藏譜，而這些典籍卻是當年逍遙派掌門無崖子所收集的。範遙窺盡天下武學是不是就是從這些典籍而來的呢，而楊逍的“彈指神通”，假如不是師承黃藥師桃花島一脈，是不是也是從這些典籍而來，他們兩人取名“逍遙”是不是就是為了紀念“逍遙派”呢？

實際上這一些都說明了楊逍和範遙的足夠特別，也是為了說明他倆的武功成就，更是為了說明，陽頂天將他們封為“光明左右使”，排位在護教法王之上，是完全合理的。後來的楊逍一人苦撐明教，範遙會為了陽頂天自毀容貌，扮成苦頭陀潛入王府二十多年，就可看出他們是為了報答陽頂天之恩，也是足見陽頂天當年對他們兩人的重視，是遠超四大法王的。

倘若不是陽頂天因為他夫人的關係突然離世，按照正常的情況，陽頂天應當會是把教主之位傳與楊逍的。他之所以會在遺書中讓謝遜接任，有很大的原因是他的夫人是謝遜的師姑，有了這一層關係，謝遜能保她周全，若是其他人繼位，肯定會取他夫人性命的，只是他沒想到他的夫人會隨他而去。

陽頂天所建立的明教行政管理體系，對明教影響深遠。在這套體系當中，光明左右使的綜合實力和地位，都能說的上是在四大法王之上，而且這樣的地位絕對是名符其實的。“逍遙二仙”的武功才智，毋庸置疑，只是楊逍性格乖僻，自負清高，範遙為情所誤，之後又一人獨行不知所蹤，才讓教中的五散人等所不服。但身居高位的護教法王，除了叛教的黛綺絲和資歷最淺的韋一笑，有如白眉鷹王，他是無法忍受當時教中爭奪教主之位混亂的狀況，又不想攪進這一潭混水之中，才憤而出教，他與金毛獅王從未不服過楊逍。

假如楊逍是像後來張無忌讓位那樣，得陽頂天親自傳位的，教中兄弟肯定無人不服。而明教在楊逍的帶領下，雖然不能與中原群雄消除隔閡，但明教也不會再度沉寂三十年，明教所帶領的漢人抗元大業應當也會出現新的高潮。

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（圖片來源於網絡）

我是羽菱君，專注於“天龍時代”前、“射鵰時代”前、“倚天時代”前，金庸武俠“三前”空位期前傳的解讀，歡迎關注，一起交流！

在左右二使和四大法王中，武功最高的肯定是左使楊逍，僅次於兩任教主。

楊逍第一

楊逍為人風流瀟灑，孤傲自負，武藝超群，機智多謀，少年時與峨嵋派孤鴻子比武，奪其倚天劍，擲地而去，孤鴻子由此被氣死，楊逍也因此與峨嵋結仇。楊逍的武功路數瀟灑輕盈，絕技是彈指神通，以及陽頂天傳授的乾坤大挪移，且楊逍的資質極高，練至第二層，以一敵眾綽綽有餘。武功為準絕頂（中），略勝玄冥二老之一，勝過滅絕師太。

楊逍在明教中的地位也是僅次於教主。

1、在陽頂天時代，楊逍備受教主喜愛，是唯一獲教主傳授乾坤大挪移的明教高層，實際上，在陽頂天的心目中，楊逍已成為了教主繼承人的重點培養對象。只是由於他這人性格過於孤傲，與其他高層的關係處的不好，陽頂天在突然發現戴了綠帽而走火入魔後，打亂了培養加班人的計劃，只能臨時安排謝遜暫代教主。

2、陽頂天失蹤後，他在光明頂主持明教事物，手下有風火雷電四門教眾，先後和不少教中高手為立新教主事鬧僵。

3、張無忌時代，由於張無忌缺乏基本管理經驗，楊逍實際上承擔了攝政王的角色，權勢更大。

4、楊逍任教主後，智商、情商均遠不如朱元璋，最後被弄死。

範瑤第二

範遙，人稱苦頭陀，在明教中擔任光明右使，因風華絕代的俊貌，瀟灑高超的武功聞名江湖，與光明左使楊逍合稱“逍遙二仙”。

就武功來說，範遙自負於天下武學無所不窺，武功正邪兼修，淵博無比，劍法神奇，基本持平玄冥二老之一，為準絕頂（初）。

白眉鷹王

內功深厚，外功“鷹爪功”，下手毒辣剛猛，中招者無不骨斷筋裂，可以與少林的“龍爪功”相提並論；一手創建天鷹教，能與明教分庭抗禮，足見其實力；六大派圍攻光明頂，殷天正敢接受各派高手的車輪戰；少林屠獅大會，能和張無忌一起挑戰三渡。武功為準絕頂（初）或超一流（強）

金毛獅王

略遜鷹王，略勝龍王，武功為超一流（強）。

實際證明，謝遜比楊逍更不適合做教主，智商低於楊逍，情商更低，到處殺人得罪人，讓明成為明教最大的硬傷。

紫衫龍王

無間道，略勝滅絕師太，比不了眼瞎前的金毛獅王，超一流（強）。

青翼蝠王

輕功了得，功力不強，超一流（中）。

在《倚天屠龍記》裡，明教是最厲害的存在，甚至最後是明教的一個下層頭目奪取天下，建立了新的王朝。作為明教的最頂層，光明左右使和四法王神通廣大，是明教教眾心目中十分厲害的存在。

光明左右使教中排名僅次於教主，高於四法王，這一點在書中有過明確說明。當日周顛說破楊逍心思：教主陽頂天一死，教中不立教主，就以楊逍這個光明左使為尊。但是很快周顛就補刀，嘲笑楊逍既調不動五行旗使，也管不了五散人，更別說排名僅次於他們的四法王了。其實周顛一席話暴露了明教管理上的重大問題，那就是寡頭管理，教主權力遠遠大於其他高層，而各個高層雖然有排名先後，但卻沒有直接管理的權力，每一個層次都是直接對教主負責的，是平等的，所以互相之間也不怎麼服氣。一旦教主突發意外，那以往累積的矛盾和問題就會爆發，造成大分裂。

在明教裡面，左右使排名最高，四法王次之，分裂以後，左使楊逍還掌管著風雨雷電四門，而四大法王除了殷天正自立門戶，其他三個法王似乎都成了光桿司令。可以看得出來，左右使不僅排名比四法王靠前，實權也要大一些，有自己的班底。明教畢竟不是一般門派，它是一個歷史十分古老的教派，法王更像是一個教派教義的象徵，是明教的高端戰鬥力。這點五散人跟四法王比較接近，也是缺乏的個人班底，不過五散人比四法王接地氣，教裡不給他們配備專門的人員，他們就自己去組織起義，特別是說不得和彭瑩玉，最關心國家大事，各路義軍有很多都是他倆發起的。而五行旗是明教的團體戰力，每一旗都有一正一副兩個旗主，統領一旗人馬，他們的兵馬反而是明教高層裡最足的。

地位上左右使比四法王更高一籌，但是這種高僅僅體現在明教內部排名上，左右使對四法王沒有任何的指揮調度的權力，實際上的地位相差不大，武功上面也是如此。如果楊逍不施展乾坤大挪移，那他與其他幾人是差不多的，紫衫龍王可能稍弱一點點，但也絕非浪得虛名，這點在書裡多有體現。比如範右使，韋蝠王，紫衫龍王都在不同的情境下跟滅絕發生過沖突，但是他們都沒辦法在短時間內把滅絕師太怎麼樣，滅絕同樣也奈何不了他們，武功層次是差不多的。後來紫衫龍王跟瞎了雙眼的金毛獅王交手，要提前撒釘暗算，主要是畏懼獅王手裡的屠龍刀，倒不是說武功就差他多少。書中還有說到韋蝠王的武功本來也不弱於楊逍，不過交手時楊逍突然使用了乾坤大挪移，韋蝠王和四位散人突然著道，相持不下，這才顯得比楊逍差了一籌。鷹王年紀最長，功力最深厚，但他也超不過楊逍去。可以這麼說，這六人裡面楊逍最厲害，得益於他的乾坤大挪移，其餘五人武功各有所長，非要評個一二三四五出來其實很難界定，也沒有這個必要。

左右使和四法王因為武功相當，地位排名接近，所以才互相不服，為以後明教分裂埋下伏筆。實際上，不要說他們互相之間，就連武功明顯低於他們一籌的五散人，對他們都是不服氣的。這種教內高層互不服氣的風氣可以說是陽頂天一手造成的，當年陽頂天為了大力發展明教，憑藉個人武功和魅力聚集了很多英雄好漢，對他們採用兄弟式的管理。如果陽頂天一直活著當然沒有問題，可是他突然死去，明教就一下子翻天了，很快走向了分裂。所以去爭討左右使和四法王到底誰武功最高地位最高，是沒有意義的，都無法阻止明教走向分裂。

四大法王，光明左右使六人的武功都在同一水平線，相互之間相差不大。楊逍的武功要稍微高一些，楊逍在明教中的地位是最高的。

謝遜曾說過，四大法王，各有所長，事實也確實如此。四大法王，光明左右使的武功都是武林一流水平，武當派的宋遠橋和俞蓮舟，峨嵋派的滅絕師太，少林寺的空智大師，玄冥二老，這些人的武功雖略有差異，但基本都是同一水平線。

紫衫龍王黛綺絲武功不輸於滅絕師太，滅絕仗著倚天劍才勝的了她一招半式。紫衫龍王想騙去屠龍刀，一方面是為了一雪前恥，另一方面是找楊逍範遙的晦氣。

白眉鷹王殷天正的鷹爪手凌厲剛猛，是武林一絕，曾在光明頂力抗群雄，武功不輸武當首徒宋遠橋等。少林寺一戰，張無忌原本讓楊逍，範遙出戰，不是因為白眉鷹王武功不如光明左右使，而是考慮到他年歲已高。

金毛獅王謝遜獅吼功，七傷拳鬧得江湖腥風血雨。金毛獅王謝遜文武全才，心思機敏，實戰能力應該不弱於白眉鷹王。

四大法王中，青翼蝠王韋一笑的武功略低一點，但是他的輕功獨步天下，縱然不能取勝，想勝他也不容易。

光明右使範遙武功身兼正邪，所知武學極其廣博。少林寺一戰中，本是由他和張無忌，楊逍出戰三渡，可見範遙的武功不弱於白眉鷹王殷天正。

楊逍的武功路數很像桃花島黃藥師一派。楊逍俊才風流，他的武功也是姿勢美妙，彈指神通瀟灑飄逸，楊逍武功之博，令範遙自愧不如。

楊逍把乾坤大挪移練至第二層。所以說，楊逍的武功雖然和明教四大法王，光明右使範遙一個水平線，但是還是略微高那麼一點。

教中的地位，毫無疑問是楊逍最高。

明教中以教主為尊，下設光明左右使，類似副教主，其中光明左使排名在前。四大護教法王並沒有固定的職責和權力，也沒有固定數目，只是常設的一個機構，地位不如光明左右使。

陽頂天失蹤後，明教四分五裂，紫衫龍王破教而出，金毛獅王謝遜濫殺無辜，白眉鷹王殷天正自創天鷹教，光明右使範遙不知所蹤。只有光明左使楊逍主持明教部分事務，使明教不至於徹底覆滅。

陽頂天傳授楊逍乾坤大挪移，足以見陽頂天對他的器重，楊逍在教內的地位之高。

張無忌當教主後，他並沒有政治才能，實際教內事務都由楊逍來處理。楊逍熟悉明教歷史，明教教，寫了《明教中土流記》。

張無忌無論是介紹明教人物，還是拜上名帖，楊逍都是緊隨張無忌之後。張無忌隱歸以後，楊逍出任明教下任教主。

綜上所述，光明左右使和四大護教法王的武功都是在一個水平線，楊逍略高一點。楊逍在教內的地位高於眾人。

這個問題除了我，別人都是一知半解。

中土明教是從波斯摩尼教傳過來的，一切打著摩尼總教的烙印，中土明教數百年在傳承發展中也有改良，比如將摩尼教稱為明教就是變革的最好例證。摩尼就是牟尼，為梵語muni的音譯，意為寂默者、賢者、仁者、仙者。到了中土之後由於明教徒行為不同常人，活動比較隱祕，摩尼教就被老百姓稱為魔教，就是魔鬼之教，但是教徒們也機靈，因為信奉光明，所以改摩為明成了明教，意為光明之教。一字之差使明教在老百姓心目中形象大為改觀。那麼明教中的教主、使者、法王、旗使、散人都是幹什麼工作，都是什麼地位呢。

教主在波斯語中稱為“幕闍”，意為“承法教道者”，是明尊摩尼在人間的化身，下界救民於水火之中，是教徒們心中的神。承是傳承，法是明教教義，明尊的教誨。現實中就是明教的掌權者，一把手，好理解。

光明使者顧名思義就是教主的使者。朱元璋當吳王之前中國以右為尊，所以範遙地位在楊逍之上。楊逍主要掌握理論宣傳，給教主出方案寫計劃。張無忌在蝴蝶谷給教眾講話的稿子就是楊逍寫的。明教四十字口號“焚我殘軀，熊熊聖火。生亦何歡，死亦何苦。為善除惡，唯光明故。喜樂悲愁，皆歸塵土。憐我世人，憂患實多。”就是楊逍總結出來的。範遙主要負責情報工作，陽頂天死後是他首先發現了成昆的陰謀，並且毀容混入趙敏府中刺探情報。兩人是教主的左膀右臂。

護教法王在波斯語中稱為“佛多誕”，意為“侍法者”。護是保護，侍是侍奉，一個意思。法王是教中的實力派，也是教主的接班人。有人說光明使者位在法王之上，為啥光明使者不當教主反而法王要當教主，因為法王一般掌握實權，這就是為何陽頂天要把教主之位傳給金毛獅王謝遜而不是光明左使楊逍。所以殷天正沒當上教主就要自立門戶開創天鷹教。而五散人為何支持韋一笑當教主不支持楊逍，因為楊逍沒有當教主的資格，名不正言不順。舉個例子楊逍就是公司總裁的祕書，殷天正是副總，總裁退位了應該副總頂上而不是祕書，一個意思。

五旗使是明教的原教旨主義者，專門護旗的，就在光明頂上保護聖火不滅。他們也是教義和教規的維護者，不允許有人隨意脫教叛教。殷天正作為教中元老，因為沒當上教主，居然自創天鷹教，因此五旗使對他們最為痛恨，比敵人六大門派還恨，大敵當前居然火併起來。五旗使相當於明教的護教軍。

五散人的精髓就是散，這個部門應該是中土明教自己設置的，專門負責深入民眾進行傳教活動。他們身份比較隨意，比如彭瑩玉說不得是以和尚身份行走江湖進行傳教活動，而周顛冷謙張中卻是道士。他們借佛教和道教的偽裝傳播明教理論，發展明教信徒，朱元璋徐達等人就是說不得創建的彌勒宗弟子，而徐壽輝則是彭瑩玉創建的白蓮宗弟子。因此名義上彭瑩玉說不得朱元璋都是和尚，其實是明教徒。他們和底層群眾接觸最廣，影響也最大。所以最後朱元璋當了皇帝。

至於武功，都差不多。青翼蝠王韋一笑最弱，但是輕功最好。

歡迎拍磚，有磚必回。

  光明左右使和四大護教法王的武功差異不大，基本在同一水平線上，楊逍得教主陽頂天傳授乾坤大挪移，武功最強，在明教中地位最高；範遙武功廣博、劍法精妙；四大法王武功則各有專長。

  首先說說逍遙二仙（光明左右使）:

楊逍少年得志，天賦異稟，年紀輕輕就擊敗過崑崙派掌門白鹿子和峨眉派的孤鴻子（滅絕師太師兄），在武林享有盛名；後得教主陽頂天賞識，封為光明左使，協助自己處理教中事務並傳授至高心法乾坤大挪移，想必也有日後讓楊逍即教主位的想法；明教分裂時楊逍曾用乾坤大挪移智鬥五散人和青翼蝠王且立於不敗之地。

範遙武功廣博，跟玄冥二老之一交過手，不分伯仲；也跟成昆交過手。少林寺一戰中本來是由他和張無忌、楊逍出戰三渡，可見範遙的武功不弱於白眉鷹王。

  再說說四大護教法王:

紫衫龍王黛琦絲，武功不弱於滅絕，不過滅絕仗著倚天劍贏了一招半式；二來龍王是波斯聖女，所以排在第一，但真實實力在四大法王中武功僅高於青翼蝠王。

白眉鷹王殷天正。殷天正的武功修為和內力是六人中最深厚的，自創的鷹爪手凌厲剛猛，是武林一絕；在光明頂力戰群雄，武功不弱於武當首徒宋遠橋；少林寺一戰張無忌原本想讓楊逍、範遙出戰，不是因為鷹王武功不如二使，而是考慮鷹王年事已高。

金毛獅王謝遜。獅吼功聞名天下、七傷拳鬧得江湖血雨腥風；謝遜的武功很霸道、攻擊力強，但是太耗費內力；不過謝遜本人文武全才、心思機敏，實戰能力不弱於白眉鷹王，但考慮到雙眼失明所以武功在四大法王中排第二，僅次於殷天正。

青翼蝠王韋一笑。輕功獨步天下，為武林一絕。但是內力不行，少林寺一戰中渡厄隔著一封信用內力都能震得韋一笑如雷擊一般，當下不敢多留縱身後退而後鷹王卻可以和三渡之一的渡難或渡劫對半天掌，那可是實實在在的拼內力，所以在四大法王中蝠王實力最弱。

  所以武功方面，楊逍>範遙>白眉鷹王>金毛獅王>紫衫龍王>青翼蝠王。

  而明教的權力架構是:教主-光明二使-四大護教法王-五散人-五行旗；光明二使中楊逍年長為兄；四大護教法王的排序就是，所以教中地位:楊逍>範遙>紫衫龍王>白眉鷹王>金毛獅王>青翼蝠王。

楊逍、範遙、殷天正、謝遜水平是差不多的，韋一笑和黛綺絲稍差一些。

靈蛇島上張無忌第一次看到謝遜和別人動手時，下了一個判斷：謝遜水平在韋一笑之上，和他外公殷天正並駕齊驅。

而紫衫龍王在四人裡面要倒著數，只是其他三大法王都讓著她，而且黛綺絲替陽頂天擋下挑戰，有護教大功，所以才排在第一。實際不比那三人強。

所以四大法王的排序為：

白眉=金毛>青翼>=紫衫

（“金毛”這詞寫出來感覺好奇怪……）

再看左右使。明教在攻打金剛伏魔圈時，張無忌本來想找楊逍和範遙幫手，最後換了楊逍和殷天正出戰。因為殷天正年紀較大，不便出手。實際張無忌認為殷天正武功不在楊逍範遙之下。

所以又可以得出結論：

楊逍=範遙=殷天正

綜合以上兩個等式，我們可以得到最終結果。楊逍範遙殷天正謝遜一個檔次，韋一笑黛綺絲稍差。而黛綺絲可能又比韋一笑稍差。

至於地位。在明教到少林寺時，張無忌先禮後兵，讓韋一笑送上名帖，上面的名字順序是這樣的：先是張無忌，然後楊逍、範遙，再然後殷天正、韋一笑。可見二使高於四法王。

非要仔細排的話，楊逍寫在範遙前面，所以光明左使應該高於右使。而四大法王應該是按自白金青的順序排列的。

這也很好理解，前面已經說過了，紫衫第一，韋一笑武功較差，肯定排在白金之後。而謝遜和殷天正武功相當，但殷天正比謝遜年紀要大，按中國人的習慣，應該排在前面。

地位肯定是光明使者高於四大法王，精準的順序是光明左使＞光明右使＞紫衫龍王＞白眉鷹王＞金毛獅王＞青翼蝠王。

武功的話，需要仔細分析一下。光明左使和光明右使的武功伯仲之間，但楊逍年齡略大，內功應該略深，且陽頂天傳授了他兩層乾坤大挪移，所以楊逍武功略高於範遙。

楊逍與白眉鷹王殷天正的武功也在伯仲之間，趙敏帶人攻打武當時，楊逍和殷天正比拼腳力，二人同時出發，同時到達武當大殿。當時金庸的旁白是楊逍年輕，腿腳更快，但殷天正年長，內功更深，所以速度幾乎一樣。後來攻打金剛伏魔圈時，楊逍展示了自己華麗駁雜的武功家數，青翼蝠王感嘆當年陽教主將光明使者排名四大法王之上，的確是目光如炬。因此，光明使者的武功略高於四大法王，但也只是略高，幾百回合之內很難分出勝負。

金毛獅王與白眉鷹王武功在伯仲之間。張無忌在靈蛇島見謝遜被丐幫宵小圍攻時，心想當年我義父金毛獅王威震天下，果然名不虛傳。義父的武功在青翼蝠王之上，足可與我外公白眉鷹王並駕齊驅。

金毛獅王與紫衫龍王的武功也在伯仲之間，靈蛇島上金花婆婆，也就是紫衫龍王與謝遜對決時，曾經問道“謝三哥，當年你我武功高下如何”，謝遜說“四大法王，各有所長”。從實戰結果來看，二人也確實是同一級別，謝遜雖然眼盲，但有屠龍刀在手，抵得過壞了一對招子。但考慮到紫衫龍王是女性，且更加年輕，內功修為應該遜於謝遜。

綜上，楊逍＞範遙≥殷天正＝謝遜≥黛琪絲＞韋一笑。

明教就像個公司，教主是總經理，光明左使是常務副總經理，右使是副總經理，四大法王是四個主力中層幹部（處長），五行旗和散人就是基層幹部（科長），剩下的都是一線員工。這些人的地位高低跟武功是直接相關的。

明教是個幫會組織，其主要的日常活動就是打打殺殺，所以組織架構應該就是按照武功修為來定的，否則也不會有這一條規矩，要求只有教主才能系統學習鎮教的至高武功乾坤大挪移了。所以，左右使和四大法王的武功高低基本和排名先後一致：

光明左使楊逍和右使範遙合稱“逍遙二仙”，教內地位高於四大法王，而左為貴，楊逍的地位高於範遙，因此楊逍學了點乾坤大挪移，並且在張無忌離開時都由他掌管明教或暫管，他的武功也因為乾坤大挪移的皮毛而高過了範遙和四大法王。範遙的右使地位高於四大法王，但由於長期不在崗，所以影響力反而不如諸位法王了。他的武功應該高於紫衫龍王和青衣蝠王，與白眉和金毛相當。

四大法王“紫白金青”地位相當，紫衫排名第一完全是荷爾蒙惹的禍，孫二孃顧大嫂之類的潑婦女漢子在梁山好漢中的座次也不是最後啊。。後三位的排名也就是根據年齡和教內資歷排出來的而已。

比較四大法王的武功，一般而論應該是白眉和金毛的武功略高而彼此相當，紫衫和青衣的武功相當而青衣略低（特殊情況下另當別論，比如打水戰紫衫一挑三不在話下）。感覺青衣蝠王某個角度看跟四大惡人的雲中鶴有些像，輕功極高但武功不強。