我是一人。不要為難這些“書法家們”。

有些書法家，並不認識自己寫過的“字”，也不知道自己在寫什麼。但他們就是“書法家”，不需要解釋。

很多“書法家”他們不是在寫字，不會單說“書法”一定要說“書法藝術”，他們是藝術創作。

在說這些“書法家們”之前，要先說一下田英章。

我是一人。不要為難這些“書法家們”。

有些書法家，並不認識自己寫過的“字”，也不知道自己在寫什麼。但他們就是“書法家”，不需要解釋。

很多“書法家”他們不是在寫字，不會單說“書法”一定要說“書法藝術”，他們是藝術創作。

在說這些“書法家們”之前，要先說一下田英章。

田英章和這些書法家們截然相反，田英章的楷書寫得大家都認識，有不少人都認為是機器寫出來如同複製一樣，田英章也被罵。

我是一人。不要為難這些“書法家們”。

有些書法家，並不認識自己寫過的“字”，也不知道自己在寫什麼。但他們就是“書法家”，不需要解釋。

很多“書法家”他們不是在寫字，不會單說“書法”一定要說“書法藝術”，他們是藝術創作。

在說這些“書法家們”之前，要先說一下田英章。

田英章和這些書法家們截然相反，田英章的楷書寫得大家都認識，有不少人都認為是機器寫出來如同複製一樣，田英章也被罵。

田英章的字有人很喜歡有人很不喜歡，一件事一個人都有喜歡和不喜歡的，所以那些“書法家們”當然有人會喜歡，也有人不喜歡。

書法和其他事情一樣都有兩面性，總會有人喜歡有人不喜歡。但我個人認為有些“書法家們”，是沒有資格說自己的那些東西是“書法”。我不是不喜歡，我是覺得他們在永各種方式糟蹋書法。

這些“書法家們”就是在糟蹋，區別就是程度的差異。

一、完全沒有練過字的“書法破壞者”，他們會打破書法條條框框，可以使用任何物品代替筆墨紙。

比如邵巖的射書，不要說認不認識連寫字都不是。

我是一人。不要為難這些“書法家們”。

有些書法家，並不認識自己寫過的“字”，也不知道自己在寫什麼。但他們就是“書法家”，不需要解釋。

很多“書法家”他們不是在寫字，不會單說“書法”一定要說“書法藝術”，他們是藝術創作。

在說這些“書法家們”之前，要先說一下田英章。

田英章和這些書法家們截然相反，田英章的楷書寫得大家都認識，有不少人都認為是機器寫出來如同複製一樣，田英章也被罵。

田英章的字有人很喜歡有人很不喜歡，一件事一個人都有喜歡和不喜歡的，所以那些“書法家們”當然有人會喜歡，也有人不喜歡。

書法和其他事情一樣都有兩面性，總會有人喜歡有人不喜歡。但我個人認為有些“書法家們”，是沒有資格說自己的那些東西是“書法”。我不是不喜歡，我是覺得他們在永各種方式糟蹋書法。

這些“書法家們”就是在糟蹋，區別就是程度的差異。

一、完全沒有練過字的“書法破壞者”，他們會打破書法條條框框，可以使用任何物品代替筆墨紙。

比如邵巖的射書，不要說認不認識連寫字都不是。

邵巖這個射書的一整套視頻，武術表演都比寫字來的像很多。

二、可能有練過字的“書法表演演員”，這些人會自己限制自己不可以做什麼的情況下開始他們的表演。

比如前段時間還有“盲書”，顧名思義就是不用看的“書法雜技表演”。

我是一人。不要為難這些“書法家們”。

有些書法家，並不認識自己寫過的“字”，也不知道自己在寫什麼。但他們就是“書法家”，不需要解釋。

很多“書法家”他們不是在寫字，不會單說“書法”一定要說“書法藝術”，他們是藝術創作。

在說這些“書法家們”之前，要先說一下田英章。

田英章和這些書法家們截然相反，田英章的楷書寫得大家都認識，有不少人都認為是機器寫出來如同複製一樣，田英章也被罵。

田英章的字有人很喜歡有人很不喜歡，一件事一個人都有喜歡和不喜歡的，所以那些“書法家們”當然有人會喜歡，也有人不喜歡。

書法和其他事情一樣都有兩面性，總會有人喜歡有人不喜歡。但我個人認為有些“書法家們”，是沒有資格說自己的那些東西是“書法”。我不是不喜歡，我是覺得他們在永各種方式糟蹋書法。

這些“書法家們”就是在糟蹋，區別就是程度的差異。

一、完全沒有練過字的“書法破壞者”，他們會打破書法條條框框，可以使用任何物品代替筆墨紙。

比如邵巖的射書，不要說認不認識連寫字都不是。

邵巖這個射書的一整套視頻，武術表演都比寫字來的像很多。

二、可能有練過字的“書法表演演員”，這些人會自己限制自己不可以做什麼的情況下開始他們的表演。

比如前段時間還有“盲書”，顧名思義就是不用看的“書法雜技表演”。

可是盲書就盲書，為什麼要在別人身上亂塗亂畫。

三、可能練過很久或者看過知道書法史，知道歷代書法名家的但卻“走火入魔的陷入我一定要創新創造屬於我個人風格的書法”，這些人想在歷史留名，把以前的書法基礎都丟了。

比如還有“竹書”，“竹書”開展覽的。

我是一人。不要為難這些“書法家們”。

有些書法家，並不認識自己寫過的“字”，也不知道自己在寫什麼。但他們就是“書法家”，不需要解釋。

很多“書法家”他們不是在寫字，不會單說“書法”一定要說“書法藝術”，他們是藝術創作。

在說這些“書法家們”之前，要先說一下田英章。

田英章和這些書法家們截然相反，田英章的楷書寫得大家都認識，有不少人都認為是機器寫出來如同複製一樣，田英章也被罵。

田英章的字有人很喜歡有人很不喜歡，一件事一個人都有喜歡和不喜歡的，所以那些“書法家們”當然有人會喜歡，也有人不喜歡。

書法和其他事情一樣都有兩面性，總會有人喜歡有人不喜歡。但我個人認為有些“書法家們”，是沒有資格說自己的那些東西是“書法”。我不是不喜歡，我是覺得他們在永各種方式糟蹋書法。

這些“書法家們”就是在糟蹋，區別就是程度的差異。

一、完全沒有練過字的“書法破壞者”，他們會打破書法條條框框，可以使用任何物品代替筆墨紙。

比如邵巖的射書，不要說認不認識連寫字都不是。

邵巖這個射書的一整套視頻，武術表演都比寫字來的像很多。

二、可能有練過字的“書法表演演員”，這些人會自己限制自己不可以做什麼的情況下開始他們的表演。

比如前段時間還有“盲書”，顧名思義就是不用看的“書法雜技表演”。

可是盲書就盲書，為什麼要在別人身上亂塗亂畫。

三、可能練過很久或者看過知道書法史，知道歷代書法名家的但卻“走火入魔的陷入我一定要創新創造屬於我個人風格的書法”，這些人想在歷史留名，把以前的書法基礎都丟了。

比如還有“竹書”，“竹書”開展覽的。

上圖是中國美術學院王冬齡使用了竹子，以前他還創了“亂書”。

我是一人。不要為難這些“書法家們”。

有些書法家，並不認識自己寫過的“字”，也不知道自己在寫什麼。但他們就是“書法家”，不需要解釋。

很多“書法家”他們不是在寫字，不會單說“書法”一定要說“書法藝術”，他們是藝術創作。

在說這些“書法家們”之前，要先說一下田英章。

田英章和這些書法家們截然相反，田英章的楷書寫得大家都認識，有不少人都認為是機器寫出來如同複製一樣，田英章也被罵。

田英章的字有人很喜歡有人很不喜歡，一件事一個人都有喜歡和不喜歡的，所以那些“書法家們”當然有人會喜歡，也有人不喜歡。

書法和其他事情一樣都有兩面性，總會有人喜歡有人不喜歡。但我個人認為有些“書法家們”，是沒有資格說自己的那些東西是“書法”。我不是不喜歡，我是覺得他們在永各種方式糟蹋書法。

這些“書法家們”就是在糟蹋，區別就是程度的差異。

一、完全沒有練過字的“書法破壞者”，他們會打破書法條條框框，可以使用任何物品代替筆墨紙。

比如邵巖的射書，不要說認不認識連寫字都不是。

邵巖這個射書的一整套視頻，武術表演都比寫字來的像很多。

二、可能有練過字的“書法表演演員”，這些人會自己限制自己不可以做什麼的情況下開始他們的表演。

比如前段時間還有“盲書”，顧名思義就是不用看的“書法雜技表演”。

可是盲書就盲書，為什麼要在別人身上亂塗亂畫。

三、可能練過很久或者看過知道書法史，知道歷代書法名家的但卻“走火入魔的陷入我一定要創新創造屬於我個人風格的書法”，這些人想在歷史留名，把以前的書法基礎都丟了。

比如還有“竹書”，“竹書”開展覽的。

上圖是中國美術學院王冬齡使用了竹子，以前他還創了“亂書”。

每當看到王冬齡的這幅“亂書”，我都會想到西方的一些奇怪被歸類到“域外藝術”的畫作，如下圖。

我是一人。不要為難這些“書法家們”。

有些書法家，並不認識自己寫過的“字”，也不知道自己在寫什麼。但他們就是“書法家”，不需要解釋。

很多“書法家”他們不是在寫字，不會單說“書法”一定要說“書法藝術”，他們是藝術創作。

在說這些“書法家們”之前，要先說一下田英章。

田英章和這些書法家們截然相反，田英章的楷書寫得大家都認識，有不少人都認為是機器寫出來如同複製一樣，田英章也被罵。

田英章的字有人很喜歡有人很不喜歡，一件事一個人都有喜歡和不喜歡的，所以那些“書法家們”當然有人會喜歡，也有人不喜歡。

書法和其他事情一樣都有兩面性，總會有人喜歡有人不喜歡。但我個人認為有些“書法家們”，是沒有資格說自己的那些東西是“書法”。我不是不喜歡，我是覺得他們在永各種方式糟蹋書法。

這些“書法家們”就是在糟蹋，區別就是程度的差異。

一、完全沒有練過字的“書法破壞者”，他們會打破書法條條框框，可以使用任何物品代替筆墨紙。

比如邵巖的射書，不要說認不認識連寫字都不是。

邵巖這個射書的一整套視頻，武術表演都比寫字來的像很多。

二、可能有練過字的“書法表演演員”，這些人會自己限制自己不可以做什麼的情況下開始他們的表演。

比如前段時間還有“盲書”，顧名思義就是不用看的“書法雜技表演”。

可是盲書就盲書，為什麼要在別人身上亂塗亂畫。

三、可能練過很久或者看過知道書法史，知道歷代書法名家的但卻“走火入魔的陷入我一定要創新創造屬於我個人風格的書法”，這些人想在歷史留名，把以前的書法基礎都丟了。

比如還有“竹書”，“竹書”開展覽的。

上圖是中國美術學院王冬齡使用了竹子，以前他還創了“亂書”。

每當看到王冬齡的這幅“亂書”，我都會想到西方的一些奇怪被歸類到“域外藝術”的畫作，如下圖。

是不是很像，都是讓人看得不舒服的線條、色塊。一件所謂“藝術品”或者什麼作品好與壞，大部分能夠一眼辨認。

一人有感

現在科技發達，書法不是那麼重要，圈子不大，利益相比其他的也不夠大。但”廟小妖風大，池淺王八多“，總會有一些奇奇怪怪的人。

如果喜歡書法，我個人建議還是追尋古人。很多事情並不是，隨著歷史發展水平越來越高。我們東方的書法不是，西方的雕塑和繪畫也不是現在最好。

不要總是想要書法創新書法改革，沒有達到古人的水平前，就不要想創新。

以我僅有的知識，儘可能地客觀求真。

能力有限，也有一定的取捨。如有補充，歡迎大家一起討論，一起進步。

我是一人，喜歡書畫和藝術相關，關注我。

一天帶孩子出去，看看一個廣場人很多，就鋪了個單子讓孩子坐在上面玩，結果這小傢伙剛坐上就拉了，而且抹的滿床單都是，白白的床單中間全是黃乎乎的，我趕緊把大便用紙收拾到袋子裡，等我把袋子扔到20米外的垃圾箱再回來，就看見一群人正在孩子那裡說什麼，我趕緊過去，結果他們就訓我：

你也太過分了……

我急忙道歉：對不起，對不起，孩子不懂事……

孩子不懂事，你也不懂事？大師這麼好的作品，你居然讓孩子坐在上面，弄髒了賠得起嗎？而且你看看，這些作品裡面，這一幅最有創意，最有收藏價值……

我一看，果然，旁邊掛了好多字畫，一位大師正在用頭和臉在作畫，我費了九牛二虎之力，才讓對方相信，這真是我家小孩拉的，不是大師那邊掛的作品，方才得以脫身！

像生物學家顏寧一樣，她結不結婚不欠任何人一個解釋。書法家是如此，畫家也是如此。有時侯解釋了人家也未必理解，等於徒費口舌。

那麼用什麼方法和標準看待這些瘋狂的人呢？不妨試述如下，敬請方家指正。

像生物學家顏寧一樣，她結不結婚不欠任何人一個解釋。書法家是如此，畫家也是如此。有時侯解釋了人家也未必理解，等於徒費口舌。

那麼用什麼方法和標準看待這些瘋狂的人呢？不妨試述如下，敬請方家指正。

一、以歷史發展的眼光去看待

從高中到大學學習哲學的一句話是，

“世界是物質的，物質是運動的，運動是有規律的，規律是可以被認識的。”

人類歷史的發展變化也是如此，俗話說

“三十年河東 ，三十年河西”

李白說：

“今人不見古時月，今月曾經照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。”

像生物學家顏寧一樣，她結不結婚不欠任何人一個解釋。書法家是如此，畫家也是如此。有時侯解釋了人家也未必理解，等於徒費口舌。

那麼用什麼方法和標準看待這些瘋狂的人呢？不妨試述如下，敬請方家指正。

一、以歷史發展的眼光去看待

從高中到大學學習哲學的一句話是，

“世界是物質的，物質是運動的，運動是有規律的，規律是可以被認識的。”

人類歷史的發展變化也是如此，俗話說

“三十年河東 ，三十年河西”

李白說：

“今人不見古時月，今月曾經照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。”

那麼，“噴墨”也好，“竹書”也罷，都是歷史的產兒，說到底就是經濟發展與時下看客的“私生兒”。這個“私生兒”身份得不到大眾認可，那麼，時間的河流中，要麼淡忘，要麼承認。

藝術需要創新，好在他們也都有一定的傳承，創新也允許嘗試允許失敗，勇於探索的精神永遠值得讚揚和鼓勵。之所以引發爭議和不滿，也許是他們的動機不純，也許是文化含量太低，也許是傷害了書法愛好者們對傳統藝術的情結，或許又兼而有之。

像生物學家顏寧一樣，她結不結婚不欠任何人一個解釋。書法家是如此，畫家也是如此。有時侯解釋了人家也未必理解，等於徒費口舌。

那麼用什麼方法和標準看待這些瘋狂的人呢？不妨試述如下，敬請方家指正。

一、以歷史發展的眼光去看待

從高中到大學學習哲學的一句話是，

“世界是物質的，物質是運動的，運動是有規律的，規律是可以被認識的。”

人類歷史的發展變化也是如此，俗話說

“三十年河東 ，三十年河西”

李白說：

“今人不見古時月，今月曾經照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。”

那麼，“噴墨”也好，“竹書”也罷，都是歷史的產兒，說到底就是經濟發展與時下看客的“私生兒”。這個“私生兒”身份得不到大眾認可，那麼，時間的河流中，要麼淡忘，要麼承認。

藝術需要創新，好在他們也都有一定的傳承，創新也允許嘗試允許失敗，勇於探索的精神永遠值得讚揚和鼓勵。之所以引發爭議和不滿，也許是他們的動機不純，也許是文化含量太低，也許是傷害了書法愛好者們對傳統藝術的情結，或許又兼而有之。

但是它又是個不可否認的存在，時間是個好東西，套用杜甫王勃的詩來說，王邵曾沃畫符體，輕薄為書哂未休。鐘王顏柳今何在？不廢江河萬古流。

像生物學家顏寧一樣，她結不結婚不欠任何人一個解釋。書法家是如此，畫家也是如此。有時侯解釋了人家也未必理解，等於徒費口舌。

那麼用什麼方法和標準看待這些瘋狂的人呢？不妨試述如下，敬請方家指正。

一、以歷史發展的眼光去看待

從高中到大學學習哲學的一句話是，

“世界是物質的，物質是運動的，運動是有規律的，規律是可以被認識的。”

人類歷史的發展變化也是如此，俗話說

“三十年河東 ，三十年河西”

李白說：

“今人不見古時月，今月曾經照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。”

那麼，“噴墨”也好，“竹書”也罷，都是歷史的產兒，說到底就是經濟發展與時下看客的“私生兒”。這個“私生兒”身份得不到大眾認可，那麼，時間的河流中，要麼淡忘，要麼承認。

藝術需要創新，好在他們也都有一定的傳承，創新也允許嘗試允許失敗，勇於探索的精神永遠值得讚揚和鼓勵。之所以引發爭議和不滿，也許是他們的動機不純，也許是文化含量太低，也許是傷害了書法愛好者們對傳統藝術的情結，或許又兼而有之。

但是它又是個不可否認的存在，時間是個好東西，套用杜甫王勃的詩來說，王邵曾沃畫符體，輕薄為書哂未休。鐘王顏柳今何在？不廢江河萬古流。

二、以辨證的思維方式及態度對待

所謂辯證思維方式，就是思維主觀上對立地與系統地把握客觀對象的矛盾性與系統性的思維認識方式，其本質，可用辯證地把握對象的辯證本性來概括。事物和世界的“矛盾性秩序”和“系統性秩序”，是兩個相容的、同一秩序的兩個側面，矛盾性秩序是辯證法的核心性特徵，系統性秩序是辯證法的整體性特徵。辯證法，從其完整形態上看，是其核心性特徵和整體性特徵的綜合，是矛盾性與系統性的統一。

那麼，這些瘋狂的人的“書法藝術”受人質疑，從欣賞者角度來說，認為其脫離了書法的本質規律，但忽視了這也是書法創新的一種探索 。從創作者角度出發，他們認為自己是在搞創新，是在搞書法藝術的突破，但忽視了傳統書法有她自身的發展規律。不順從或把握她這個規律，任何裝神弄鬼都是空的。

像生物學家顏寧一樣，她結不結婚不欠任何人一個解釋。書法家是如此，畫家也是如此。有時侯解釋了人家也未必理解，等於徒費口舌。

那麼用什麼方法和標準看待這些瘋狂的人呢？不妨試述如下，敬請方家指正。

一、以歷史發展的眼光去看待

從高中到大學學習哲學的一句話是，

“世界是物質的，物質是運動的，運動是有規律的，規律是可以被認識的。”

人類歷史的發展變化也是如此，俗話說

“三十年河東 ，三十年河西”

李白說：

“今人不見古時月，今月曾經照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。”

那麼，“噴墨”也好，“竹書”也罷，都是歷史的產兒，說到底就是經濟發展與時下看客的“私生兒”。這個“私生兒”身份得不到大眾認可，那麼，時間的河流中，要麼淡忘，要麼承認。

藝術需要創新，好在他們也都有一定的傳承，創新也允許嘗試允許失敗，勇於探索的精神永遠值得讚揚和鼓勵。之所以引發爭議和不滿，也許是他們的動機不純，也許是文化含量太低，也許是傷害了書法愛好者們對傳統藝術的情結，或許又兼而有之。

但是它又是個不可否認的存在，時間是個好東西，套用杜甫王勃的詩來說，王邵曾沃畫符體，輕薄為書哂未休。鐘王顏柳今何在？不廢江河萬古流。

二、以辨證的思維方式及態度對待

所謂辯證思維方式，就是思維主觀上對立地與系統地把握客觀對象的矛盾性與系統性的思維認識方式，其本質，可用辯證地把握對象的辯證本性來概括。事物和世界的“矛盾性秩序”和“系統性秩序”，是兩個相容的、同一秩序的兩個側面，矛盾性秩序是辯證法的核心性特徵，系統性秩序是辯證法的整體性特徵。辯證法，從其完整形態上看，是其核心性特徵和整體性特徵的綜合，是矛盾性與系統性的統一。

那麼，這些瘋狂的人的“書法藝術”受人質疑，從欣賞者角度來說，認為其脫離了書法的本質規律，但忽視了這也是書法創新的一種探索 。從創作者角度出發，他們認為自己是在搞創新，是在搞書法藝術的突破，但忽視了傳統書法有她自身的發展規律。不順從或把握她這個規律，任何裝神弄鬼都是空的。

西方現代主義後現代主義藝術的發展是建立在西方哲學發展的基礎上的，西方現代主義哲學的違和性及弊端已漸漸被西人認識並欲求進一步突破，我們的“先鋒”藝術家所謂的藝術創新實際上走得是條跟風吃屁的死路，想按人家的路數創新最好把人家的哲學看透，超越西方現有的哲學理論才能躋身到世界藝術創新前列！否則只能躋身前列腺發炎行列。

像生物學家顏寧一樣，她結不結婚不欠任何人一個解釋。書法家是如此，畫家也是如此。有時侯解釋了人家也未必理解，等於徒費口舌。

那麼用什麼方法和標準看待這些瘋狂的人呢？不妨試述如下，敬請方家指正。

一、以歷史發展的眼光去看待

從高中到大學學習哲學的一句話是，

“世界是物質的，物質是運動的，運動是有規律的，規律是可以被認識的。”

人類歷史的發展變化也是如此，俗話說

“三十年河東 ，三十年河西”

李白說：

“今人不見古時月，今月曾經照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。”

那麼，“噴墨”也好，“竹書”也罷，都是歷史的產兒，說到底就是經濟發展與時下看客的“私生兒”。這個“私生兒”身份得不到大眾認可，那麼，時間的河流中，要麼淡忘，要麼承認。

藝術需要創新，好在他們也都有一定的傳承，創新也允許嘗試允許失敗，勇於探索的精神永遠值得讚揚和鼓勵。之所以引發爭議和不滿，也許是他們的動機不純，也許是文化含量太低，也許是傷害了書法愛好者們對傳統藝術的情結，或許又兼而有之。

但是它又是個不可否認的存在，時間是個好東西，套用杜甫王勃的詩來說，王邵曾沃畫符體，輕薄為書哂未休。鐘王顏柳今何在？不廢江河萬古流。

二、以辨證的思維方式及態度對待

所謂辯證思維方式，就是思維主觀上對立地與系統地把握客觀對象的矛盾性與系統性的思維認識方式，其本質，可用辯證地把握對象的辯證本性來概括。事物和世界的“矛盾性秩序”和“系統性秩序”，是兩個相容的、同一秩序的兩個側面，矛盾性秩序是辯證法的核心性特徵，系統性秩序是辯證法的整體性特徵。辯證法，從其完整形態上看，是其核心性特徵和整體性特徵的綜合，是矛盾性與系統性的統一。

那麼，這些瘋狂的人的“書法藝術”受人質疑，從欣賞者角度來說，認為其脫離了書法的本質規律，但忽視了這也是書法創新的一種探索 。從創作者角度出發，他們認為自己是在搞創新，是在搞書法藝術的突破，但忽視了傳統書法有她自身的發展規律。不順從或把握她這個規律，任何裝神弄鬼都是空的。

西方現代主義後現代主義藝術的發展是建立在西方哲學發展的基礎上的，西方現代主義哲學的違和性及弊端已漸漸被西人認識並欲求進一步突破，我們的“先鋒”藝術家所謂的藝術創新實際上走得是條跟風吃屁的死路，想按人家的路數創新最好把人家的哲學看透，超越西方現有的哲學理論才能躋身到世界藝術創新前列！否則只能躋身前列腺發炎行列。

結語：

我們作為觀眾也應該對我們的藝術家寬容一些，畢竟搞得是文化創作又不是什麼罪不可赦的犯法的事。藝術家呢，也要有點節操與良知，應當發揮點正能量的積極帶頭作用。不要傷害傳統書法愛好者的痴迷情結。尤其是不要被西方人利用而企圖顛覆我們民族的文化，不要麻雀跟上蝙蝠飛，撞死南牆不回頭。我想，這些竹書吼書噴墨射墨一類的東西，你可另起爐灶叫個“仙人跳”或者“竹林嘯”，千萬別在書法的名下亂躥，大家都傷不起！

這類東西可以說都是那是有較高藝術修養的人為了滿足自己的心理甚至譁眾取寵玩出來了東西，但不能概括為"玩藝"或玩意。理解也把不理解也吧，他們都是為了自己高興，並不是為了我們是否看不看亦或吐槽。也可以說只顧自己盡興的雕蟲小技而已但他們的塗鴉，和幼兒的塗抹是不同的，畢竟是大幾十歲的人，對藝術和生活都有豐富的閱歷。我們大可觀之一笑了之，要麼實在不喜歡那就避之而去吧，何苦給自己找不順心，人家在哪裡玩的特開心，你自己看著不喜歡就掃人家的興，裡外不得勁。就是你去吐槽或有失斯文的謾罵，能阻擋的了嗎。好自為之吧。在說，也有人能夠出於某種目的，還給予支持甚至提供條件，我們也只能無可奈何。

他們既然要搞怪，玩自以為的"酷"，不願與人同，肯定會發誓不讓你搞明白的，否則就顯擺不出他們的水平了。如果你們非要他們解釋的話，他們一定會瞠目結舌，故作高深的不理你，何故去找沒趣。能夠讓你看明白的怎麼能夠顯出他的水平。看得懂得都是淺顯的，看不懂的自然才是高深的。

其實對這類作品不行看內容，就憑感覺看就行了，看著順眼，給個點贊，看者不舒服，就罵一句，也沒有什麼，反正他們是不會在乎，如果在乎，也不會做這樣的事了。大家是如何認為的呢？歡迎吐槽。

這類東西可以說都是那是有較高藝術修養的人為了滿足自己的心理甚至譁眾取寵玩出來了東西，但不能概括為"玩藝"或玩意。理解也把不理解也吧，他們都是為了自己高興，並不是為了我們是否看不看亦或吐槽。也可以說只顧自己盡興的雕蟲小技而已但他們的塗鴉，和幼兒的塗抹是不同的，畢竟是大幾十歲的人，對藝術和生活都有豐富的閱歷。我們大可觀之一笑了之，要麼實在不喜歡那就避之而去吧，何苦給自己找不順心，人家在哪裡玩的特開心，你自己看著不喜歡就掃人家的興，裡外不得勁。就是你去吐槽或有失斯文的謾罵，能阻擋的了嗎。好自為之吧。在說，也有人能夠出於某種目的，還給予支持甚至提供條件，我們也只能無可奈何。

他們既然要搞怪，玩自以為的"酷"，不願與人同，肯定會發誓不讓你搞明白的，否則就顯擺不出他們的水平了。如果你們非要他們解釋的話，他們一定會瞠目結舌，故作高深的不理你，何故去找沒趣。能夠讓你看明白的怎麼能夠顯出他的水平。看得懂得都是淺顯的，看不懂的自然才是高深的。

其實對這類作品不行看內容，就憑感覺看就行了，看著順眼，給個點贊，看者不舒服，就罵一句，也沒有什麼，反正他們是不會在乎，如果在乎，也不會做這樣的事了。大家是如何認為的呢？歡迎吐槽。

這類東西可以說都是那是有較高藝術修養的人為了滿足自己的心理甚至譁眾取寵玩出來了東西，但不能概括為"玩藝"或玩意。理解也把不理解也吧，他們都是為了自己高興，並不是為了我們是否看不看亦或吐槽。也可以說只顧自己盡興的雕蟲小技而已但他們的塗鴉，和幼兒的塗抹是不同的，畢竟是大幾十歲的人，對藝術和生活都有豐富的閱歷。我們大可觀之一笑了之，要麼實在不喜歡那就避之而去吧，何苦給自己找不順心，人家在哪裡玩的特開心，你自己看著不喜歡就掃人家的興，裡外不得勁。就是你去吐槽或有失斯文的謾罵，能阻擋的了嗎。好自為之吧。在說，也有人能夠出於某種目的，還給予支持甚至提供條件，我們也只能無可奈何。

他們既然要搞怪，玩自以為的"酷"，不願與人同，肯定會發誓不讓你搞明白的，否則就顯擺不出他們的水平了。如果你們非要他們解釋的話，他們一定會瞠目結舌，故作高深的不理你，何故去找沒趣。能夠讓你看明白的怎麼能夠顯出他的水平。看得懂得都是淺顯的，看不懂的自然才是高深的。

其實對這類作品不行看內容，就憑感覺看就行了，看著順眼，給個點贊，看者不舒服，就罵一句，也沒有什麼，反正他們是不會在乎，如果在乎，也不會做這樣的事了。大家是如何認為的呢？歡迎吐槽。

這類東西可以說都是那是有較高藝術修養的人為了滿足自己的心理甚至譁眾取寵玩出來了東西，但不能概括為"玩藝"或玩意。理解也把不理解也吧，他們都是為了自己高興，並不是為了我們是否看不看亦或吐槽。也可以說只顧自己盡興的雕蟲小技而已但他們的塗鴉，和幼兒的塗抹是不同的，畢竟是大幾十歲的人，對藝術和生活都有豐富的閱歷。我們大可觀之一笑了之，要麼實在不喜歡那就避之而去吧，何苦給自己找不順心，人家在哪裡玩的特開心，你自己看著不喜歡就掃人家的興，裡外不得勁。就是你去吐槽或有失斯文的謾罵，能阻擋的了嗎。好自為之吧。在說，也有人能夠出於某種目的，還給予支持甚至提供條件，我們也只能無可奈何。

他們既然要搞怪，玩自以為的"酷"，不願與人同，肯定會發誓不讓你搞明白的，否則就顯擺不出他們的水平了。如果你們非要他們解釋的話，他們一定會瞠目結舌，故作高深的不理你，何故去找沒趣。能夠讓你看明白的怎麼能夠顯出他的水平。看得懂得都是淺顯的，看不懂的自然才是高深的。

其實對這類作品不行看內容，就憑感覺看就行了，看著順眼，給個點贊，看者不舒服，就罵一句，也沒有什麼，反正他們是不會在乎，如果在乎，也不會做這樣的事了。大家是如何認為的呢？歡迎吐槽。

這類東西可以說都是那是有較高藝術修養的人為了滿足自己的心理甚至譁眾取寵玩出來了東西，但不能概括為"玩藝"或玩意。理解也把不理解也吧，他們都是為了自己高興，並不是為了我們是否看不看亦或吐槽。也可以說只顧自己盡興的雕蟲小技而已但他們的塗鴉，和幼兒的塗抹是不同的，畢竟是大幾十歲的人，對藝術和生活都有豐富的閱歷。我們大可觀之一笑了之，要麼實在不喜歡那就避之而去吧，何苦給自己找不順心，人家在哪裡玩的特開心，你自己看著不喜歡就掃人家的興，裡外不得勁。就是你去吐槽或有失斯文的謾罵，能阻擋的了嗎。好自為之吧。在說，也有人能夠出於某種目的，還給予支持甚至提供條件，我們也只能無可奈何。

他們既然要搞怪，玩自以為的"酷"，不願與人同，肯定會發誓不讓你搞明白的，否則就顯擺不出他們的水平了。如果你們非要他們解釋的話，他們一定會瞠目結舌，故作高深的不理你，何故去找沒趣。能夠讓你看明白的怎麼能夠顯出他的水平。看得懂得都是淺顯的，看不懂的自然才是高深的。

其實對這類作品不行看內容，就憑感覺看就行了，看著順眼，給個點贊，看者不舒服，就罵一句，也沒有什麼，反正他們是不會在乎，如果在乎，也不會做這樣的事了。大家是如何認為的呢？歡迎吐槽。

這類東西可以說都是那是有較高藝術修養的人為了滿足自己的心理甚至譁眾取寵玩出來了東西，但不能概括為"玩藝"或玩意。理解也把不理解也吧，他們都是為了自己高興，並不是為了我們是否看不看亦或吐槽。也可以說只顧自己盡興的雕蟲小技而已但他們的塗鴉，和幼兒的塗抹是不同的，畢竟是大幾十歲的人，對藝術和生活都有豐富的閱歷。我們大可觀之一笑了之，要麼實在不喜歡那就避之而去吧，何苦給自己找不順心，人家在哪裡玩的特開心，你自己看著不喜歡就掃人家的興，裡外不得勁。就是你去吐槽或有失斯文的謾罵，能阻擋的了嗎。好自為之吧。在說，也有人能夠出於某種目的，還給予支持甚至提供條件，我們也只能無可奈何。

他們既然要搞怪，玩自以為的"酷"，不願與人同，肯定會發誓不讓你搞明白的，否則就顯擺不出他們的水平了。如果你們非要他們解釋的話，他們一定會瞠目結舌，故作高深的不理你，何故去找沒趣。能夠讓你看明白的怎麼能夠顯出他的水平。看得懂得都是淺顯的，看不懂的自然才是高深的。

其實對這類作品不行看內容，就憑感覺看就行了，看著順眼，給個點贊，看者不舒服，就罵一句，也沒有什麼，反正他們是不會在乎，如果在乎，也不會做這樣的事了。大家是如何認為的呢？歡迎吐槽。

這類東西可以說都是那是有較高藝術修養的人為了滿足自己的心理甚至譁眾取寵玩出來了東西，但不能概括為"玩藝"或玩意。理解也把不理解也吧，他們都是為了自己高興，並不是為了我們是否看不看亦或吐槽。也可以說只顧自己盡興的雕蟲小技而已但他們的塗鴉，和幼兒的塗抹是不同的，畢竟是大幾十歲的人，對藝術和生活都有豐富的閱歷。我們大可觀之一笑了之，要麼實在不喜歡那就避之而去吧，何苦給自己找不順心，人家在哪裡玩的特開心，你自己看著不喜歡就掃人家的興，裡外不得勁。就是你去吐槽或有失斯文的謾罵，能阻擋的了嗎。好自為之吧。在說，也有人能夠出於某種目的，還給予支持甚至提供條件，我們也只能無可奈何。

他們既然要搞怪，玩自以為的"酷"，不願與人同，肯定會發誓不讓你搞明白的，否則就顯擺不出他們的水平了。如果你們非要他們解釋的話，他們一定會瞠目結舌，故作高深的不理你，何故去找沒趣。能夠讓你看明白的怎麼能夠顯出他的水平。看得懂得都是淺顯的，看不懂的自然才是高深的。

其實對這類作品不行看內容，就憑感覺看就行了，看著順眼，給個點贊，看者不舒服，就罵一句，也沒有什麼，反正他們是不會在乎，如果在乎，也不會做這樣的事了。大家是如何認為的呢？歡迎吐槽。

這類東西可以說都是那是有較高藝術修養的人為了滿足自己的心理甚至譁眾取寵玩出來了東西，但不能概括為"玩藝"或玩意。理解也把不理解也吧，他們都是為了自己高興，並不是為了我們是否看不看亦或吐槽。也可以說只顧自己盡興的雕蟲小技而已但他們的塗鴉，和幼兒的塗抹是不同的，畢竟是大幾十歲的人，對藝術和生活都有豐富的閱歷。我們大可觀之一笑了之，要麼實在不喜歡那就避之而去吧，何苦給自己找不順心，人家在哪裡玩的特開心，你自己看著不喜歡就掃人家的興，裡外不得勁。就是你去吐槽或有失斯文的謾罵，能阻擋的了嗎。好自為之吧。在說，也有人能夠出於某種目的，還給予支持甚至提供條件，我們也只能無可奈何。

他們既然要搞怪，玩自以為的"酷"，不願與人同，肯定會發誓不讓你搞明白的，否則就顯擺不出他們的水平了。如果你們非要他們解釋的話，他們一定會瞠目結舌，故作高深的不理你，何故去找沒趣。能夠讓你看明白的怎麼能夠顯出他的水平。看得懂得都是淺顯的，看不懂的自然才是高深的。

其實對這類作品不行看內容，就憑感覺看就行了，看著順眼，給個點贊，看者不舒服，就罵一句，也沒有什麼，反正他們是不會在乎，如果在乎，也不會做這樣的事了。大家是如何認為的呢？歡迎吐槽。

這類東西可以說都是那是有較高藝術修養的人為了滿足自己的心理甚至譁眾取寵玩出來了東西，但不能概括為"玩藝"或玩意。理解也把不理解也吧，他們都是為了自己高興，並不是為了我們是否看不看亦或吐槽。也可以說只顧自己盡興的雕蟲小技而已但他們的塗鴉，和幼兒的塗抹是不同的，畢竟是大幾十歲的人，對藝術和生活都有豐富的閱歷。我們大可觀之一笑了之，要麼實在不喜歡那就避之而去吧，何苦給自己找不順心，人家在哪裡玩的特開心，你自己看著不喜歡就掃人家的興，裡外不得勁。就是你去吐槽或有失斯文的謾罵，能阻擋的了嗎。好自為之吧。在說，也有人能夠出於某種目的，還給予支持甚至提供條件，我們也只能無可奈何。

他們既然要搞怪，玩自以為的"酷"，不願與人同，肯定會發誓不讓你搞明白的，否則就顯擺不出他們的水平了。如果你們非要他們解釋的話，他們一定會瞠目結舌，故作高深的不理你，何故去找沒趣。能夠讓你看明白的怎麼能夠顯出他的水平。看得懂得都是淺顯的，看不懂的自然才是高深的。

其實對這類作品不行看內容，就憑感覺看就行了，看著順眼，給個點贊，看者不舒服，就罵一句，也沒有什麼，反正他們是不會在乎，如果在乎，也不會做這樣的事了。大家是如何認為的呢？歡迎吐槽。

這類東西可以說都是那是有較高藝術修養的人為了滿足自己的心理甚至譁眾取寵玩出來了東西，但不能概括為"玩藝"或玩意。理解也把不理解也吧，他們都是為了自己高興，並不是為了我們是否看不看亦或吐槽。也可以說只顧自己盡興的雕蟲小技而已但他們的塗鴉，和幼兒的塗抹是不同的，畢竟是大幾十歲的人，對藝術和生活都有豐富的閱歷。我們大可觀之一笑了之，要麼實在不喜歡那就避之而去吧，何苦給自己找不順心，人家在哪裡玩的特開心，你自己看著不喜歡就掃人家的興，裡外不得勁。就是你去吐槽或有失斯文的謾罵，能阻擋的了嗎。好自為之吧。在說，也有人能夠出於某種目的，還給予支持甚至提供條件，我們也只能無可奈何。

他們既然要搞怪，玩自以為的"酷"，不願與人同，肯定會發誓不讓你搞明白的，否則就顯擺不出他們的水平了。如果你們非要他們解釋的話，他們一定會瞠目結舌，故作高深的不理你，何故去找沒趣。能夠讓你看明白的怎麼能夠顯出他的水平。看得懂得都是淺顯的，看不懂的自然才是高深的。

其實對這類作品不行看內容，就憑感覺看就行了，看著順眼，給個點贊，看者不舒服，就罵一句，也沒有什麼，反正他們是不會在乎，如果在乎，也不會做這樣的事了。大家是如何認為的呢？歡迎吐槽。

這類東西可以說都是那是有較高藝術修養的人為了滿足自己的心理甚至譁眾取寵玩出來了東西，但不能概括為"玩藝"或玩意。理解也把不理解也吧，他們都是為了自己高興，並不是為了我們是否看不看亦或吐槽。也可以說只顧自己盡興的雕蟲小技而已但他們的塗鴉，和幼兒的塗抹是不同的，畢竟是大幾十歲的人，對藝術和生活都有豐富的閱歷。我們大可觀之一笑了之，要麼實在不喜歡那就避之而去吧，何苦給自己找不順心，人家在哪裡玩的特開心，你自己看著不喜歡就掃人家的興，裡外不得勁。就是你去吐槽或有失斯文的謾罵，能阻擋的了嗎。好自為之吧。在說，也有人能夠出於某種目的，還給予支持甚至提供條件，我們也只能無可奈何。

他們既然要搞怪，玩自以為的"酷"，不願與人同，肯定會發誓不讓你搞明白的，否則就顯擺不出他們的水平了。如果你們非要他們解釋的話，他們一定會瞠目結舌，故作高深的不理你，何故去找沒趣。能夠讓你看明白的怎麼能夠顯出他的水平。看得懂得都是淺顯的，看不懂的自然才是高深的。

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他們既然要搞怪，玩自以為的"酷"，不願與人同，肯定會發誓不讓你搞明白的，否則就顯擺不出他們的水平了。如果你們非要他們解釋的話，他們一定會瞠目結舌，故作高深的不理你，何故去找沒趣。能夠讓你看明白的怎麼能夠顯出他的水平。看得懂得都是淺顯的，看不懂的自然才是高深的。

其實對這類作品不行看內容，就憑感覺看就行了，看著順眼，給個點贊，看者不舒服，就罵一句，也沒有什麼，反正他們是不會在乎，如果在乎，也不會做這樣的事了。大家是如何認為的呢？歡迎吐槽。

這類東西可以說都是那是有較高藝術修養的人為了滿足自己的心理甚至譁眾取寵玩出來了東西，但不能概括為"玩藝"或玩意。理解也把不理解也吧，他們都是為了自己高興，並不是為了我們是否看不看亦或吐槽。也可以說只顧自己盡興的雕蟲小技而已但他們的塗鴉，和幼兒的塗抹是不同的，畢竟是大幾十歲的人，對藝術和生活都有豐富的閱歷。我們大可觀之一笑了之，要麼實在不喜歡那就避之而去吧，何苦給自己找不順心，人家在哪裡玩的特開心，你自己看著不喜歡就掃人家的興，裡外不得勁。就是你去吐槽或有失斯文的謾罵，能阻擋的了嗎。好自為之吧。在說，也有人能夠出於某種目的，還給予支持甚至提供條件，我們也只能無可奈何。

他們既然要搞怪，玩自以為的"酷"，不願與人同，肯定會發誓不讓你搞明白的，否則就顯擺不出他們的水平了。如果你們非要他們解釋的話，他們一定會瞠目結舌，故作高深的不理你，何故去找沒趣。能夠讓你看明白的怎麼能夠顯出他的水平。看得懂得都是淺顯的，看不懂的自然才是高深的。

其實對這類作品不行看內容，就憑感覺看就行了，看著順眼，給個點贊，看者不舒服，就罵一句，也沒有什麼，反正他們是不會在乎，如果在乎，也不會做這樣的事了。大家是如何認為的呢？歡迎吐槽。

這類東西可以說都是那是有較高藝術修養的人為了滿足自己的心理甚至譁眾取寵玩出來了東西，但不能概括為"玩藝"或玩意。理解也把不理解也吧，他們都是為了自己高興，並不是為了我們是否看不看亦或吐槽。也可以說只顧自己盡興的雕蟲小技而已但他們的塗鴉，和幼兒的塗抹是不同的，畢竟是大幾十歲的人，對藝術和生活都有豐富的閱歷。我們大可觀之一笑了之，要麼實在不喜歡那就避之而去吧，何苦給自己找不順心，人家在哪裡玩的特開心，你自己看著不喜歡就掃人家的興，裡外不得勁。就是你去吐槽或有失斯文的謾罵，能阻擋的了嗎。好自為之吧。在說，也有人能夠出於某種目的，還給予支持甚至提供條件，我們也只能無可奈何。

他們既然要搞怪，玩自以為的"酷"，不願與人同，肯定會發誓不讓你搞明白的，否則就顯擺不出他們的水平了。如果你們非要他們解釋的話，他們一定會瞠目結舌，故作高深的不理你，何故去找沒趣。能夠讓你看明白的怎麼能夠顯出他的水平。看得懂得都是淺顯的，看不懂的自然才是高深的。

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這類東西可以說都是那是有較高藝術修養的人為了滿足自己的心理甚至譁眾取寵玩出來了東西，但不能概括為"玩藝"或玩意。理解也把不理解也吧，他們都是為了自己高興，並不是為了我們是否看不看亦或吐槽。也可以說只顧自己盡興的雕蟲小技而已但他們的塗鴉，和幼兒的塗抹是不同的，畢竟是大幾十歲的人，對藝術和生活都有豐富的閱歷。我們大可觀之一笑了之，要麼實在不喜歡那就避之而去吧，何苦給自己找不順心，人家在哪裡玩的特開心，你自己看著不喜歡就掃人家的興，裡外不得勁。就是你去吐槽或有失斯文的謾罵，能阻擋的了嗎。好自為之吧。在說，也有人能夠出於某種目的，還給予支持甚至提供條件，我們也只能無可奈何。

他們既然要搞怪，玩自以為的"酷"，不願與人同，肯定會發誓不讓你搞明白的，否則就顯擺不出他們的水平了。如果你們非要他們解釋的話，他們一定會瞠目結舌，故作高深的不理你，何故去找沒趣。能夠讓你看明白的怎麼能夠顯出他的水平。看得懂得都是淺顯的，看不懂的自然才是高深的。

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這類東西可以說都是那是有較高藝術修養的人為了滿足自己的心理甚至譁眾取寵玩出來了東西，但不能概括為"玩藝"或玩意。理解也把不理解也吧，他們都是為了自己高興，並不是為了我們是否看不看亦或吐槽。也可以說只顧自己盡興的雕蟲小技而已但他們的塗鴉，和幼兒的塗抹是不同的，畢竟是大幾十歲的人，對藝術和生活都有豐富的閱歷。我們大可觀之一笑了之，要麼實在不喜歡那就避之而去吧，何苦給自己找不順心，人家在哪裡玩的特開心，你自己看著不喜歡就掃人家的興，裡外不得勁。就是你去吐槽或有失斯文的謾罵，能阻擋的了嗎。好自為之吧。在說，也有人能夠出於某種目的，還給予支持甚至提供條件，我們也只能無可奈何。

他們既然要搞怪，玩自以為的"酷"，不願與人同，肯定會發誓不讓你搞明白的，否則就顯擺不出他們的水平了。如果你們非要他們解釋的話，他們一定會瞠目結舌，故作高深的不理你，何故去找沒趣。能夠讓你看明白的怎麼能夠顯出他的水平。看得懂得都是淺顯的，看不懂的自然才是高深的。

其實對這類作品不行看內容，就憑感覺看就行了，看著順眼，給個點贊，看者不舒服，就罵一句，也沒有什麼，反正他們是不會在乎，如果在乎，也不會做這樣的事了。大家是如何認為的呢？歡迎吐槽。

這類東西可以說都是那是有較高藝術修養的人為了滿足自己的心理甚至譁眾取寵玩出來了東西，但不能概括為"玩藝"或玩意。理解也把不理解也吧，他們都是為了自己高興，並不是為了我們是否看不看亦或吐槽。也可以說只顧自己盡興的雕蟲小技而已但他們的塗鴉，和幼兒的塗抹是不同的，畢竟是大幾十歲的人，對藝術和生活都有豐富的閱歷。我們大可觀之一笑了之，要麼實在不喜歡那就避之而去吧，何苦給自己找不順心，人家在哪裡玩的特開心，你自己看著不喜歡就掃人家的興，裡外不得勁。就是你去吐槽或有失斯文的謾罵，能阻擋的了嗎。好自為之吧。在說，也有人能夠出於某種目的，還給予支持甚至提供條件，我們也只能無可奈何。

他們既然要搞怪，玩自以為的"酷"，不願與人同，肯定會發誓不讓你搞明白的，否則就顯擺不出他們的水平了。如果你們非要他們解釋的話，他們一定會瞠目結舌，故作高深的不理你，何故去找沒趣。能夠讓你看明白的怎麼能夠顯出他的水平。看得懂得都是淺顯的，看不懂的自然才是高深的。

其實對這類作品不行看內容，就憑感覺看就行了，看著順眼，給個點贊，看者不舒服，就罵一句，也沒有什麼，反正他們是不會在乎，如果在乎，也不會做這樣的事了。大家是如何認為的呢？歡迎吐槽。

這類東西可以說都是那是有較高藝術修養的人為了滿足自己的心理甚至譁眾取寵玩出來了東西，但不能概括為"玩藝"或玩意。理解也把不理解也吧，他們都是為了自己高興，並不是為了我們是否看不看亦或吐槽。也可以說只顧自己盡興的雕蟲小技而已但他們的塗鴉，和幼兒的塗抹是不同的，畢竟是大幾十歲的人，對藝術和生活都有豐富的閱歷。我們大可觀之一笑了之，要麼實在不喜歡那就避之而去吧，何苦給自己找不順心，人家在哪裡玩的特開心，你自己看著不喜歡就掃人家的興，裡外不得勁。就是你去吐槽或有失斯文的謾罵，能阻擋的了嗎。好自為之吧。在說，也有人能夠出於某種目的，還給予支持甚至提供條件，我們也只能無可奈何。

他們既然要搞怪，玩自以為的"酷"，不願與人同，肯定會發誓不讓你搞明白的，否則就顯擺不出他們的水平了。如果你們非要他們解釋的話，他們一定會瞠目結舌，故作高深的不理你，何故去找沒趣。能夠讓你看明白的怎麼能夠顯出他的水平。看得懂得都是淺顯的，看不懂的自然才是高深的。

其實對這類作品不行看內容，就憑感覺看就行了，看著順眼，給個點贊，看者不舒服，就罵一句，也沒有什麼，反正他們是不會在乎，如果在乎，也不會做這樣的事了。大家是如何認為的呢？歡迎吐槽。

這類東西可以說都是那是有較高藝術修養的人為了滿足自己的心理甚至譁眾取寵玩出來了東西，但不能概括為"玩藝"或玩意。理解也把不理解也吧，他們都是為了自己高興，並不是為了我們是否看不看亦或吐槽。也可以說只顧自己盡興的雕蟲小技而已但他們的塗鴉，和幼兒的塗抹是不同的，畢竟是大幾十歲的人，對藝術和生活都有豐富的閱歷。我們大可觀之一笑了之，要麼實在不喜歡那就避之而去吧，何苦給自己找不順心，人家在哪裡玩的特開心，你自己看著不喜歡就掃人家的興，裡外不得勁。就是你去吐槽或有失斯文的謾罵，能阻擋的了嗎。好自為之吧。在說，也有人能夠出於某種目的，還給予支持甚至提供條件，我們也只能無可奈何。

他們既然要搞怪，玩自以為的"酷"，不願與人同，肯定會發誓不讓你搞明白的，否則就顯擺不出他們的水平了。如果你們非要他們解釋的話，他們一定會瞠目結舌，故作高深的不理你，何故去找沒趣。能夠讓你看明白的怎麼能夠顯出他的水平。看得懂得都是淺顯的，看不懂的自然才是高深的。

其實對這類作品不行看內容，就憑感覺看就行了，看著順眼，給個點贊，看者不舒服，就罵一句，也沒有什麼，反正他們是不會在乎，如果在乎，也不會做這樣的事了。大家是如何認為的呢？歡迎吐槽。

對於最近兩年社會上出現的所謂“噴墨”、“射墨”以及類似舞蹈的、武術的所謂“書法”表演，大家都應該平常心對待。

其實人家自己都沒說這是書法藝術，咱們把他們當做行為藝術就好。只不過他們借用了“筆墨”的形式而已。

所謂“書法”，書，就是寫字，法就是必須符合一定法度。我們不能見人寫字，就稱之為書法。可以說成“寫字”或“練字”。

對於最近兩年社會上出現的所謂“噴墨”、“射墨”以及類似舞蹈的、武術的所謂“書法”表演，大家都應該平常心對待。

其實人家自己都沒說這是書法藝術，咱們把他們當做行為藝術就好。只不過他們借用了“筆墨”的形式而已。

所謂“書法”，書，就是寫字，法就是必須符合一定法度。我們不能見人寫字，就稱之為書法。可以說成“寫字”或“練字”。

我們經常會看到這樣一種情況，一個人字寫得不錯，就會說：“他書法很好哦。”就是這種淺顯的認識，才讓我們對“射墨”、“噴墨”這種奇怪的表演所驚駭。

他們所做的其實就是一種“行為藝術”，而旁觀者卻用“書法”的要求來評估，自然會有許多看不慣。

對於最近兩年社會上出現的所謂“噴墨”、“射墨”以及類似舞蹈的、武術的所謂“書法”表演，大家都應該平常心對待。

其實人家自己都沒說這是書法藝術，咱們把他們當做行為藝術就好。只不過他們借用了“筆墨”的形式而已。

所謂“書法”，書，就是寫字，法就是必須符合一定法度。我們不能見人寫字，就稱之為書法。可以說成“寫字”或“練字”。

我們經常會看到這樣一種情況，一個人字寫得不錯，就會說：“他書法很好哦。”就是這種淺顯的認識，才讓我們對“射墨”、“噴墨”這種奇怪的表演所驚駭。

他們所做的其實就是一種“行為藝術”，而旁觀者卻用“書法”的要求來評估，自然會有許多看不慣。

在自媒體高度發達、個性鮮明的時代，每個人都想出名，成為網紅，做一些不尋常的舉動博人眼球，這是完全可以理解的。至於解釋，他們似乎沒有這個義務。

只要所謂的“噴墨”、“射墨”大師們，沒有說自己的舉動就是書法表演，我們儘可以平常心對待 。

對於最近兩年社會上出現的所謂“噴墨”、“射墨”以及類似舞蹈的、武術的所謂“書法”表演，大家都應該平常心對待。

其實人家自己都沒說這是書法藝術，咱們把他們當做行為藝術就好。只不過他們借用了“筆墨”的形式而已。

所謂“書法”，書，就是寫字，法就是必須符合一定法度。我們不能見人寫字，就稱之為書法。可以說成“寫字”或“練字”。

我們經常會看到這樣一種情況，一個人字寫得不錯，就會說：“他書法很好哦。”就是這種淺顯的認識，才讓我們對“射墨”、“噴墨”這種奇怪的表演所驚駭。

他們所做的其實就是一種“行為藝術”，而旁觀者卻用“書法”的要求來評估，自然會有許多看不慣。

在自媒體高度發達、個性鮮明的時代，每個人都想出名，成為網紅，做一些不尋常的舉動博人眼球，這是完全可以理解的。至於解釋，他們似乎沒有這個義務。

只要所謂的“噴墨”、“射墨”大師們，沒有說自己的舉動就是書法表演，我們儘可以平常心對待 。

一個人的靈魂是自由的，只要不妨礙大家，只要不是違法的舉動，就隨他去吧。真說不定，還能出現幾個梵高出來，倒也不是壞事兒。

以上圖片出自網絡，謝謝各位捧場、關注。

俗不可耐一旦成風，且有媒體的興風作浪，出現越丒越美，怪異視前衛，一踏糊塗成富有個性。有敢於表演就有敢於炒作，有敢於炒作定有吹喇叭抬轎。

中國書法有著深厚的文化藝術魅力，不單是象形字千遍萬化，神韻之筆常有震撼人心的力量，敬畏它，傳承它，是不以功名利祿可以衡量。

真希望標新立異的書法者，收斂浮躁之心，沉澱之後書出自己真正美的書法。

現在的書法界，創新到“一塌糊塗”之地！真可謂“群魔亂舞”！像王冬齡之書，要是以“體”來講，恐怕叫“掃地體”再恰當不過了！雖然藝術需要創新，但也不至於“創新”到沒人認識上去。作為王氏書法，晉代王羲之的《蘭亭集序》堪稱中華之瑰寶！而反觀五冬齡的掃地體，不知道要表現什麼？有什麼深意？而有的人還區衍敷勢，說是在探索中，本人一萬個不明白！常言說，字如其人，說的是看到字，就能輪郭似的瞭解這個人的品行、修養。很多人面對下筆之前，都有靜心，凝重之道，而現在好多所謂的“書法家”寫字，就像戰爭場景，面對紙墨，上去就是一頓狂轟濫炸，甚至還發出陣陣“慘叫”！？讓人看了頭皮發麻！這是在糟踏文明！把人類進步引向歧途！

更有甚者，用頭蘸墨寫，用腳寫，蒙上眼睛寫，一個好端端的書法界，搞得烏煙瘴氣！大凡民間寫得好的，叫“江湖體”！不就是沒名氣嗎？我作為一個書法愛好者，寧願接受“江湖體”也不願意接受“掃地體”！！！

如何看待書法射墨噴墨書家，寫的何字有解釋嗎？

對此書法現象，一定是奇想妙思的書家玩家。也並非憑籍此書而達到臻格。鬧著玩而名揚之目的。

一如妞身寫字一樣的，或總總林林的現場別樣表演，都是心懷不同的神經質。

如何看待書法射墨噴墨書家，寫的何字有解釋嗎？

對此書法現象，一定是奇想妙思的書家玩家。也並非憑籍此書而達到臻格。鬧著玩而名揚之目的。

一如妞身寫字一樣的，或總總林林的現場別樣表演，都是心懷不同的神經質。

如今現代的溫飽與情性自由的，足矣讓文化藝術人忘卻捱餓饑荒之際的痛不欲生。飽暖生閒，不去搞鑽研書學而玩味另類。有何情懷？滿腹古怪蛔蟲。笑則笑了，自己非常知道不是書之正路，何有此舉？，其中的奧祕自然過街人都知道狗皮膏藥江湖習氣，書藝風雅雲散。這所謂的書家視為低級趣味俗不不可耐。達及出出無聊名氣。

也忘記了自己的狂妄帶來副作用。書法人本雅緻高尚，彬彬而來，芊芊卷氣，文氣。

如何看待書法射墨噴墨書家，寫的何字有解釋嗎？

對此書法現象，一定是奇想妙思的書家玩家。也並非憑籍此書而達到臻格。鬧著玩而名揚之目的。

一如妞身寫字一樣的，或總總林林的現場別樣表演，都是心懷不同的神經質。

如今現代的溫飽與情性自由的，足矣讓文化藝術人忘卻捱餓饑荒之際的痛不欲生。飽暖生閒，不去搞鑽研書學而玩味另類。有何情懷？滿腹古怪蛔蟲。笑則笑了，自己非常知道不是書之正路，何有此舉？，其中的奧祕自然過街人都知道狗皮膏藥江湖習氣，書藝風雅雲散。這所謂的書家視為低級趣味俗不不可耐。達及出出無聊名氣。

也忘記了自己的狂妄帶來副作用。書法人本雅緻高尚，彬彬而來，芊芊卷氣，文氣。

罷了，此貼已經久了，讀者厭倦了此問題的討論，晨風習習，帶來了話題，聊以笑笑，晒笑也是健康的由來。

故明知無人閱讀之覽，還是俗氣，不必總有一本正經，書界笑話很多。還是吃飽了撐得慌。我也算一個，權且過端午輕鬆一下。

如何看待書法射墨噴墨書家，寫的何字有解釋嗎？

對此書法現象，一定是奇想妙思的書家玩家。也並非憑籍此書而達到臻格。鬧著玩而名揚之目的。

一如妞身寫字一樣的，或總總林林的現場別樣表演，都是心懷不同的神經質。

如今現代的溫飽與情性自由的，足矣讓文化藝術人忘卻捱餓饑荒之際的痛不欲生。飽暖生閒，不去搞鑽研書學而玩味另類。有何情懷？滿腹古怪蛔蟲。笑則笑了，自己非常知道不是書之正路，何有此舉？，其中的奧祕自然過街人都知道狗皮膏藥江湖習氣，書藝風雅雲散。這所謂的書家視為低級趣味俗不不可耐。達及出出無聊名氣。

也忘記了自己的狂妄帶來副作用。書法人本雅緻高尚，彬彬而來，芊芊卷氣，文氣。

罷了，此貼已經久了，讀者厭倦了此問題的討論，晨風習習，帶來了話題，聊以笑笑，晒笑也是健康的由來。

故明知無人閱讀之覽，還是俗氣，不必總有一本正經，書界笑話很多。還是吃飽了撐得慌。我也算一個，權且過端午輕鬆一下。

生活在這個世界上，就得有個約束。在社會上，你就得受法律`道德的約束，絕不能任由你胡來，否則，你將受到法律或道德的審判。

在各行各業，從古至今，也都有其行規，入行者，必須i守其規，否則，……。

可在書界，怎麼忽然就沒有了規矩了呢？其實，書法界也不是忽然變成了真空，傳統仍在，規矩仍在，只是一時被銅鏽糊住了一一些人的心和眼，只是一時銅鏽抹平了傳統和規矩的稜角。

其實，正本清源也很簡單，守住傳統，守住規矩，抗住銅鏽的腐蝕，用規矩在傳統的法庭上不但審而且嚴判那群`吼'丶‘射/、‘醜/的無賴。

有人會說，歷史早晚也會審判他們。但，在當一世，在眼皮下，如果人們那麼麻木，那麼容忍，那麼容忍他們誤導我們一代，甚至幾代人。那麼將來歷史審判他們的同時，也會審判我們。

這裡面有一個範圍和定義的問題。書法藝術的定義歷來存在爭議，是專指用毛筆書寫文字的藝術，還是包括以其介質表現文字的藝術?一般認為，廣義的書法就是表現文字的藝術形式，而狹義的書法則專指用毛筆表現文字的藝術形式。

由此可見，在狹義的書法領域，噴墨射墨都不能稱之為書法，只能算是行為藝術。而廣義的書法領域，如果對方表現的是文字（即便不是漢字），就可以算書法。

至於那些噴出些什麼都不知道的所謂書法，只能是譁眾取寵罷了。