“說諸佛法非佛法，無二文殊是文殊”此聯是什麼意思？

說諸佛法，非佛法，這一段話，單一的提出來講。對很多人來講會產生誤解，也很難了解，由其是對不瞭解佛法的人及初學者，都是一個大迷惑，明明是剛學佛法，初信佛法，卻說，「說諸佛法，非佛法」。雖是法雨，太大了，淹死了一片小草，大樹當然是法喜充滿，但畢竟是級少數中的少數，佛法是為不同程次的人說不同的法，如我們學習的過程般，有小學，初中，高中，大學，博士,,,等。佛經中的每一段話，都都有其因緣。在金鋼經中，佛對其第子須菩提說的「所謂佛法者即非佛法」。須菩提聽了，心應感動而淚，同樣的一句話，人們聽了沒什么，更不會有什么反應了，金鋼經前段已言：「如來所說法，皆不可取，不可說，非法，非非法」。一般人是無法瞭解，體悟此番話的，佛是對大菩薩們，大根器的人，上上根的人，說的，是對那大菩薩的法執而說的，一般的再解釋越多，越迷惑了，經雲：「佛說一切法，除我一切心，我無一切心，何用一切法」。六祖雲；「說食不飽」。由此可知佛法之妙，非你，意識，頭腦，能知能解，，要平心的用心去體悟，方會點滴相應，不在言語文字中，

無二文殊是文殊，此也是佛經中的一小段，如前前後後的因緣不談也是難如其最深義，頂多是在字意上的遊戲而已，六祖壇經雲，：「蘊之於界，凡夫見二，智者了知無二之性，即是實性」。有二的頭腦心思，永遠在得失，有無，來去，中大轉，二的心識是不會相應認知無二的，信心銘：「良由取捨，所以不如」。唯有不二才是真正的你，真如自性，無二文殊是文殊亦是如是，佛不是隻是對文殊談，更深一層是對你我講。

謝邀。

據我所理解，科學依據是現下典型的唯物主義。宗教信仰包括道德思想處世思想是典型的唯心主義。唯物主義培養的是理性思考，唯心主義培養的是情商。

對於這句由佛經裡的典故，拓印出來的對聯，我有以下理解。

上半句“說諸佛法非佛法”。《金剛經》有云“是實相者，即為非相，是故，如來說名實相”。聽著挺繞，套用《道德經》的第一句話可以詮釋。“道可道非常道”。

所謂佛法只是一個稱謂，用簡單的兩個字概括不了佛法的精深奧義。但是總得有所稱呼，給這精深奧義，以儘可能的體現奧義為根本起名為“佛法”。

下半句“無二文殊是文殊”。來源於《首楞嚴經》裡，佛與文殊的一段問答。佛問文殊：你是不是文殊？文殊曰：我真文殊，無是文殊。若是文殊，則二文殊。

這裡不耐心體悟，也很繞。大致就是文殊說，如果“是文殊”，就成了辯證唯物主義的相對性了。有真有假才是相對的。而所謂的“真文殊”當中的“真”不是真假之“真”，說的是直通本質——本真。是獨一無二的。也就有了這“無二文殊是文殊”還有“不二法門”。。。各種“不二”“無二”。

上面這些理解，摻雜了個人理解和百度的理解，融做一爐。歡迎各位指正。

再次感謝！！