豬八戒的授業恩師是誰？
豬八戒的師傅是誰？先看一段原文：
他兩個正殺到好處，觀世音在半空中，拋下蓮花，隔開鈀杖。怪物見了心驚，便問：“你是那裡和尚，敢弄什麼眼前花兒哄我？”木叉道：“我把你個肉眼凡胎的潑物！我是南海菩薩的徒弟。這是我師父拋來的蓮花，你也不認得哩！”
那怪道：“南海菩薩，可是掃三災救八難的觀世音麼？”木叉道：“不是他是誰？”怪物撇了釘鈀，納頭下禮道：“老兄，菩薩在那裡？累煩你引見一引見。”木叉仰面指道：“那不是？”怪物朝上磕頭，厲聲高叫道：“菩薩，恕罪，恕罪！”
觀音按下雲頭，前來問道：“你是那裡成精的野豕，何方作怪的老彘，敢在此間擋我？”那怪道：“我不是野豕，亦不是老彘，我本是天河裡天蓬元帥。只因帶酒戲弄嫦娥，玉帝把我打了二千錘，貶下塵凡。一靈真性，竟來奪舍投胎，不期錯了道路，投在個母豬胎裡，變得這般模樣。是我咬殺母豬，可死群彘，在此處佔了山場，吃人度日。不期撞著菩薩，萬望拔救拔救。”
這裡有個疑問。先前沙和尚光捲簾不認識木叉也許情有可原，怎麼連堂堂天蓬元帥也認不得木叉？天蓬元帥之尊，應該參加過蟠桃園盛會吧，年年參加，怎麼會認不得觀世音的隨從木叉呢？難道蟠桃園盛會不能帶隨從？嗯，只有如此考慮了。不過，再怎麼說豬八戒的記性也太差勁了吧，人家小小一個千里眼順風耳三百年前的事都記得，他一個神通廣大的元帥及不得？看來果然是豬腦袋，沒記性，也難怪會被打下凡間了。而再看豬八戒的言語，整個食色動物，這種人也配當神仙本來就奇了怪了，更奇怪的還是做了八萬水軍的天蓬元帥！看來，真是有後臺哩。
第十九回 雲棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經
自小生來心性拙，貪閒愛懶無休歇。不曾養性與修真，混沌迷心熬日月。
忽然閒裡遇真仙，就把寒溫坐下說。勸我回心莫墮凡，傷生造下無邊孽。
有朝大限命終時，八難三途悔不喋。聽言意轉要修行，聞語心回求妙訣。
有緣立地拜為師，指示天關並地闕。得傳九轉大還丹，工夫晝夜無時輟。
上至頂門泥丸宮，下至腳板湧泉穴。周流腎水入華池，丹田補得溫溫熱。
嬰兒奼女配陰陽，鉛汞相投分日月。離龍坎虎用調和，靈龜吸盡金烏血。
三花聚頂得歸根，五氣朝元通透徹。功圓行滿卻飛昇，天仙對對來迎接。
朗然足下彩雲生，身輕體健朝金闕。玉皇設宴會群仙，各分品級排班列。
敕封元帥管天河，總督水兵稱憲節。只因王母會蟠桃，開宴瑤池邀眾客。
原來如此，豬八戒這是本性難移呀！成仙之前就是個爛貨，也不知哪個神仙這麼好心，居然勸他修仙，還收了他為徒，給了一顆九轉大還丹，助他成仙。得道飛昇之後居然“天仙對對來迎接”，看來這個豬八戒，的師傅非比尋常哪！後面的“敕封元帥管天河，總督水兵稱憲節”更加足以說明豬八戒的師傅來頭不小！不是麼？就豬八戒那點本事也配得起天蓬元帥，看來真是看在其師傅身上了。那麼豬八戒的師傅是誰呢？也許從“九轉大還丹”裡可以入手。
這裡的東華帝君有一顆“九轉太乙還丹”，跟豬八戒的那顆“九轉大還丹”應該就是同樣的一顆。當然了，太上老君也有一顆叫“九轉還魂丹”的，不過後文會有交代，太上老君絕對不是豬八戒的師傅。
東華帝君的眼力和法力果然是非比尋常，慧眼識人，堪稱伯樂。豬八戒那種生性懶惰的人都被帝君調教成八萬水軍督頭，果然不愧帝君之名。因為帝君在仙界裡輩分極高，神話傳說裡據說是，所以不怪豬八戒昇天就有此造化。
為什麼這裡特別強調豬八戒的師傅是誰呢？嗯，應該說，豬八戒的來歷，觀世音是知道的。難怪要勸他做取經人的徒弟啦，名人之後嘛。
西遊記》中豬八戒曾為天上主管天庭水軍的天蓬元帥，有太上老君幫忙煉成的九齒釘耙，會天罡36般變化。由此便引出一個疑惑，豬八戒的變化之術到底是誰教的？
通過閱讀原著和相關書籍的相互推理可以得出以下幾個結論（關於豬八戒的師傅是誰）：
1、既然武器是太上老君給的，那麼師傅應該是太上老君。但是，看豬八戒後來和太上老君的關係，以及他犯了天條時太上老君並沒有施救，可見不會是師徒關係。
2、東華帝君的徒弟，因為只有太上老君和東華帝君有九轉還魂丹，而豬八戒的師傅給過他一粒，前面我們已經否定了太上老君。那麼會不會是東華帝君呢？這個有一定的可能性。
3、菩提祖師師兄弟的徒弟，菩提祖師當年和孫悟空說，讓他選擇36般變化和72般變化。當然豬八戒的師傅不可能是菩提祖師，那麼是否會是菩提祖師的師兄弟？並且也有還魂丹，不過這個還魂丹是自己的私貨，天庭的人並不知道。
4、民間其他高人的徒弟。其實，這個也是極有可能的。民間有很多隱居的高人武痴，通過多年自己的研習領悟，學成通天本領，並尋找有機緣的人將所學傳授。
本人讀書目前能想到的就這幾種，不知道各位看官有何異議，希望不吝賜教，共同進步！
西遊記中沒有寫豬八戒的師傅，但猜測豬八戒的師傅是道教祖師。豬八戒的職位是天蓬元帥，統帥十萬天河水軍，這麼高的職位，他的師傅就算不是三清（元始天尊、靈寶天尊、道德天尊），應該也是道德真君這一等級的人了。再說，為什麼我肯定豬八戒的師傅是道教祖師，這是因為他的法術：天罡三十六變。從孫悟空學藝可以看出，天罡地煞變化乃是道教神通 (菩提祖師就是道教地仙)。所以豬八戒的師傅肯定是道教祖師，因為這天罡地煞學會是可以長生的，不是某個路人甲都能學到的。最後說下豬八戒為什麼只會三十六變，三十六變不是說只能變三十六樣東西，而是指三十六種形態，簡單說，就是動物類，食品類等等類別。豬八戒學藝不精，他後來就變不了很多類別了，只會變些大石頭、大樹，變個女孩還得孫悟空幫忙。但並不是說天罡三十六變比七十二變差。
天罡三十六法本有這些：（ 斡旋造化、顛倒陰陽、移星換斗、迴天返日、喚雨呼風、振山撼地、駕霧騰雲、劃江成陸、縱地金光、翻江攪海、指地成鋼、五行大遁、六甲奇門、逆知未來、鞭山移石、起死回生、飛身託跡、九息服氣、導出元陽、降龍伏虎、補天浴日、推山填海、指石成金、正立無影、胎化易形、大小如意、花開頃刻、遊神御氣、隔垣洞見、迴風返火、掌握五雷、潛淵縮地、飛砂走石、挾山超海、撒豆成兵、釘頭七箭）。
魯迅認為豬八戒的形象是從中國古代神話傳說中發展演變而來，例如干寶《搜神記》“豬臂金鈴”故事，曠源《閒話豬八戒》一文補充了魯迅的論點，他認為《搜神記》“安陽亭書生”中母豬精更接近豬八戒。龔維英在《豬八戒藝術形象的淵源》中認定豬八戒的最原始依據是河伯馮夷。吳自牧《夢樑錄》曾提到“天蓬”本為道教仙官門。陳寅恪《西遊記玄奘弟子故事之演變》一文推考豬八戒是從唐義淨譯《根本說一切有部毗奈耶雜事》卷三《佛制苾芻發不應長因緣》中變大豬救沙門之大神衍化而成的。陳寅恪又說：“豬八戒高家莊招親故事，必非全出中國人臆撰，而印度又無豬豕招親之事……此故事復經後來之講說，閃毗國之，以音相同之故，變為高家莊之高。驚犯宮女，以事相類似之故，變為招親”。
豬八戒師傅是上古大神后羿，射日的那位。
后羿的徒弟叫逄（念旁）蒙。后羿射日造福蒼生，從西王母得了兩粒仙丹。
一天，逄蒙趁后羿不在家，去找嫦娥要仙丹。嫦娥不從，吞了仙丹，飛到了廣寒宮。
逄蒙轉世了很多輩，就是豬八戒。
天蓬元帥為什麼酒後要調戲嫦娥？因為他前世有記憶，那是他師孃。
豬八戒跟豬沒關係，看原著說是酒後調戲嫦娥，被貶下人間，投錯了胎，可見，八戒在天上跟豬沒關係，至於師門，既然是老君給他打了武器，那就說明他師傅即便不是老君，也得和老君一個檔次的神仙，太上老君可是比玉皇大帝都牛逼的大仙！
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