有的人在陰曆十月一日寒衣節時燒紙，有意義嗎？你怎麼看？

我對燒紙和送寒衣很不贊成，如果真的能收到，是不是還可以再燒些別的呢？其實給逝者燒紙有幾種情況：1.通過燒紙悼念逝者，其實燒紙的人都知道不可能收到所謂的錢。2. 迫於風俗輿論的壓力，大家都在做，不做擔心被別人議論不孝。3. 相信逝者能收到，但是隨著人們文化水平的提高，相信的越來越少了。我主張現實，如果真的孝順，應該在逝者活著的時候盡心、盡力、盡孝的善待親人。把錢花在活著的時候，有的人對老人在世時表現厭煩、甚至以種種理由不探望、不過問、不理睬，像這樣的人燒紙就有些虛情假意了。

陰曆的十月一日，是中國的寒衣節。也是繼清明節之後，一年內再一次上墳的日子。一大早，我和妻子就吃飯完畢，驅車向邢臺縣董家溝村而去。

我家的老墳在村北的四里溝旁邊，依山傍水，十分秀麗。我爺爺奶奶埋在這裡，我的父母親也是埋在這裡的。

我對爺爺奶奶印象不太深，只記得人們說，我奶奶很能幹，在農忙時，每天領著我的姑姑和我母親起五更，睡半夜的在地裡幹活。

我爺爺是一個乾瘦老頭，留著長長的鬍鬚。每次吃飯時他都會坐在院子裡的天地桌的石凳上，飯菜放在石桌上。別的都沒有什麼記憶，只記得每一次吃肉時的情境。

爺爺沒有牙，吃肉時咬不爛。我們都會等他把肉咀嚼的沒有肉味時，就會讓給我們吃，儘管如此，我們還是吃的津津有味呢。

我的媽媽很難，一生中養了五男五女十個孩子，別說幹活了，就是縫縫補補的就可以讓她徹夜難眠了。她平時會把好東西讓給我們吃，只是在坐月子時才能吃一點雞蛋和白麵。

那一年，我母親吃雞蛋，我就站在一邊看，一直呆呆的看。媽媽剝開一個雞蛋遞給了我。我怕被搶一樣一下子塞進了嘴裡。

也許是吃相太難看了吧，媽媽大聲笑了起來。笑著笑著，聲音停了下來，再看媽媽時，見她臉上掛滿了淚滴。

那時候家裡太窮了，大哥上大學，大姐上高中，一家十幾口人，就靠父親一個人掙工分吃飯。父親一生中，不入黨，不入團，只想當個飼養員。因為飼養員等白天牲口出去幹活時，他可以有功夫照顧家，並且造肥再掙一份工分。這樣下來，他一個人的工分能頂兩個人的啊。

看著眼前的嫋嫋煙火，想起父母的養育之恩，那種思念的心情，還真的會以淚洗面呢？

父母的恩情不能忘，每年給他們燒燒紙，掃掃墓，對綿懷先人，激勵後者，有著十分重大的意義呢！

前幾年每逢“寒衣節”，我和妹妹都會相約一起回家鄉給母親送寒衣、燒紙錢。

最近幾年，家鄉的山林防護隊開始杜絕人們上山焚燒寒衣和紙錢了。

去年，我買了寒衣，準備在十月初一那天晚上，在十字路口焚燒。 到了晚上，走了幾個十字路口，都看見有社區的人在看守。路口還立著牌子，上面寫著:嚴禁焚燒。

我帶著寒衣和紙錢，一路上邊走邊哭。心裡感到非常委屈。 回到家裡，愛人見到我那般神情，就說等到半夜再去吧。

我倆一直等到夜裡11點，偷偷地來到最僻靜的十字路口，放下東西慢慢地點燃了……

不一會兒，發現不遠處又來了一對母女，我們各自都默默焚燒。忽然聽見對面那個母親，開始說話:“媽，冬天到了，女兒給你送寒衣了，你收下吧……” 我聽了不僅悲從中來，邊哭邊開始跟母親說話……

雖然我們都知道，寒衣節燒紙錢、燒寒衣的確對環境不太好，但是我總覺得到了寒衣節，不給母親送寒衣，心裡就難過不得了。

記得，我小時候，每逢清明節、七月十五、十月初一，母親都會帶著我給姥姥姥爺、奶奶他們燒紙錢。 尤其是寒衣節，母親操辦得最隆重。

母親親手縫製寒衣，布料是綢緞的，或者印花的。衣服褲子都很小，但是手工縫製得非常精巧。 母親說，冬天到了，他們那裡也會冷的。每人送套新衣服，也能禦寒。送點兒紙錢，冬天缺啥，他們自己就買了。

說心裡話，母親說這番話的時候，我是一萬個不相信的。

母親到了十月初一，買了香燭紙馬、水果和麵食，不遠幾十裡山路趕到姥姥姥爺墳前。

母親就跪在地上，在那裡邊焚燒，邊念念叨叨地跟他們說話。我不相信他們真的能夠收到衣服，還覺得母親太迷信了，甚至覺得她很可笑。

等我長大了，成家了，做了母親，我還沒來得及孝敬自己母親呢，她竟然病故了。

不養兒不知父母恩，我每次想母親，都淚流滿面。 我十分想為母親做點什麼。

看到有人在十月初一前買寒衣，我就想起來當年母親為她的親人做寒衣的情景。 我不假思索地，跑到布料私發市場，買來最好看的綢緞，最好的棉花，然後回到家裡，親手縫製寒衣。

我一邊縫製，一邊思念，一針一線裡，滿滿的都是愛的回憶。 我希望母親還在另外一個世界裡，以另外一種方式生活著。

她那裡一定也到了冬天，天氣冷了，需要棉衣禦寒。

這就是人的一種本能，一種對親人傾吐思念的方法和途徑。

這種事情本身就是最有意義的，無關什麼迷信與其他。

常言道“水是有源的，樹是有根的”，中國是個最注重孝道，傳統美德做得最好的國家。 寒衣節也流傳了有幾千年的歷史了，對於後代的有著非常重大教育意義。

據說最早關於寒衣節的來歷從周朝就開始了，而唐宋、明清等朝代，對寒衣節的記錄就更多。

有書君更是聽奶奶講了另外一個版本的寒衣節來歷——孟姜女千里送寒衣的故事，我也是更喜歡這個故事。

雖然很多人都在說那是迷信，但是對於後代來說，每年在十月初一這天，給已故父母親人，燒紙錢、送寒衣，緬懷先人，也讓自己的心靈得到些許安慰。

如今的80後、90後們，對於以前的傳統文化，觀念越來越淡薄了。

反而熱衷於過外國的洋節日，什麼聖誕節、萬聖節啦，尤其是萬聖節，孩子們嘴裡喊著:“不給糖就搗蛋！”

孩子們把臉塗抹的色彩斑斕，穿著不倫不類，提著南瓜燈狂歡……

每年一到這天，我就會為中國當前的教育感到特別悲哀，原來是各種英語機構舉辦，現在就連公立校也開始搞這種活動。

為什麼對這種洋垃圾家長不拒絕呢？為什麼國家不進行制止呢？商家還大肆宣傳，賣那些“萬聖節”的商品，怎麼就沒有人出來說“有意義嗎”？

國家也在大力倡導傳統文化，清明節作為一個傳統節日，如今已經全面展開。對於寒衣節，有書君也期待國家能夠根據民意，發揚下去。

《七絕·寒衣節》 青煙日落更黃昏， 路火千堆處處痕。 寄與亡魂焚幣盡， 冥途冷遠念家尊。

大家認為過寒衣節有意義嗎？歡迎大家一起來跟有書君一起討論。感謝您！❤️❤️❤️

這種事情真是很神奇，我婆婆今年正月去世的，我昨天晚上就夢到婆婆了，剁餡準備包餃子過年，我就醒了，我想咋忽然夢見她了，我翻開手機看了看日曆，再過兩天是農曆十月初一，我聽外婆她們說陰間人十月初一就相當於是他們的年，我就想怪不得會夢見婆婆，原來是給我託夢，我得準備些燒的東西，不管是真是假，這個東西，只要夢到了，我就照做，心裡也就過意了。

自古以來，中國就有三大鬼節的傳統習俗，分別是清明節，中元節，寒衣節。

其中清明節更是被國家規定為法定節假日之一，主要是讓人們為逝去的親人掃墓，祭奠，寄託哀思。國家對傳統節日的重視，由此可見一斑。

今天我們說的是這三大鬼節之一的寒衣節，亦稱冥陰節。

每年農曆十月初一，天氣一天天變冷，人們開始加衣保暖，同時開始儲備過冬之物。由己及人，這一天，活著的人們也不由會掛念在另一個世界的親人們，他們也需要過冬的衣服，而寒衣節主要體現在盡孝,是為逝去的親人送衣禦寒過冬的日子。

比如筆者，也將在明日，也就是十月初一前一天，買好紙幣，供果，香燭，煙，酒水，以及先人們生前愛吃的糕點之類，更重要的是多買點冥衣，在祭祀時，焚燒在墳前，同時會低聲唸叨唸叨。

比如：先人們，爺爺奶奶，爸爸，今天我們來給您們送寒衣來了，也帶了您們喜歡吃的食物，糕點，給您們敬酒，點菸，送棉衣了，這些紙錢您們拿去花吧，多買點喜歡吃的，穿的，不要挨凍受飢，讓我們掛念……

同時也保佑我們後輩子孫，一切平安吉祥等等。

儀式畢，再燒些紙幣給周邊的孤魂野鬼們，也讓他們吃點穿點，送些溫暖，表示慰問。

筆者認為，這樣的方式很有必要，一方面是表達對先人們的緬懷掛念之情，另一方面也是以這樣的方式來教育後人們，要心懷感恩，虔誠孝道。

中國自古就有“人死為重，死者為大，入土為安”這一說法，生命無常，尊重死者，就是表達生者敬畏自然，敬畏宇宙，敬畏生命之心。

人類文明就是從尊重生與死開始的，而送寒衣就是始於這種理念。

作為一種祭祀，在人們日常生活中已成為一種精神寄託，更是中國傳統文化重要組成部分。送寒衣這種祭祀方式，是炎黃子孫人文道德價值觀集中體現，尊重生死，關愛生命，表達孝道，是遵道貴德的感恩性不言之教模式。

所以，送寒衣這種信仰習俗應該是傳統美德，應該注入適合時代的新模式，大力傳承和發揚。

我國民間有三個傳統祭祀節日，分別是上元、中元和下元節。

其中上元節指清明，下元節就是題主所說的陰曆十月初一寒衣節。

十月初一這天，長江以北廣大地區多有上墳燒紙習俗，表達懷念祖輩亡親之意。

對此行為，有人嗤之以鼻，認為是子虛烏有的迷信活動，毫無意義。

寒衣節燒紙並非一無是處，而且具有一定的積極意義。

因為既然清明節作為傳統節日被國家重視保留，被定為法定假日，那麼寒衣節同樣也滿足了人們的精神追求，也起到以下作用：

一、傳承孝道

十月初一隻所以又叫寒衣節，是和天氣變化有著密切關係的。

每到這一天，差不多都對應立冬時節，天氣會驟然轉寒，北方人出門基本要添加厚衣來保暖了。

此時，想起仙逝的祖輩親人，不禁牽掛他們，在“那邊”是否也需禦寒保暖。

於是在這天，人們就用冥紙做出一些棉衣棉褲、棉鞋棉帽的樣子，擺上供品，連同紙錢一起到墳前焚燒祭拜，此即謂“送寒衣”。

後來，因為時間或路途原因，去祖墳祭拜沒那麼方便，人們認為陰間和陽間一樣，有錢可以買到衣服，所以就在十月初一頭天晚上，到十字路口燒紙錢。

寒衣節燒紙，是一種流傳多年的習俗，反映了生者對亡人綿綿不絕的思念，傳遞出深深的眷戀情感，展現出中華民族永不忘本的傳統孝道。

二、傳播親情

有位祖輩，在70多歲時還要堅持在十月初一這天上墳燒紙。

我們勸她年紀大了就不必去了，她說：“我活著一天，只要走得動，就要去看看自己的爹孃，不能把他們忘了。”

對逝者尚有如此難捨親情，何況於生者？

所以在我國北方某些地方，主婦們會在寒衣節這天將棉衣拿出來，讓兒女、丈夫試穿，表達出家庭成員間濃濃的關愛之情。

在寒衣節燒紙，無形中提醒人們：逝者已已，生者更要互相珍惜。

三、宏揚善行

有些人選擇去十字路口燒紙，特意在地上畫一個大圈，寫上自家亡人的名字，燒給他們作“專款”。

然後在旁邊再畫一個空白的小圈，再燒一些紙，是給漂泊無依的流浪鬼的，以防他們因困而厲，擾亂陰間秩序。

這種做法，頗有扶危濟困的意味，包含著世間暖暖的善行，提醒世人也應大力宏揚這種精神。

但十月初一燒紙習俗，的確含有一些糟粕。

下元節作為三大鬼節之一，民間稱為“放鬼日”，”鬼過年”，講究天黑減少外出活動，以免撞上邪氣。

這些充滿負能量的東西，易引起人們心理恐慌，不利於正常生活。

另外，就在十字路口燒紙這種行為來說，也有很大弊端，如汙染環境，阻礙交通，引發火災等，需要職能部門有個較好的管理方案，如提供專門場所，如政府讓利於陵園建設……

有沒有用處，去世的人知道。活著的人用這樣辦法寄託哀思。父親去世時，給母親託夢說他少這個缺那個，燒了後，就在沒有夢到過。老公公去世時，給他兒子託夢說冷，燒了衣服後，就在沒有夢到過。有些事，不曾經歷就不曾知道，人生何其短暫，不可能所有的事都會經歷一遍，燒紙錢錢衣物傳承了幾千年了。我們現代人把傳統扔了太多了，都扔了都不信了，還是中國人嘛？有很多東西都被日本韓國給申請非遺了。在扔就是中國最傳統的中秋和春節了。是不是也都不用過，以後都跟著過聖誕節呢？

今天早晨下班後，我冒著矇矇細雨，帶上昨天花了大半夜時間才摺好的四百隻金元寶，騎上電動自行車向安葬著自己親人的金雞嶺公墓而去，途中下車再為已故雙親和岳父大人購買了替陰間人特製的三套寒衣(棉襖棉褲棉襪棉鞋)和三床棉被，還買了些冥幣、火紙和麻將紙牌。

其實人人都心知肚明，上墳焚錢燒紙無非是寄託對已故親人的哀思，以顯兒女孝心，傳統習俗，家家如此，至於陰間亡魂是否收到焚燒財物，反正活著的人誰都無法斷論，寧可信其有，不可信其無，花錢就是買個家人除疑……

對了，我們這裡"寒衣節"通稱為:"十月召"。

最後要告訴出題的這位友，既然自己不食人間煙火，鬼節期間"烏煙瘴氣"，那就勸友忍一忍，老實地呆在真空間，儘量不要外出活動，免的汙染和薰著友那"保貴軀體"！

陰曆十月一日又來臨了。

這個日子是我的生日，所以每年都記得很清楚，即使忘記了生日，也會被晚上街道十字路口的燒紙場景所提醒。

這個燒紙的風俗叫送寒衣。

這個節日就叫“寒衣節”，又稱"十月朝"、"祭祖節"、"冥陰節"，民眾稱為鬼頭日，是我國傳統的祭祀節日，相傳起源於周代。

我國自古以來就有新收時祭奠祖宗的習俗，以示孝敬，不忘本。

題目中問：“有的人在陰曆十月一日寒衣節時燒紙，有意義嗎？”我覺得不妥。

什麼是“有意義”？是覺得我們送的“寒衣”，祖先們收不到，沒意義？

還是認為，祖先們去了，就永遠消失了，不存在了，不必要送“寒衣”？

個人認為，我們陽間的人不知冥間的事，但是，既然是我們的祖先去了，不管他們以何種方式存在著，或者不存在，但對於我們依然活在世間的人來說，祖先們一直在我們的心中。

為了表示孝敬，不忘本，也為了寄託我們對先人的哀思，寒衣節時燒紙，就不能從“有意義”這樣的層面去考慮。

作為後輩子孫，我們僅僅延襲中國傳統的習俗，表達一下懷念之情而已！

其實，寒衣節流行於北方，南方鮮有耳聞。

為什麼呢？

因為在北方到了農曆十月一之後，天也就一天比一天寒冷了。

這一天也標誌著嚴冬的到來，是為父母愛人等所關心的人送禦寒衣物的日子。

婦女們要在這一天將做好的棉衣拿出來，讓兒女、丈夫換季。

如果此時天氣仍然暖和，不適宜穿棉，也要督促兒女、丈夫試穿一下，圖個吉利。

生著知道天氣寒冷添加衣物，按照陽間的慣例，不禁也會想起亡人需要棉衣，因此，要為亡人送寒衣過冬。

農曆十月初一祭祀祖先，有家祭、也有墓祭。

如果是墓祭的話， 祭祀時除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物——冥衣（在農村）。

在祭祀時，人們把冥衣焚化給祖先，叫作"送寒衣"。

現在，有的地方（尤其是在城市），"燒寒衣"的習俗就有了一些變遷，已不再燒寒衣。

我們西北某些地方，是把許多冥紙堆在地上，在地上用粉筆畫一個圓圈，寫上收者的名字以及相應稱呼，邊燒邊唸叨，無非是：

“×××，給您送點錢，在那邊您想買什麼就買什麼。”

“我們現在日子寬裕了，給您多送些，不要捨不得”……。

雖有寒衣之名，而無寒衣之實，但都表達自己對親人的哀思之情。

人們認為冥間和陽間一樣，有錢就可以買到許多東西。

所以，十月一燒紙是我們中華民族的一種傳統習俗，是對已故祖先表示懷念的一種方式，這種傳統習俗還是應該流傳下來，畢竟，一個民族應該保持自己的特色！

人雖然死去了，但是他（她）和活著的人有親情的聯繫，於是人們就用一種方式來表達自己對逝去的人的思念。由燒紙錢到獻花，擺放貢品等等。這個習俗已經千年有餘了。

就像我們到了烈士陵園，就會肅然起敬，對著烈士的陵墓鞠躬一樣，是寄託哀思的

一種方式。