農村俗語:“色是刮骨鋼刀”,為什麼這麼說?

10 個回答
路寻写作创富
2019-07-09

縱慾過度必然傷身

“色是刮骨鋼刀”,如果沉迷色慾,縱慾無度必然會給自己的身體造成極大的損害,嚴重甚至會危及生命。

恣情縱欲,可能導致體內精氣過多外洩,從而使機體抗病能力下降,引發腰痠背疼,耳鳴,全身不適等狀況,連思維能力,記憶力也會每況愈下。

縱慾過度導致在精神上會萎靡不振、對大多數事情不感興趣,在生理上會引發頭痛、面色萎黃、黑眼圈、腰膝痠軟,明顯感覺體力不支,身體尤如被掏空了,給人一種沒有精氣神的感覺,不是行屍走肉,勝似行屍走肉。

縱慾過度會導致身體各項機能出現紊亂,免疫力下降,視力下降,以及造成身體內部某個部位發炎,女人可能會出現輸卵管阻塞的症狀,男人也有可能會出現缺精、少精或精子活力下降等症狀,從而增加了不孕不育和各種疾病的風險。

縱慾過度必然傷身

“色是刮骨鋼刀”,如果沉迷色慾,縱慾無度必然會給自己的身體造成極大的損害,嚴重甚至會危及生命。

恣情縱欲,可能導致體內精氣過多外洩,從而使機體抗病能力下降,引發腰痠背疼,耳鳴,全身不適等狀況,連思維能力,記憶力也會每況愈下。

縱慾過度導致在精神上會萎靡不振、對大多數事情不感興趣,在生理上會引發頭痛、面色萎黃、黑眼圈、腰膝痠軟,明顯感覺體力不支,身體尤如被掏空了,給人一種沒有精氣神的感覺,不是行屍走肉,勝似行屍走肉。

縱慾過度會導致身體各項機能出現紊亂,免疫力下降,視力下降,以及造成身體內部某個部位發炎,女人可能會出現輸卵管阻塞的症狀,男人也有可能會出現缺精、少精或精子活力下降等症狀,從而增加了不孕不育和各種疾病的風險。

凡事有度,過猶不及

色慾固然能給人帶來快樂的體驗,但絕不可沉迷其中。

沉迷於色慾,不加控制,恣意放縱,必然會對工作、學習、身體健康等諸多方面,帶來有百害而無一利的影響。

要有節制,養成健康的生活習慣,更要潔身自愛,杜絕濫交放縱。否則必然會影響身體健康,引發早死、早衰的嚴重後果。

真正有智慧的人,都懂得適可而止,懂得把握好度,畢竟,人生還有很多更重要的事情。

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茶山古道
2019-04-03

我有個認識的人,已成家立室,有一兒一女,以販賣檳榔為生。一個幸福家庭奈何給“色”字害了,在他業務之餘,認識了一個有夫之婦,也非絕色之容,可他就是給對方迷得神魂顛倒,隔三差五差的去約會,那女的也不是省油就燈,隔三差五的以各種理由要錢,以幾百到幾千甚至上萬,張口就來,男的一頭栽進去了,問就給,金飾,現金全都給。時間長了,經濟吃不消,就拿貨款給,逼得沒辦法了就賣掉車換一個三輪車送貨,家庭開支也給不了了,就偷老婆的存款,偷光了他老婆才發現,就找他鬧,鬧了他乾脆不回家了。至於後來怎樣解決他的危機,我就不知道了,因為這種人遠離為好。

色可為毀掉一個人,毀掉家庭幸福。

男人沉迷聲色不能自拔的話,首先會引發很多社會問題,試想,一旦慾火焚身,就會失去理智,就會容易衝動,輕則非禮,重則強姦婦女,做出違法的事情。

如果是位高權重者沉迷聲色,留戀風月場所,容易被人利用,錢權交易,成為腐敗的溫床,最後東窗事發而鋃鐺入獄,這種事例經常出現在新聞裡,教訓不謂不深刻。

其次是沉迷聲色,令人身體虛弱,百病從生,感覺被掏空了一樣,以犧牲身體健康換來的快活又怎能持久呢,古代帝王,坐擁三宮六院,嬪妃眾多,縱情聲色,真正長壽的又有幾個?

作為平民百姓,如果縱慾過度,搞垮了身體,哪有體力去從事生產,搞好經濟呢?

可見,這句俗話對當前浮躁的社會來說仍然有積極的警醒作用。告誡我們不要沉迷聲色,貪圖一時的快活而毀了自己。凡事有度,保持積極健康的生活態度,才能擁有真正的幸福。

我是這樣理解的,歡迎大家留言評論!


我有個認識的人,已成家立室,有一兒一女,以販賣檳榔為生。一個幸福家庭奈何給“色”字害了,在他業務之餘,認識了一個有夫之婦,也非絕色之容,可他就是給對方迷得神魂顛倒,隔三差五差的去約會,那女的也不是省油就燈,隔三差五的以各種理由要錢,以幾百到幾千甚至上萬,張口就來,男的一頭栽進去了,問就給,金飾,現金全都給。時間長了,經濟吃不消,就拿貨款給,逼得沒辦法了就賣掉車換一個三輪車送貨,家庭開支也給不了了,就偷老婆的存款,偷光了他老婆才發現,就找他鬧,鬧了他乾脆不回家了。至於後來怎樣解決他的危機,我就不知道了,因為這種人遠離為好。

色可為毀掉一個人,毀掉家庭幸福。

男人沉迷聲色不能自拔的話,首先會引發很多社會問題,試想,一旦慾火焚身,就會失去理智,就會容易衝動,輕則非禮,重則強姦婦女,做出違法的事情。

如果是位高權重者沉迷聲色,留戀風月場所,容易被人利用,錢權交易,成為腐敗的溫床,最後東窗事發而鋃鐺入獄,這種事例經常出現在新聞裡,教訓不謂不深刻。

其次是沉迷聲色,令人身體虛弱,百病從生,感覺被掏空了一樣,以犧牲身體健康換來的快活又怎能持久呢,古代帝王,坐擁三宮六院,嬪妃眾多,縱情聲色,真正長壽的又有幾個?

作為平民百姓,如果縱慾過度,搞垮了身體,哪有體力去從事生產,搞好經濟呢?

可見,這句俗話對當前浮躁的社會來說仍然有積極的警醒作用。告誡我們不要沉迷聲色,貪圖一時的快活而毀了自己。凡事有度,保持積極健康的生活態度,才能擁有真正的幸福。

我是這樣理解的,歡迎大家留言評論!



我有個認識的人,已成家立室,有一兒一女,以販賣檳榔為生。一個幸福家庭奈何給“色”字害了,在他業務之餘,認識了一個有夫之婦,也非絕色之容,可他就是給對方迷得神魂顛倒,隔三差五差的去約會,那女的也不是省油就燈,隔三差五的以各種理由要錢,以幾百到幾千甚至上萬,張口就來,男的一頭栽進去了,問就給,金飾,現金全都給。時間長了,經濟吃不消,就拿貨款給,逼得沒辦法了就賣掉車換一個三輪車送貨,家庭開支也給不了了,就偷老婆的存款,偷光了他老婆才發現,就找他鬧,鬧了他乾脆不回家了。至於後來怎樣解決他的危機,我就不知道了,因為這種人遠離為好。

色可為毀掉一個人,毀掉家庭幸福。

男人沉迷聲色不能自拔的話,首先會引發很多社會問題,試想,一旦慾火焚身,就會失去理智,就會容易衝動,輕則非禮,重則強姦婦女,做出違法的事情。

如果是位高權重者沉迷聲色,留戀風月場所,容易被人利用,錢權交易,成為腐敗的溫床,最後東窗事發而鋃鐺入獄,這種事例經常出現在新聞裡,教訓不謂不深刻。

其次是沉迷聲色,令人身體虛弱,百病從生,感覺被掏空了一樣,以犧牲身體健康換來的快活又怎能持久呢,古代帝王,坐擁三宮六院,嬪妃眾多,縱情聲色,真正長壽的又有幾個?

作為平民百姓,如果縱慾過度,搞垮了身體,哪有體力去從事生產,搞好經濟呢?

可見,這句俗話對當前浮躁的社會來說仍然有積極的警醒作用。告誡我們不要沉迷聲色,貪圖一時的快活而毀了自己。凡事有度,保持積極健康的生活態度,才能擁有真正的幸福。

我是這樣理解的,歡迎大家留言評論!



若飞305
2019-05-31

“色是刮骨鋼刀,貪之必定遭殃。二八佳人好顏容,更比夜叉猖狂”。記的四十年前,在一本古書上看到這麼一篇《戒色篇》,專門講貪婪女色對人造成的傷害。我們的先人說過“食色,性也”,吃飯和好色,是人們與生俱來的本性和本能,這一點本來無可厚非,古代也有“勸賭不勸嫖”的說法,問題是,

“色是刮骨鋼刀,貪之必定遭殃。二八佳人好顏容,更比夜叉猖狂”。記的四十年前,在一本古書上看到這麼一篇《戒色篇》,專門講貪婪女色對人造成的傷害。我們的先人說過“食色,性也”,吃飯和好色,是人們與生俱來的本性和本能,這一點本來無可厚非,古代也有“勸賭不勸嫖”的說法,問題是,

任何事情都要把握一個度,超除這個度,月滿則虧,水滿則溢,事情就向相反的方向轉化了,好事變成壞事,為害不淺。

據說封建社會的皇帝平均壽命不到四十歲,大多都是沉溺於酒色之中,荒淫無度,最後喪命於石榴裙下。也有紅顏禍水,丟失江山的沉痛教訓,從烽火戲諸侯,到楊玉環名喪命馬嵬坡,都是愛美人勝過愛江山。當今社會裡,哪一個貪官不與美色相牽連,從事後公佈的報道來看,有的情人達到幾百多,堪與古代帝王相媲美,其家財更是令何坤汗顏。

“色是刮骨鋼刀,貪之必定遭殃。二八佳人好顏容,更比夜叉猖狂”。記的四十年前,在一本古書上看到這麼一篇《戒色篇》,專門講貪婪女色對人造成的傷害。我們的先人說過“食色,性也”,吃飯和好色,是人們與生俱來的本性和本能,這一點本來無可厚非,古代也有“勸賭不勸嫖”的說法,問題是,

任何事情都要把握一個度,超除這個度,月滿則虧,水滿則溢,事情就向相反的方向轉化了,好事變成壞事,為害不淺。

據說封建社會的皇帝平均壽命不到四十歲,大多都是沉溺於酒色之中,荒淫無度,最後喪命於石榴裙下。也有紅顏禍水,丟失江山的沉痛教訓,從烽火戲諸侯,到楊玉環名喪命馬嵬坡,都是愛美人勝過愛江山。當今社會裡,哪一個貪官不與美色相牽連,從事後公佈的報道來看,有的情人達到幾百多,堪與古代帝王相媲美,其家財更是令何坤汗顏。

並且很多人都是暴露在情人身上,最後雞飛蛋打,斷送了美好前程。

其實,現代科學證明,適當的性生活對於男女雙方都是有好處的,對於男性,有利身體健康,調節情緒,以良好的心態投入工作當中。對於女性,有益於緩解衰老,保持皮膚圓潤,血液暢通,使青春永駐。“物極必反”的道理大家都明白,任何事情都要適可而止,尤其是不能縱慾過度,毎個人的身體都有一個平衡度,打破這個平衡,就會虧損虛弱,各種疾病也剩虛而入,輕則住院,花上幾十年來的積蓄,重則一病不起,命喪黃泉,這就是古人說的“色是刮骨鋼刀”的意思。

也可自话
2019-07-16

俗語所說“色是刮骨鋼刀”確實有道理,但不能一杆子把所有色打死。

色是人生中慾望的一種,人非聖賢,誰能沒有慾望,據研究,人在嬰幼兒時期就有了性意識,只不過到了十多歲青春期時,性意識才萌發出來,然後隨著年齡增長、閱歷的增加,見得越多懂的更多,面對的誘惑自然也就更多了,“色”就是這些慾望中的佼佼者,永遠站在前列。

俗語所說“色是刮骨鋼刀”確實有道理,但不能一杆子把所有色打死。

色是人生中慾望的一種,人非聖賢,誰能沒有慾望,據研究,人在嬰幼兒時期就有了性意識,只不過到了十多歲青春期時,性意識才萌發出來,然後隨著年齡增長、閱歷的增加,見得越多懂的更多,面對的誘惑自然也就更多了,“色”就是這些慾望中的佼佼者,永遠站在前列。

只為警醒世人

實際上,色慾並不是一件壞事,人有慾望才有動力,才能推動社會進步,不說遠了,要說人都沒有色慾,怎麼傳宗接代,人類如何繁衍發展。

既然如此,古人為何還要說“色是刮骨鋼刀”,我還要說這句話有道理呢?這就是度的問題。做任何事都要有度,正常範圍內的慾望,能讓你進步,但是一旦超出範圍,過度了,就會被反噬。

俗語所說“色是刮骨鋼刀”確實有道理,但不能一杆子把所有色打死。

色是人生中慾望的一種,人非聖賢,誰能沒有慾望,據研究,人在嬰幼兒時期就有了性意識,只不過到了十多歲青春期時,性意識才萌發出來,然後隨著年齡增長、閱歷的增加,見得越多懂的更多,面對的誘惑自然也就更多了,“色”就是這些慾望中的佼佼者,永遠站在前列。

只為警醒世人

實際上,色慾並不是一件壞事,人有慾望才有動力,才能推動社會進步,不說遠了,要說人都沒有色慾,怎麼傳宗接代,人類如何繁衍發展。

既然如此,古人為何還要說“色是刮骨鋼刀”,我還要說這句話有道理呢?這就是度的問題。做任何事都要有度,正常範圍內的慾望,能讓你進步,但是一旦超出範圍,過度了,就會被反噬。

拿色來說,一個青少年血氣方剛,但未成年按道理來說又不能有性生活,怎麼辦,無他,唯手熟爾。自己diy是一個發洩的方式,合理適量的diy不會對人體造成傷害,但是如果這位青少年慾望太過強烈,每天一次甚至好幾次,不出一月就會形容枯槁,腰痠腿痛,這就是沒掌握好度的下場。

“色是刮骨鋼刀”,這句話非常形象,縱慾過度就如同一把鋼刀來刮骨,持刀者不是華佗,而是美色,被刮骨者不是關二爺,而是一個色丕,這不是要人命嗎。

所以說啊,只要把握好自己,色有益而無害,這句話雖然說的嚴重,其實只為警醒世人,不要過度縱慾。

俗語所說“色是刮骨鋼刀”確實有道理,但不能一杆子把所有色打死。

色是人生中慾望的一種,人非聖賢,誰能沒有慾望,據研究,人在嬰幼兒時期就有了性意識,只不過到了十多歲青春期時,性意識才萌發出來,然後隨著年齡增長、閱歷的增加,見得越多懂的更多,面對的誘惑自然也就更多了,“色”就是這些慾望中的佼佼者,永遠站在前列。

只為警醒世人

實際上,色慾並不是一件壞事,人有慾望才有動力,才能推動社會進步,不說遠了,要說人都沒有色慾,怎麼傳宗接代,人類如何繁衍發展。

既然如此,古人為何還要說“色是刮骨鋼刀”,我還要說這句話有道理呢?這就是度的問題。做任何事都要有度,正常範圍內的慾望,能讓你進步,但是一旦超出範圍,過度了,就會被反噬。

拿色來說,一個青少年血氣方剛,但未成年按道理來說又不能有性生活,怎麼辦,無他,唯手熟爾。自己diy是一個發洩的方式,合理適量的diy不會對人體造成傷害,但是如果這位青少年慾望太過強烈,每天一次甚至好幾次,不出一月就會形容枯槁,腰痠腿痛,這就是沒掌握好度的下場。

“色是刮骨鋼刀”,這句話非常形象,縱慾過度就如同一把鋼刀來刮骨,持刀者不是華佗,而是美色,被刮骨者不是關二爺,而是一個色丕,這不是要人命嗎。

所以說啊,只要把握好自己,色有益而無害,這句話雖然說的嚴重,其實只為警醒世人,不要過度縱慾。

色是刮骨鋼刀的趣事

正所謂,人生四戒,酒色財氣,這其中就把“色”列入了人生中四大不良習慣,還被編了一首《酒色財氣歌》,此歌何來?與大文豪蘇東坡有關。

說那北宋年間,蘇東坡有一和尚好友,法號佛印。此兩人天天在一起互懟,好不快樂。這天蘇東坡又去廟裡找大和尚玩,恰巧佛印當時不在,他就跟寺廟裡閒逛,在某處牆壁上看到了一首詩,詩云:

“酒色財氣四堵牆,人人都在裡邊藏。誰能跳出圈外頭,不活百歲壽也長。”

宋詩愛說理,這首詩就富有哲理,可蘇東坡一看不樂意了,覺得酒色財氣如果都戒了,那四大皆空的人生還有什麼樂趣,更何況他本人就愛喝酒,雖然酒量很小。

俗語所說“色是刮骨鋼刀”確實有道理,但不能一杆子把所有色打死。

色是人生中慾望的一種,人非聖賢,誰能沒有慾望,據研究,人在嬰幼兒時期就有了性意識,只不過到了十多歲青春期時,性意識才萌發出來,然後隨著年齡增長、閱歷的增加,見得越多懂的更多,面對的誘惑自然也就更多了,“色”就是這些慾望中的佼佼者,永遠站在前列。

只為警醒世人

實際上,色慾並不是一件壞事,人有慾望才有動力,才能推動社會進步,不說遠了,要說人都沒有色慾,怎麼傳宗接代,人類如何繁衍發展。

既然如此,古人為何還要說“色是刮骨鋼刀”,我還要說這句話有道理呢?這就是度的問題。做任何事都要有度,正常範圍內的慾望,能讓你進步,但是一旦超出範圍,過度了,就會被反噬。

拿色來說,一個青少年血氣方剛,但未成年按道理來說又不能有性生活,怎麼辦,無他,唯手熟爾。自己diy是一個發洩的方式,合理適量的diy不會對人體造成傷害,但是如果這位青少年慾望太過強烈,每天一次甚至好幾次,不出一月就會形容枯槁,腰痠腿痛,這就是沒掌握好度的下場。

“色是刮骨鋼刀”,這句話非常形象,縱慾過度就如同一把鋼刀來刮骨,持刀者不是華佗,而是美色,被刮骨者不是關二爺,而是一個色丕,這不是要人命嗎。

所以說啊,只要把握好自己,色有益而無害,這句話雖然說的嚴重,其實只為警醒世人,不要過度縱慾。

色是刮骨鋼刀的趣事

正所謂,人生四戒,酒色財氣,這其中就把“色”列入了人生中四大不良習慣,還被編了一首《酒色財氣歌》,此歌何來?與大文豪蘇東坡有關。

說那北宋年間,蘇東坡有一和尚好友,法號佛印。此兩人天天在一起互懟,好不快樂。這天蘇東坡又去廟裡找大和尚玩,恰巧佛印當時不在,他就跟寺廟裡閒逛,在某處牆壁上看到了一首詩,詩云:

“酒色財氣四堵牆,人人都在裡邊藏。誰能跳出圈外頭,不活百歲壽也長。”

宋詩愛說理,這首詩就富有哲理,可蘇東坡一看不樂意了,覺得酒色財氣如果都戒了,那四大皆空的人生還有什麼樂趣,更何況他本人就愛喝酒,雖然酒量很小。

於是他提筆,在原詩旁邊和了一首,詩云:

“飲酒不醉是英豪,戀色不迷最為高。不義之財不可取,有氣不生氣自消。”

你看,蘇東坡這首詩就比之前那首高明不少,他沒有把酒色財氣一棍子打死,酒可飲,但不醉才是英豪;色可戀,但不著迷才是高明……他因勢利導,告訴人們怎樣合理地處理人生四戒。

過了不久,宋神宗和王安石一起遊玩相國寺,也看到了這兩首詩,神宗一笑,說老王啊,你也和一首唄?王安石領命,當即揮筆寫道:

“無酒不成禮儀,無色路斷人稀。無財民不奮發,無氣國無生機。”

俗語所說“色是刮骨鋼刀”確實有道理,但不能一杆子把所有色打死。

色是人生中慾望的一種,人非聖賢,誰能沒有慾望,據研究,人在嬰幼兒時期就有了性意識,只不過到了十多歲青春期時,性意識才萌發出來,然後隨著年齡增長、閱歷的增加,見得越多懂的更多,面對的誘惑自然也就更多了,“色”就是這些慾望中的佼佼者,永遠站在前列。

只為警醒世人

實際上,色慾並不是一件壞事,人有慾望才有動力,才能推動社會進步,不說遠了,要說人都沒有色慾,怎麼傳宗接代,人類如何繁衍發展。

既然如此,古人為何還要說“色是刮骨鋼刀”,我還要說這句話有道理呢?這就是度的問題。做任何事都要有度,正常範圍內的慾望,能讓你進步,但是一旦超出範圍,過度了,就會被反噬。

拿色來說,一個青少年血氣方剛,但未成年按道理來說又不能有性生活,怎麼辦,無他,唯手熟爾。自己diy是一個發洩的方式,合理適量的diy不會對人體造成傷害,但是如果這位青少年慾望太過強烈,每天一次甚至好幾次,不出一月就會形容枯槁,腰痠腿痛,這就是沒掌握好度的下場。

“色是刮骨鋼刀”,這句話非常形象,縱慾過度就如同一把鋼刀來刮骨,持刀者不是華佗,而是美色,被刮骨者不是關二爺,而是一個色丕,這不是要人命嗎。

所以說啊,只要把握好自己,色有益而無害,這句話雖然說的嚴重,其實只為警醒世人,不要過度縱慾。

色是刮骨鋼刀的趣事

正所謂,人生四戒,酒色財氣,這其中就把“色”列入了人生中四大不良習慣,還被編了一首《酒色財氣歌》,此歌何來?與大文豪蘇東坡有關。

說那北宋年間,蘇東坡有一和尚好友,法號佛印。此兩人天天在一起互懟,好不快樂。這天蘇東坡又去廟裡找大和尚玩,恰巧佛印當時不在,他就跟寺廟裡閒逛,在某處牆壁上看到了一首詩,詩云:

“酒色財氣四堵牆,人人都在裡邊藏。誰能跳出圈外頭,不活百歲壽也長。”

宋詩愛說理,這首詩就富有哲理,可蘇東坡一看不樂意了,覺得酒色財氣如果都戒了,那四大皆空的人生還有什麼樂趣,更何況他本人就愛喝酒,雖然酒量很小。

於是他提筆,在原詩旁邊和了一首,詩云:

“飲酒不醉是英豪,戀色不迷最為高。不義之財不可取,有氣不生氣自消。”

你看,蘇東坡這首詩就比之前那首高明不少,他沒有把酒色財氣一棍子打死,酒可飲,但不醉才是英豪;色可戀,但不著迷才是高明……他因勢利導,告訴人們怎樣合理地處理人生四戒。

過了不久,宋神宗和王安石一起遊玩相國寺,也看到了這兩首詩,神宗一笑,說老王啊,你也和一首唄?王安石領命,當即揮筆寫道:

“無酒不成禮儀,無色路斷人稀。無財民不奮發,無氣國無生機。”

王安石這裡表現得很賊,時宋朝貧弱,宋神宗起用王安石變法來賺點錢,正值變法關鍵期,很多人反對王安石變法,宋神宗也有點動搖,他就接著這次題詩,婉轉地向皇帝表達了變法的重要性。

宋神宗當然明白王安石的小心思啦,於是他也題詩一首,詩云:

“酒助禮樂社稷康,色育生靈重綱常。財足糧豐家國盛,氣凝太極定陰陽。”

你看,神宗皇帝實際上是向王安石說,你放心,我是你堅強的後盾。

後來,王安石果然在宋神宗的大力支持下,大刀闊斧地變法,最終結果還是失敗了,這就是另外一個故事了。



俗語所說“色是刮骨鋼刀”確實有道理,但不能一杆子把所有色打死。

色是人生中慾望的一種,人非聖賢,誰能沒有慾望,據研究,人在嬰幼兒時期就有了性意識,只不過到了十多歲青春期時,性意識才萌發出來,然後隨著年齡增長、閱歷的增加,見得越多懂的更多,面對的誘惑自然也就更多了,“色”就是這些慾望中的佼佼者,永遠站在前列。

只為警醒世人

實際上,色慾並不是一件壞事,人有慾望才有動力,才能推動社會進步,不說遠了,要說人都沒有色慾,怎麼傳宗接代,人類如何繁衍發展。

既然如此,古人為何還要說“色是刮骨鋼刀”,我還要說這句話有道理呢?這就是度的問題。做任何事都要有度,正常範圍內的慾望,能讓你進步,但是一旦超出範圍,過度了,就會被反噬。

拿色來說,一個青少年血氣方剛,但未成年按道理來說又不能有性生活,怎麼辦,無他,唯手熟爾。自己diy是一個發洩的方式,合理適量的diy不會對人體造成傷害,但是如果這位青少年慾望太過強烈,每天一次甚至好幾次,不出一月就會形容枯槁,腰痠腿痛,這就是沒掌握好度的下場。

“色是刮骨鋼刀”,這句話非常形象,縱慾過度就如同一把鋼刀來刮骨,持刀者不是華佗,而是美色,被刮骨者不是關二爺,而是一個色丕,這不是要人命嗎。

所以說啊,只要把握好自己,色有益而無害,這句話雖然說的嚴重,其實只為警醒世人,不要過度縱慾。

色是刮骨鋼刀的趣事

正所謂,人生四戒,酒色財氣,這其中就把“色”列入了人生中四大不良習慣,還被編了一首《酒色財氣歌》,此歌何來?與大文豪蘇東坡有關。

說那北宋年間,蘇東坡有一和尚好友,法號佛印。此兩人天天在一起互懟,好不快樂。這天蘇東坡又去廟裡找大和尚玩,恰巧佛印當時不在,他就跟寺廟裡閒逛,在某處牆壁上看到了一首詩,詩云:

“酒色財氣四堵牆,人人都在裡邊藏。誰能跳出圈外頭,不活百歲壽也長。”

宋詩愛說理,這首詩就富有哲理,可蘇東坡一看不樂意了,覺得酒色財氣如果都戒了,那四大皆空的人生還有什麼樂趣,更何況他本人就愛喝酒,雖然酒量很小。

於是他提筆,在原詩旁邊和了一首,詩云:

“飲酒不醉是英豪,戀色不迷最為高。不義之財不可取,有氣不生氣自消。”

你看,蘇東坡這首詩就比之前那首高明不少,他沒有把酒色財氣一棍子打死,酒可飲,但不醉才是英豪;色可戀,但不著迷才是高明……他因勢利導,告訴人們怎樣合理地處理人生四戒。

過了不久,宋神宗和王安石一起遊玩相國寺,也看到了這兩首詩,神宗一笑,說老王啊,你也和一首唄?王安石領命,當即揮筆寫道:

“無酒不成禮儀,無色路斷人稀。無財民不奮發,無氣國無生機。”

王安石這裡表現得很賊,時宋朝貧弱,宋神宗起用王安石變法來賺點錢,正值變法關鍵期,很多人反對王安石變法,宋神宗也有點動搖,他就接著這次題詩,婉轉地向皇帝表達了變法的重要性。

宋神宗當然明白王安石的小心思啦,於是他也題詩一首,詩云:

“酒助禮樂社稷康,色育生靈重綱常。財足糧豐家國盛,氣凝太極定陰陽。”

你看,神宗皇帝實際上是向王安石說,你放心,我是你堅強的後盾。

後來,王安石果然在宋神宗的大力支持下,大刀闊斧地變法,最終結果還是失敗了,這就是另外一個故事了。



吕家姐夫
2019-08-21

農村很多這種俗語,直白又很有意義,其實這句“色是刮骨鋼刀”只是四句話中的一句,人們只是很在意這一句所以會經常說到,今天我就來給大家說一下完整的四句,這四句分別是“酒是穿腸毒藥,色是刮骨鋼刀,財是壞事之源,氣是下山猛虎”,與其說一句不如說四句,今天我就來給大家說一說四句話的來源。

農村很多這種俗語,直白又很有意義,其實這句“色是刮骨鋼刀”只是四句話中的一句,人們只是很在意這一句所以會經常說到,今天我就來給大家說一下完整的四句,這四句分別是“酒是穿腸毒藥,色是刮骨鋼刀,財是壞事之源,氣是下山猛虎”,與其說一句不如說四句,今天我就來給大家說一說四句話的來源。

酒色財氣秀才版

在古時候有一個秀才因為酒色財氣在四樣東西搞得家破人亡,就一氣之下提了上面那四句詩在一個亭子的柱子上,他是為了提醒人們人們要注意這四樣東西,意思是喝酒容易誤事,進色容易傷身,貪財容易壞事,生氣容易衝動,整體是根據自己的體會寫的,也是很有道理的。

農村很多這種俗語,直白又很有意義,其實這句“色是刮骨鋼刀”只是四句話中的一句,人們只是很在意這一句所以會經常說到,今天我就來給大家說一下完整的四句,這四句分別是“酒是穿腸毒藥,色是刮骨鋼刀,財是壞事之源,氣是下山猛虎”,與其說一句不如說四句,今天我就來給大家說一說四句話的來源。

酒色財氣秀才版

在古時候有一個秀才因為酒色財氣在四樣東西搞得家破人亡,就一氣之下提了上面那四句詩在一個亭子的柱子上,他是為了提醒人們人們要注意這四樣東西,意思是喝酒容易誤事,進色容易傷身,貪財容易壞事,生氣容易衝動,整體是根據自己的體會寫的,也是很有道理的。

酒色財氣將軍版

秀才寫完沒有多久,一個武將路過亭子看到這首詩很是不屑,感覺寫詩的人過於偏激,就又提了一首上去,武將的詩句是這樣的,“人間無酒怎成席,人間無色誰娶妻,人間無財誰早起,人間無氣怎生存”,寫完武將高興地走了,其實武將寫的道理,沒有酒怎麼慶祝,沒有色娶老婆幹嘛,沒有錢財起早貪黑幹什麼,沒有氣人就無法呼吸了。

農村很多這種俗語,直白又很有意義,其實這句“色是刮骨鋼刀”只是四句話中的一句,人們只是很在意這一句所以會經常說到,今天我就來給大家說一下完整的四句,這四句分別是“酒是穿腸毒藥,色是刮骨鋼刀,財是壞事之源,氣是下山猛虎”,與其說一句不如說四句,今天我就來給大家說一說四句話的來源。

酒色財氣秀才版

在古時候有一個秀才因為酒色財氣在四樣東西搞得家破人亡,就一氣之下提了上面那四句詩在一個亭子的柱子上,他是為了提醒人們人們要注意這四樣東西,意思是喝酒容易誤事,進色容易傷身,貪財容易壞事,生氣容易衝動,整體是根據自己的體會寫的,也是很有道理的。

酒色財氣將軍版

秀才寫完沒有多久,一個武將路過亭子看到這首詩很是不屑,感覺寫詩的人過於偏激,就又提了一首上去,武將的詩句是這樣的,“人間無酒怎成席,人間無色誰娶妻,人間無財誰早起,人間無氣怎生存”,寫完武將高興地走了,其實武將寫的道理,沒有酒怎麼慶祝,沒有色娶老婆幹嘛,沒有錢財起早貪黑幹什麼,沒有氣人就無法呼吸了。

酒色財氣理性版

武將走後一段時間,有一位算命的先生經過亭子,正好看到秀才和武將的詩,先生搖搖頭說了句,都不對,都過於極端,沒有完全的說出酒色財氣存在的意義,於是算命先生寫了另外一首詩,“飲酒應當適量,進色也該有度,錢財夠用就好,遇事切莫動氣”,最後算命先生看了看滿意的走了。

農村很多這種俗語,直白又很有意義,其實這句“色是刮骨鋼刀”只是四句話中的一句,人們只是很在意這一句所以會經常說到,今天我就來給大家說一下完整的四句,這四句分別是“酒是穿腸毒藥,色是刮骨鋼刀,財是壞事之源,氣是下山猛虎”,與其說一句不如說四句,今天我就來給大家說一說四句話的來源。

酒色財氣秀才版

在古時候有一個秀才因為酒色財氣在四樣東西搞得家破人亡,就一氣之下提了上面那四句詩在一個亭子的柱子上,他是為了提醒人們人們要注意這四樣東西,意思是喝酒容易誤事,進色容易傷身,貪財容易壞事,生氣容易衝動,整體是根據自己的體會寫的,也是很有道理的。

酒色財氣將軍版

秀才寫完沒有多久,一個武將路過亭子看到這首詩很是不屑,感覺寫詩的人過於偏激,就又提了一首上去,武將的詩句是這樣的,“人間無酒怎成席,人間無色誰娶妻,人間無財誰早起,人間無氣怎生存”,寫完武將高興地走了,其實武將寫的道理,沒有酒怎麼慶祝,沒有色娶老婆幹嘛,沒有錢財起早貪黑幹什麼,沒有氣人就無法呼吸了。

酒色財氣理性版

武將走後一段時間,有一位算命的先生經過亭子,正好看到秀才和武將的詩,先生搖搖頭說了句,都不對,都過於極端,沒有完全的說出酒色財氣存在的意義,於是算命先生寫了另外一首詩,“飲酒應當適量,進色也該有度,錢財夠用就好,遇事切莫動氣”,最後算命先生看了看滿意的走了。

其實我講這個故事是為了來解析這一句“色是刮骨鋼刀”,不管什麼事情都有它的兩面性,人們不必把這個事情說得過於絕對,像酒色財氣都是好壞各半的事情,比如一把刀你用好了就是工具,不不好就是凶器,所以這句俗話說得過於偏激,道理有但是並不全面,最後希望大家按算命先生的詩句來做。

歡迎大家點擊關注按鈕,關注我的頭條號【呂家姐夫】,我們一起探討更多關於農村的事情。

农事农忙
2019-07-18

“窈窕淑女,君子好逑”,說的就是男人對女人的好感與渴望。但凡所有的欣賞都是需要一個度,過了這個度,一切都難說。“君子好財,取之有道”,而“君子好色,應須有度”,說的就是這樣的意思。老一輩人傳下來的“色是刮骨鋼刀”,一聽到這個俗語,用鋼刀刮骨,何等之痛。可見“色”並不是你可以為非作歹就可以的,而是要遵循一定的規律方可。

“窈窕淑女,君子好逑”,說的就是男人對女人的好感與渴望。但凡所有的欣賞都是需要一個度,過了這個度,一切都難說。“君子好財,取之有道”,而“君子好色,應須有度”,說的就是這樣的意思。老一輩人傳下來的“色是刮骨鋼刀”,一聽到這個俗語,用鋼刀刮骨,何等之痛。可見“色”並不是你可以為非作歹就可以的,而是要遵循一定的規律方可。

食色性也,男女都喜歡,特別是對於花天酒地或情竇初開的人來說,更是如此。他們有時候不懂得節制,不懂得控制節奏,雙雙越軌,導致後續出現感情糾葛,從而牽出更多的家庭問題或者社會事件。越軌,這個是現在社會的普遍現象,他們都知道如此“機緣巧遇”的那一刻,也是沒有真感情的,但出於一方或者雙方相互暗示,就容易擦出火花,一旦迷上,更是一發不可收拾,這樣容易導致精神的墮落,身體也會遭受傷害。

“窈窕淑女,君子好逑”,說的就是男人對女人的好感與渴望。但凡所有的欣賞都是需要一個度,過了這個度,一切都難說。“君子好財,取之有道”,而“君子好色,應須有度”,說的就是這樣的意思。老一輩人傳下來的“色是刮骨鋼刀”,一聽到這個俗語,用鋼刀刮骨,何等之痛。可見“色”並不是你可以為非作歹就可以的,而是要遵循一定的規律方可。

食色性也,男女都喜歡,特別是對於花天酒地或情竇初開的人來說,更是如此。他們有時候不懂得節制,不懂得控制節奏,雙雙越軌,導致後續出現感情糾葛,從而牽出更多的家庭問題或者社會事件。越軌,這個是現在社會的普遍現象,他們都知道如此“機緣巧遇”的那一刻,也是沒有真感情的,但出於一方或者雙方相互暗示,就容易擦出火花,一旦迷上,更是一發不可收拾,這樣容易導致精神的墮落,身體也會遭受傷害。

2017年,我們村的拆遷計劃得到了批准,有三分之一是需要拆遷建水庫。國家下撥的拆遷賠償資金非常多,這就促使了村官張某對這筆拆遷款的歪腦子,也是得逞。由於所獲資金的膨脹,村官就可以嫌棄家裡的老婆,跑出去包養年輕貌美的女子。時間一久,被包養的女子不願意再過這種偷偷摸摸的生活,要求變成“正宮”。這使得村官張某非常難為情。因為家裡的老婆雖然不漂亮,但對家庭非常負責任,持家有道。而那個女子卻咄咄逼人,一定讓他們離婚。張某權衡一下想跟女子提出分手,但女子不同意,於是就檢發張某,導致張某被紀委核查,最後因受賄、貪汙和包養不良作風被逮捕,而落下永遠的痛。所以遠離不可靠的“色”,遠離不真誠的感情才是正確的。

農村俗語中的”色是刮骨鋼刀“,說的是過度的”色“讓家庭支離破散,把人推向深淵。村裡農民李哥,由於嫌做農民沒有前途,覺得農作物價格低迷,於是抗起揹包走向廣東,而老婆就呆在家裡照顧小孩,照顧老人,順便也種點菜自供自給。在外的李哥由於大城市的燈紅酒綠,漸漸的迷失自己,跟著別人學起了”搭夥過日子“,在生活中有人照顧的家,漸漸的失去了對家裡的關心,久而久之跟家裡的關係越來越差。在今年過年的時候,跟家裡的老婆提出離婚,後面雙方都同意了。然而再回到廣東的時候,由於李哥本身沒有很多錢,經不起女子的花銷,最後女子找到了一個比李哥經濟更好的人,導致李哥真的是人財兩空,後悔莫及。

“窈窕淑女,君子好逑”,說的就是男人對女人的好感與渴望。但凡所有的欣賞都是需要一個度,過了這個度,一切都難說。“君子好財,取之有道”,而“君子好色,應須有度”,說的就是這樣的意思。老一輩人傳下來的“色是刮骨鋼刀”,一聽到這個俗語,用鋼刀刮骨,何等之痛。可見“色”並不是你可以為非作歹就可以的,而是要遵循一定的規律方可。

食色性也,男女都喜歡,特別是對於花天酒地或情竇初開的人來說,更是如此。他們有時候不懂得節制,不懂得控制節奏,雙雙越軌,導致後續出現感情糾葛,從而牽出更多的家庭問題或者社會事件。越軌,這個是現在社會的普遍現象,他們都知道如此“機緣巧遇”的那一刻,也是沒有真感情的,但出於一方或者雙方相互暗示,就容易擦出火花,一旦迷上,更是一發不可收拾,這樣容易導致精神的墮落,身體也會遭受傷害。

2017年,我們村的拆遷計劃得到了批准,有三分之一是需要拆遷建水庫。國家下撥的拆遷賠償資金非常多,這就促使了村官張某對這筆拆遷款的歪腦子,也是得逞。由於所獲資金的膨脹,村官就可以嫌棄家裡的老婆,跑出去包養年輕貌美的女子。時間一久,被包養的女子不願意再過這種偷偷摸摸的生活,要求變成“正宮”。這使得村官張某非常難為情。因為家裡的老婆雖然不漂亮,但對家庭非常負責任,持家有道。而那個女子卻咄咄逼人,一定讓他們離婚。張某權衡一下想跟女子提出分手,但女子不同意,於是就檢發張某,導致張某被紀委核查,最後因受賄、貪汙和包養不良作風被逮捕,而落下永遠的痛。所以遠離不可靠的“色”,遠離不真誠的感情才是正確的。

農村俗語中的”色是刮骨鋼刀“,說的是過度的”色“讓家庭支離破散,把人推向深淵。村裡農民李哥,由於嫌做農民沒有前途,覺得農作物價格低迷,於是抗起揹包走向廣東,而老婆就呆在家裡照顧小孩,照顧老人,順便也種點菜自供自給。在外的李哥由於大城市的燈紅酒綠,漸漸的迷失自己,跟著別人學起了”搭夥過日子“,在生活中有人照顧的家,漸漸的失去了對家裡的關心,久而久之跟家裡的關係越來越差。在今年過年的時候,跟家裡的老婆提出離婚,後面雙方都同意了。然而再回到廣東的時候,由於李哥本身沒有很多錢,經不起女子的花銷,最後女子找到了一個比李哥經濟更好的人,導致李哥真的是人財兩空,後悔莫及。

愛美之心人皆有之,但我們必須把握尺度,不能越界,這樣對大家都有好處。食色性,大家都會面臨,但如何避免卻是一種技巧。以上是我的個人見解,期待您下方留言探討。

大风历史观
2019-03-29

俗語:“色是刮骨鋼刀”,下半句少有人知,那才是精華所在

隨著年齡的增長,我們所面對的誘惑,也是與日俱增的。其中,對“色”的渴求,以及對“吃”的要求,最為主要。正如,當代作家王小波老師,在《黃金時代》中表達的一樣,“那一天我二十一歲,在我一生的黃金時代,我有好多奢望。我想愛,想吃。”我們的生命不就是如此嗎? 有所渴求,我們的人生才有動力;有所渴求,我們的人生才會一直地猛下去。一直到,誰也錘不了我們。當然,話是怎麼說,做起來又是一回事了,特別是“色”。老祖宗認為,“色是刮骨鋼刀”,其實,這句俗語,還有下半句,那才是精華所在呢。

俗語:“色是刮骨鋼刀”,下半句少有人知,那才是精華所在

隨著年齡的增長,我們所面對的誘惑,也是與日俱增的。其中,對“色”的渴求,以及對“吃”的要求,最為主要。正如,當代作家王小波老師,在《黃金時代》中表達的一樣,“那一天我二十一歲,在我一生的黃金時代,我有好多奢望。我想愛,想吃。”我們的生命不就是如此嗎? 有所渴求,我們的人生才有動力;有所渴求,我們的人生才會一直地猛下去。一直到,誰也錘不了我們。當然,話是怎麼說,做起來又是一回事了,特別是“色”。老祖宗認為,“色是刮骨鋼刀”,其實,這句俗語,還有下半句,那才是精華所在呢。

關於這兩點,“吃”多了,頂多撐著,做一些傻事。但“色”多了,那可是會“灰飛煙滅”的。歷史上,有多少君王,因為美色導致國家滅亡;有多少英雄過不了美人關,而自毀前程,這都是不計其數的。也難怪,老祖宗會總結這樣的一句俗語,“色是刮骨鋼刀”,其實,“色”雖然是糖衣炮彈,毀人與無形,但並不足以讓人談之色變。畢竟,泱泱大國需要傳承,正因為“男人本色”,人才得以繁衍嘛。任何時候,它都是一把雙刃劍。

俗語:“色是刮骨鋼刀”,下半句少有人知,那才是精華所在

隨著年齡的增長,我們所面對的誘惑,也是與日俱增的。其中,對“色”的渴求,以及對“吃”的要求,最為主要。正如,當代作家王小波老師,在《黃金時代》中表達的一樣,“那一天我二十一歲,在我一生的黃金時代,我有好多奢望。我想愛,想吃。”我們的生命不就是如此嗎? 有所渴求,我們的人生才有動力;有所渴求,我們的人生才會一直地猛下去。一直到,誰也錘不了我們。當然,話是怎麼說,做起來又是一回事了,特別是“色”。老祖宗認為,“色是刮骨鋼刀”,其實,這句俗語,還有下半句,那才是精華所在呢。

關於這兩點,“吃”多了,頂多撐著,做一些傻事。但“色”多了,那可是會“灰飛煙滅”的。歷史上,有多少君王,因為美色導致國家滅亡;有多少英雄過不了美人關,而自毀前程,這都是不計其數的。也難怪,老祖宗會總結這樣的一句俗語,“色是刮骨鋼刀”,其實,“色”雖然是糖衣炮彈,毀人與無形,但並不足以讓人談之色變。畢竟,泱泱大國需要傳承,正因為“男人本色”,人才得以繁衍嘛。任何時候,它都是一把雙刃劍。

下面,小編就來說一下老祖宗留下來的這句俗語,“色是刮骨鋼刀”,它的下半句少有人知,那才是精華所在呢。關於色,每個人都有自己的理解,和以偏概全點。老祖宗也總結了很多這方面的俗語,以此來警戒後人,不要走上不歸路。“色是刮骨鋼刀”,相信很多人都是聽說過的,但它的下半句,“無色路斷人稀”,想必就少有人知了。關於色的危害,相信大家的耳朵也早都聽出了繭子,那為什麼說“無色路斷人稀”呢?

俗語:“色是刮骨鋼刀”,下半句少有人知,那才是精華所在

隨著年齡的增長,我們所面對的誘惑,也是與日俱增的。其中,對“色”的渴求,以及對“吃”的要求,最為主要。正如,當代作家王小波老師,在《黃金時代》中表達的一樣,“那一天我二十一歲,在我一生的黃金時代,我有好多奢望。我想愛,想吃。”我們的生命不就是如此嗎? 有所渴求,我們的人生才有動力;有所渴求,我們的人生才會一直地猛下去。一直到,誰也錘不了我們。當然,話是怎麼說,做起來又是一回事了,特別是“色”。老祖宗認為,“色是刮骨鋼刀”,其實,這句俗語,還有下半句,那才是精華所在呢。

關於這兩點,“吃”多了,頂多撐著,做一些傻事。但“色”多了,那可是會“灰飛煙滅”的。歷史上,有多少君王,因為美色導致國家滅亡;有多少英雄過不了美人關,而自毀前程,這都是不計其數的。也難怪,老祖宗會總結這樣的一句俗語,“色是刮骨鋼刀”,其實,“色”雖然是糖衣炮彈,毀人與無形,但並不足以讓人談之色變。畢竟,泱泱大國需要傳承,正因為“男人本色”,人才得以繁衍嘛。任何時候,它都是一把雙刃劍。

下面,小編就來說一下老祖宗留下來的這句俗語,“色是刮骨鋼刀”,它的下半句少有人知,那才是精華所在呢。關於色,每個人都有自己的理解,和以偏概全點。老祖宗也總結了很多這方面的俗語,以此來警戒後人,不要走上不歸路。“色是刮骨鋼刀”,相信很多人都是聽說過的,但它的下半句,“無色路斷人稀”,想必就少有人知了。關於色的危害,相信大家的耳朵也早都聽出了繭子,那為什麼說“無色路斷人稀”呢?

這句俗語來自《酒色財氣歌》,關於這首詩,還有一個耐人尋味的故事。相傳,蘇軾到相國寺找自己的好朋友佛印和尚談談人生,卻發現法印和尚不在,於是,就四處閒逛。正當大才子蘇軾閒逛的時候,看到了一首詩,“酒色財氣四堵牆,人人都在裡面藏,誰能跳出圈外頭,不活百歲壽也長”。這首詩的意思很簡單,想要養生,除了保溫杯裡泡枸杞,戒除“酒色財氣”的誘惑,同樣有異曲同工的作用。

俗語:“色是刮骨鋼刀”,下半句少有人知,那才是精華所在

隨著年齡的增長,我們所面對的誘惑,也是與日俱增的。其中,對“色”的渴求,以及對“吃”的要求,最為主要。正如,當代作家王小波老師,在《黃金時代》中表達的一樣,“那一天我二十一歲,在我一生的黃金時代,我有好多奢望。我想愛,想吃。”我們的生命不就是如此嗎? 有所渴求,我們的人生才有動力;有所渴求,我們的人生才會一直地猛下去。一直到,誰也錘不了我們。當然,話是怎麼說,做起來又是一回事了,特別是“色”。老祖宗認為,“色是刮骨鋼刀”,其實,這句俗語,還有下半句,那才是精華所在呢。

關於這兩點,“吃”多了,頂多撐著,做一些傻事。但“色”多了,那可是會“灰飛煙滅”的。歷史上,有多少君王,因為美色導致國家滅亡;有多少英雄過不了美人關,而自毀前程,這都是不計其數的。也難怪,老祖宗會總結這樣的一句俗語,“色是刮骨鋼刀”,其實,“色”雖然是糖衣炮彈,毀人與無形,但並不足以讓人談之色變。畢竟,泱泱大國需要傳承,正因為“男人本色”,人才得以繁衍嘛。任何時候,它都是一把雙刃劍。

下面,小編就來說一下老祖宗留下來的這句俗語,“色是刮骨鋼刀”,它的下半句少有人知,那才是精華所在呢。關於色,每個人都有自己的理解,和以偏概全點。老祖宗也總結了很多這方面的俗語,以此來警戒後人,不要走上不歸路。“色是刮骨鋼刀”,相信很多人都是聽說過的,但它的下半句,“無色路斷人稀”,想必就少有人知了。關於色的危害,相信大家的耳朵也早都聽出了繭子,那為什麼說“無色路斷人稀”呢?

這句俗語來自《酒色財氣歌》,關於這首詩,還有一個耐人尋味的故事。相傳,蘇軾到相國寺找自己的好朋友佛印和尚談談人生,卻發現法印和尚不在,於是,就四處閒逛。正當大才子蘇軾閒逛的時候,看到了一首詩,“酒色財氣四堵牆,人人都在裡面藏,誰能跳出圈外頭,不活百歲壽也長”。這首詩的意思很簡單,想要養生,除了保溫杯裡泡枸杞,戒除“酒色財氣”的誘惑,同樣有異曲同工的作用。

蘇軾看到這首詩後,略微思索,便揮筆對了一首詩,“飲酒不醉是英豪,戀色不迷最為高,不義之財不可取,有氣不生氣自消”,蘇軾的意思也很簡單,那就是凡事都要有一個度。是藥還三分毒,何況是財色。後來,王安石來到相國寺,又接著蘇軾的詩,題了一首,“無酒不成禮儀,無色路斷人稀,無財民不奮發,無氣國無生機”。

俗語:“色是刮骨鋼刀”,下半句少有人知,那才是精華所在

隨著年齡的增長,我們所面對的誘惑,也是與日俱增的。其中,對“色”的渴求,以及對“吃”的要求,最為主要。正如,當代作家王小波老師,在《黃金時代》中表達的一樣,“那一天我二十一歲,在我一生的黃金時代,我有好多奢望。我想愛,想吃。”我們的生命不就是如此嗎? 有所渴求,我們的人生才有動力;有所渴求,我們的人生才會一直地猛下去。一直到,誰也錘不了我們。當然,話是怎麼說,做起來又是一回事了,特別是“色”。老祖宗認為,“色是刮骨鋼刀”,其實,這句俗語,還有下半句,那才是精華所在呢。

關於這兩點,“吃”多了,頂多撐著,做一些傻事。但“色”多了,那可是會“灰飛煙滅”的。歷史上,有多少君王,因為美色導致國家滅亡;有多少英雄過不了美人關,而自毀前程,這都是不計其數的。也難怪,老祖宗會總結這樣的一句俗語,“色是刮骨鋼刀”,其實,“色”雖然是糖衣炮彈,毀人與無形,但並不足以讓人談之色變。畢竟,泱泱大國需要傳承,正因為“男人本色”,人才得以繁衍嘛。任何時候,它都是一把雙刃劍。

下面,小編就來說一下老祖宗留下來的這句俗語,“色是刮骨鋼刀”,它的下半句少有人知,那才是精華所在呢。關於色,每個人都有自己的理解,和以偏概全點。老祖宗也總結了很多這方面的俗語,以此來警戒後人,不要走上不歸路。“色是刮骨鋼刀”,相信很多人都是聽說過的,但它的下半句,“無色路斷人稀”,想必就少有人知了。關於色的危害,相信大家的耳朵也早都聽出了繭子,那為什麼說“無色路斷人稀”呢?

這句俗語來自《酒色財氣歌》,關於這首詩,還有一個耐人尋味的故事。相傳,蘇軾到相國寺找自己的好朋友佛印和尚談談人生,卻發現法印和尚不在,於是,就四處閒逛。正當大才子蘇軾閒逛的時候,看到了一首詩,“酒色財氣四堵牆,人人都在裡面藏,誰能跳出圈外頭,不活百歲壽也長”。這首詩的意思很簡單,想要養生,除了保溫杯裡泡枸杞,戒除“酒色財氣”的誘惑,同樣有異曲同工的作用。

蘇軾看到這首詩後,略微思索,便揮筆對了一首詩,“飲酒不醉是英豪,戀色不迷最為高,不義之財不可取,有氣不生氣自消”,蘇軾的意思也很簡單,那就是凡事都要有一個度。是藥還三分毒,何況是財色。後來,王安石來到相國寺,又接著蘇軾的詩,題了一首,“無酒不成禮儀,無色路斷人稀,無財民不奮發,無氣國無生機”。

從這首詩中,不難看出,王安石的人生哲學。據說,王安石寫這首詩的時候,宋神宗就站在王安石的旁邊。如此說來,蘇軾和王安石,一個“抖機靈”,一個是拍馬屁的“人精”,不過這兩個人都很有才。“色是刮骨鋼刀,無色路斷人稀”,從這句俗語,同樣不難看出,凡事都不要片面化地看待問題,否則只會顯得愚昧、笨拙。以及,凡事都要有一個度,自己都控制不好自己,還怎麼教育和引導別人走向幸福呢?

乡村小菜
2019-04-18

色是刮骨鋼刀--出自《酒色財氣歌》,全文為:

酒是穿腸毒藥,色是刮骨鋼刀,財是下山猛虎,氣是惹禍根苗,看來四字有害,不如一筆勾銷;無酒不成禮儀,無色路斷人稀,無財世路難行,無氣到被人欺,看來四字有用,勸君量體裁衣。

這是中華傳統文化傳承下來的精髓,這些俗語警示我們日常的生產生活。古人對人生、對社會、對生活的深入理解,造就了我們璀璨的中華文化,時刻引導著我們經濟社會不斷前進。

色是刮骨鋼刀--出自《酒色財氣歌》,全文為:

酒是穿腸毒藥,色是刮骨鋼刀,財是下山猛虎,氣是惹禍根苗,看來四字有害,不如一筆勾銷;無酒不成禮儀,無色路斷人稀,無財世路難行,無氣到被人欺,看來四字有用,勸君量體裁衣。

這是中華傳統文化傳承下來的精髓,這些俗語警示我們日常的生產生活。古人對人生、對社會、對生活的深入理解,造就了我們璀璨的中華文化,時刻引導著我們經濟社會不斷前進。

  • “酒是穿腸毒藥,色是刮骨鋼刀,財是下山猛虎,氣是惹禍根苗”,集中強調的是:酒、色、財、氣,其泛指的各種不良品德、習氣。這些對我們日常生活都有傷害的,要謹慎對待,不能過於放縱自我,從而迷失方向,陷入困境。

色是刮骨鋼刀--出自《酒色財氣歌》,全文為:

酒是穿腸毒藥,色是刮骨鋼刀,財是下山猛虎,氣是惹禍根苗,看來四字有害,不如一筆勾銷;無酒不成禮儀,無色路斷人稀,無財世路難行,無氣到被人欺,看來四字有用,勸君量體裁衣。

這是中華傳統文化傳承下來的精髓,這些俗語警示我們日常的生產生活。古人對人生、對社會、對生活的深入理解,造就了我們璀璨的中華文化,時刻引導著我們經濟社會不斷前進。

  • “酒是穿腸毒藥,色是刮骨鋼刀,財是下山猛虎,氣是惹禍根苗”,集中強調的是:酒、色、財、氣,其泛指的各種不良品德、習氣。這些對我們日常生活都有傷害的,要謹慎對待,不能過於放縱自我,從而迷失方向,陷入困境。

  • “無酒不成禮儀,無色路斷人稀,無財世路難行,無氣到被人欺”,然而現代社會中,往往是“酒開路、煙搭橋”!!若我們抱有一種“適度原則”,把握好那個度,不能沒有也不能太過。酒、色、財、氣,也未嘗不可有!

色是刮骨鋼刀--出自《酒色財氣歌》,全文為:

酒是穿腸毒藥,色是刮骨鋼刀,財是下山猛虎,氣是惹禍根苗,看來四字有害,不如一筆勾銷;無酒不成禮儀,無色路斷人稀,無財世路難行,無氣到被人欺,看來四字有用,勸君量體裁衣。

這是中華傳統文化傳承下來的精髓,這些俗語警示我們日常的生產生活。古人對人生、對社會、對生活的深入理解,造就了我們璀璨的中華文化,時刻引導著我們經濟社會不斷前進。

  • “酒是穿腸毒藥,色是刮骨鋼刀,財是下山猛虎,氣是惹禍根苗”,集中強調的是:酒、色、財、氣,其泛指的各種不良品德、習氣。這些對我們日常生活都有傷害的,要謹慎對待,不能過於放縱自我,從而迷失方向,陷入困境。

  • “無酒不成禮儀,無色路斷人稀,無財世路難行,無氣到被人欺”,然而現代社會中,往往是“酒開路、煙搭橋”!!若我們抱有一種“適度原則”,把握好那個度,不能沒有也不能太過。酒、色、財、氣,也未嘗不可有!

以上是我對這個問題的淺見,您有什麼新看法、新觀點歡迎留言。謝謝!

我是小菜,專注三農關心農村,為鄉村振興發力。歡迎關注!

赖健论谈
2019-04-17

很多的俗語都是經驗的總結。“色是刮骨鋼刀”,是非常有道理的一句俗語。

俗話說,色字頭上一把刀,這就是刮骨鋼刀。通常意義上的“色”,是指男女之事,中醫說“房事”,現在說“性生活”。房事過度,就會腎虛,而腎主骨生髓,腎虛了,骨骼的生成就會受到影響,久而久之,骨骼正常的新陳代謝難以維持,骨質就會疏鬆。所以說,“色是刮骨鋼刀”。

現代營養學,也證明了這點。男人的精子前端有個尖尖的部分叫頂體,非常堅硬(目的是為了受精時刺破卵泡),主要成分就是鈣。當性生活過度,男人的精子流失比較多,鈣的流失就比較多,(民間就有“一滴精,十滴血”的說法)。這時,血鈣不夠,為了維持血液的弱鹼性,骨鈣就會釋放出來,骨鈣流失多了,骨質就會疏鬆。所以說,“色是刮骨鋼刀”。

話雖這麼說,正常的“色”還是必須的,要不人類怎麼繁衍生息。這裡所說的“色”是指過度、過分,這麼說,還是有道理的。

牧野小志
2019-07-18

食色性也,世人都無可避免,男人如此,女人亦如此。作為人的本性,有色心其實是件挺正常的事。從學生時代的情竇初開,到第一次夢遺的驚慌失措,再到第一次談戀愛的興奮拘謹,直到做了第一次超想做的事,都是色的驅使,讓人一步步越來越靠近色的本質。色本是促進男女之間情感關係遞進發展的關鍵因素,節奏尺度把握的好了,雙方都愉悅。假如尺度把握不好,那麼就會出現精神世界的頹廢,同時身體健康也會遭受傷害。

食色性也,世人都無可避免,男人如此,女人亦如此。作為人的本性,有色心其實是件挺正常的事。從學生時代的情竇初開,到第一次夢遺的驚慌失措,再到第一次談戀愛的興奮拘謹,直到做了第一次超想做的事,都是色的驅使,讓人一步步越來越靠近色的本質。色本是促進男女之間情感關係遞進發展的關鍵因素,節奏尺度把握的好了,雙方都愉悅。假如尺度把握不好,那麼就會出現精神世界的頹廢,同時身體健康也會遭受傷害。



農村俗語說的色是刮骨鋼刀,意思就是說,如果縱慾過渡,那麼慾望就會像刮骨的鋼刀一樣,傷害自我。這時候的刮骨可不是療毒,而是在挖肉切骨,會讓縱慾的人痛入骨髓,銘心刻骨。

無論男女,在性慾最初被打開的時候,由於年齡小,膽怯心,雙方交往起來往往比較小心,不敢越雷池半步。但是,夜深人靜的時候,孤枕難眠,又難免自我安慰解決心中慾火的焚燒。科學證明,藉助五指的方式,可以使得心情愉悅,身心享受。不過需要把握一個度,尺度分寸的把握,頻率的控制至關重要。把握在一個合理頻率,的確能給自我帶來愉悅的感受。如果把握不好頻率,過度縱慾,沒有止境的貪圖享樂,那麼結果就會帶來難以想象的傷害。

輕了精神萎靡,頹廢不堪,重了有可能會導致生理健康的問題,尤其對於男生,一旦出現男性問題,很有可能會影響你一輩子。假如真的這樣,縱慾無度就是一把鋼刀,何止刮骨,簡直就是掏空骨髓。

食色性也,世人都無可避免,男人如此,女人亦如此。作為人的本性,有色心其實是件挺正常的事。從學生時代的情竇初開,到第一次夢遺的驚慌失措,再到第一次談戀愛的興奮拘謹,直到做了第一次超想做的事,都是色的驅使,讓人一步步越來越靠近色的本質。色本是促進男女之間情感關係遞進發展的關鍵因素,節奏尺度把握的好了,雙方都愉悅。假如尺度把握不好,那麼就會出現精神世界的頹廢,同時身體健康也會遭受傷害。



農村俗語說的色是刮骨鋼刀,意思就是說,如果縱慾過渡,那麼慾望就會像刮骨的鋼刀一樣,傷害自我。這時候的刮骨可不是療毒,而是在挖肉切骨,會讓縱慾的人痛入骨髓,銘心刻骨。

無論男女,在性慾最初被打開的時候,由於年齡小,膽怯心,雙方交往起來往往比較小心,不敢越雷池半步。但是,夜深人靜的時候,孤枕難眠,又難免自我安慰解決心中慾火的焚燒。科學證明,藉助五指的方式,可以使得心情愉悅,身心享受。不過需要把握一個度,尺度分寸的把握,頻率的控制至關重要。把握在一個合理頻率,的確能給自我帶來愉悅的感受。如果把握不好頻率,過度縱慾,沒有止境的貪圖享樂,那麼結果就會帶來難以想象的傷害。

輕了精神萎靡,頹廢不堪,重了有可能會導致生理健康的問題,尤其對於男生,一旦出現男性問題,很有可能會影響你一輩子。假如真的這樣,縱慾無度就是一把鋼刀,何止刮骨,簡直就是掏空骨髓。


以上只是針對單身或者戀愛中的男女,談到的問題。如果是已婚人士,家庭美滿婚姻幸福,倘若控制不了慾望的火種,造成的不僅僅是身體上的傷害,還有對愛人,對家庭,對孩子的傷害。

縱慾過度,那麼婚後在伴侶身上就無法持續獲得新鮮感,刺激感,出軌似乎就成了一種必然。假如真的走入這條不歸路,留給自己家庭的就剩下支離破碎了。尤其是對孩子的影響,將會是一輩子的。

這樣的後果夠深刻,夠徹底嗎?

食色性也,世人都無可避免,男人如此,女人亦如此。作為人的本性,有色心其實是件挺正常的事。從學生時代的情竇初開,到第一次夢遺的驚慌失措,再到第一次談戀愛的興奮拘謹,直到做了第一次超想做的事,都是色的驅使,讓人一步步越來越靠近色的本質。色本是促進男女之間情感關係遞進發展的關鍵因素,節奏尺度把握的好了,雙方都愉悅。假如尺度把握不好,那麼就會出現精神世界的頹廢,同時身體健康也會遭受傷害。



農村俗語說的色是刮骨鋼刀,意思就是說,如果縱慾過渡,那麼慾望就會像刮骨的鋼刀一樣,傷害自我。這時候的刮骨可不是療毒,而是在挖肉切骨,會讓縱慾的人痛入骨髓,銘心刻骨。

無論男女,在性慾最初被打開的時候,由於年齡小,膽怯心,雙方交往起來往往比較小心,不敢越雷池半步。但是,夜深人靜的時候,孤枕難眠,又難免自我安慰解決心中慾火的焚燒。科學證明,藉助五指的方式,可以使得心情愉悅,身心享受。不過需要把握一個度,尺度分寸的把握,頻率的控制至關重要。把握在一個合理頻率,的確能給自我帶來愉悅的感受。如果把握不好頻率,過度縱慾,沒有止境的貪圖享樂,那麼結果就會帶來難以想象的傷害。

輕了精神萎靡,頹廢不堪,重了有可能會導致生理健康的問題,尤其對於男生,一旦出現男性問題,很有可能會影響你一輩子。假如真的這樣,縱慾無度就是一把鋼刀,何止刮骨,簡直就是掏空骨髓。


以上只是針對單身或者戀愛中的男女,談到的問題。如果是已婚人士,家庭美滿婚姻幸福,倘若控制不了慾望的火種,造成的不僅僅是身體上的傷害,還有對愛人,對家庭,對孩子的傷害。

縱慾過度,那麼婚後在伴侶身上就無法持續獲得新鮮感,刺激感,出軌似乎就成了一種必然。假如真的走入這條不歸路,留給自己家庭的就剩下支離破碎了。尤其是對孩子的影響,將會是一輩子的。

這樣的後果夠深刻,夠徹底嗎?

總結起來,就是一句話,食色性也,男人女人無可避免也不可或缺,但是要控制情緒,掌握尺度,不能縱慾。一旦縱慾,帶來的後果將是冰冷刺骨的。

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