說良渚文化是虞朝的，是因為對中國歷史體系的不瞭解和認知錯誤。

為什麼會認為良渚文化是虞朝？

良渚文化距離今天大約是4000年到5300年。有沒有覺得很熟悉？因為現在假設有虞朝的某些學者，給出的虞朝的年代框架，是公元前21世紀到公元前36世紀。

也就是說，現在良渚文化的年代框架和虞朝的非常接近。以至於讓人浮想聯翩！

但是，這是不可能的？能夠做出這種猜想的人，正是因為其對中國早期歷史認知的不全面。

我們常常說中國有5000年曆史，但是很可惜，其中信史的部分只有不到3000年。在信史以前的中國歷史，真實性一直被質疑（西周早期及以前）。

比如說夏朝，夏朝現在的年代框架是從公元前二十一世紀開始，而中國有文字記載以來（包括甲骨文），第一次出現夏朝是在公元前五世紀。

中間相隔了1600年，可信程度極低，所以夏朝的存在，一直都受到強烈的質疑。

所以想要證明周朝以前的朝代是否存在，唯一的方法，就是考古。

而且也取得了不小的成就，比如說殷商。因為出土了大量他的文字，貨幣、以及青銅器，直接坐實了他的存在性。

有的殷商的例子在，更是讓無數的學者熱血沸騰，想要記載中更早的朝代上，複製這種奇蹟。

但是很遺憾，現在雖然挖出了不少在其年代框架內的東西，但是都不能有力證明它的身份。因為最重要的，是找到其所對於的政權。比如說夏朝，要找到夏政權。虞朝，自然也要找虞政權。

而不是隨便挖到個遺址，就開始瞎認祖宗。

既然信史暫時走不通，文明發展史就成了重要的參照物之一。

我們認知中的華夏文明，炎黃後裔所創造的文明，百分之一百，是黃河流域所誕生的文明。他主要集中在黃河中下游。

所以說現在找華夏古遺址，總歸就是河南，陝西，山西三個省。時間上更早一點的加個甘肅，地區再遠一點的加個山東。在別的地方找，那就是完全在扯。

因為早期黃河流域和長江流域的文明，可以說是涇渭分明。就不說主食和建築了，那個太直白。就說說器物吧。

比如說青銅器，黃河流域文明出土的青銅器和長江流域出土的青銅器，風格上就是完全不一樣的。

而良渚文化，是長江中下游的文明，和華夏文明根本就是兩個概念。可以說，這相互之間，壓根就沒有半毛錢關係。

我們是炎黃子孫，華夏後裔。我們也是根紅苗正，有歷史傳統的。不能為了讓歷史更悠久，就隨便找一個部落文明認祖宗。

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沒有虞朝一說。我們歷史一般講，第一個朝代是夏朝，後有商，有周，此為三代。

從歷史上三皇五帝祭祀地點看，舜在越州會稽。

如果我們假設把陝西寶雞百首嶺文化（距今7000年），視為炎帝時代，把陝西石峁遺址視為黃帝的都城（距今4500—3700年），那麼，良渚文化（距今5300—4300年）要早於舜、虞！它處在寶雞炎帝，和陝北黃帝的時代之間。當然，良渚文化是從上海的崧澤文化（5800—4900年）直接發展起來。

中華文明探源的一大關注點是，我們要深入研究仰韶文化廟底溝型與良渚文化之間有無直接關係。

我們現在還沒法回答，良渚文化到哪裡去了？

咋能這樣說呢？所謂的“虞朝”實際上是一小部分人過度擴大了【虞舜】的治理時代，說穿了就是【舜】。

舜在堯的河對岸，也就是說，虞舜的都城最有可能的地方是山西陶寺黃河對岸的陝西榆林的石峁，而不是良渚。

中華文明是多元的，多元一體佈局，像個蓮花，各花瓣圍繞中原的花蕊，展開上萬年的文明溝通，良渚是其中的一支。

文明如同河流，長度最長的支流未必會作為源頭。良渚雖然比其它文明早，但不是華夏的主流，其融入華夏文明應該在楚以後

沒有虞朝之說，唐堯、虞舜指上古時代的堯、舜二帝治國時期，這一時間各代正史都很傳頌，社會穩定，分配平均，後代政治和平的時代都冠以“堪比堯舜"，如果從良諸文化文物來看，不能確認，只能是推猜會不會符合當時的地理位置。

夏朝存在與否還是未知之數，從半坡到商朝的有兩三千年理論上應該有一個過渡朝代，這是文明的過渡時期