屈原為什麼選擇自殺於汨羅江？

屈原死因新解從司馬遷著史至今，屈原因政治憂憤而投汨羅江自沉的動人故事被人們廣為流傳。
而其中唯一的證據，就是詩人那首被放逐以後所寫的《懷沙》。詩中稱，自殺的方式已然確定，那就是向江中忿然一躍，去擁抱（“懷”）江底柔軟的泥沙。對此，早在30年代胡適先生就曾提出質疑，認為《懷沙》一詩中的許多話語並不符合屈原的模式，很可能是後人根據他自殺的傳說而炮製的一篇偽作。
目前，在海內外的學者和歷史學家當中，“屈原死於謀殺”的說法十分流行。在屈原生活的年代，許多人有謀殺他的嫌疑，如他的政治宿敵令尹子蘭、佞臣靳尚等等，但屈原已遭貶放，除非有極特殊的原因，否則他們沒有必要再去殺害這個在政治上已經毫無指望的人。這樣看來，屈原最終不過是一場祕密愛情的犧牲品而已。
屈原在愛情生活上的浪漫性是人所共知的。他寫過大量的情詩，其中《湘夫人》最令人關注，因為屈原對她投入了異乎尋常的眷戀與愛慕。從詩中可以推斷，此女美貌驚人，而且比屈原擁有更高的地位；她因為種種限制無法與屈原公開見面，而只能和他在荒郊野外

祕密約會

。符合這三個條件的女人只有一個，那就是楚懷王的寵妃鄭袖。其實“湘夫人”三字已是暗示，“湘”就是楚國；“夫人”，即楚王的妻妾。
屈原與其寵妃的暖昧關係被懷王知道後，促使他以政治名義放逐屈原，使人再也無法與鄭袖見面。十幾年後，楚懷王駕崩，為防止屈原與鄭袖的關係捲土重來，楚國王室遵照楚懷王的遺命，派人對屈原進行了捕殺。追殺事件的發生地就是今天的汨羅江，兵士們最終在江邊抓住了屈原，將他刺殺後裝進袋子，捆緊了之後壓上石塊投入江心，演出了一幕殘酷的歷史悲劇。
還是有百姓目擊了這一謀殺過程，但在當時的暴政下他們必須委婉地說出真相，於是導致了“端午節”的起源：在紀念另一個楚國英雄伍子胥的日子（五月初五）裡，舉行哀悼屈原的祭禮，用賽龍舟隱喻當時追殺屈原的激烈場面；用包粽子來隱喻屈原被投入江中的悲慘事實——糯米飯象徵著屈原的肉體，粽葉象徵著裝他的袋子，粽絲象徵著捆紮他的繩索；而把粽子投入水裡，則象徵著屈原被人淹死的真相。

現在一到端午節，我們第一個想到的人就是屈原。確實，屈原是我國曆史上一位偉大的愛國詩人，同時也是一個學識淵博，目光深遠的政治家。他在擔任左徒期間心繫蒼生社稷，主力改革朝政，聯齊抗秦。但是由於在內政外教上與楚國的腐朽貴族勢力發生了尖銳的矛盾，遭到了上官大夫等人的妒忌誣陷，最終導致與楚懷王的疏遠，屈原不僅失去了楚懷王的信任，還多次被流放，面對如此大的落差，屈原心裡百感交集。

但是他還是不忘自己的祖國，希望楚懷王能召回自己，為國盡力。然而楚懷王並沒有相信屈原，他對屈原還是愛答不理的，眼看著秦國的軍隊就要打過來了，楚國即將亡國。最後在秦國將領白起攻破楚國國都之前，屈原不忍心看著祖國滅亡，就投江於汨羅江。而關於屈原汨羅江自殺的原因，歷來說法眾多，而且相差甚遠。總的來說，有以下這幾種說法。

二

第一種說法也是流傳最廣的是殉國說，現在研究屈原的大都認為，屈原投江是因為秦國攻破楚國都城，屈原不忍親眼目睹國破家亡，故而投江殉國。郭沫若在《屈原考》中寫道:“就在都城攻破那一刻……他看不過國破家亡，百姓顛沛流離的苦狀，才悲憤自殺的。”

還有一種說法是殉道說，這種說法是曲沐提出的，他認為“屈原自殺無非兩個方面，一是社會政治黑暗，一是性格剛直，是在生命與現實的衝撞中而毀滅”。屈原面對楚懷王，頃襄王這樣的昏君，他的報復無法實現，加之小人的讒言陷害，因此心裡憤懣不平。而屈原是戰國時期應運而生的一位別具體色的“色”，對於小人的陷害，他寧為玉碎，不為瓦全，所以隻身赴死，以求得精神上的圓滿。

三

還有一種流程較廣的是屍柬說。持此說法的人認為屈原看到朝裡小人得勢，朝中沒有忠良之臣，國家沒有防守外敵的軍隊，而帝王又沒有作為，百姓看不到希望，屈原楚國大難將至。而滿懷救國大志的屈原卻因為遭小人讒言被流放。最後報國無門的屈原決定以死來震醒昏君。

最後一種是潔身說，屈原為國君昏庸而心痛，不願看著小人亂政，葬送楚國錦繡河山。再加上長期被放逐，身心疲憊，他深知自己再也無法返回朝廷，實施理想“美政”的希望。為了保證潔白的操守，捍衛自己畢生所追求的理想，帶著不盡的遺憾，憤然投身於汨羅江中。

最後筆者認為，屈原憤然自盡的內因似乎是因為理想破滅之後的“絕望”。這樣的死，當然不是怯懦或者逃避對祖國的責任，而是對現實清醒的認知，是屈原堅守氣節的最終追求

首先要明白問題的重點是為什麼選擇在汨羅江自殺，而不是為什麼自殺。這應該是語文語句邏輯。

其次為什麼選擇自殺於汨羅江，是因為他正在流放的路上正好經過汨羅江，也正是聽到了秦國大將白起揮兵南下，攻破了郢都，理想和現實的差距太大，心中的失落感和失望感無法釋懷，因此絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江而死，

這裡再來說說他自殺的原因，

1.國民的責任感加上楚懷王對他的知遇之恩，在古代，重情重義的人很多。

2.知識分子的一貫作風，感覺自己的死可能是一種榮耀，就像康有為等，為了某種理想信念死。這裡也需要說說屈原的人格，寧為玉碎 不為瓦全，自尊心很強。從心裡學角度分析就是有些人擔心或覺得某些事物會離去，就會趁早選擇放棄，這也許是他被再次流放對楚國感到無力迴天後選擇自殺吧

3.現實和理想的差距。讓他感到無比絕望孤獨。

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屈原不會“兵法”不會“外交”！即：沒有“外交”口才！在“國內”誇誇其談不實用！怎退“秦國”“虎狼之師”！--------------------“楚王”叫“屈原”領兵“十萬”退“秦軍”或屈好“秦國”不要進攻！，屈原見自己是一個百無一用是“書生”！--------------------------即：把自己看的太高了，而現實.嘛也不會，令“楚王”恥笑，令“大臣”恥笑，自視清高一死了之！