西王母到底來過中國嗎?

據《竹書紀年》記載,夏商朝時西王母來過中國,並且帶來了美玉。過去,很多人都說西王母是神話故事,歷史書記載了的事件,難道你不信嗎?是真實歷史,還是神話故事?
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七木讠吾

【人物出處】

“王母”一詞,最早出自《山海經.大荒西經》:“西有王母之山,壑山、海山。”

西王母:姓楊,名回,(又作姓揚、何、侯),字婉妗,一字太虛。西王母國女王。

西王母國:距今3000~4500前左右,一個位於華夏西域的國家。經過後世大量文學創作而被賦予了濃厚神話色彩,而成為人們口中的王母娘娘。

根據各種史料描寫,西王母應該是和炎帝、黃帝一樣,並不是單指一個人或是一代人,是歷任西王母國的女王統稱。

西王母到底來過中國嗎?
【西王母國】

五帝時代,確實存在著一個西王母國。從有記載的文字分析,從黃帝開始,直到周穆王時代;約有近2000年的歷史。當然,前期不一定是個國家,也可能只是一些少數民族部落。在夏商時代,已成為一個西方大國。

《雅爾》關於西王母國有一段這樣的記述:黃帝在位時,(西王母)曾命使者助帝克蚩尤之暴,舜帝在位時命使者獻白玉環,夏獻白玉塊,授地圖明疆分野相和處,后帝德薄,漸不交往,斷和平,以武力脅之。這說明,在夏代,西王母國已敢於同夏王朝以武力相對抗。

尚無史料可以考證西王母國的建立時間,相傳從黃帝在位時,西王母曾命使者助帝克蚩尤之暴來看,她和西部許多少數民族方國一樣,已形成部落方國雛形。夏代,她同中原夏王朝正式用地圖劃分疆界,並同夏和平共處,說明她已成為一個在政治上能獨立自主的奴隸制王國。後來,她又能同夏斷交住,說明她已有一支較強大的能保住國土的軍隊。夏代,周先祖公劉在隴東建立的古豳國同西王母國山水相連,親鄰相幫,和平共處。西周初期,由於周人早已南下,西北五戎便越過隴山,向東侵犯。這五戎即義渠戎、鬱郅戎、烏氏戎、朐衍戎、彭盧戎。周穆王曾率大軍征討,虜五戎王,後又將其安置於大原地(即今隴東黃土高原)。這五戎原先實際也屬西王母國國民。他們進入大原以後,實行半農半牧,生產得到很大發展。後被義渠國統一,建立了春秋時期顯赫數百年的西方郡國。在西周王朝的步步進逼下,西王母國雖然已經分裂成許多股少數民族部落,難以統一指揮,但國家的格局仍然存在,這時的王母只是精神上的支柱。周穆王的西征便是西王母國瓦解前的最後的國與國之間的談判。

西王母到底來過中國嗎?

【文獻記載】

《爾雅》雲:“西荒有西王母國”。

《山海經》雲:“王母之國在西荒。凡得道授書皆朝王母於崑崙之闕。”

《瑞應圖》雲:“黃帝時,西王母獻白玉環。”

《賈子修政篇》雲:“堯身涉流沙地,封獨山,西見王母。”

《易林明夷之萃》雲:“稷為堯使,西見王國”。

《尚書大傳》雲:“舜以天德祠堯,西王母來獻白環五塊。”

《竹書紀年·郭注》雲:“穆王西征至崑崙丘,西見王母。”

《竹書紀年》帝舜有虞氏,九年(公元前2268年),西王母來朝,獻白環、玉玦。

《酉陽雜俎·諾記上》:“西王母姓楊,諱回,治崑崙西北隅。”

《列仙全傳》:西王母即龜臺金母也,系西華至妙洞陰之極尊,育化誕生於神州伊川,姓緱,(一作何,一作揚)諱回,字婉妗,一字太虛。

《史記大苑傳略》:西王母這古仙人,姓楊,或謂姓侯,名回,一為婉妗,居崑崙。

《山海經》:西王母其狀如人,豹尾虎齒,善嘯,蓬髮戴勝,是司天之厲及五殘。(意思是說:西王母的形狀“像人”,卻有豹子一樣的尾巴,老虎一般的牙齒,很善於長 呼短嘯,頭髮蓬鬆,頂戴盔甲,是替天展現威猛嚴厲及降臨五種災害的神祗)。她住在“崑崙之丘”的絕頂之上,有三隻叫做“青鳥”的巨型猛禽,每天為她叼來食物和用品。

《穆天子傳》:“西王母為天子謠曰:白雲在天,山陵自出。道里悠遠,山川間之。將子無死,尚能復來。”郭璞注:“將,請也。”則西王母能夠賜予人年歲,使人長生。

《中荒經》:“崑崙之山,有銅柱焉,其高入天,所謂天柱也。圍三千里,周圍如削。下有石室,方百丈,仙人九府治之。上有大鳥,名曰希有,南向,張左翼覆東王公,右翼覆王母。背上小處無羽,一萬九千里。王母歲登翼,上之東王公也”。

《博物志》:瑤池有桃樹,“三千年一生實”。天上天下、三界內外十方,但凡女子得道登仙者,都隸屬西王母管轄。

晉朝葛洪《枕中書》:混沌未開之前,有天地之精,號“元始天王”,遊於其中。後二儀化分,元始天王居天中心之上,仰吸天氣,俯飲地泉。又經數劫,與太元玉女通氣結精,生天皇西王母,天皇生地皇,地皇生人皇。

西王母到底來過中國嗎?

【神話轉變】

第一個階段:西王母的神話故事經歷了兩次演化。漢代是西王母神話傳說演化的第一個階段。這個時期,西王母居住在西方玉山(與崑崙山相對)的石洞中,是一個披著獸皮人身長牙的怪物形象,另外,山上有長著牛角、滿身豹紋、聲音如犬吠的怪獸——狡,還有長著紅色羽毛、喜好食魚的三青鳥。

第二個階段:魏晉南北朝時期是西王母神話傳說演化的第二個階段。此時,人們把西王母神話傳說和周穆王西征、漢武帝西巡的歷史事實聯繫起來,西王母形象人格化、神化傳說故事化,其中周穆王和西王母在瑤池相會的故事廣為流傳,影響很大。神話傳說的西王母形象是逐漸完善起來的,並且與歷史有著密不可分的關係。

在《山海經》中,她是一個穴居善嘯、似人非人、似獸非獸的天神。在《穆天子傳》中,變成了一個雍容平和、能唱歌謠、熟諳世情的婦女。在《漢武帝故事》中,又變成了一個年約三十、容貌絕世的女神。在後世的文學作品中,多有對西王母的描繪,稱她是“瑤池金母”,開種蟠桃,三千年一成熟,每逢蟠桃成熟,西王母大開壽宴,諸仙前來為她上壽,吳承恩《西遊記》第五回即有精彩描寫。

周穆王乘坐由造父駕馭的八駿周遊天下時,西巡到崑崙山區,他拿出白圭、玄壁等玉器去拜見西王母。第二天,西王母在瑤池宴請周穆王,兩人都作了一些詩句相互祝福。如此,西王母的言行又像是一位溫文儒雅的統治者,而非神話人物。西王母到底來過中國嗎?

【王母娘娘】

“王母娘娘”一詞,出自《西遊記》,或稱“瑤池金母”、“金母元君”、“西靈王母”、“九靈太妙龜山金母”、“西池極樂金慈聖母”、“白玉龜臺九靈太真金母元君”,全稱為“上聖白玉龜臺九靈太真無極聖母瑤池大聖西王金母無上清靈元君統御群仙大天尊”)是道教上古神靈,也是上古神話中的一位至高無上的女神。道教全真道祖師。

上清經派將西王母信仰吸收之後,列為元始天王的弟子,並且擔任傳授寶經要訣的職司,遍見於六朝上清經中。

《墉城集仙錄》載:“金母元君者,九靈太妙龜山金母也。一號太靈九光龜臺金母,一號曰西王母,乃西華之至妙,洞陰之極尊。在昔道氣凝寂,湛體無為,將欲啟迪玄功,生化萬物,先以東華至真之氣,化而生木公焉,木公生於碧海之上,蒼靈之墟,以生陽和之氣,理於東方,亦號曰王公焉。又以西華至妙之氣,化而生金母焉,金母生於神洲伊川,厥姓緱氏,生而飛翔,以主陰靈之氣,理於西方,亦號王母,皆挺質大無毓神玄奧於西方,渺莽之中,分大道醇精之氣,結氣成形,與東王木公共理二氣,而養育天地,陶鈞萬物矣。體柔順之本為極陰之元,位配西方,母養群品,天上天下三界內外十方女子之登仙得道者,鹹所隸焉。”

《西遊記》:西王母種的蟠桃乃仙樹仙根,小桃樹三千年一熟,人吃了體健身輕,成仙得道;一般的桃樹六千年一熟,人吃了白日飛昇,長生不老;最好的九千年一熟,人吃了與天地齊壽,日月同庚。

王母娘娘舉辦盛大的蟠桃會,邀請各路神仙前來赴會,齊天大聖孫悟空從仙女口中只聽到上次桃會舊例,舊名單沒有孫悟空,一怒之下,他竟然視天條如兒戲,大鬧蟠桃會,把王母娘娘精心策劃起來的盛會攪亂得一塌糊塗。從而驚怒了天庭之主玉皇,使得天兵天將下凡,與孫悟空好一番大戰。

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【後世紀念】

2013年12月05日,天池西王母神話傳說正在積極申報國家級非物質文化遺產。一旦申報成功後,它就會和天山世界自然遺產地一樣交相輝映。

西王母神話傳說以《山海經》的神話內容為源頭,以周穆王西巡瑤池會見西王母的神話傳說為主體內容。

當地正積極致力於打造“東方第一女神”和“西王母仙居聖地”的目標。從2003年開始,天池管委會通過充分的挖掘、研究、梳理,形成了以西王母瑤池史話為主要內容的天山天池文化,編排了歌舞劇《瑤池史話》,出版發行了《西王母文化研究集成》,成為國內研究西王母文化的必備文獻;2007年,天山天池西王母神話傳說成功申報成為自治區非物質文化遺產。天池管委正在積極準備材料,申報國家級非物質文化遺產。

西王母到底來過中國嗎?

历史小助手

有很多史料表明,西王母實際為一個部落國家。《爾雅》雲:“西荒有西王母國”。《山海經》雲:“王母之國在西荒。凡得道授書皆朝王母於崑崙之闕。”《瑞應圖》雲:“黃帝時,西王母獻白玉環。”《賈子修政篇》雲:“堯身涉流沙地,封獨山,西見王母。”《易林明夷之萃》雲:“稷為堯使,西見王國”。《尚書大傳》雲:“舜以天德祠堯,西王母來獻白環五塊。”《竹書紀年·郭注》雲:“穆王西征至崑崙丘,西見王母。”還有漢書、晉書、宋書等在談到上古這一段歷史時均有“西王母來獻其白玉塊”的記載。這說明,早期西王母國時常向中原帝王朝貢。《爾雅》還記述:黃帝在位時,(西王母)曾命使者助帝克蚩尤之暴,舜帝在位時命使者獻白玉環,夏獻白玉塊,授地圖明疆分野相和處,后帝德薄,漸不交往,斷和平,以武力脅之。意思是在夏代,西王母國還敢於同夏朝以武力相對抗。

夏代,周朝的先祖公劉在隴東建立的古豳國就同西王母國相連。到了西周初期,由於周人已南下,西北五戎便越過隴山,向東發展。這五戎包括義渠戎、鬱郅戎、烏氏戎、朐衍戎、彭盧戎,他們也是屬西王母國的其他部族。到了周穆王時代,為了安定西北,周王就率大軍征討,虜五戎王,後將其安置於大原地(即今隴東黃土高原)。《史記·周本紀》:“穆王十七年,西巡狩,見西王母”。東晉學者郭註釋:“西王母者,西方一國君也”。《史記·趙世家》中的記載:“造父取驥之乘匹,與桃林盜驪、驊騮、綠耳,獻之繆王。繆王使造父御,西巡狩,見西王母,樂之忘歸。”實際,這些記載已經簡要說明周穆王西征和會見西王母的真實歷史,周穆王的西征是周朝擴張西北過程中與西王母國瓦解前進行的最後一次會盟談判。

後來,五戎中的義渠再次強大,吞併了其他戎族,建立了春秋戰國時期顯赫數百年的西方郡國。義渠,直到戰國中期,才被經歷變法以後迅速強大的秦惠文王所滅。而周穆王之後,周朝的西部邊患減少了很多。但西王母國隨著義渠、犬戎等部族的強大很快就土崩瓦解了。

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