朱清時院士在北京中醫藥大學講解真氣和經絡,他真能用現代科學解讀傳統文化嗎?

中國科學院院士朱清時,曾經任中國科學技術大學校長、南方科技大學創始校長,是科學界頗有影響力的公眾人物,在6月10日,他在北京中醫藥大學宣稱自己用身體觀察到了真氣和氣脈。
朱清時院士在北京中醫藥大學講解真氣和經絡,他真能用現代科學解讀傳統文化嗎?
朱清時院士在北京中醫藥大學講解真氣和經絡,他真能用現代科學解讀傳統文化嗎?
8 個回答
WANG论科普
2017-06-14

朱清時院士這幾天又上頭條了,他在北京中醫藥大學講解真氣和經絡的報告引發了廣泛的爭議和關注。

其實,之前他就發表過一些類似的言論,比如“量子意識,現代科學與佛學的匯合處”,甚至感嘆“科學家千辛萬苦爬到山頂時,佛學大師已經在此等候多時了!”等等。同時也有多篇文章針對他的觀點進行了反駁。

細心的觀眾和可能也發現了,他在6月10日做完講座後,又於11日出現在上海開幕的《佛學、科學與未來》論壇上,並且做了主題演講。相關的新聞稿認為:作為著名科學家、中科院院士,朱清時先生這些年一直在做著佛教與科學互釋的社會推廣活動。他認為當代物理學弦理論就是佛教的“緣起性空”,其著名的言論“科學家千辛萬苦爬到山頂時,佛學大師已經在此等候多時了”(《物理學步入禪境:緣起性空》),早已為人所知。這次,朱清時先生演講的內容,緊貼大會主題,從“凡所有相皆是虛妄”,到“愛因斯坦的相對論”等等,依舊強調了佛學和科學的互融性。

針對朱院士的這番言論,很多媒體和平臺對他進行了反駁,比如《知識分子》連續兩天發表文章,《歎為觀止:朱清時院士用科學給巫術化妝》、《朱清時院士為什麼錯了:現代物理與量子學並沒有否定客觀世界》。

浙江在線今早發表文章《朱清時“驚人之語”模糊科學邊界》、《新京報》發表孫正凡署名文章《像朱清時這樣的科學家 為何輕易就信了偽科學》,等等。

所以從這幾篇文章來看,大家都質疑朱院士的言論。科學是認識世界的一種方式,宗教也可以是一種認識世界的方式,但是二者之間存在著很大差異。同時科學文化與人文文化存在著隔閡(C.P.Snow的兩種文化)。

即使是對傳統文化進行解讀,也不應該用科學的形式和內容來“誤讀”,“圈子不同別硬融”,雖然我們在目前的科學傳播中主張應該考慮多元文化,考慮到情境的不同,但是這並不意味著對科學的模糊和曲解。

恰巧前幾天,《上觀新聞》發佈了一篇報道,題為《專家呼籲:科學家要抽時間做點“元科普”》,卞毓麟老師首倡“元科普”這個觀念。他在演講中提出了“元科普”這一概念。“元”有開始、為首、基本之意,“元科普”指的是一流科學家對他所從事的科研領域的科普,通常是指他們撰寫的科普作品,具有“一手材料”的價值。所以作為獲得了院士頭銜的科學家最好多做做本領域的科普。

包大人玩科学
2017-06-16

首先,必須承認現代科學,特別是量子力學中有許多還未完全能解釋清楚的現象,一些現象甚至是顛覆的,挑戰我們對這個世界的基本認識的,比如說單電子衍射對因果律的挑戰。而且即使是量子力學大廈的設計者和建築者們,也不得不承認他們創造的其實是一座迷宮,他們自己也沒有完整的圖紙。量子宗師波爾說:所有不為量子力學感到困惑的,那才是真正的困惑。少年天才海森堡說:模糊不清為量子世界所固有,並且什麼辦法都不能使它消除。虐貓狂魔薛定諤說:我真正感到遺憾的是有一天我被量子力學搞混了。朱清時院士在北京中醫藥大學講解真氣和經絡,他真能用現代科學解讀傳統文化嗎?量子力學就是這麼把人搞混,甚至把他的主人們搞瘋,讓主人們經常自己打自己的臉:從量子這個概念的提出者,量子力學的開山大祖師普朗克同志開始--普朗克同志一直拒絕能量是不連續而是一份一份的這個解釋,即使這個是他自己推導出來的;愛因斯坦因為發現光電效應這一量子力學理論的實驗基石而拿到諾貝爾獎,一度成為量子力學的帶頭大哥,不過很快老愛就開始反對量子力學的完備性,提出過無數思想實驗,試圖推翻量子力學,和波爾同志辯論了一輩子上帝是不是真的在擲骰子;而提出描述量子力學的波動函數薛定諤方程的老薛同志,卻不承認自己的作品,不承認波函數的概率性,還搞出個薛定諤之貓來質疑量子力學有多荒謬。(知識點:薛定諤之貓提出來不是解釋什麼是量子力學的,而是用來質疑量子力學的可笑的,最後卻被波爾同志搞出了個哥本哈根解釋)。

朱清時院士在北京中醫藥大學講解真氣和經絡,他真能用現代科學解讀傳統文化嗎?

但是這一切困惑都是在科學範疇內的討論,這些質疑和否定本質上推進了量子力學的進步。朱清時院士的錯誤在於,把一個科學領域暫時還沒有找到完美答案的問題,用了偽科學的答案做了解釋。這就像在古代,有人問為什麼會有打雷閃電啊?他說,那是因為有雷公電母。為什麼會有日食月食啊?他會說,那是有個天狗,他在吃太陽月亮。為什麼會有海嘯啊?他會說,那是龍王在發怒。

朱清時院士在北京中醫藥大學講解真氣和經絡,他真能用現代科學解讀傳統文化嗎?

如果是一個鄉野村夫這麼說,那麼我們可以smilence(笑而不語)。不過朱院士作為一個受過完整的科學訓練的人這麼說,這是對吃瓜群眾的極端不負責任。

科學是有邊界的想象,脫離了邊界,那是臆想。以上。

中医百会
2017-06-13

現代科學和傳統文化是兩個事物,用一方去解讀另一方本身就是邏輯觀念上有問題,兩者有相關性,萬事萬物都是有機地聯繫在一起的,誰也概括不了誰,一微觀,一宏觀,事物發展的不同階段呈現的不同象而已,理解有萬千,本質但不變,求同存異地去理解去學習去接受方能悟本見性。

英148057300
2017-06-13

不能,根本就不是一回事嘛。現代科學的研究對象是現象世界,而我們的傳統文化包括儒佛道的研究對象是生命世界。現代科學屬自然科學的範疇,而傳統文化屬生命科學的範疇啦。不能比,也沒必要比,我們東方文化的博大精深,現代人真的是瞭解的不多啦。

又到初夏的清晨
2017-06-14

東方傳統文化包括中醫是生命科學。一門學科範疇很重要。潘麟導師對生命科學的定義:所謂“生命學”,它是探索生命真相、轉化身心素質、掌握生命智慧的一門學問。包括中國和印度在內的東方文化,因其始終緊扣生命探索和生命實踐而為學,故我們將東方文化定義為“生命的文化”,將東方的學問定義為“生命的學問”。具言之,生命學即是“探索作為意識存在的生命之真相,並通過不同方式(實踐的路徑)迴歸生命本身而獲得人生終極圓滿的一門科學。”

于泽0717
2017-06-13

我認為現代所說的科學不過是解釋現象的一種方式!!中醫也有一種解釋中醫領域一種方式!求大同,存小異。凡事都有利弊,不完美!中醫來自於千百年來中國勞動人民在與疾病做鬥爭的臨床,是古代醫學者們在治療疾病時的總結。理應得到傳承發揚,完善。,,,

百代繁华
2017-06-13

對於純醫學的東西近代張錫純老前輩,,乃中國近代醫生之楷模,。當然,,現在貌似沒人能在他那領域超過他。。。。。經絡是有的。。真氣。。。到底是個啥。。目前,。我還沒看到相關的介紹,,但是真氣一定是有的,,至於現代醫學能不能解釋傳統醫院。。以現在的情況來看,,能解釋其中的。。。五分之一。。。到三分之一,。。那個樣子。。有的用現代科學去研究古老的東西還有新發現。用現代科學方法研究古老的東西。,無非三個結果。。第一研究出來了。。一般是和古代人的成果有重疊的部分。。第二。還可能研究不出來,,不知道古代人怎麼發現的。。但是這類佔少部分。。第三。,研究出來古代人沒發現的東西,。

在世丹王
2017-06-14

朱校長是物理學家,他的專業領域是物理學!在物理學界他是專家,是學者,是導師,是領路人!但在醫學與修行領域,我認為他並不懂!他在不是自己專業領域作學術報告,肯定說不到點子上!一定錯的一塌糊塗!不但不能自己養生,反而會弄垮自己的身體伸健康!自以為是,不願就醫,只能害自己!

他現出來發言,只為自己爭取項目,爭取資金!當領頭醫學家,拿別作試驗!其用心不良,毫無德行,必遺害一方!望回頭是案,認清自身不足,謙虛做小學生!

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