1/15
在中國傳統思想文化體系裡，“文聖”是孔子，而“武聖”就是“關公”了。在悠久的歷史發展過程中，關公崇拜有著廣泛而又深遠的社會和人文基礎。關帝廟遍佈神州大地，關公像深入千家萬戶，成為中華文明的一個具有代表性的獨特的文化現象。
2/15
在全國眾多的關帝廟中，有兩個是全國重點文物保護單位：一個是關公的故里，山西運城的解州關帝廟；另一個就是福建東山島的銅陵關帝廟。
3/15
東山島地處福建沿海的最南端，是中國第六大島，風光旖旎，位列國家地理排列的“中國十大美麗海島”第一名。島上銅陵古鎮的關帝廟，也是全國四大關公廟之一（其餘四個為山西運城關帝廟、河南洛陽關林、湖北當陽關陵。也有稱五大關公廟的，再加上一個湖北的荊州關帝廟）
4/15
銅陵關帝廟歷史悠久。唐時（670），陳政、陳元光開拓閩南進駐銅山（銅陵舊稱）時，關公香火隨軍奉祀而傳入。宋時，在東坑鋪（銅山古城舊址）之東，置天尊堂，奉祀關公神位。明洪武二十年（1387），在天尊堂之右興建關王廟，刻像祀之。明正德三年（1508），在原關帝廟左側選擇龍穴福地擴建，命名銅陵關帝廟。
5/15
銅陵關帝廟建築奇特小巧玲瓏。建築面積680平方米，建築層次有序，佈局嚴謹。飛簷斗拱、雕樑畫棟，彩瓷剪貼，流光溢彩。人物塑造，千姿百態。最精美絕倫的當屬太子亭，六支圓石柱傾斜捧託著數百縱橫交錯的拱木，屋脊上有八仙騎八獸、狄青平南、戰洪州、薛仁貴徵東、金山戰鼓等16個故事的雕塑。這座宮殿式樓亭，數百年間遭受颱風地震，毫無損壞，巍然巍然屹立，穩如泰山，令中外建築專家讚歎不已。
6/15
銅陵關帝廟被收入《全國關帝廟集成大全》，贊為最小巧玲瓏、最富有靈氣的關帝廟。\n\n
7/15
無論面積還是氣派，銅陵關帝廟並不出眾。真正名震四方的，是它與隔海相望的臺灣的特殊關係：它是臺灣近千座關帝廟及東南亞眾多關帝廟的香緣祖廟，是臺灣關帝信仰的發祥地。在臺灣以及東南亞的關公信眾心目中，有著崇高的位置。就像藏族佛教徒心目中的“布達拉宮”。
8/15
古往今來，臺灣同胞十分崇拜關公。在擁有2000多萬人口的臺灣，關公信徒多達800多萬之眾。在臺灣，家家戶戶敬奉關公，處處可見關公廟。關公在臺灣被當成具有司命祿、佑科舉、治病除災、驅邪辟惡、誅罰叛逆、巡察冥司乃至招財進寶、庇佑商賈等“萬能之神”。
9/15
臺灣的關公崇拜熱與臺灣同胞重點祖居地閩南有關，而東山島是大陸移居臺灣人員最多的縣份。東山與臺灣隔海相望，是大陸距離臺灣最近的地方，政治經濟與人文往來的最前沿，人們從東山向臺灣移動，大都有一個習俗，離開前習慣到島上的銅陵關帝廟進香朝拜，祈禱聖帝庇佑或祈賜香火，分靈崇祀，並將“銅陵關聖帝君”的香火袋掛在胸前或奉在船上，祈求庇佑。到臺灣後，就在當地建廟奉祀或者在家中供奉關帝。
10/15
明萬曆年間，有位陳姓船主將船中奉祀的關帝送到臺灣鳳山(現高雄市)，並建文衡殿，成為臺灣南部最早的關帝廟。清嘉慶年間，銅陵關帝廟分靈到臺灣北部，在礁溪建廟供奉，成為臺灣北部最早的關帝廟。隨著墾拓的發展，臺灣關帝信仰文化也從縣城鄉鎮傳播到僻遠的山村漁區，直至遍佈全臺灣。
11/15
山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。銅陵關帝廟的靈氣和影響力，來源於其悠久的海峽兩岸歷史和文化淵源，吸引著海內外的信眾和拜訪者紛至沓來，香火旺盛。尤其是臺灣的關公信眾，每年都有來自臺灣各地的民間組團來到東山祭拜關公祖廟。
12/15
在東山本島，關公崇拜體現在每一個家庭，幾乎每一個家庭都有一尊關公像被供奉。人們向關公祭拜，祈求關老爺的保佑，寄託自己美好的願望。
13/15
在銅陵關帝廟，人們用兩片月牙形的木塊扔到拜堂的地面上進行占卜，用這種古老特殊的方法祭拜祈求關公神靈的庇護。
14/15
隨著改革開放和兩岸經濟文化交流，1995年1月，東山銅陵關帝廟神像從東山港出發，直航抵達臺灣，並在臺灣全島巡遊達半年之久。關帝神像所到之處，臺灣各地同胞信眾攜老扶幼，夾道恭迎，盛況空前，轟動一時。
15/15
每年的農曆5月13，是關公的誕辰日，對於東山島來說是一個不亞於春節的盛大節日。從1991年開始，每年都要在東山島舉行盛大的“關公文化節”，迄今已經成功舉辦了28屆。兩岸同胞信眾與海內外嘉賓皆雲集東山島共賀盛典，場面熱鬧非凡，影響日益深遠。
