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今天要談的作品呢，是歸於東晉顧愷之名下的一張作品，叫《女史箴圖》，是大英博物館院藏。當然這是一個摹本，並不是原作。
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歸於顧愷之名下的作品呢，有《女史箴圖》、《列女仁智圖》，還有《洛神賦圖》等，都是後代的一個摹本。但是根據文獻的記載和當時出土的一些文物來看呢，這些圖像是比較忠實於它的原作，也就顧愷之的基本風格特徵的。
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於是《女史箴圖》和《列女仁智圖》都屬於比較傳統的勸諫類的題材，《女史箴圖》呢，很可能是唐代以前的摹本。藏於大英博物館的這件，一般我們認定是唐摹本。
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《女史箴圖》的內容取材於西晉張華寫的一篇文章，叫女史箴。這篇文章呢，分為12段，是一些抽象的說教，或者歷史人物故事，為當時的貴族婦女樹立榜樣。
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《女史箴圖》在圖像裡面，以徵文裡的一段為一節，本應該是有12段的。但是呢，我們現在看到的圖像只有9段。他的表現手法形象生動，比如說馮媛當熊，通假字古代寫當（當通擋）。
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馮媛當熊在這一段，有一黑熊，向漢元帝襲來，漢元帝緊張地就要拔劍。侍衛呢，有的比較恐懼，有一些呢，且戰且退，宮女們則回身奔逃的一個情景。
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但是非常勇敢的馮媛，她無所畏懼的挺身而出的一個情景，體現了在這樣一個緊張場面下的一個人物的性格特徵。
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還有一段，是修容飾性，裡面有一段榜題文字，“人鹹知修其容而莫知飾其性”，這就是一種偏抽象的說教。但是呢，它在畫面裡面它很難表達這種說教，它只是化成了一個貴族婦女正在對鏡梳妝的這樣一個場景，有著比較濃厚的生活氣息。
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那麼整體上，我們去看《女史箴圖》這樣的長卷的時候，我們會發現幾個比較突出的特點，比如說它是沒有背景的，主要是靠人物偏側面性的描繪。
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同時呢，它注重人物之間動態和神情的一些呼應。還有它的空間處理呢，也是比較成熟的，人物有一些遠近前後的分別，有的地方還強調了近大遠小。還有呢，就是早期文化的一個非常典型的特徵，就是主大從小。
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就是主要人物呢會畫得比較大一些，次要的人物會畫得小一些，來表示他的一個尊卑和等級。這在早期的人物畫裡面能找到很多的案例，這是今天的《女史箴圖》。那麼這個長卷呢，它的圖像是非常長的，可以找一下全圖，細細的看一下。
