林沖，宋江，魯智深，武松，李逵，吳用各自對招安的看法？
林沖、宋江、魯智深、武松、李逵、吳用這幾個人對待招安的看法是高度一致的，所有梁山好漢都非常積極的贊同和擁護招安，並無異議。只不過，每個期待招安之人起初所懷的目的卻並不一致。本回答就從題主所提到的幾個人所懷招安的目的，來回答這個問題。
林沖、宋江、魯智深、武松、李逵、吳用這幾個人對待招安的看法是高度一致的，所有梁山好漢都非常積極的贊同和擁護招安，並無異議。只不過，每個期待招安之人起初所懷的目的卻並不一致。本回答就從題主所提到的幾個人所懷招安的目的，來回答這個問題。
為什麼說梁山好漢一致贊同並擁護招安
施耐庵前七十回書才是《水滸傳》，後面的續書不是水滸傳故事，更不是梁山好漢的故事。所以，續書中所謂的武松、李逵反對招安根本就是瞎編。至於說林沖反對招安，則是脫離文本的臆想妄斷，林沖同樣贊同和支持招安。魯智深也從來沒有反對過招安，他最終是得了正果的，做草寇能成正果嗎？
宋江是招安的主導者，但卻不是第一個提出招安的人。《水滸傳》中首先提出期待朝廷招安的人，恰恰是續書中第一個站出來反對招安的武松！這就鬧大笑話了。頂天立地的武二爺竟然出爾反爾，說話不算數。不知續書作者怎麼讀的《水滸傳》，根本不顧前七十回的文本邏輯，不但違背了施耐庵的創作意圖，也詆譭了武松的形象。
既然續書是不靠譜的，那麼，李逵“菊花之會”上緊跟武松叫嚷“招安招安，招甚鳥安”，以及後來扯招安詔書等等反對招安的言行，也是不存在的。魯智深冷對招安，也是續書所寫，純屬編造。
既然反對招安，那後來為什麼又接受了招安，還齊心協力去《徵四寇》了呢？如此混亂的文本邏輯其實一點都不奇怪，續書是由幾個不同的人寫的，各執一端，矛盾重重，不能相互把謊言編圓了。
林沖、宋江、魯智深、武松、李逵、吳用這幾個人對待招安的看法是高度一致的，所有梁山好漢都非常積極的贊同和擁護招安，並無異議。只不過，每個期待招安之人起初所懷的目的卻並不一致。本回答就從題主所提到的幾個人所懷招安的目的，來回答這個問題。
為什麼說梁山好漢一致贊同並擁護招安
施耐庵前七十回書才是《水滸傳》，後面的續書不是水滸傳故事，更不是梁山好漢的故事。所以，續書中所謂的武松、李逵反對招安根本就是瞎編。至於說林沖反對招安，則是脫離文本的臆想妄斷，林沖同樣贊同和支持招安。魯智深也從來沒有反對過招安，他最終是得了正果的，做草寇能成正果嗎？
宋江是招安的主導者，但卻不是第一個提出招安的人。《水滸傳》中首先提出期待朝廷招安的人，恰恰是續書中第一個站出來反對招安的武松！這就鬧大笑話了。頂天立地的武二爺竟然出爾反爾，說話不算數。不知續書作者怎麼讀的《水滸傳》，根本不顧前七十回的文本邏輯，不但違背了施耐庵的創作意圖，也詆譭了武松的形象。
既然續書是不靠譜的，那麼，李逵“菊花之會”上緊跟武松叫嚷“招安招安，招甚鳥安”，以及後來扯招安詔書等等反對招安的言行，也是不存在的。魯智深冷對招安，也是續書所寫，純屬編造。
既然反對招安，那後來為什麼又接受了招安，還齊心協力去《徵四寇》了呢？如此混亂的文本邏輯其實一點都不奇怪，續書是由幾個不同的人寫的，各執一端，矛盾重重，不能相互把謊言編圓了。
林沖積極支持招安
這件事情有一個具體細節可以作證，那就是“無事時遷偷甲，湯隆賺徐寧上山”這回書中，宋江在勸說徐寧入夥時，下了這樣的說辭：
現今宋江暫居水泊，專待朝廷招安，盡忠竭力報國。非敢貪財好殺，行不仁不義之事；萬望觀察憐此真情，一同替天行道。
隨後，林沖、吳用、公孫勝也先後給徐寧把盞陪話，接著宋江的話頭勸降徐寧。徐寧答應入夥後，晁蓋顯得很高興，吩咐擺酒宴慶賀。
這件事情之後，晁蓋因在曾頭市遭遇黑箭，然後被人下毒謀殺。晁蓋死後，林沖非常積極的出面，連夜找公孫勝、吳用商議，推宋江為寨主。林沖這樣的舉動，有很多個人動機，其中之一就是希望最能夠實現招安目標的宋江做寨主。這便是林沖對待招安的態度，毫無疑問，他是希望招安，並以實際行動積極支持招安的急先鋒。
林沖非常留戀八十萬禁軍槍棒教頭的生活，十分願意回到朝廷繼續做官。招安之後，必然能夠得到更大的官做。電視劇按照續書改編，但演到高俅被梁山活捉便玩不下去，便讓林沖氣吐血了，在招安前死去。於是，林沖反對招安，一心要與朝廷作對的觀點甚囂塵上。這是完全違背原著精神的改編，問題還是出在續書那裡。
林沖、宋江、魯智深、武松、李逵、吳用這幾個人對待招安的看法是高度一致的，所有梁山好漢都非常積極的贊同和擁護招安，並無異議。只不過，每個期待招安之人起初所懷的目的卻並不一致。本回答就從題主所提到的幾個人所懷招安的目的，來回答這個問題。
為什麼說梁山好漢一致贊同並擁護招安
施耐庵前七十回書才是《水滸傳》，後面的續書不是水滸傳故事，更不是梁山好漢的故事。所以，續書中所謂的武松、李逵反對招安根本就是瞎編。至於說林沖反對招安，則是脫離文本的臆想妄斷，林沖同樣贊同和支持招安。魯智深也從來沒有反對過招安，他最終是得了正果的，做草寇能成正果嗎？
宋江是招安的主導者，但卻不是第一個提出招安的人。《水滸傳》中首先提出期待朝廷招安的人，恰恰是續書中第一個站出來反對招安的武松！這就鬧大笑話了。頂天立地的武二爺竟然出爾反爾，說話不算數。不知續書作者怎麼讀的《水滸傳》，根本不顧前七十回的文本邏輯，不但違背了施耐庵的創作意圖，也詆譭了武松的形象。
既然續書是不靠譜的，那麼，李逵“菊花之會”上緊跟武松叫嚷“招安招安，招甚鳥安”，以及後來扯招安詔書等等反對招安的言行，也是不存在的。魯智深冷對招安，也是續書所寫，純屬編造。
既然反對招安，那後來為什麼又接受了招安，還齊心協力去《徵四寇》了呢？如此混亂的文本邏輯其實一點都不奇怪，續書是由幾個不同的人寫的，各執一端，矛盾重重，不能相互把謊言編圓了。
林沖積極支持招安
這件事情有一個具體細節可以作證，那就是“無事時遷偷甲，湯隆賺徐寧上山”這回書中，宋江在勸說徐寧入夥時，下了這樣的說辭：
現今宋江暫居水泊，專待朝廷招安，盡忠竭力報國。非敢貪財好殺，行不仁不義之事；萬望觀察憐此真情，一同替天行道。
隨後，林沖、吳用、公孫勝也先後給徐寧把盞陪話，接著宋江的話頭勸降徐寧。徐寧答應入夥後，晁蓋顯得很高興，吩咐擺酒宴慶賀。
這件事情之後，晁蓋因在曾頭市遭遇黑箭，然後被人下毒謀殺。晁蓋死後，林沖非常積極的出面，連夜找公孫勝、吳用商議，推宋江為寨主。林沖這樣的舉動，有很多個人動機，其中之一就是希望最能夠實現招安目標的宋江做寨主。這便是林沖對待招安的態度，毫無疑問，他是希望招安，並以實際行動積極支持招安的急先鋒。
林沖非常留戀八十萬禁軍槍棒教頭的生活，十分願意回到朝廷繼續做官。招安之後，必然能夠得到更大的官做。電視劇按照續書改編，但演到高俅被梁山活捉便玩不下去，便讓林沖氣吐血了，在招安前死去。於是，林沖反對招安，一心要與朝廷作對的觀點甚囂塵上。這是完全違背原著精神的改編，問題還是出在續書那裡。
武松簡直把招安看作是上天眷顧
“武行者醉打孔亮，錦毛虎義釋宋江”這回書中，武松領銜梁山好漢提出招安一詞。當時，武松要去二龍山，宋江要去清風寨，分別之際，弟兄二人難分難捨。武松感於宋江的義氣，說了這樣一番話：天可憐見，異日不死，受了招安，那時卻來尋訪哥哥未遲。
此時的武松正準備上二龍山造反，尚未造反就思想招安，而且，招安得是“天可憐見”，也就是老天眷顧武二不死，受了朝廷招安。武松把招安看作是一種上天垂顧，是自己的好運，怎麼能自己打臉反對招安呢？
武松招安還有另一個目的，就是招安可以赦免了身上之罪，以自由之身尋訪宋江，這是為了義氣而招安。武松對宋江這般思戀，怎麼會反對宋江，反對招安呢？說白了，在招安這一點上，武松、宋江可謂志同道合。所以，宋江聽得武松有招安願望，也以此來勉勵武二兄弟：
兄弟，你只顧自己前程萬里，早早的到了彼處。入夥之後，少戒酒性。如得朝廷招安，你便可攛掇魯智深、楊志投降了。日後但是去邊上，一刀一槍，博得個封妻廕子，久後青史上留一個好名，也不枉了為人一世。
這段話，道明瞭宋江當時的招安目的，就是去邊境之上報國殺敵，博得個封妻廕子、青史留名的好前程。這個願望非常符合武松的志向，沒有什麼不好的。
林沖、宋江、魯智深、武松、李逵、吳用這幾個人對待招安的看法是高度一致的，所有梁山好漢都非常積極的贊同和擁護招安，並無異議。只不過，每個期待招安之人起初所懷的目的卻並不一致。本回答就從題主所提到的幾個人所懷招安的目的，來回答這個問題。
為什麼說梁山好漢一致贊同並擁護招安
施耐庵前七十回書才是《水滸傳》，後面的續書不是水滸傳故事，更不是梁山好漢的故事。所以，續書中所謂的武松、李逵反對招安根本就是瞎編。至於說林沖反對招安，則是脫離文本的臆想妄斷，林沖同樣贊同和支持招安。魯智深也從來沒有反對過招安，他最終是得了正果的，做草寇能成正果嗎？
宋江是招安的主導者，但卻不是第一個提出招安的人。《水滸傳》中首先提出期待朝廷招安的人，恰恰是續書中第一個站出來反對招安的武松！這就鬧大笑話了。頂天立地的武二爺竟然出爾反爾，說話不算數。不知續書作者怎麼讀的《水滸傳》，根本不顧前七十回的文本邏輯，不但違背了施耐庵的創作意圖，也詆譭了武松的形象。
既然續書是不靠譜的，那麼，李逵“菊花之會”上緊跟武松叫嚷“招安招安，招甚鳥安”，以及後來扯招安詔書等等反對招安的言行，也是不存在的。魯智深冷對招安，也是續書所寫，純屬編造。
既然反對招安，那後來為什麼又接受了招安，還齊心協力去《徵四寇》了呢？如此混亂的文本邏輯其實一點都不奇怪，續書是由幾個不同的人寫的，各執一端，矛盾重重，不能相互把謊言編圓了。
林沖積極支持招安
這件事情有一個具體細節可以作證，那就是“無事時遷偷甲，湯隆賺徐寧上山”這回書中，宋江在勸說徐寧入夥時，下了這樣的說辭：
現今宋江暫居水泊，專待朝廷招安，盡忠竭力報國。非敢貪財好殺，行不仁不義之事；萬望觀察憐此真情，一同替天行道。
隨後，林沖、吳用、公孫勝也先後給徐寧把盞陪話，接著宋江的話頭勸降徐寧。徐寧答應入夥後，晁蓋顯得很高興，吩咐擺酒宴慶賀。
這件事情之後，晁蓋因在曾頭市遭遇黑箭，然後被人下毒謀殺。晁蓋死後，林沖非常積極的出面，連夜找公孫勝、吳用商議，推宋江為寨主。林沖這樣的舉動，有很多個人動機，其中之一就是希望最能夠實現招安目標的宋江做寨主。這便是林沖對待招安的態度，毫無疑問，他是希望招安，並以實際行動積極支持招安的急先鋒。
林沖非常留戀八十萬禁軍槍棒教頭的生活，十分願意回到朝廷繼續做官。招安之後，必然能夠得到更大的官做。電視劇按照續書改編，但演到高俅被梁山活捉便玩不下去，便讓林沖氣吐血了，在招安前死去。於是，林沖反對招安，一心要與朝廷作對的觀點甚囂塵上。這是完全違背原著精神的改編，問題還是出在續書那裡。
武松簡直把招安看作是上天眷顧
“武行者醉打孔亮，錦毛虎義釋宋江”這回書中，武松領銜梁山好漢提出招安一詞。當時，武松要去二龍山，宋江要去清風寨，分別之際，弟兄二人難分難捨。武松感於宋江的義氣，說了這樣一番話：天可憐見，異日不死，受了招安，那時卻來尋訪哥哥未遲。
此時的武松正準備上二龍山造反，尚未造反就思想招安，而且，招安得是“天可憐見”，也就是老天眷顧武二不死，受了朝廷招安。武松把招安看作是一種上天垂顧，是自己的好運，怎麼能自己打臉反對招安呢？
武松招安還有另一個目的，就是招安可以赦免了身上之罪，以自由之身尋訪宋江，這是為了義氣而招安。武松對宋江這般思戀，怎麼會反對宋江，反對招安呢？說白了，在招安這一點上，武松、宋江可謂志同道合。所以，宋江聽得武松有招安願望，也以此來勉勵武二兄弟：
兄弟，你只顧自己前程萬里，早早的到了彼處。入夥之後，少戒酒性。如得朝廷招安，你便可攛掇魯智深、楊志投降了。日後但是去邊上，一刀一槍，博得個封妻廕子，久後青史上留一個好名，也不枉了為人一世。
這段話，道明瞭宋江當時的招安目的，就是去邊境之上報國殺敵，博得個封妻廕子、青史留名的好前程。這個願望非常符合武松的志向，沒有什麼不好的。
宋江吳用志同道合
在招安這個問題上，宋江與吳用絕對是志同道合的兄弟。宋江勸說武松時，招安還僅僅停留在個人功名層面上。從九天玄女廟出來後，便上升到“替天行道”的高度。而吳用則是與宋江同觀天書之人，自然能夠讀懂宋江替天行道的招安想法。所以，吳用自始至終站在宋江這邊，積極支持宋江對梁山的改造，帶著大家直奔招安之路。
很多觀點都認為，因為宋江的到來，吳用背叛了晁蓋，轉投到宋江陣營。其實不然，吳用自始至終都沒有輔佐過晁蓋，而是假借晁蓋之名，自己做主，幹下了生辰綱大案，策劃晁蓋等人上了梁山。這一點，可以從智取生辰綱的全過程來解讀。
晁蓋在生辰綱劫案中，只是做了一回名義上的老大，決策權在吳用手裡。上梁山也是吳用瞞著晁蓋，在說服三阮撞籌之時，便謀劃好了。晁蓋始終在吳用的指揮棒下做老大，不說是傀儡，至少也只是個站臺的。
吳用之於宋江便不同，每一次用計都是按照宋江的意圖。宋江做出戰略上的決策，吳用便據此制定具體的實施方案，軍師的職責履行得非常好，完全處於宋江的從屬地位。這樣的吳用是招安最堅定的支持者，而且，幫助宋江不斷壯大梁山，賺足了招安的本錢。
林沖、宋江、魯智深、武松、李逵、吳用這幾個人對待招安的看法是高度一致的，所有梁山好漢都非常積極的贊同和擁護招安，並無異議。只不過，每個期待招安之人起初所懷的目的卻並不一致。本回答就從題主所提到的幾個人所懷招安的目的，來回答這個問題。
為什麼說梁山好漢一致贊同並擁護招安
施耐庵前七十回書才是《水滸傳》，後面的續書不是水滸傳故事，更不是梁山好漢的故事。所以，續書中所謂的武松、李逵反對招安根本就是瞎編。至於說林沖反對招安，則是脫離文本的臆想妄斷，林沖同樣贊同和支持招安。魯智深也從來沒有反對過招安，他最終是得了正果的，做草寇能成正果嗎？
宋江是招安的主導者，但卻不是第一個提出招安的人。《水滸傳》中首先提出期待朝廷招安的人，恰恰是續書中第一個站出來反對招安的武松！這就鬧大笑話了。頂天立地的武二爺竟然出爾反爾，說話不算數。不知續書作者怎麼讀的《水滸傳》，根本不顧前七十回的文本邏輯，不但違背了施耐庵的創作意圖，也詆譭了武松的形象。
既然續書是不靠譜的，那麼，李逵“菊花之會”上緊跟武松叫嚷“招安招安，招甚鳥安”，以及後來扯招安詔書等等反對招安的言行，也是不存在的。魯智深冷對招安，也是續書所寫，純屬編造。
既然反對招安，那後來為什麼又接受了招安，還齊心協力去《徵四寇》了呢？如此混亂的文本邏輯其實一點都不奇怪，續書是由幾個不同的人寫的，各執一端，矛盾重重，不能相互把謊言編圓了。
林沖積極支持招安
這件事情有一個具體細節可以作證，那就是“無事時遷偷甲，湯隆賺徐寧上山”這回書中，宋江在勸說徐寧入夥時，下了這樣的說辭：
現今宋江暫居水泊，專待朝廷招安，盡忠竭力報國。非敢貪財好殺，行不仁不義之事；萬望觀察憐此真情，一同替天行道。
隨後，林沖、吳用、公孫勝也先後給徐寧把盞陪話，接著宋江的話頭勸降徐寧。徐寧答應入夥後，晁蓋顯得很高興，吩咐擺酒宴慶賀。
這件事情之後，晁蓋因在曾頭市遭遇黑箭，然後被人下毒謀殺。晁蓋死後，林沖非常積極的出面，連夜找公孫勝、吳用商議，推宋江為寨主。林沖這樣的舉動，有很多個人動機，其中之一就是希望最能夠實現招安目標的宋江做寨主。這便是林沖對待招安的態度，毫無疑問，他是希望招安，並以實際行動積極支持招安的急先鋒。
林沖非常留戀八十萬禁軍槍棒教頭的生活，十分願意回到朝廷繼續做官。招安之後，必然能夠得到更大的官做。電視劇按照續書改編，但演到高俅被梁山活捉便玩不下去，便讓林沖氣吐血了，在招安前死去。於是，林沖反對招安，一心要與朝廷作對的觀點甚囂塵上。這是完全違背原著精神的改編，問題還是出在續書那裡。
武松簡直把招安看作是上天眷顧
“武行者醉打孔亮，錦毛虎義釋宋江”這回書中，武松領銜梁山好漢提出招安一詞。當時，武松要去二龍山，宋江要去清風寨，分別之際，弟兄二人難分難捨。武松感於宋江的義氣，說了這樣一番話：天可憐見，異日不死，受了招安，那時卻來尋訪哥哥未遲。
此時的武松正準備上二龍山造反，尚未造反就思想招安，而且，招安得是“天可憐見”，也就是老天眷顧武二不死，受了朝廷招安。武松把招安看作是一種上天垂顧，是自己的好運，怎麼能自己打臉反對招安呢？
武松招安還有另一個目的，就是招安可以赦免了身上之罪，以自由之身尋訪宋江，這是為了義氣而招安。武松對宋江這般思戀，怎麼會反對宋江，反對招安呢？說白了，在招安這一點上，武松、宋江可謂志同道合。所以，宋江聽得武松有招安願望，也以此來勉勵武二兄弟：
兄弟，你只顧自己前程萬里，早早的到了彼處。入夥之後，少戒酒性。如得朝廷招安，你便可攛掇魯智深、楊志投降了。日後但是去邊上，一刀一槍，博得個封妻廕子，久後青史上留一個好名，也不枉了為人一世。
這段話，道明瞭宋江當時的招安目的，就是去邊境之上報國殺敵，博得個封妻廕子、青史留名的好前程。這個願望非常符合武松的志向，沒有什麼不好的。
宋江吳用志同道合
在招安這個問題上，宋江與吳用絕對是志同道合的兄弟。宋江勸說武松時，招安還僅僅停留在個人功名層面上。從九天玄女廟出來後，便上升到“替天行道”的高度。而吳用則是與宋江同觀天書之人，自然能夠讀懂宋江替天行道的招安想法。所以，吳用自始至終站在宋江這邊，積極支持宋江對梁山的改造，帶著大家直奔招安之路。
很多觀點都認為，因為宋江的到來，吳用背叛了晁蓋，轉投到宋江陣營。其實不然，吳用自始至終都沒有輔佐過晁蓋，而是假借晁蓋之名，自己做主，幹下了生辰綱大案，策劃晁蓋等人上了梁山。這一點，可以從智取生辰綱的全過程來解讀。
晁蓋在生辰綱劫案中，只是做了一回名義上的老大，決策權在吳用手裡。上梁山也是吳用瞞著晁蓋，在說服三阮撞籌之時，便謀劃好了。晁蓋始終在吳用的指揮棒下做老大，不說是傀儡，至少也只是個站臺的。
吳用之於宋江便不同，每一次用計都是按照宋江的意圖。宋江做出戰略上的決策，吳用便據此制定具體的實施方案，軍師的職責履行得非常好，完全處於宋江的從屬地位。這樣的吳用是招安最堅定的支持者，而且，幫助宋江不斷壯大梁山，賺足了招安的本錢。
梁山全體積極支持擁護招安
《水滸傳》第七十回“忠義堂石碣受天文，梁山泊英雄驚惡夢”寫到，梁山聚齊108人，梁山泊忠義堂上號令已定，各各遵守。宋江揀了吉日良時，焚一爐香，鳴鼓聚眾，都到堂上。宋江對眾道：“今非昔比，我有片言。今日既是天星地曜相會，必須對天盟誓，各無異心，死生相托，患難相扶，一同保國安民。”聽說宋江要對天盟誓，梁山好漢的反應是“眾皆大喜”。那麼，宋江說了什麼呢？
但願共存忠義於心，同著功勳於國，替天行道，保境安民。神天鑑察，報應昭彰。
這段話的意思就是梁山好漢從此以“替天行道”為行動綱領，接受朝廷招安，以“保境安民”。對此誓言，梁山好漢無一提出反對意見，也沒見武松、李逵等人跳出來不願意發誓。不但沒有反對，還與所有人一起“歃血誓盟，盡醉方散。”
從這一段文字來看，林沖、宋江、魯智深、武松、李逵、吳用與所有的好漢一樣，招安意願是高度一致的，他們對待招安的看法從起初的各懷其心，統一到“替天行道”之上，梁山好漢團隊意志到此達到空前一致。
林沖、宋江、魯智深、武松、李逵、吳用這幾個人對待招安的看法是高度一致的，所有梁山好漢都非常積極的贊同和擁護招安，並無異議。只不過，每個期待招安之人起初所懷的目的卻並不一致。本回答就從題主所提到的幾個人所懷招安的目的，來回答這個問題。
為什麼說梁山好漢一致贊同並擁護招安
施耐庵前七十回書才是《水滸傳》，後面的續書不是水滸傳故事，更不是梁山好漢的故事。所以，續書中所謂的武松、李逵反對招安根本就是瞎編。至於說林沖反對招安，則是脫離文本的臆想妄斷，林沖同樣贊同和支持招安。魯智深也從來沒有反對過招安，他最終是得了正果的，做草寇能成正果嗎？
宋江是招安的主導者，但卻不是第一個提出招安的人。《水滸傳》中首先提出期待朝廷招安的人，恰恰是續書中第一個站出來反對招安的武松！這就鬧大笑話了。頂天立地的武二爺竟然出爾反爾，說話不算數。不知續書作者怎麼讀的《水滸傳》，根本不顧前七十回的文本邏輯，不但違背了施耐庵的創作意圖，也詆譭了武松的形象。
既然續書是不靠譜的，那麼，李逵“菊花之會”上緊跟武松叫嚷“招安招安，招甚鳥安”，以及後來扯招安詔書等等反對招安的言行，也是不存在的。魯智深冷對招安，也是續書所寫，純屬編造。
既然反對招安，那後來為什麼又接受了招安，還齊心協力去《徵四寇》了呢？如此混亂的文本邏輯其實一點都不奇怪，續書是由幾個不同的人寫的，各執一端，矛盾重重，不能相互把謊言編圓了。
林沖積極支持招安
這件事情有一個具體細節可以作證，那就是“無事時遷偷甲，湯隆賺徐寧上山”這回書中，宋江在勸說徐寧入夥時，下了這樣的說辭：
現今宋江暫居水泊，專待朝廷招安，盡忠竭力報國。非敢貪財好殺，行不仁不義之事；萬望觀察憐此真情，一同替天行道。
隨後，林沖、吳用、公孫勝也先後給徐寧把盞陪話，接著宋江的話頭勸降徐寧。徐寧答應入夥後，晁蓋顯得很高興，吩咐擺酒宴慶賀。
這件事情之後，晁蓋因在曾頭市遭遇黑箭，然後被人下毒謀殺。晁蓋死後，林沖非常積極的出面，連夜找公孫勝、吳用商議，推宋江為寨主。林沖這樣的舉動，有很多個人動機，其中之一就是希望最能夠實現招安目標的宋江做寨主。這便是林沖對待招安的態度，毫無疑問，他是希望招安，並以實際行動積極支持招安的急先鋒。
林沖非常留戀八十萬禁軍槍棒教頭的生活，十分願意回到朝廷繼續做官。招安之後，必然能夠得到更大的官做。電視劇按照續書改編，但演到高俅被梁山活捉便玩不下去，便讓林沖氣吐血了，在招安前死去。於是，林沖反對招安，一心要與朝廷作對的觀點甚囂塵上。這是完全違背原著精神的改編，問題還是出在續書那裡。
武松簡直把招安看作是上天眷顧
“武行者醉打孔亮，錦毛虎義釋宋江”這回書中，武松領銜梁山好漢提出招安一詞。當時，武松要去二龍山，宋江要去清風寨，分別之際，弟兄二人難分難捨。武松感於宋江的義氣，說了這樣一番話：天可憐見，異日不死，受了招安，那時卻來尋訪哥哥未遲。
此時的武松正準備上二龍山造反，尚未造反就思想招安，而且，招安得是“天可憐見”，也就是老天眷顧武二不死，受了朝廷招安。武松把招安看作是一種上天垂顧，是自己的好運，怎麼能自己打臉反對招安呢？
武松招安還有另一個目的，就是招安可以赦免了身上之罪，以自由之身尋訪宋江，這是為了義氣而招安。武松對宋江這般思戀，怎麼會反對宋江，反對招安呢？說白了，在招安這一點上，武松、宋江可謂志同道合。所以，宋江聽得武松有招安願望，也以此來勉勵武二兄弟：
兄弟，你只顧自己前程萬里，早早的到了彼處。入夥之後，少戒酒性。如得朝廷招安，你便可攛掇魯智深、楊志投降了。日後但是去邊上，一刀一槍，博得個封妻廕子，久後青史上留一個好名，也不枉了為人一世。
這段話，道明瞭宋江當時的招安目的，就是去邊境之上報國殺敵，博得個封妻廕子、青史留名的好前程。這個願望非常符合武松的志向，沒有什麼不好的。
宋江吳用志同道合
在招安這個問題上，宋江與吳用絕對是志同道合的兄弟。宋江勸說武松時，招安還僅僅停留在個人功名層面上。從九天玄女廟出來後，便上升到“替天行道”的高度。而吳用則是與宋江同觀天書之人，自然能夠讀懂宋江替天行道的招安想法。所以，吳用自始至終站在宋江這邊，積極支持宋江對梁山的改造，帶著大家直奔招安之路。
很多觀點都認為，因為宋江的到來，吳用背叛了晁蓋，轉投到宋江陣營。其實不然，吳用自始至終都沒有輔佐過晁蓋，而是假借晁蓋之名，自己做主，幹下了生辰綱大案，策劃晁蓋等人上了梁山。這一點，可以從智取生辰綱的全過程來解讀。
晁蓋在生辰綱劫案中，只是做了一回名義上的老大，決策權在吳用手裡。上梁山也是吳用瞞著晁蓋，在說服三阮撞籌之時，便謀劃好了。晁蓋始終在吳用的指揮棒下做老大，不說是傀儡，至少也只是個站臺的。
吳用之於宋江便不同，每一次用計都是按照宋江的意圖。宋江做出戰略上的決策，吳用便據此制定具體的實施方案，軍師的職責履行得非常好，完全處於宋江的從屬地位。這樣的吳用是招安最堅定的支持者，而且，幫助宋江不斷壯大梁山，賺足了招安的本錢。
梁山全體積極支持擁護招安
《水滸傳》第七十回“忠義堂石碣受天文，梁山泊英雄驚惡夢”寫到，梁山聚齊108人，梁山泊忠義堂上號令已定，各各遵守。宋江揀了吉日良時，焚一爐香，鳴鼓聚眾，都到堂上。宋江對眾道：“今非昔比，我有片言。今日既是天星地曜相會，必須對天盟誓，各無異心，死生相托，患難相扶，一同保國安民。”聽說宋江要對天盟誓，梁山好漢的反應是“眾皆大喜”。那麼，宋江說了什麼呢？
但願共存忠義於心，同著功勳於國，替天行道，保境安民。神天鑑察，報應昭彰。
這段話的意思就是梁山好漢從此以“替天行道”為行動綱領，接受朝廷招安，以“保境安民”。對此誓言，梁山好漢無一提出反對意見，也沒見武松、李逵等人跳出來不願意發誓。不但沒有反對，還與所有人一起“歃血誓盟，盡醉方散。”
從這一段文字來看，林沖、宋江、魯智深、武松、李逵、吳用與所有的好漢一樣，招安意願是高度一致的，他們對待招安的看法從起初的各懷其心，統一到“替天行道”之上，梁山好漢團隊意志到此達到空前一致。
非常奇異的是，就在大家歃血盟誓之後，武松便開始反對招安，李逵也跳出來叫囂。僅從文本看，這也抬不符合邏輯了。從盟誓到“菊花之會”，中間只隔了不到十行文字，這也太拙劣了。要反轉原著精神，至少要稍後一點吧。毫無鋪墊的將故事引向反面，難怪金聖嘆要一刀斬之了。
不能以現在人的思想覺悟知識理論和眼光看過去古人的社會環境和思想認知，過去文人與莽夫對社會認知思想道德是不同的，文人深受儒家思想教育忠君愛民是他們做人的基本道德品行做賊是應響後代和辱沒祖先的，宋江盧俊玉關勝等一幫文人和官員出身的頭目是逼上梁山的他們最終的目標被皇常赦免、招安洗去賊人身份身入朝堂出人頭第光宗耀祖蒙蔭子孫。像武松李逵阮氏三雄等武夫粗人和農民岀身對國家和政府官員並不多麼認屬甚至是憎恨的，認為江山輪流坐明年到我家的闖將思想，所以不願招安可惜勢單影薄人微言低。林沖雖是基層軍官岀身但深受官員和政府迫害最深對宋王朝已經是心恢意冷對奸臣髒官深惡痛絕是最反對招安的，但大勢所驅又不能改變社會環境，最終鬱悶染病身亡。總的來說在當時的社會環境招安對大數人來說是最好的岀路，革命和革命成功也得靠天時地利人和社會發展機運行程的，並不是每次革命都是正確的每次革命都會成功的。龍位還須真龍坐享國還須有福人。如劉邦、朱元璋、毛澤東以平民百姓身份領導起義暴動最終革命成功君臨天下僅此幾人。其它開國者大多為舊貴族、前朝權臣、前朝軍伐岀身。
雖說同處於一個山頭，實際上則各自懷有心思。他們身份不同、地位不同、目的不同，可以算得上是“同床異夢”，結局也是因果有常。
林沖
林沖在小說《水滸傳》中的態度比較模糊，他對於官場的認識遠不如他的摯友師兄魯智深。林沖的故事大家都非常熟悉，他是那種典型的被奸臣坑慘了的人，他對官場的信心隨著野豬林事件和草料場事件愈發地暗淡。但是卻未有激烈的表現。他最激烈的行為是在捉了高俅後怒目而視。然而並沒有什麼用。雖然林沖更可能傾向於非招安，但最後還是從了。在最激烈的“樂和唱歌”事件中，表現最激烈的是魯智深、武松和李逵，卻沒見到林沖作何表示。林沖在老版電視劇中反應相當激烈，更像個漢子，最後死於招安時鑼鼓天天的熱鬧之中，頗有黛玉死在賈寶玉的婚禮奏樂中的既視感。
雖說同處於一個山頭，實際上則各自懷有心思。他們身份不同、地位不同、目的不同，可以算得上是“同床異夢”，結局也是因果有常。
林沖
林沖在小說《水滸傳》中的態度比較模糊，他對於官場的認識遠不如他的摯友師兄魯智深。林沖的故事大家都非常熟悉，他是那種典型的被奸臣坑慘了的人，他對官場的信心隨著野豬林事件和草料場事件愈發地暗淡。但是卻未有激烈的表現。他最激烈的行為是在捉了高俅後怒目而視。然而並沒有什麼用。雖然林沖更可能傾向於非招安，但最後還是從了。在最激烈的“樂和唱歌”事件中，表現最激烈的是魯智深、武松和李逵，卻沒見到林沖作何表示。林沖在老版電視劇中反應相當激烈，更像個漢子，最後死於招安時鑼鼓天天的熱鬧之中，頗有黛玉死在賈寶玉的婚禮奏樂中的既視感。
（《水滸傳》劇中林沖慘淡死亡）
小說林沖結局是“風癱”，這種非完滿性的結局也提手了作者對其的好惡。
宋江
宋江簡直就是把“儒”讀腐爛了的人，他是那種必須留下好名聲的人，圖“封妻廕子”的人，對皇帝效忠的人。這種東西細細看來，就是流於表面而沒有裡子，恰恰宋江做表面文章是一等一的高手。
宋江無論自己如何作奸犯科都無所謂，因為這些本身對於他來說就是次要事件。口口聲聲如何法度、如何正義，但幹出的事的確讓人不齒。結合他的目標，就可以看出他表面的仗義卻是不仗義，有先坑良人上山再讓其迴歸朝廷本職的好人作為嗎？招安是宋江必須要做的一件事，為了他自己的理想。
雖說同處於一個山頭，實際上則各自懷有心思。他們身份不同、地位不同、目的不同，可以算得上是“同床異夢”，結局也是因果有常。
林沖
林沖在小說《水滸傳》中的態度比較模糊，他對於官場的認識遠不如他的摯友師兄魯智深。林沖的故事大家都非常熟悉，他是那種典型的被奸臣坑慘了的人，他對官場的信心隨著野豬林事件和草料場事件愈發地暗淡。但是卻未有激烈的表現。他最激烈的行為是在捉了高俅後怒目而視。然而並沒有什麼用。雖然林沖更可能傾向於非招安，但最後還是從了。在最激烈的“樂和唱歌”事件中，表現最激烈的是魯智深、武松和李逵，卻沒見到林沖作何表示。林沖在老版電視劇中反應相當激烈，更像個漢子，最後死於招安時鑼鼓天天的熱鬧之中，頗有黛玉死在賈寶玉的婚禮奏樂中的既視感。
（《水滸傳》劇中林沖慘淡死亡）
小說林沖結局是“風癱”，這種非完滿性的結局也提手了作者對其的好惡。
宋江
宋江簡直就是把“儒”讀腐爛了的人，他是那種必須留下好名聲的人，圖“封妻廕子”的人，對皇帝效忠的人。這種東西細細看來，就是流於表面而沒有裡子，恰恰宋江做表面文章是一等一的高手。
宋江無論自己如何作奸犯科都無所謂，因為這些本身對於他來說就是次要事件。口口聲聲如何法度、如何正義，但幹出的事的確讓人不齒。結合他的目標，就可以看出他表面的仗義卻是不仗義，有先坑良人上山再讓其迴歸朝廷本職的好人作為嗎？招安是宋江必須要做的一件事，為了他自己的理想。
（《水滸傳》劇中宋江，他的形象比較俠客，少了些小說中的汙濁，朋友們可以品品看）
魯智深
魯智深算是汙點最少的人了吧。在“樂和唱歌”那次表現出既理智有堅決的立場。他說：“只今滿朝文武，多是奸邪，矇蔽聖聰，就比俺的直裰染做了，洗殺怎得乾淨？招安不濟事，便拜辭了，明日一個個各去尋趁罷。”這是一種明明白白的分析，一種徹徹底底的絕望。表示招安完全是徒勞，事實證明他是對的。
剛招安時陳橋驛就發生流血事件（陳橋驛典故大家都知道），貪官汙吏剋扣糧餉，鬧得梁山軍校不堪受辱。魯智深最早加入梁山是因為聽說宋江是個“好男兒”，但是後來難免失望，不過宋江為人恭謹，對魯智深也及其客氣，魯智深也就更加義氣了。
雖說同處於一個山頭，實際上則各自懷有心思。他們身份不同、地位不同、目的不同，可以算得上是“同床異夢”，結局也是因果有常。
林沖
林沖在小說《水滸傳》中的態度比較模糊，他對於官場的認識遠不如他的摯友師兄魯智深。林沖的故事大家都非常熟悉，他是那種典型的被奸臣坑慘了的人，他對官場的信心隨著野豬林事件和草料場事件愈發地暗淡。但是卻未有激烈的表現。他最激烈的行為是在捉了高俅後怒目而視。然而並沒有什麼用。雖然林沖更可能傾向於非招安，但最後還是從了。在最激烈的“樂和唱歌”事件中，表現最激烈的是魯智深、武松和李逵，卻沒見到林沖作何表示。林沖在老版電視劇中反應相當激烈，更像個漢子，最後死於招安時鑼鼓天天的熱鬧之中，頗有黛玉死在賈寶玉的婚禮奏樂中的既視感。
（《水滸傳》劇中林沖慘淡死亡）
小說林沖結局是“風癱”，這種非完滿性的結局也提手了作者對其的好惡。
宋江
宋江簡直就是把“儒”讀腐爛了的人，他是那種必須留下好名聲的人，圖“封妻廕子”的人，對皇帝效忠的人。這種東西細細看來，就是流於表面而沒有裡子，恰恰宋江做表面文章是一等一的高手。
宋江無論自己如何作奸犯科都無所謂，因為這些本身對於他來說就是次要事件。口口聲聲如何法度、如何正義，但幹出的事的確讓人不齒。結合他的目標，就可以看出他表面的仗義卻是不仗義，有先坑良人上山再讓其迴歸朝廷本職的好人作為嗎？招安是宋江必須要做的一件事，為了他自己的理想。
（《水滸傳》劇中宋江，他的形象比較俠客，少了些小說中的汙濁，朋友們可以品品看）
魯智深
魯智深算是汙點最少的人了吧。在“樂和唱歌”那次表現出既理智有堅決的立場。他說：“只今滿朝文武，多是奸邪，矇蔽聖聰，就比俺的直裰染做了，洗殺怎得乾淨？招安不濟事，便拜辭了，明日一個個各去尋趁罷。”這是一種明明白白的分析，一種徹徹底底的絕望。表示招安完全是徒勞，事實證明他是對的。
剛招安時陳橋驛就發生流血事件（陳橋驛典故大家都知道），貪官汙吏剋扣糧餉，鬧得梁山軍校不堪受辱。魯智深最早加入梁山是因為聽說宋江是個“好男兒”，但是後來難免失望，不過宋江為人恭謹，對魯智深也及其客氣，魯智深也就更加義氣了。
（《水滸傳》魯智深救人，出於俠義而非親疏）
武松
人們都知道武松在殿前發飆，表示招安冷了兄弟們的心。大概不知道之前武松也說過招安的話。這是在武松和宋江分別時，武松要去山頭，宋江找花榮。武松說：“天可憐見，異日不死，受了招安，那時卻來尋訪哥哥未遲。”這話看起來頗為蹊蹺，仔細想想卻也可以理解。要麼武松想搪塞宋江，要麼他就是對招安還有幻想。
後來武松和魯智深成了兄弟。必然受到魯智深的影響，在經歷了落草的風風雨雨後，看清了世態炎涼，最終和魯智深保持了一致的觀點，那就是招安並不好，但顯然魯智深對於朝廷的認識更徹底。
雖說同處於一個山頭，實際上則各自懷有心思。他們身份不同、地位不同、目的不同，可以算得上是“同床異夢”，結局也是因果有常。
林沖
林沖在小說《水滸傳》中的態度比較模糊，他對於官場的認識遠不如他的摯友師兄魯智深。林沖的故事大家都非常熟悉，他是那種典型的被奸臣坑慘了的人，他對官場的信心隨著野豬林事件和草料場事件愈發地暗淡。但是卻未有激烈的表現。他最激烈的行為是在捉了高俅後怒目而視。然而並沒有什麼用。雖然林沖更可能傾向於非招安，但最後還是從了。在最激烈的“樂和唱歌”事件中，表現最激烈的是魯智深、武松和李逵，卻沒見到林沖作何表示。林沖在老版電視劇中反應相當激烈，更像個漢子，最後死於招安時鑼鼓天天的熱鬧之中，頗有黛玉死在賈寶玉的婚禮奏樂中的既視感。
（《水滸傳》劇中林沖慘淡死亡）
小說林沖結局是“風癱”，這種非完滿性的結局也提手了作者對其的好惡。
宋江
宋江簡直就是把“儒”讀腐爛了的人，他是那種必須留下好名聲的人，圖“封妻廕子”的人，對皇帝效忠的人。這種東西細細看來，就是流於表面而沒有裡子，恰恰宋江做表面文章是一等一的高手。
宋江無論自己如何作奸犯科都無所謂，因為這些本身對於他來說就是次要事件。口口聲聲如何法度、如何正義，但幹出的事的確讓人不齒。結合他的目標，就可以看出他表面的仗義卻是不仗義，有先坑良人上山再讓其迴歸朝廷本職的好人作為嗎？招安是宋江必須要做的一件事，為了他自己的理想。
（《水滸傳》劇中宋江，他的形象比較俠客，少了些小說中的汙濁，朋友們可以品品看）
魯智深
魯智深算是汙點最少的人了吧。在“樂和唱歌”那次表現出既理智有堅決的立場。他說：“只今滿朝文武，多是奸邪，矇蔽聖聰，就比俺的直裰染做了，洗殺怎得乾淨？招安不濟事，便拜辭了，明日一個個各去尋趁罷。”這是一種明明白白的分析，一種徹徹底底的絕望。表示招安完全是徒勞，事實證明他是對的。
剛招安時陳橋驛就發生流血事件（陳橋驛典故大家都知道），貪官汙吏剋扣糧餉，鬧得梁山軍校不堪受辱。魯智深最早加入梁山是因為聽說宋江是個“好男兒”，但是後來難免失望，不過宋江為人恭謹，對魯智深也及其客氣，魯智深也就更加義氣了。
（《水滸傳》魯智深救人，出於俠義而非親疏）
武松
人們都知道武松在殿前發飆，表示招安冷了兄弟們的心。大概不知道之前武松也說過招安的話。這是在武松和宋江分別時，武松要去山頭，宋江找花榮。武松說：“天可憐見，異日不死，受了招安，那時卻來尋訪哥哥未遲。”這話看起來頗為蹊蹺，仔細想想卻也可以理解。要麼武松想搪塞宋江，要麼他就是對招安還有幻想。
後來武松和魯智深成了兄弟。必然受到魯智深的影響，在經歷了落草的風風雨雨後，看清了世態炎涼，最終和魯智深保持了一致的觀點，那就是招安並不好，但顯然魯智深對於朝廷的認識更徹底。
（《水滸傳》武松最初對官府沒失去信心，殺嫂後還自首）
李逵
李逵對招安持反對態度。但是他的目的卻是另一類。他直接想推翻大宋朝廷，讓晁蓋做大皇帝，讓宋江做二皇帝，還安排公孫做國師，非常樸素的想法。
李逵想法的確簡單些，這也從他的行為看得出來。他不管不顧，做事基本不考慮後果（除了他大哥宋江的事有時考慮後果）。李逵濫賭，認為宋江給他幾兩銀子就是好人，可這代價卻是由命來償還。他殺人不分好歹，只顧自己痛快，他口口聲聲保護弱者（比如保護女性，參照“假宋江強搶民女”一事），殺的卻也是弱者。
吳用
吳用是個有想法的讀書人。他有典型的“士為知己者死”的態度，當教書先生在他看來完全是屈才了，如何能出人頭地怕是他一直考慮的問題。
他第一個找到的是晁蓋，晁蓋是地頭蛇，有點實力，吳用自己不能成事，只能依附別人。後來找到了宋江，明顯感到宋江更有頭腦也更能讓他施展拳腳。在我看來，吳用只是個執行人，他的頭腦是宋江，宋江的理想能給吳用帶來方向，宋江的為人又能給他得以調遣的力量。
後來宋江死了，他感覺夢想破滅，最終也走向死亡。想想這與荀彧可能因夢想破滅後死亡有沒有共同的價值取向？
總而言之，梁山上的人或因為避難，或因為尋找出路，或因為志氣相投走到了一起，但他們並不是“殊途同歸”，最後離散的悲劇恰恰印證了這一點！
這幾個人對招安就分兩種情況，一種是同意，一種是不同意。
林沖對招安絕對的是不同意的，原因再簡單不過。
想當初，林沖的妻子被高衙內調戲，霸王硬上弓，最後高俅又陷害林沖誤入白虎堂，發配滄州，路上又買通差人要害他性命，結果被魯智深一路護送沒得手。
結果到了滄州好景不長，高俅又命陸虞候跑來滄州害他，林沖徹底不幹了，連殺三人，上了梁山。
林沖對高俅的恨無法言表，那是妻離子散，家破人亡的血海深仇，只能拿命來償還的，怎麼可能同意被招安，招安之後就等於又落到了高俅的手中，不定遭受什麼陷害呢。
宋江就不一樣了，他是一門心思的想要被招安。
宋江就是這麼一個人，說他自私也好，迂腐也好，終究沒有什麼血性，沒有什麼格局，想的就是個好名聲。
宋江對名聲非常看重，一直不願落草為寇上梁山，最後實在沒辦法了，才上了梁山，上了梁山就一直鼓吹招安，給眾人洗腦。
細想一下，宋江其實沒有得罪什麼人，犯的罪也不大，殺了閻婆惜已經被髮配了，等於沒事了，寫的反詩也是被有心人解讀成反詩的。
最大的罪可能就是他是梁山的大首領了，不過也正是因為這個位置，宋江才有了和朝廷對話的權利，實力。
招安的話，宋江的利益是最大的，所以他沒理由不接受招安。
魯智深不願意被招安是因為他保護林沖，得罪了高俅。
魯智深才是比較冤的，本來已經沒事了，結果和林沖拜了把子，林沖和高俅可是深仇大恨，偏偏魯智深和林沖又是一夥的。
高俅想在林沖發配的路上害了林沖，結果被魯智深這一路給破壞了，高俅連帶著也恨上魯智深了。
高俅讓人去相國寺抓魯智深，沒辦法，魯智深只好重新流落江湖，他又不傻，招安之後少不得又要遭高俅的陷害。
武松不願意招安是因為他殺的人有點多，而且殺的官面上的人。
本來武松殺了西門慶和潘金蓮已經被判發配了，結果遇上施恩，幫施恩打了蔣門神，奪了快活林，就得罪了蔣門神背後的勢力，張都監和張團練。
武松大鬧飛雲浦，血濺鴛鴦樓，這一來一回殺了一二十個人，不是差人就是當官的，還有當官的家眷。
這要是被抓住了，那絕對是死的不能再死，如果招安，誰知道張都監張團練背後有沒有人，萬一把自己送入虎口，豈不是白活一場了。
李逵不願意招安就是因為他傻。
李逵是個傻子，基本上所有人都知道，儘管他是宋江的心腹打手，但是他傻，就想著造反，讓宋江當皇帝，想一出是一出，這種人沒啥好說的，時不時的發一下神經罷了。
吳用，陰險狡詐之徒，和宋江的想法一樣，招安之後他的利益也非常大。
吳用是水滸傳裡最讓人討厭的人，比宋江還讓人討厭，有人覺得吳用也不應該願意被招安，因為他劫了生辰綱啊，蔡京不會饒了他的。
這是不對的，蔡京最不會饒的人是晁蓋，因為無論怎麼看，都是晁蓋帶頭劫生辰綱的，吳用只是一介書生，頂多算個幫凶。
事實是這樣嗎？當然不是，劫生辰綱，吳用就是主謀，無論是出謀策劃，還是發號施令，都是吳用乾的。
晁蓋只不過起了一個頭，很好的掩蓋了吳用的犯罪事實，這也是吳用的處事方式，永遠不做出頭鳥，但是利益卻非常大。
說起來，凡是不願意被招安的都是因為野慣了
這幾個不願被招安的人，其實心裡最大的原因還是不願意被朝廷約束，不願意被束縛，在梁山多自由自在的。
而且梁山的勢力越來越大，儼然就是一個獨立王國，已經可以和朝廷抗衡了，並且還打敗了朝廷的幾次進攻，何必再去受朝廷的氣呢。
水滸傳中對詔安的態度是：林沖堅決反對，宋江同意，而吳用支持宋江隨說後來又反悔過。而武松與魯智深則持觀望態度即詔安成功他二人隨宋江，詔安失敗，他們還回梁山。而李逵的態度是剛開始堅決反對，可拗不過宋江就勉強同意了，可李逵始終不改初心，不認同宋王朝。最後被宋江用毒酒害死。
水滸作為中國古典四大名著，無論文學價值還是思想都如史詩般展現在世人面前，對於詔安，眾說紛紜我個人覺得還是要把他放到，某一個特定的歷史時期去品讀，考取功名，高官厚祿，衣錦還鄉，光宗耀祖，這些東西不要說那個時期，就是現今社會也是每個男人的夢想，而詔安正是可以得到的，你說誘惑力有多大，說是殺富濟貧，而他們骨子裡還是要推翻皇帝，自己當皇帝，真正當了皇帝又是同一貨色，幾千年的封建史末不如此，當推不翻當時的皇帝，詔安或許對他們是最好的!
整個梁山的重新排座次，都是宋江吳用設計的。都是為了招安而實行的。其實梁山不接受招安根本無法生存下去，那麼多的降將，日後若有變故，比如遇上了更強的對手，梁山很快會垮的。宋江吳用就是想到了這些，除了招安沒有辦法。所以宋江吳用是最主張招安的。魯智深，武松，李逵特別反對招安，他們都是光棍一個，反抗精神極強。但是李逵跟魯智深武松卻有些不同，李逵是宋江的死忠，他更希望讓宋江當皇帝。林沖按照道理來講，是最該反對招安的，他是徹底的被逼上梁山的，但是書中交代很模糊，反倒是央視的水滸裡描寫的很好，林沖死在了招安之前，充滿了悲憤之情。
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