蚩尤姓尤嗎？蚩尤後代姓什麼？

嚴格說來，黃帝、炎帝、蚩尤都是傳說人物，根本不存在的。反映的年代，也是屬於沒有文字記錄、也不會有口頭的傳承的原始社會時期。但對於殘存的史前人類足跡，或許能說明當時人類不同族群為了爭奪生存，爭奪更適合居住的地盤，而進行殘酷的戰爭。那時代還屬於石器時代，用一些石塊來攻打對方。

所有關於黃帝、炎帝、蚩尤記載，都是兩千年後的記載，就如現在，如果在沒有歷史流傳的書籍情況下去寫先秦，那完全是靠自己想象，很少有真實性。傳說黃帝姓姬。炎帝姓軒轅。蚩尤姓有熊。

現在，就如把流傳的黃帝視為漢族祖先一樣，一些民族和人群，也把蚩尤視為祖先，現在主要有苗族、羌族等苗瑤語族把蚩尤視為祖先。甚至還有一部分漢族也把蚩尤當祖先。這怎麼回事？不是說漢族是很純的黃帝后裔嗎？因為在登記漢族時候，對於無法確認族屬，或是自己有確認的族屬，比如古代某族，但專家認為已經消失了，不認可，這樣就最後都登記入漢族。這樣出現也有一部分被登記為漢族，但卻以蚩尤為祖先。

嚴格說來，黃帝、炎帝、蚩尤都是傳說人物，根本不存在的。反映的年代，也是屬於沒有文字記錄、也不會有口頭的傳承的原始社會時期。但對於殘存的史前人類足跡，或許能說明當時人類不同族群為了爭奪生存，爭奪更適合居住的地盤，而進行殘酷的戰爭。那時代還屬於石器時代，用一些石塊來攻打對方。

所有關於黃帝、炎帝、蚩尤記載，都是兩千年後的記載，就如現在，如果在沒有歷史流傳的書籍情況下去寫先秦，那完全是靠自己想象，很少有真實性。傳說黃帝姓姬。炎帝姓軒轅。蚩尤姓有熊。

現在，就如把流傳的黃帝視為漢族祖先一樣，一些民族和人群，也把蚩尤視為祖先，現在主要有苗族、羌族等苗瑤語族把蚩尤視為祖先。甚至還有一部分漢族也把蚩尤當祖先。這怎麼回事？不是說漢族是很純的黃帝后裔嗎？因為在登記漢族時候，對於無法確認族屬，或是自己有確認的族屬，比如古代某族，但專家認為已經消失了，不認可，這樣就最後都登記入漢族。這樣出現也有一部分被登記為漢族，但卻以蚩尤為祖先。

傳說，當時的蚩尤為首的九黎部落與黃帝、炎帝部落聯盟進行大戰。雙方都是在中原地帶，為了突出炎黃才是中原的中心，把蚩尤說的在河南、山東、河北三省交接的一帶。

漢族的傳說是把蚩尤說的反派，就類似宋遼戰爭中的遼，宋金戰爭中的金。傳說也會上演一些讓正常思維難以理解的抗蚩神劇。

蚩尤傳說有兄弟81個人，看來他爸媽的繁殖力不次於中原漢族。但把黃帝說的非常厲害，而蚩尤就敢輕視黃帝，於是把黃帝惹生氣了，後果很嚴重，當然不是像現在明粉那樣去投訴，而是拉群駕，找炎帝幫助自己，準備了充足石塊，去狠狠教訓蚩尤。雙方大戰逐鹿，從地名看，當時還是為了生存，為了得到一塊鹿生活多的地方，雙方大打出手。

從漢字後來記錄推測蚩尤是原始社會末期活躍在今河北山西及山東西部的一些農耕部落總稱，而黃帝是在蚩尤之北，主要還是以漁獵為主的部落。就相當中原歷史上不斷出現的北方民族入主中原，黃帝這些以漁獵為主的北方部落戰勝了原來佔據中原的農耕部落蚩尤。戰勝後的黃帝為首的部落佔據了中原，而戰勝失敗的蚩尤農耕部落南遷，成為苗瑤語族一些少數民族的祖先。

嚴格說來，黃帝、炎帝、蚩尤都是傳說人物，根本不存在的。反映的年代，也是屬於沒有文字記錄、也不會有口頭的傳承的原始社會時期。但對於殘存的史前人類足跡，或許能說明當時人類不同族群為了爭奪生存，爭奪更適合居住的地盤，而進行殘酷的戰爭。那時代還屬於石器時代，用一些石塊來攻打對方。

所有關於黃帝、炎帝、蚩尤記載，都是兩千年後的記載，就如現在，如果在沒有歷史流傳的書籍情況下去寫先秦，那完全是靠自己想象，很少有真實性。傳說黃帝姓姬。炎帝姓軒轅。蚩尤姓有熊。

現在，就如把流傳的黃帝視為漢族祖先一樣，一些民族和人群，也把蚩尤視為祖先，現在主要有苗族、羌族等苗瑤語族把蚩尤視為祖先。甚至還有一部分漢族也把蚩尤當祖先。這怎麼回事？不是說漢族是很純的黃帝后裔嗎？因為在登記漢族時候，對於無法確認族屬，或是自己有確認的族屬，比如古代某族，但專家認為已經消失了，不認可，這樣就最後都登記入漢族。這樣出現也有一部分被登記為漢族，但卻以蚩尤為祖先。

傳說，當時的蚩尤為首的九黎部落與黃帝、炎帝部落聯盟進行大戰。雙方都是在中原地帶，為了突出炎黃才是中原的中心，把蚩尤說的在河南、山東、河北三省交接的一帶。

漢族的傳說是把蚩尤說的反派，就類似宋遼戰爭中的遼，宋金戰爭中的金。傳說也會上演一些讓正常思維難以理解的抗蚩神劇。

蚩尤傳說有兄弟81個人，看來他爸媽的繁殖力不次於中原漢族。但把黃帝說的非常厲害，而蚩尤就敢輕視黃帝，於是把黃帝惹生氣了，後果很嚴重，當然不是像現在明粉那樣去投訴，而是拉群駕，找炎帝幫助自己，準備了充足石塊，去狠狠教訓蚩尤。雙方大戰逐鹿，從地名看，當時還是為了生存，為了得到一塊鹿生活多的地方，雙方大打出手。

從漢字後來記錄推測蚩尤是原始社會末期活躍在今河北山西及山東西部的一些農耕部落總稱，而黃帝是在蚩尤之北，主要還是以漁獵為主的部落。就相當中原歷史上不斷出現的北方民族入主中原，黃帝這些以漁獵為主的北方部落戰勝了原來佔據中原的農耕部落蚩尤。戰勝後的黃帝為首的部落佔據了中原，而戰勝失敗的蚩尤農耕部落南遷，成為苗瑤語族一些少數民族的祖先。

最近新聞報道2019年7月6日，中國良渚古城遺址獲准列入世界遺產名錄。所謂良渚文化，是發現距今5300-4500年左右分佈的中心地區在錢塘江流域和太湖流域，而遺址分佈最密集的地區則在錢塘江流域的東北部、東部的文化。良渚文化就是戰敗後的蚩尤後裔建立的，良渚古城這些大型軍事防禦體系，也是蚩尤部落擔心黃帝部落繼續對他們追擊，或是來自南方當地的土著部落攻擊，而建立的自我保護措施。

據說蚩尤後裔主要姓鄒、屠兩姓，因為當年與黃帝的戰爭打的很殘酷，黃帝追殺蚩尤後人，一部分蚩尤後裔被打散，沒有跟主體南遷，而是北遷，加入了葷粥(匈奴之別名)等北方部落。

蚩尤後裔也在與時俱進，在國產RPG遊戲《仙劍奇俠傳》中的獨特設定了蚩尤後人，主要角色重樓、姜世離、姜雲凡等蚩尤後裔。

姓「尤」的，倒不是蚩尤後裔。不過，罕見的「蚩」姓，是蚩尤後裔。

另外，姓「黎」的有一部分，是「九黎部族」後裔，也可以算蚩尤後裔。

而姓「鄒」姓「屠」的，比較肯定，是蚩尤的後裔。因為古籍記載，軒轅黃帝慘勝蚩尤之後，把蚩尤部族的「良民」遷徙到「鄒屠之地」，在山東省。軒轅把部族中的「刁民」遷徙到「有北之鄉」，不知道指哪裡。

姓「尤」的，倒不是蚩尤後裔。不過，罕見的「蚩」姓，是蚩尤後裔。

另外，姓「黎」的有一部分，是「九黎部族」後裔，也可以算蚩尤後裔。

而姓「鄒」姓「屠」的，比較肯定，是蚩尤的後裔。因為古籍記載，軒轅黃帝慘勝蚩尤之後，把蚩尤部族的「良民」遷徙到「鄒屠之地」，在山東省。軒轅把部族中的「刁民」遷徙到「有北之鄉」，不知道指哪裡。

其實，大約一半蚩尤部族，都被軒轅給肢解了，分散到東西南北。比如虞舜，就把三苗流放到三危山，也就是蔥嶺附近，導致現代新疆伊犁漢族，還有6%的蚩尤O3d-M7血統，不過，也可能是漢族帶過去的，因為漢族包含了2%的M7血統，可能富集在伊犁了，巧合也有可能。

姓「尤」的，倒不是蚩尤後裔。不過，罕見的「蚩」姓，是蚩尤後裔。

另外，姓「黎」的有一部分，是「九黎部族」後裔，也可以算蚩尤後裔。

而姓「鄒」姓「屠」的，比較肯定，是蚩尤的後裔。因為古籍記載，軒轅黃帝慘勝蚩尤之後，把蚩尤部族的「良民」遷徙到「鄒屠之地」，在山東省。軒轅把部族中的「刁民」遷徙到「有北之鄉」，不知道指哪裡。

其實，大約一半蚩尤部族，都被軒轅給肢解了，分散到東西南北。比如虞舜，就把三苗流放到三危山，也就是蔥嶺附近，導致現代新疆伊犁漢族，還有6%的蚩尤O3d-M7血統，不過，也可能是漢族帶過去的，因為漢族包含了2%的M7血統，可能富集在伊犁了，巧合也有可能。

除了以上漢族姓氏，蚩尤O3d-M7、夸父O3c-M159聯盟的後裔，就是三苗啦：苗族瑤族畲族。

①湘西苗族6姓：仡削、仡羋、仡卡、仡萊、仡刊、仡歡。貴州苗族6姓：寨方、寨黎、寨柳、寨向、寨勾、寨噶鬧。雲南花苗8姓：蒙周、蒙當、蒙繞、蒙階、蒙雌、蒙扎、蒙耶、蒙竹。四川珙縣白苗28姓，都姓誇，比如：誇葉、誇卯、誇讓、誇洛，可能是夸父的後裔吧^_^再不就是巧合~

②盤瓠瑤族12姓：盤、沈、包、黃、李、鄧、周、趙、胡、雷、馮、蔣。

③畲族姓氏：盤藍雷鍾。其中，盤姓在渡海過程中，失散了。畲族從潮汕鳳凰山，乘船遷徙到福建福州。

哈，這問題問的叫人不禁啞然失笑。

蚩尤，嚴格考究下來，並不是個真名字，這應該是炎黃部落給他起的外號。

“蚩尤”，是九黎部落的大首領，其真實姓名已淹沒與歷史的長河之中。只所以仍有”蚩尤”之名流傳，那是因為炎黃部落的人，在講涿鹿之戰這個大事件時，口口相傳下來的，炎黃子孫，一代代，一輩輩，習慣上，統一口徑上，都把那個南方來的粗魯之人，含有譏諷嘲弄意味的稱為“蚩尤”。

“ 蚩“者，憨直呆傻之意也，“尤”字，乃“甚更加特別”的意思，倆字放一起，就是“大傻”，“二愣子”，“莽夫”，等一類的貶義稱呼也。

那就要分析一下，為什麼，炎黃子孫要給九黎的大酋長起這麼一個不雅的外號呢？

咱先來看看那場有名的涿鹿之戰吧。

涿鹿，這個地方，應在現在的山東河北河南交界一帶，而九黎氏族的老家在四川成都附近，這就不難看出，是九黎部落遷徙到涿鹿一帶來討生活，但炎黃部落卻認為是異族入侵家園，這，就要交涉交涉了。首先，炎黃部落肯定是義正言辭，三令五申，強烈譴責，這個地方是俺們的，爾等務必速速離去。可九黎的酋長，一點也不買賬，你譴責也好，抗議也罷，俺該生產生產，該生活生活，縱你說破嘴皮子，我自置之不理。

豈止不理，說不定，酋長大人還嗤之以鼻哩。

於是乎，炎黃部落的使者指著其鼻子痛斥道，你真是個“蚩尤”！

自此，蚩尤之名，便被強加在了這位九黎酋長的頭上了！

再加上涿鹿之戰的戰敗，想摘掉這個稱號也沒有機會了！

所以，蚩尤者，連名都不是，更何談姓氏，至於他的子孫後代姓什麼，早已血溶於水，到百家姓裡去找尋去吧。

哈，這問題問的叫人不禁啞然失笑。

蚩尤，嚴格考究下來，並不是個真名字，這應該是炎黃部落給他起的外號。

“蚩尤”，是九黎部落的大首領，其真實姓名已淹沒與歷史的長河之中。只所以仍有”蚩尤”之名流傳，那是因為炎黃部落的人，在講涿鹿之戰這個大事件時，口口相傳下來的，炎黃子孫，一代代，一輩輩，習慣上，統一口徑上，都把那個南方來的粗魯之人，含有譏諷嘲弄意味的稱為“蚩尤”。

“ 蚩“者，憨直呆傻之意也，“尤”字，乃“甚更加特別”的意思，倆字放一起，就是“大傻”，“二愣子”，“莽夫”，等一類的貶義稱呼也。

那就要分析一下，為什麼，炎黃子孫要給九黎的大酋長起這麼一個不雅的外號呢？

咱先來看看那場有名的涿鹿之戰吧。

涿鹿，這個地方，應在現在的山東河北河南交界一帶，而九黎氏族的老家在四川成都附近，這就不難看出，是九黎部落遷徙到涿鹿一帶來討生活，但炎黃部落卻認為是異族入侵家園，這，就要交涉交涉了。首先，炎黃部落肯定是義正言辭，三令五申，強烈譴責，這個地方是俺們的，爾等務必速速離去。可九黎的酋長，一點也不買賬，你譴責也好，抗議也罷，俺該生產生產，該生活生活，縱你說破嘴皮子，我自置之不理。

豈止不理，說不定，酋長大人還嗤之以鼻哩。

於是乎，炎黃部落的使者指著其鼻子痛斥道，你真是個“蚩尤”！

自此，蚩尤之名，便被強加在了這位九黎酋長的頭上了！

再加上涿鹿之戰的戰敗，想摘掉這個稱號也沒有機會了！

所以，蚩尤者，連名都不是，更何談姓氏，至於他的子孫後代姓什麼，早已血溶於水，到百家姓裡去找尋去吧。

蚩尤，黃帝，炎帝，這哥仨的部落最後都歸了黃帝，融合後成為華夏民族。大部落統一後，分支很多，那時候以氏為團體，幾乎沒有姓的出現，最關鍵黃帝也不姓黃，只是稱“軒轅氏”！社會慢慢的進步後便於禁止近親繁殖，好區別才出現了姓氏，團體大了，矛盾就來了，有矛盾就有戰爭，勝利的一方佔據肥沃土壤的地方的部落也不會以正統自居，而失敗的一方，要麼遷徙另尋適合生存的地方，要麼就自立門戶去放牧成為遊牧部落！可以說，黃河流域是最初勝利的一方，以農耕為主，發展，壯大，成為北方文明；而失敗的一方去了南邊，到達長江後，創造了屬於自己的文明後，逐漸散落遍佈南方几大河流；另外一方就去了草原放牧，壯大後，就開始掠奪農耕文明，這就是三國之前包括秦漢時期也一樣，農耕和遊牧的愛恨情仇！

雖說題有點扯遠了，實際上這麼去看事態的發展就可以看得出，黃帝不姓黃，蚩尤不姓蚩也不姓尤，炎帝也不姓炎！只不過遊牧民族的姓還是自成一派的姓氏，與後來的華夏族的姓氏區別很大！

目前已無法考證到底有多少姓氏是他的後代。 蚩尤敗於黃帝，族人四散。後世可能與之相關的民族有苗族、漢族、羌族等。 ①漢族。蚩尤敗後，部分少數民族人融於炎、黃集團，從而成為部分華夏族，以至當今漢族的先民。一些漢族姓氏可能和蚩尤有關，如鄒、屠、黎、蚩等。 ②苗族。根據大量的苗族史詩、歌謠、傳說，蚩尤是苗族的祖先，具有非常崇高的地位。大量學者提出，苗族先民在上古時代本來居住在黃河流域，由於被黃帝部落（華夏族）所敗，被迫遷徙至今天的貴州和湘西、鄂西南等地區。 ③羌族。根據《後漢書·西羌傳》，三苗部分族人向西遷徙，若承認蚩尤與三苗的關係，蚩尤也可能是羌族的先祖

目前已無法考證到底有多少姓氏是他的後代。

蚩尤敗於黃帝，族人四散。後世可能與之相關的民族有苗族、漢族、羌族等。

　　①漢族。蚩尤敗後，部分少數民族人融於炎、黃集團，從而成為部分華夏族，以至當今漢族的先民。一些漢族姓氏可能和蚩尤有關，如鄒、屠、黎、蚩等。

　　②苗族。根據大量的苗族史詩、歌謠、傳說，蚩尤是苗族的祖先，具有非常崇高的地位。大量學者提出，苗族先民在上古時代本來居住在黃河流域，由於被黃帝部落（華夏族）所敗，被迫遷徙至今天的貴州和湘西、鄂西南等地區。

　　③羌族。根據《後漢書·西羌傳》，三苗部分族人向西遷徙，若承認蚩尤與三苗的關係，蚩尤也可能是羌族的先祖。

　　1.漢族地區

　　蚩尤雖然在儒家典籍中形象負面，但民間一直有崇拜蚩尤的傳統，華北地區的河北、山西一帶有相關的崇拜活動。如南朝任昉的《述異志》記載冀州（今河北）有樂名《蚩尤戲》，民人頭戴牛角而相抵；在太原的村落中人們祭蚩尤神。秦始皇親祭蚩尤，為八神之一的戰神，後世帝王、武將出徵之前常祭拜蚩尤以求庇佑。

　　傳說蚩尤戰敗，身首異處，其墓即“蚩尤冢”也有多處，亦有民祭祀。山東省鉅野縣還在2001年斥資重建蚩尤墓並修建了“蚩尤廣場”。

　　根據蚩尤為黃帝六相，首管天時，故成為某種星相名稱，稱為“蚩尤旗”。根據《呂氏春秋》《史記》《隋書》等文獻的描述，蚩尤旗應指某種彗星，是戰伐的徵兆。

　　2.苗族地區

　　相對於漢族一般自認炎黃子孫，苗族則持續以蚩尤為祖。苗族川黔滇方言區，流傳有“格蚩爺老”的傳說。“格蚩爺老”又譯“格蚩尤老”（苗語滇東北次方言：Gid Chib Yeul Laol），“格蚩”，意為爺爺、老人，“爺老”是英雄之意，是否就是蚩尤，尚有爭論。黔東南、廣西融水等地苗族，每六年或十三年舉行一次大型祭祖儀式“吃鼓藏”時，也要首先祭始祖“姜尤”。黔南還有苗族史詩《榜蚩尤》在民間傳唱，歌唱“第一位祖先”香尤公的故事。

　　雲南馬關、武定苗族有“跳月”或“踩花山”的風俗，傳說此風俗與蚩尤關係密切。當時蚩尤率領苗民抵抗黃帝東進，失敗之後退入深山。為召集四方苗人，蚩尤在山上樹起樹杆，繫上腰帶，令男女年圍繞花杆歌舞，吹奏蘆笙。熱鬧的聚會吸引了眾多苗人，並重振旗鼓，重新投入戰鬥。此俗後成為定期的歌舞盛會，成為苗族傳統節日。

　　苗族還有崇拜楓木的民俗，甚至以楓木為圖騰。此俗也可能與蚩尤有關。苗族史詩中的《楓木歌》更把苗族乃至人類都說成是從楓木中產生的。

　　歷史唯物主義認為，歷史是人民創造的，“人民，只有人民，才是歷史的創造者。”同時，承認個人在歷史發展中的作用。傑出人物的產生是歷史的必然，是一定歷史條件下的產物。在中國歷史上，產生了許許多多歷史人物。但是，根據史書記載和歷史傳說，中國歷史上最早的三個偉大歷史人物當是黃帝、炎帝、蚩尤。而且，可以說黃帝、炎帝、蚩尤是中國人民長期懷念的中國歷史上最早的三個偉大的歷史人物。關於中國人民懷念黃帝、炎帝的情況，已有許多論、著的文章作了闡述，而對中國人民懷念蚩尤的情況則論述得很少。因此，我們在這裡著重談談中國人民長期懷念蚩尤的情況。

　　首先，在蚩尤死後，黃帝及其後代帝王都把蚩尤奉為“兵主”，視為“戰神”來崇敬和緬懷。《路史·後紀四·蚩尤傳》說“後世聖人著其‘像於尊彝，以為貪戎’。”‘羅萍注云：“蚩尤天符之神，狀類不常，三代彝器，多著蚩尤之像，為貪虐者之戎”。《龍魚河圖》說：“靈尤沒後，天下復擾亂不寧。黃帝遂畫蚩尤形象以威天下。天下鹹謂蚩尤不死，八方萬邦皆為殄狀。”由此可見，蚩尤在九黎部落聯盟戰略被擒殺而死以後，黃帝及其族人們就將蚩尤的形象用來威嚇天下八方，從而將蚩尤變成了自己的保護神，並對蚩尤加以崇敬和緬懷。

　　其次，苗族人民較普遍地將蚩尤視為自己的先祖，長期地懷念和祭祀。湘西、黔東北的苗族祭祀時，須殺豬供奉“剖尤”，並傳說“剖尤”是遠古時代一位勇敢善戰的領袖。“剖”，按湘西苗語意為公公，“尤”是名字，“剖尤”就是“尤公”之意。湖南省城步苗族自治縣的苗族人民有祭“楓神”為病人驅除“鬼疫”的習俗，裝扮“楓神”的人打扮得十分威武；這位令人敬畏的“楓神”就是蚩尤的化身，這與《山海經·大荒南經》所記載的“蚩尤所棄其桎梏進為楓木”的傳說有關。黔東南的《苗族古歌》中有一首叫《楓木歌》，歌中唱詞的含義也是把蚩作為苗族的始祖來看待和懷念。川南、黔西北一帶還有“蚩尤廟”，受到苗族人民的供奉。

　　再次，漢族中有相當一部分人程度不同地長期懷念著蚩尤。民間傳說，一直在說蚩尤是一位長期受人懷念的歷史人物。《蘇氏演義》說：“冀州人把蚩尤稱為神，民間人常作戲；齊魏之間，太原村落中祭蚩尤神；漢武帝時，太原人還為蚩尤立祠；。如今，河北省涿鹿縣仍有蚩尤墓、蚩尤碑、蚩尤祠、蚩尤廟等，深綬當地人民的懷念和祭祀。

　　此外，瑤族、黎族、畲族、羌族和南方其他一些少數民族的人不同程度地長期懷念著蚩尤，把他用為偉大的歷史人物傳頌著、紀念著。

　　可見，蚩尤是中華民族永遠懷念的歷史人物。

“蚩尤姜姓，炎帝之裔也”。蚩尤敗後，部分少數民族人融於炎、黃集團，從而成為部分華夏族，以至當今漢族的先民。一些漢族姓氏可能和蚩尤有關，如鄒、屠、黎、蚩等。

不姓尤。蚩尤敗後，大部分人融於炎、黃集團，從而成為部分華夏部落的祖先來源，以至當今漢族的先民。一些漢族姓氏可能和蚩尤有關，如鄒、屠、黎、蚩等。

蚩尤：姜姓。發明年月日的薑石年嫡孫。九黎聯盟部落頭領。

蚩尤是姓遲和姓尤的部落。