日本人是不是徐福帶去三千多人的後代？
日本人是不是歷史上徐福帶去的三千多人的後代
日本人是不是歷史上徐福帶去的三千多人的後代
繩文人生活在日本舊石器後期（約公元前12000年到公元前300年），因他們製作的陶器上有繩文圖案，所以就有了這麼個名字。他們的身高有個突出特點，以矮子著稱。男人一般160以下，女的普遍150以下。他們的長相大都為，前額中央突出，塌鼻子，眉毛黑濃，眼窩深陷，大眼雙眼皮，嘴脣稍厚，顎骨發達。
彌生人是指彌生文化時代（約在公元前300年－公元3世紀中葉）來源於東亞大陸，多為中、韓移民，有學者研究來源於多方，但主要來源於四個方向：西伯利亞的貝加爾湖地區，朝鮮半島、中國北方和中國南方，主要來自朝鮮半島。
日本人是不是歷史上徐福帶去的三千多人的後代
繩文人生活在日本舊石器後期（約公元前12000年到公元前300年），因他們製作的陶器上有繩文圖案，所以就有了這麼個名字。他們的身高有個突出特點，以矮子著稱。男人一般160以下，女的普遍150以下。他們的長相大都為，前額中央突出，塌鼻子，眉毛黑濃，眼窩深陷，大眼雙眼皮，嘴脣稍厚，顎骨發達。
彌生人是指彌生文化時代（約在公元前300年－公元3世紀中葉）來源於東亞大陸，多為中、韓移民，有學者研究來源於多方，但主要來源於四個方向：西伯利亞的貝加爾湖地區，朝鮮半島、中國北方和中國南方，主要來自朝鮮半島。
臉較長較平，面部高狹，鼻根扁平。高眼眶，單眼皮，體質耐寒，明顯平坦的眉弓部位等彌生人的牙齒比繩文人大，身高也比繩文人高，男人165釐米左右。這些移民也將稻作農業和青銅器的鑄造技術等大陸文明帶到日本列島。
日本原始居民繩文人，是從公元前5世紀起就一直居住在北海道等東北部地區。1993年經研究，日本原住民阿伊努人（也可稱愛努人、愛奴人、阿衣奴人）他們才是繩文人的後人，從圖片中也能看出一二。他們在新石器時期早期(約六、七千年）就居住在北海道及北部地區，他們才是日本較早的居民。從公元七世紀後半期起，被日本人成為“蝦夷”，系夷狄之意。3千年前他們被趕走了，流落到北海道北部安家落戶。他們是個漁獵民族，生活自由，有自己的語言，他們同樣身材偏低、淡褐色的皮膚及波狀翻卷的黑髮。他們的信仰和繩文人相似。用“熊祭”和“鮭祭”敬拜神。
日本人是不是歷史上徐福帶去的三千多人的後代
繩文人生活在日本舊石器後期（約公元前12000年到公元前300年），因他們製作的陶器上有繩文圖案，所以就有了這麼個名字。他們的身高有個突出特點，以矮子著稱。男人一般160以下，女的普遍150以下。他們的長相大都為，前額中央突出，塌鼻子，眉毛黑濃，眼窩深陷，大眼雙眼皮，嘴脣稍厚，顎骨發達。
彌生人是指彌生文化時代（約在公元前300年－公元3世紀中葉）來源於東亞大陸，多為中、韓移民，有學者研究來源於多方，但主要來源於四個方向：西伯利亞的貝加爾湖地區，朝鮮半島、中國北方和中國南方，主要來自朝鮮半島。
臉較長較平，面部高狹，鼻根扁平。高眼眶，單眼皮，體質耐寒，明顯平坦的眉弓部位等彌生人的牙齒比繩文人大，身高也比繩文人高，男人165釐米左右。這些移民也將稻作農業和青銅器的鑄造技術等大陸文明帶到日本列島。
日本原始居民繩文人，是從公元前5世紀起就一直居住在北海道等東北部地區。1993年經研究，日本原住民阿伊努人（也可稱愛努人、愛奴人、阿衣奴人）他們才是繩文人的後人，從圖片中也能看出一二。他們在新石器時期早期(約六、七千年）就居住在北海道及北部地區，他們才是日本較早的居民。從公元七世紀後半期起，被日本人成為“蝦夷”，系夷狄之意。3千年前他們被趕走了，流落到北海道北部安家落戶。他們是個漁獵民族，生活自由，有自己的語言，他們同樣身材偏低、淡褐色的皮膚及波狀翻卷的黑髮。他們的信仰和繩文人相似。用“熊祭”和“鮭祭”敬拜神。
據《史記·秦始皇本紀》記載：徐福東渡是在公元前219年為秦始皇尋求不老仙藥，帶著童男、童女數千人出發，九年消息全無，直到公元前210年秦始皇才得到徐福的消息，他空手而歸，說海神閒禮物太少不給藥，“蓬萊藥可得，然常為鮫魚所苦”秦始皇射鮫魚掃除困難，又增派童男童女3000人及工匠、技師、穀物種子，令徐福再度出海，據多種史料記載徐福的確到了日本，但一去不復返，而秦始皇傻傻地等，痴痴地盼，最後病死沙丘。
日本人是不是歷史上徐福帶去的三千多人的後代
繩文人生活在日本舊石器後期（約公元前12000年到公元前300年），因他們製作的陶器上有繩文圖案，所以就有了這麼個名字。他們的身高有個突出特點，以矮子著稱。男人一般160以下，女的普遍150以下。他們的長相大都為，前額中央突出，塌鼻子，眉毛黑濃，眼窩深陷，大眼雙眼皮，嘴脣稍厚，顎骨發達。
彌生人是指彌生文化時代（約在公元前300年－公元3世紀中葉）來源於東亞大陸，多為中、韓移民，有學者研究來源於多方，但主要來源於四個方向：西伯利亞的貝加爾湖地區，朝鮮半島、中國北方和中國南方，主要來自朝鮮半島。
臉較長較平，面部高狹，鼻根扁平。高眼眶，單眼皮，體質耐寒，明顯平坦的眉弓部位等彌生人的牙齒比繩文人大，身高也比繩文人高，男人165釐米左右。這些移民也將稻作農業和青銅器的鑄造技術等大陸文明帶到日本列島。
日本原始居民繩文人，是從公元前5世紀起就一直居住在北海道等東北部地區。1993年經研究，日本原住民阿伊努人（也可稱愛努人、愛奴人、阿衣奴人）他們才是繩文人的後人，從圖片中也能看出一二。他們在新石器時期早期(約六、七千年）就居住在北海道及北部地區，他們才是日本較早的居民。從公元七世紀後半期起，被日本人成為“蝦夷”，系夷狄之意。3千年前他們被趕走了，流落到北海道北部安家落戶。他們是個漁獵民族，生活自由，有自己的語言，他們同樣身材偏低、淡褐色的皮膚及波狀翻卷的黑髮。他們的信仰和繩文人相似。用“熊祭”和“鮭祭”敬拜神。
據《史記·秦始皇本紀》記載：徐福東渡是在公元前219年為秦始皇尋求不老仙藥，帶著童男、童女數千人出發，九年消息全無，直到公元前210年秦始皇才得到徐福的消息，他空手而歸，說海神閒禮物太少不給藥，“蓬萊藥可得，然常為鮫魚所苦”秦始皇射鮫魚掃除困難，又增派童男童女3000人及工匠、技師、穀物種子，令徐福再度出海，據多種史料記載徐福的確到了日本，但一去不復返，而秦始皇傻傻地等，痴痴地盼，最後病死沙丘。
彌生人是公元前300年就已經移民到日本了，加上日本公元前5世紀就有土著繩文人。徐福比彌生人晚到日本近100年，所以很多專家認為日本的祖先是彌生人和繩文人。徐福雖然晚到但也已經融入日本人的種族，屬於彌生人的一部分，他們繁衍生息，也是日本人的祖先。徐福給日本帶去了先進的文化和技術推動了日本的發展。據統計，在日本的徐福遺蹟有五十多處。
我是薩沙，我來回答。
我是薩沙，我來回答。
怎麼說呢，這個說法也對也不對。
首先，日本人是由繩文人和彌生人組成，互相融合形成的人種。
其中繩文人是早在145世紀至前10世紀左右，在日本生活的人類，可以看做是日本原住民。
繩文人比較矮小，成年的繩文男性身高不到1.6米，女性不到1.5米，文化比較落後，逐步被後來的彌生人征服後融合。
我是薩沙，我來回答。
怎麼說呢，這個說法也對也不對。
首先，日本人是由繩文人和彌生人組成，互相融合形成的人種。
其中繩文人是早在145世紀至前10世紀左右，在日本生活的人類，可以看做是日本原住民。
繩文人比較矮小，成年的繩文男性身高不到1.6米，女性不到1.5米，文化比較落後，逐步被後來的彌生人征服後融合。
部分繩文人退到北海道，被後來的日本人蔑稱為蝦夷人。
彌生人在公元前10世紀到公元3世紀到達日本，來源有很多種。
有的是從朝鮮半島過去的，有的則是從中國南部或者沿海地區過去的。
根據日本學者研究，福岡縣和山口縣地方的彌生人遺傳基因，最接近西漢時期的江蘇和山東臨淄的漢人。
彌生人較為高大，也比較先進，成為日本的統治者。
但彌生人和繩文人區別並不大，期間反覆溶血，最終形成了大和民族。
我是薩沙，我來回答。
怎麼說呢，這個說法也對也不對。
首先，日本人是由繩文人和彌生人組成，互相融合形成的人種。
其中繩文人是早在145世紀至前10世紀左右，在日本生活的人類，可以看做是日本原住民。
繩文人比較矮小，成年的繩文男性身高不到1.6米，女性不到1.5米，文化比較落後，逐步被後來的彌生人征服後融合。
部分繩文人退到北海道，被後來的日本人蔑稱為蝦夷人。
彌生人在公元前10世紀到公元3世紀到達日本，來源有很多種。
有的是從朝鮮半島過去的，有的則是從中國南部或者沿海地區過去的。
根據日本學者研究，福岡縣和山口縣地方的彌生人遺傳基因，最接近西漢時期的江蘇和山東臨淄的漢人。
彌生人較為高大，也比較先進，成為日本的統治者。
但彌生人和繩文人區別並不大，期間反覆溶血，最終形成了大和民族。
大家注意，彌生人的跨度很大，從公元前10世紀到公元3世紀到日本。
而徐福是公元前210年前後去日本的。
現代考古發現，日本各地與徐福姓名聯繫在一起的墓、祠、碑、宮、廟、神莊等遺址有五十餘處，登陸點二十餘處，古書記載四十多項，傳說故事三十餘個，覆蓋日本的十七個縣。傳說的內容也大同小異，基本都是說“徐福為避暴秦，別覓見樂土，遂率眾東渡來日”。
我是薩沙，我來回答。
怎麼說呢，這個說法也對也不對。
首先，日本人是由繩文人和彌生人組成，互相融合形成的人種。
其中繩文人是早在145世紀至前10世紀左右，在日本生活的人類，可以看做是日本原住民。
繩文人比較矮小，成年的繩文男性身高不到1.6米，女性不到1.5米，文化比較落後，逐步被後來的彌生人征服後融合。
部分繩文人退到北海道，被後來的日本人蔑稱為蝦夷人。
彌生人在公元前10世紀到公元3世紀到達日本，來源有很多種。
有的是從朝鮮半島過去的，有的則是從中國南部或者沿海地區過去的。
根據日本學者研究，福岡縣和山口縣地方的彌生人遺傳基因，最接近西漢時期的江蘇和山東臨淄的漢人。
彌生人較為高大，也比較先進，成為日本的統治者。
但彌生人和繩文人區別並不大，期間反覆溶血，最終形成了大和民族。
大家注意，彌生人的跨度很大，從公元前10世紀到公元3世紀到日本。
而徐福是公元前210年前後去日本的。
現代考古發現，日本各地與徐福姓名聯繫在一起的墓、祠、碑、宮、廟、神莊等遺址有五十餘處，登陸點二十餘處，古書記載四十多項，傳說故事三十餘個，覆蓋日本的十七個縣。傳說的內容也大同小異，基本都是說“徐福為避暴秦，別覓見樂土，遂率眾東渡來日”。
自然，目前徐福究竟有沒有到日本還有爭論，但同時代日本文明出現突飛猛進的進步是客觀存在的。一般認為，這是徐福到了日本傳播了先進的中國文明，幫助日本有著極大的發展。
我是薩沙，我來回答。
怎麼說呢，這個說法也對也不對。
首先，日本人是由繩文人和彌生人組成，互相融合形成的人種。
其中繩文人是早在145世紀至前10世紀左右，在日本生活的人類，可以看做是日本原住民。
繩文人比較矮小，成年的繩文男性身高不到1.6米，女性不到1.5米，文化比較落後，逐步被後來的彌生人征服後融合。
部分繩文人退到北海道，被後來的日本人蔑稱為蝦夷人。
彌生人在公元前10世紀到公元3世紀到達日本，來源有很多種。
有的是從朝鮮半島過去的，有的則是從中國南部或者沿海地區過去的。
根據日本學者研究，福岡縣和山口縣地方的彌生人遺傳基因，最接近西漢時期的江蘇和山東臨淄的漢人。
彌生人較為高大，也比較先進，成為日本的統治者。
但彌生人和繩文人區別並不大，期間反覆溶血，最終形成了大和民族。
大家注意，彌生人的跨度很大，從公元前10世紀到公元3世紀到日本。
而徐福是公元前210年前後去日本的。
現代考古發現，日本各地與徐福姓名聯繫在一起的墓、祠、碑、宮、廟、神莊等遺址有五十餘處，登陸點二十餘處，古書記載四十多項，傳說故事三十餘個，覆蓋日本的十七個縣。傳說的內容也大同小異，基本都是說“徐福為避暴秦，別覓見樂土，遂率眾東渡來日”。
自然，目前徐福究竟有沒有到日本還有爭論，但同時代日本文明出現突飛猛進的進步是客觀存在的。一般認為，這是徐福到了日本傳播了先進的中國文明，幫助日本有著極大的發展。
但是，徐福到來之前，日本已經早就有繩文人，也有不少彌生人存在。
或者可以這麼說，徐福應該是彌生人的一部分，所以也可以說成是現代日本人一部分的祖先。
其實，這個世界上的純血人是沒有的，包括日本人也是。
日本有徐福及三千童男童女的後代，但並不是所有日本人都是。
日本有徐福及三千童男童女的後代，但並不是所有日本人都是。
據考古發現，日本島最早有人類活動痕跡，是在新時期時代。它本身是沒有原居民的，第一批遷移到日本島的是打魚為生的通古斯人。
通古斯人是分佈在中國東北和俄羅斯遠東地區的一個古老民族，他們的語言和滿族很相似。
有些學者認為女真人、鄂倫春人及俄羅斯的奧羅奇人、那乃人等，和日本人的始祖都同屬於通古斯人的後代。
第二批來到日本島的是馬來人。馬來人的祖先大概是5000多年前，由亞洲內陸遷移到蘇門答臘島，然後又分散到菲律賓群島、爪哇及日本島等地區。
日本有徐福及三千童男童女的後代，但並不是所有日本人都是。
據考古發現，日本島最早有人類活動痕跡，是在新時期時代。它本身是沒有原居民的，第一批遷移到日本島的是打魚為生的通古斯人。
通古斯人是分佈在中國東北和俄羅斯遠東地區的一個古老民族，他們的語言和滿族很相似。
有些學者認為女真人、鄂倫春人及俄羅斯的奧羅奇人、那乃人等，和日本人的始祖都同屬於通古斯人的後代。
第二批來到日本島的是馬來人。馬來人的祖先大概是5000多年前，由亞洲內陸遷移到蘇門答臘島，然後又分散到菲律賓群島、爪哇及日本島等地區。
除了通古斯人和馬來人外，我國古籍《山海經》還記載了華夏居民曾多次遷移到日本島。
再後來就是公元前1000年左右，有不少朝鮮族人也遷移到了日本島。
而徐福率三千童男童女東渡日本則發生在公元前210年，但在這之前已經有幾批人遷移到日本島，所以說日本人是徐福等人的後代是不準確的。
據日本古書《宮下富士古文書》記載，徐福到了日本島後共生了七個兒子。
日本有徐福及三千童男童女的後代，但並不是所有日本人都是。
據考古發現，日本島最早有人類活動痕跡，是在新時期時代。它本身是沒有原居民的，第一批遷移到日本島的是打魚為生的通古斯人。
通古斯人是分佈在中國東北和俄羅斯遠東地區的一個古老民族，他們的語言和滿族很相似。
有些學者認為女真人、鄂倫春人及俄羅斯的奧羅奇人、那乃人等，和日本人的始祖都同屬於通古斯人的後代。
第二批來到日本島的是馬來人。馬來人的祖先大概是5000多年前，由亞洲內陸遷移到蘇門答臘島，然後又分散到菲律賓群島、爪哇及日本島等地區。
除了通古斯人和馬來人外，我國古籍《山海經》還記載了華夏居民曾多次遷移到日本島。
再後來就是公元前1000年左右，有不少朝鮮族人也遷移到了日本島。
而徐福率三千童男童女東渡日本則發生在公元前210年，但在這之前已經有幾批人遷移到日本島，所以說日本人是徐福等人的後代是不準確的。
據日本古書《宮下富士古文書》記載，徐福到了日本島後共生了七個兒子。
為了入鄉隨俗，徐福取自己名字中的“福”字，將兒子們都改成了日本姓，分別是福岡、福島、福山、福田、福畑、福海和福住。
其他三千童男童女的後代，大多是以“秦”字按日本語相近的發音作為姓氏，比如波田、波多、羽田等等。
從上面描述可以看出，現代的日本人 ，他們的祖先都不是日本島的原居民，是幾千年多民族不斷的融合，才形成了後來的大和民族。
日本有徐福及三千童男童女的後代，但並不是所有日本人都是。
據考古發現，日本島最早有人類活動痕跡，是在新時期時代。它本身是沒有原居民的，第一批遷移到日本島的是打魚為生的通古斯人。
通古斯人是分佈在中國東北和俄羅斯遠東地區的一個古老民族，他們的語言和滿族很相似。
有些學者認為女真人、鄂倫春人及俄羅斯的奧羅奇人、那乃人等，和日本人的始祖都同屬於通古斯人的後代。
第二批來到日本島的是馬來人。馬來人的祖先大概是5000多年前，由亞洲內陸遷移到蘇門答臘島，然後又分散到菲律賓群島、爪哇及日本島等地區。
除了通古斯人和馬來人外，我國古籍《山海經》還記載了華夏居民曾多次遷移到日本島。
再後來就是公元前1000年左右，有不少朝鮮族人也遷移到了日本島。
而徐福率三千童男童女東渡日本則發生在公元前210年，但在這之前已經有幾批人遷移到日本島，所以說日本人是徐福等人的後代是不準確的。
據日本古書《宮下富士古文書》記載，徐福到了日本島後共生了七個兒子。
為了入鄉隨俗，徐福取自己名字中的“福”字，將兒子們都改成了日本姓，分別是福岡、福島、福山、福田、福畑、福海和福住。
其他三千童男童女的後代，大多是以“秦”字按日本語相近的發音作為姓氏，比如波田、波多、羽田等等。
從上面描述可以看出，現代的日本人 ，他們的祖先都不是日本島的原居民，是幾千年多民族不斷的融合，才形成了後來的大和民族。
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基因研究證實日本人是“雜種”。
絕大部分的人都聽說過一個傳說，就是徐福東渡求取長生不老之藥，隨船帶領的三千童男童女，成了日本人最初的祖先。而徐福也順理成章的成為了日本的初代神武天皇，但近來也有學者說徐福是比神武天皇和天照大嬸更早的男神伊奘諾尊。
基因研究證實日本人是“雜種”。
絕大部分的人都聽說過一個傳說，就是徐福東渡求取長生不老之藥，隨船帶領的三千童男童女，成了日本人最初的祖先。而徐福也順理成章的成為了日本的初代神武天皇，但近來也有學者說徐福是比神武天皇和天照大嬸更早的男神伊奘諾尊。
司馬遷的史記中也有記載徐福東渡的事情，但我們現在已經知道，實際上記載的也並不是全部為真，也有太史公自己想象而成的東西。
2012年日本研究人員在《人類遺傳學雜誌》上發佈報告，經過分析了來自日本、中國和其他國家地區的一共500多人的基因後。結果顯示現代日本人是由來自日本本土的原住民繩文人和來自東亞的彌生人混血而成的。
德國科學家也曾經發表過論文，其中提到：漢族人是典型的蒙古利亞人種東亞分支，而大和民族則是通古斯人和蒙古利亞人種雜交的產物。
所以大和民族有自己典型的生物特徵：羅圈腿、齙牙、身材矮小等。
基因研究證實日本人是“雜種”。
絕大部分的人都聽說過一個傳說，就是徐福東渡求取長生不老之藥，隨船帶領的三千童男童女，成了日本人最初的祖先。而徐福也順理成章的成為了日本的初代神武天皇，但近來也有學者說徐福是比神武天皇和天照大嬸更早的男神伊奘諾尊。
司馬遷的史記中也有記載徐福東渡的事情，但我們現在已經知道，實際上記載的也並不是全部為真，也有太史公自己想象而成的東西。
2012年日本研究人員在《人類遺傳學雜誌》上發佈報告，經過分析了來自日本、中國和其他國家地區的一共500多人的基因後。結果顯示現代日本人是由來自日本本土的原住民繩文人和來自東亞的彌生人混血而成的。
德國科學家也曾經發表過論文，其中提到：漢族人是典型的蒙古利亞人種東亞分支，而大和民族則是通古斯人和蒙古利亞人種雜交的產物。
所以大和民族有自己典型的生物特徵：羅圈腿、齙牙、身材矮小等。
徐福東渡到底到達了哪裡已經不可考證，但我們可以確定的是，如今的日本人不僅僅只是那三千童男童女的後代，中間還夾雜了很多其他朝代的基因。
直到清朝以前，日本都是很崇拜中國文化的，一直都是中國的附屬國。甚至他們官方不斷派遣女子到中國改良家族的基因。帶回去生的兒子基本都成為了家族的繼承人。
如今的日本人當中，基因就更復雜了，很多都混血了二戰後駐守日本的美國大兵的基因。
基因研究證實日本人是“雜種”。
絕大部分的人都聽說過一個傳說，就是徐福東渡求取長生不老之藥，隨船帶領的三千童男童女，成了日本人最初的祖先。而徐福也順理成章的成為了日本的初代神武天皇，但近來也有學者說徐福是比神武天皇和天照大嬸更早的男神伊奘諾尊。
司馬遷的史記中也有記載徐福東渡的事情，但我們現在已經知道，實際上記載的也並不是全部為真，也有太史公自己想象而成的東西。
2012年日本研究人員在《人類遺傳學雜誌》上發佈報告，經過分析了來自日本、中國和其他國家地區的一共500多人的基因後。結果顯示現代日本人是由來自日本本土的原住民繩文人和來自東亞的彌生人混血而成的。
德國科學家也曾經發表過論文，其中提到：漢族人是典型的蒙古利亞人種東亞分支，而大和民族則是通古斯人和蒙古利亞人種雜交的產物。
所以大和民族有自己典型的生物特徵：羅圈腿、齙牙、身材矮小等。
徐福東渡到底到達了哪裡已經不可考證，但我們可以確定的是，如今的日本人不僅僅只是那三千童男童女的後代，中間還夾雜了很多其他朝代的基因。
直到清朝以前，日本都是很崇拜中國文化的，一直都是中國的附屬國。甚至他們官方不斷派遣女子到中國改良家族的基因。帶回去生的兒子基本都成為了家族的繼承人。
如今的日本人當中，基因就更復雜了，很多都混血了二戰後駐守日本的美國大兵的基因。
（徐福影視形象）
所以從科學上來講，純種的大和民族是不存在的，有的只是民族融合的產物。
徐福這個事情估計很多人也都是知道了，古代皇帝都是希望能夠長生不老，這秦始皇更是一個極品皇帝，對於長生不老的想法那也是比其他皇帝更加厲害，所以為了能夠實現這個夢想，他也是派人去找所謂的長生不老藥，這徐福就是其中之一，所以他也是帶著童男童女來到了一個世外桃源，而這個地方也就是日本。
徐福這個事情估計很多人也都是知道了，古代皇帝都是希望能夠長生不老，這秦始皇更是一個極品皇帝，對於長生不老的想法那也是比其他皇帝更加厲害，所以為了能夠實現這個夢想，他也是派人去找所謂的長生不老藥，這徐福就是其中之一，所以他也是帶著童男童女來到了一個世外桃源，而這個地方也就是日本。
如今對於日本人起源問題，大家也都是在熱議紛紛，目前為止也是有著非常多的說法，但是對於日本人自己來說，他們非常肯定自己的祖先就是徐福，而且在日本民間，大家也是非常的尊重徐福，可以說徐福在日本人心中就是一種信仰。那麼現在的問題就來了，日本人的祖先到底是不是徐福呢？對於這個問題目前也是有了一個比較科學的答案，這個答案是科學告訴我們的。
徐福這個事情估計很多人也都是知道了，古代皇帝都是希望能夠長生不老，這秦始皇更是一個極品皇帝，對於長生不老的想法那也是比其他皇帝更加厲害，所以為了能夠實現這個夢想，他也是派人去找所謂的長生不老藥，這徐福就是其中之一，所以他也是帶著童男童女來到了一個世外桃源，而這個地方也就是日本。
如今對於日本人起源問題，大家也都是在熱議紛紛，目前為止也是有著非常多的說法，但是對於日本人自己來說，他們非常肯定自己的祖先就是徐福，而且在日本民間，大家也是非常的尊重徐福，可以說徐福在日本人心中就是一種信仰。那麼現在的問題就來了，日本人的祖先到底是不是徐福呢？對於這個問題目前也是有了一個比較科學的答案，這個答案是科學告訴我們的。
科學家對日本人的DNA進行了檢測，結果也是非常的有意思，結果證明日本人的基因其實是比較複雜的，其中大部分都是來自中國，日本人的基因中有西藏、雲南的成分，但是最讓人不可思議的是，其中竟然還有北美洲的基因。那麼出現這個問題的原因到底是什麼呢？其實想想也是可以理解的。
徐福這個事情估計很多人也都是知道了，古代皇帝都是希望能夠長生不老，這秦始皇更是一個極品皇帝，對於長生不老的想法那也是比其他皇帝更加厲害，所以為了能夠實現這個夢想，他也是派人去找所謂的長生不老藥，這徐福就是其中之一，所以他也是帶著童男童女來到了一個世外桃源，而這個地方也就是日本。
如今對於日本人起源問題，大家也都是在熱議紛紛，目前為止也是有著非常多的說法，但是對於日本人自己來說，他們非常肯定自己的祖先就是徐福，而且在日本民間，大家也是非常的尊重徐福，可以說徐福在日本人心中就是一種信仰。那麼現在的問題就來了，日本人的祖先到底是不是徐福呢？對於這個問題目前也是有了一個比較科學的答案，這個答案是科學告訴我們的。
科學家對日本人的DNA進行了檢測，結果也是非常的有意思，結果證明日本人的基因其實是比較複雜的，其中大部分都是來自中國，日本人的基因中有西藏、雲南的成分，但是最讓人不可思議的是，其中竟然還有北美洲的基因。那麼出現這個問題的原因到底是什麼呢？其實想想也是可以理解的。
徐福當年的確是東渡到了日本並且進行繁衍生息最終才形成了現在的日本，可是徐福在來到日本之前，這裡其實就已經是有一部分原住民了。當年徐福找童男童女必須要選擇一些貧困落後的地方，因此這西藏和雲南自然就成為了最好的場所，所以這基因中出現的西藏和雲南的成分自然也就解釋了。至於為什麼有北美洲的成分，其實這個原因也不難理解，因為日本在很長一段時間內都是北美的殖民地，因此北美的人就選擇和當地的人進行繁衍生字，因此有一部分北美的血統這也很正常。
不過要說徐福是不是日本人的祖先我認為這個說法有些片面，我認為日本人的祖先不完全是徐福，當地的原住民才是日本人的祖先。
關於徐福攜三千童男童女去日本尋求仙藥一事，應當說史書有記載，民間有傳說，日本有遺蹟。據《史記》卷六“秦始皇本紀”，二十八年，始皇開始稱帝。齊地人徐市等呈奏書說，海中有三座神山，名叫蓬萊、方丈、瀛洲，是仙人居住的地方。希望能齋戒沐浴，率領童男童女前往尋覓仙人。因此始皇派遣徐市率幾千名童男童女，進入海中尋求仙人。至於民間有傳說，除了三千童男童女之外，還有工匠和工具、農具和種子等等。據說在日本民間，有許多關於徐福的傳說。日本前首相羽田姿就曾經講，他姓秦，其先祖就是徐福隨員的後代。日本九洲的佐賀至今還有徐福的徐福紀念公園、徐福長壽舘和金立神社；熊野縣新宮市的登陸上岸地紀念碑，徐福宮、秦徐福墓等遺址。至於日本人是否都是徐福帶過去的童男童女的後裔，還真不好講，不要說全部，部分應該是有可能的。如果真的需要確認的話，還可以藉助DNA基因檢測呀。
關於徐福攜三千童男童女去日本尋求仙藥一事，應當說史書有記載，民間有傳說，日本有遺蹟。據《史記》卷六“秦始皇本紀”，二十八年，始皇開始稱帝。齊地人徐市等呈奏書說，海中有三座神山，名叫蓬萊、方丈、瀛洲，是仙人居住的地方。希望能齋戒沐浴，率領童男童女前往尋覓仙人。因此始皇派遣徐市率幾千名童男童女，進入海中尋求仙人。至於民間有傳說，除了三千童男童女之外，還有工匠和工具、農具和種子等等。據說在日本民間，有許多關於徐福的傳說。日本前首相羽田姿就曾經講，他姓秦，其先祖就是徐福隨員的後代。日本九洲的佐賀至今還有徐福的徐福紀念公園、徐福長壽舘和金立神社；熊野縣新宮市的登陸上岸地紀念碑，徐福宮、秦徐福墓等遺址。至於日本人是否都是徐福帶過去的童男童女的後裔，還真不好講，不要說全部，部分應該是有可能的。如果真的需要確認的話，還可以藉助DNA基因檢測呀。
作者:金滿樓
日本人是不是徐福的後代，問問徐福記就知道了。
徐福記說：No！我只是賣糖果的！日本的糖果不怎麼樣，很一般！
徐福是中國歷史上著名的大騙子，因為秦始皇妄想長生不老，竟然相信他的鬼話，什麼海上有仙島，什麼蓬萊仙境，什麼長生不老藥。
最後，居然還騙了童男童女各五百東渡滄海，由此一去不回。
乖乖！這可真是個大項目，騙術驚人。
說童男童女五百已經令人驚詫，還有說帶了童男童女各三千的，這個就太扯了。
畢竟，徐福的船隊規模並不大，如果真是童男童女各三千，那最起碼也得增加一倍水手和隨行的服務人員，不然徐福怎麼伺候得了這些童子軍！
作者:金滿樓
日本人是不是徐福的後代，問問徐福記就知道了。
徐福記說：No！我只是賣糖果的！日本的糖果不怎麼樣，很一般！
徐福是中國歷史上著名的大騙子，因為秦始皇妄想長生不老，竟然相信他的鬼話，什麼海上有仙島，什麼蓬萊仙境，什麼長生不老藥。
最後，居然還騙了童男童女各五百東渡滄海，由此一去不回。
乖乖！這可真是個大項目，騙術驚人。
說童男童女五百已經令人驚詫，還有說帶了童男童女各三千的，這個就太扯了。
畢竟，徐福的船隊規模並不大，如果真是童男童女各三千，那最起碼也得增加一倍水手和隨行的服務人員，不然徐福怎麼伺候得了這些童子軍！
童子雞不童子雞且不說了，現在的問題是：徐福和這幫童子雞去哪了？
非常之抱歉，下落不明。徐福出海後，可以確定的是，他們再沒有回來，就這麼沒了！
老實說，以當時的航海技術，就這麼亂來，有去無回的概率是很大的，一點也不奇怪。
有人說，徐福的船隊被巨魚給吞了，這個說法有些不可信，畢竟地球上最大的生物是鯨魚，但鯨魚再大也不能吞下整個船隊啊。
如果說是遇上鯨魚，船隊被掀翻了，這倒還有萬分之一二的可能！
當然，最大的可能是，徐福的船隊出海後遇到了颱風之類，最終當場覆亡或者被吹到黑水洋沉沒之類，這個概率應該是百分九十九點九的樣子，或者還可以更高一些。
當然，中國人民是善良的，於是給徐福船隊編了一個更好的出路，那就是徐福帶著他的童子雞們漂到了日本，並由此成為日本人的祖宗。
這個說法，絕大多數日本人是不同意的，不過也攔不住有些地方的日本人給徐福造像，也附會了一些徐福系的文化產品，比如傳說啊之類。
作者:金滿樓
日本人是不是徐福的後代，問問徐福記就知道了。
徐福記說：No！我只是賣糖果的！日本的糖果不怎麼樣，很一般！
徐福是中國歷史上著名的大騙子，因為秦始皇妄想長生不老，竟然相信他的鬼話，什麼海上有仙島，什麼蓬萊仙境，什麼長生不老藥。
最後，居然還騙了童男童女各五百東渡滄海，由此一去不回。
乖乖！這可真是個大項目，騙術驚人。
說童男童女五百已經令人驚詫，還有說帶了童男童女各三千的，這個就太扯了。
畢竟，徐福的船隊規模並不大，如果真是童男童女各三千，那最起碼也得增加一倍水手和隨行的服務人員，不然徐福怎麼伺候得了這些童子軍！
童子雞不童子雞且不說了，現在的問題是：徐福和這幫童子雞去哪了？
非常之抱歉，下落不明。徐福出海後，可以確定的是，他們再沒有回來，就這麼沒了！
老實說，以當時的航海技術，就這麼亂來，有去無回的概率是很大的，一點也不奇怪。
有人說，徐福的船隊被巨魚給吞了，這個說法有些不可信，畢竟地球上最大的生物是鯨魚，但鯨魚再大也不能吞下整個船隊啊。
如果說是遇上鯨魚，船隊被掀翻了，這倒還有萬分之一二的可能！
當然，最大的可能是，徐福的船隊出海後遇到了颱風之類，最終當場覆亡或者被吹到黑水洋沉沒之類，這個概率應該是百分九十九點九的樣子，或者還可以更高一些。
當然，中國人民是善良的，於是給徐福船隊編了一個更好的出路，那就是徐福帶著他的童子雞們漂到了日本，並由此成為日本人的祖宗。
這個說法，絕大多數日本人是不同意的，不過也攔不住有些地方的日本人給徐福造像，也附會了一些徐福系的文化產品，比如傳說啊之類。
但這個實際和中國傳言是一樣的，多數附會而已。
事實很簡單，如果徐福和他的童子雞們真的落戶日本，那肯定是使用中國的漢子，那唐朝之前，日本人怎麼會這麼沒文化，還要跑到大唐來學習文字呢？
認真說，日本人的祖先究竟是誰？從哪裡來？這個其實已經早有說法。
通常認為，日本人的祖先一是繩文人，一是彌生人。
這兩種人比較好區分，繩文人個矮粗壯滿臉鬍鬚，彌生人個高白淨聰明。所以，最原始而未能被同化的繩文人就被趕到了北海道，現在的蝦夷人就是原始繩文人的遺存。
現在的日本人，可以說是繩文人和彌生人的混血，所以在很長時間裡，個子還是極矮，直到二戰以後，日本人的身高才突飛猛進，終於和中國人平起平坐了。
那麼，這個繩文人和彌生人又來自何處呢？
作者:金滿樓
日本人是不是徐福的後代，問問徐福記就知道了。
徐福記說：No！我只是賣糖果的！日本的糖果不怎麼樣，很一般！
徐福是中國歷史上著名的大騙子，因為秦始皇妄想長生不老，竟然相信他的鬼話，什麼海上有仙島，什麼蓬萊仙境，什麼長生不老藥。
最後，居然還騙了童男童女各五百東渡滄海，由此一去不回。
乖乖！這可真是個大項目，騙術驚人。
說童男童女五百已經令人驚詫，還有說帶了童男童女各三千的，這個就太扯了。
畢竟，徐福的船隊規模並不大，如果真是童男童女各三千，那最起碼也得增加一倍水手和隨行的服務人員，不然徐福怎麼伺候得了這些童子軍！
童子雞不童子雞且不說了，現在的問題是：徐福和這幫童子雞去哪了？
非常之抱歉，下落不明。徐福出海後，可以確定的是，他們再沒有回來，就這麼沒了！
老實說，以當時的航海技術，就這麼亂來，有去無回的概率是很大的，一點也不奇怪。
有人說，徐福的船隊被巨魚給吞了，這個說法有些不可信，畢竟地球上最大的生物是鯨魚，但鯨魚再大也不能吞下整個船隊啊。
如果說是遇上鯨魚，船隊被掀翻了，這倒還有萬分之一二的可能！
當然，最大的可能是，徐福的船隊出海後遇到了颱風之類，最終當場覆亡或者被吹到黑水洋沉沒之類，這個概率應該是百分九十九點九的樣子，或者還可以更高一些。
當然，中國人民是善良的，於是給徐福船隊編了一個更好的出路，那就是徐福帶著他的童子雞們漂到了日本，並由此成為日本人的祖宗。
這個說法，絕大多數日本人是不同意的，不過也攔不住有些地方的日本人給徐福造像，也附會了一些徐福系的文化產品，比如傳說啊之類。
但這個實際和中國傳言是一樣的，多數附會而已。
事實很簡單，如果徐福和他的童子雞們真的落戶日本，那肯定是使用中國的漢子，那唐朝之前，日本人怎麼會這麼沒文化，還要跑到大唐來學習文字呢？
認真說，日本人的祖先究竟是誰？從哪裡來？這個其實已經早有說法。
通常認為，日本人的祖先一是繩文人，一是彌生人。
這兩種人比較好區分，繩文人個矮粗壯滿臉鬍鬚，彌生人個高白淨聰明。所以，最原始而未能被同化的繩文人就被趕到了北海道，現在的蝦夷人就是原始繩文人的遺存。
現在的日本人，可以說是繩文人和彌生人的混血，所以在很長時間裡，個子還是極矮，直到二戰以後，日本人的身高才突飛猛進，終於和中國人平起平坐了。
那麼，這個繩文人和彌生人又來自何處呢？
這裡也有不同的說法，有人說，繩文人、彌生人自小就生在在這個被大海隔絕的孤島上，土生土長，沒有依靠過外來的基因。這種說法，當然為自強自立自尊自愛的日本人所推崇。
但是，多數學者都認為，日本人的人種不可能是孤島產生，否則他們應該和太平洋島國的那些野人為伍了。
實際上，咱們的地球遠的不所，就是最近這幾萬年，其實也經歷了幾個冰川期，這意味著從朝鮮半島乃至江浙沿海都很有可能能夠直達日本，或者藉助舟楫跨過不長的海域到達日本。
從這個意義說，所謂的繩文人和彌生人很可能還是東亞大陸的人種遷徙到了日本，而繩文人很可能來自北方，而彌生人來自中國南方。
所以嘛，咱們老祖宗一向說中國日本同文同種，這真不是瞎說的。
這個問題很有爭議性，不過從日本的古籍來看，徐福帶過去的三千童男童女應該與日本列島上面的原著居民融合在一起了。因為，日本人分為原始人蝦夷人（阿依努人）和文明程度高的彌生人。蝦夷人居住北海道，據說從西伯利亞那邊移民到島上的，在日本古籍當中被稱之為全身長毛的野人。而日本的彌生人就是外來人種，很多是從中國大陸和朝鮮半島遷移到日本列島的，這類人文明程度高，屬於貴族。
這個問題很有爭議性，不過從日本的古籍來看，徐福帶過去的三千童男童女應該與日本列島上面的原著居民融合在一起了。因為，日本人分為原始人蝦夷人（阿依努人）和文明程度高的彌生人。蝦夷人居住北海道，據說從西伯利亞那邊移民到島上的，在日本古籍當中被稱之為全身長毛的野人。而日本的彌生人就是外來人種，很多是從中國大陸和朝鮮半島遷移到日本列島的，這類人文明程度高，屬於貴族。
這裡要強調一點的是，日本列島上面一直是國家林立，可以說無法統計。徐福東渡日本帶去了文明，建立一個小國家絕對是綽綽有餘的。他的後人如果真要統治日本也不是不可能，即便是做不了國王，也會成為有名有姓的大貴族。這裡我們可以來分析一下，為什麼徐福會成為大貴族。
首先，徐福擁有高度文明的封建思想，懂得很多生產勞動技術，並從大陸帶去了穀物和種子。日本在公元前後，都還處於原始部落形態，各自為政，沒有統一。即便是東漢時期，被記錄在史書的就有幾十個國家。徐福帶過去三千童男女都是精挑細選的精英，要不了幾年，絕對可以征服其他部落。要說，徐福被島上的原始人類征服，絕對是不可能的。
這個問題很有爭議性，不過從日本的古籍來看，徐福帶過去的三千童男童女應該與日本列島上面的原著居民融合在一起了。因為，日本人分為原始人蝦夷人（阿依努人）和文明程度高的彌生人。蝦夷人居住北海道，據說從西伯利亞那邊移民到島上的，在日本古籍當中被稱之為全身長毛的野人。而日本的彌生人就是外來人種，很多是從中國大陸和朝鮮半島遷移到日本列島的，這類人文明程度高，屬於貴族。
這裡要強調一點的是，日本列島上面一直是國家林立，可以說無法統計。徐福東渡日本帶去了文明，建立一個小國家絕對是綽綽有餘的。他的後人如果真要統治日本也不是不可能，即便是做不了國王，也會成為有名有姓的大貴族。這裡我們可以來分析一下，為什麼徐福會成為大貴族。
首先，徐福擁有高度文明的封建思想，懂得很多生產勞動技術，並從大陸帶去了穀物和種子。日本在公元前後，都還處於原始部落形態，各自為政，沒有統一。即便是東漢時期，被記錄在史書的就有幾十個國家。徐福帶過去三千童男女都是精挑細選的精英，要不了幾年，絕對可以征服其他部落。要說，徐福被島上的原始人類征服，絕對是不可能的。
其次，根據日本《古事記》和《日本書紀》的記載，神武天皇是乘坐天盤船突然降臨到九州的。而徐福正好乘坐大船從海上到達九州，從日本留下的三件神器來看，和當時秦始皇賜給徐福的寶物也很類似。尤其是銅鏡，在日本根本造不出來。其實，以前也分析過，第一代神武天皇是徐福的可能性非常大。
這個問題很有爭議性，不過從日本的古籍來看，徐福帶過去的三千童男童女應該與日本列島上面的原著居民融合在一起了。因為，日本人分為原始人蝦夷人（阿依努人）和文明程度高的彌生人。蝦夷人居住北海道，據說從西伯利亞那邊移民到島上的，在日本古籍當中被稱之為全身長毛的野人。而日本的彌生人就是外來人種，很多是從中國大陸和朝鮮半島遷移到日本列島的，這類人文明程度高，屬於貴族。
這裡要強調一點的是，日本列島上面一直是國家林立，可以說無法統計。徐福東渡日本帶去了文明，建立一個小國家絕對是綽綽有餘的。他的後人如果真要統治日本也不是不可能，即便是做不了國王，也會成為有名有姓的大貴族。這裡我們可以來分析一下，為什麼徐福會成為大貴族。
首先，徐福擁有高度文明的封建思想，懂得很多生產勞動技術，並從大陸帶去了穀物和種子。日本在公元前後，都還處於原始部落形態，各自為政，沒有統一。即便是東漢時期，被記錄在史書的就有幾十個國家。徐福帶過去三千童男女都是精挑細選的精英，要不了幾年，絕對可以征服其他部落。要說，徐福被島上的原始人類征服，絕對是不可能的。
其次，根據日本《古事記》和《日本書紀》的記載，神武天皇是乘坐天盤船突然降臨到九州的。而徐福正好乘坐大船從海上到達九州，從日本留下的三件神器來看，和當時秦始皇賜給徐福的寶物也很類似。尤其是銅鏡，在日本根本造不出來。其實，以前也分析過，第一代神武天皇是徐福的可能性非常大。
最後，日本相信神道，而徐福又是方士。徐福別的不會，裝神弄鬼絕對沒人比得上他，連秦始皇都被他玩得團團轉，別說一個小小的島國。根據《後漢書》的記載：邪馬臺國女王卑彌呼“事鬼神道，能以妖惑眾，於是共立為王。”從這一點看，就有方術色彩。我最近在寫《日本天皇史》，因為奈良鬧鬼，接二連三的死人，光仁天皇將都城遷往平安京，而開創了平安時代。別說古代日本人迷信，就連現在的日本人也信神道。
這個問題很有爭議性，不過從日本的古籍來看，徐福帶過去的三千童男童女應該與日本列島上面的原著居民融合在一起了。因為，日本人分為原始人蝦夷人（阿依努人）和文明程度高的彌生人。蝦夷人居住北海道，據說從西伯利亞那邊移民到島上的，在日本古籍當中被稱之為全身長毛的野人。而日本的彌生人就是外來人種，很多是從中國大陸和朝鮮半島遷移到日本列島的，這類人文明程度高，屬於貴族。
這裡要強調一點的是，日本列島上面一直是國家林立，可以說無法統計。徐福東渡日本帶去了文明，建立一個小國家絕對是綽綽有餘的。他的後人如果真要統治日本也不是不可能，即便是做不了國王，也會成為有名有姓的大貴族。這裡我們可以來分析一下，為什麼徐福會成為大貴族。
首先，徐福擁有高度文明的封建思想，懂得很多生產勞動技術，並從大陸帶去了穀物和種子。日本在公元前後，都還處於原始部落形態，各自為政，沒有統一。即便是東漢時期，被記錄在史書的就有幾十個國家。徐福帶過去三千童男女都是精挑細選的精英，要不了幾年，絕對可以征服其他部落。要說，徐福被島上的原始人類征服，絕對是不可能的。
其次，根據日本《古事記》和《日本書紀》的記載，神武天皇是乘坐天盤船突然降臨到九州的。而徐福正好乘坐大船從海上到達九州，從日本留下的三件神器來看，和當時秦始皇賜給徐福的寶物也很類似。尤其是銅鏡，在日本根本造不出來。其實，以前也分析過，第一代神武天皇是徐福的可能性非常大。
最後，日本相信神道，而徐福又是方士。徐福別的不會，裝神弄鬼絕對沒人比得上他，連秦始皇都被他玩得團團轉，別說一個小小的島國。根據《後漢書》的記載：邪馬臺國女王卑彌呼“事鬼神道，能以妖惑眾，於是共立為王。”從這一點看，就有方術色彩。我最近在寫《日本天皇史》，因為奈良鬧鬼，接二連三的死人，光仁天皇將都城遷往平安京，而開創了平安時代。別說古代日本人迷信，就連現在的日本人也信神道。
現在的日本也有徐福墓，日本人也沒有否認徐福到過日本。徐福到達日本，為日本帶去了先進的文明。所以，不排除，徐福帶去的三千童男童女融入了日本的大和國。由於徐福帶去的人都是文明人，對日本有功勞。日本天皇也會對他們賜姓，所以徐福的後人，進入日本皇室與其通婚。說不定現在的日本皇室與徐福還有血緣關係，也不是不可能。
關於這個說法是來源於《徐氏太宗譜》記述的徐國興旺的歷程，與衛挺生《日本神武開國新考》不謀而合。於是有一些日本愛好中國文化的人說自己是徐福的後裔，他們的理由是：在日語中，秦與羽田的發音相同。
神武天皇，是神話體系中日本第一代天皇，也是天照大神後裔。在《古事記》中他名為神倭伊波禮毘古命。在《日本書紀》中他喚作神日本磐餘彥尊。傳說中是他建立了最早的大和王權。他是類似黃帝炎帝一樣的存在，說法有點誇張及神話，也許是小日本神化自己的祖先也說不定。
關於這個說法是來源於《徐氏太宗譜》記述的徐國興旺的歷程，與衛挺生《日本神武開國新考》不謀而合。於是有一些日本愛好中國文化的人說自己是徐福的後裔，他們的理由是：在日語中，秦與羽田的發音相同。
神武天皇，是神話體系中日本第一代天皇，也是天照大神後裔。在《古事記》中他名為神倭伊波禮毘古命。在《日本書紀》中他喚作神日本磐餘彥尊。傳說中是他建立了最早的大和王權。他是類似黃帝炎帝一樣的存在，說法有點誇張及神話，也許是小日本神化自己的祖先也說不定。
這裡補充下知識點：《古事記》是日本最早、最重要的"史書"之一，其地位近似於中國的《尚書》。但它畢竟是從口誦變為文字的史書，於是在《古事記》成書的第8年另一部籌備已久的官修史書《日本紀》(後稱《日本書紀》)問世。
關於這個說法是來源於《徐氏太宗譜》記述的徐國興旺的歷程，與衛挺生《日本神武開國新考》不謀而合。於是有一些日本愛好中國文化的人說自己是徐福的後裔，他們的理由是：在日語中，秦與羽田的發音相同。
神武天皇，是神話體系中日本第一代天皇，也是天照大神後裔。在《古事記》中他名為神倭伊波禮毘古命。在《日本書紀》中他喚作神日本磐餘彥尊。傳說中是他建立了最早的大和王權。他是類似黃帝炎帝一樣的存在，說法有點誇張及神話，也許是小日本神化自己的祖先也說不定。
這裡補充下知識點：《古事記》是日本最早、最重要的"史書"之一，其地位近似於中國的《尚書》。但它畢竟是從口誦變為文字的史書，於是在《古事記》成書的第8年另一部籌備已久的官修史書《日本紀》(後稱《日本書紀》)問世。
關於這個說法是來源於《徐氏太宗譜》記述的徐國興旺的歷程，與衛挺生《日本神武開國新考》不謀而合。於是有一些日本愛好中國文化的人說自己是徐福的後裔，他們的理由是：在日語中，秦與羽田的發音相同。
神武天皇，是神話體系中日本第一代天皇，也是天照大神後裔。在《古事記》中他名為神倭伊波禮毘古命。在《日本書紀》中他喚作神日本磐餘彥尊。傳說中是他建立了最早的大和王權。他是類似黃帝炎帝一樣的存在，說法有點誇張及神話，也許是小日本神化自己的祖先也說不定。
這裡補充下知識點：《古事記》是日本最早、最重要的"史書"之一，其地位近似於中國的《尚書》。但它畢竟是從口誦變為文字的史書，於是在《古事記》成書的第8年另一部籌備已久的官修史書《日本紀》(後稱《日本書紀》)問世。
相對於前者，《日本書紀》更能作為文獻參考，因為《古事記》用神話證明天皇的正統性（就像漢高祖劉邦說自己母親是被龍附體才生了自己一樣的套路），那麼更加完備的《日本書紀》則用歷史證明了天皇的真實性。
在《古事記》和《日本書紀》中記載：天照大神的孫子瓊瓊杵尊跑到凡間的高千穗山峰和凡間女子木花開耶姬生了彥火火出見尊。彥火火出見尊娶了海神的女兒豐玉姬生下了若御毛沼命。而若御毛沼命就是神日本磐餘彥尊，就是神武天皇。這些名字讓尼尼打字一頓煩躁，一點不通順，搞不明白為啥起這些名字。
就算徐福去了日本留下了子孫，那麼日本人也不全是他的後代。根據《宮下富士古文書》這部記述包括“徐福渡來”在內的彌生時代歷史的日本最古老的典籍記載，徐福東渡日本是發生在日本第七代天皇孝靈天皇之時。所謂渡來人，就是本不是這裡的人，徐福為當地帶來了文化、科技、醫療，他本身就是一個醫生，而當時的日本正處於原始野蠻狀態，徐福的到來無疑是給當地帶來了福音。一些不治之症有了療效藥。
其實日本人的歷史很多都是杜撰的，由於他們的文字出現的比較晚，文化程度不高，中間有很多段時間是空白的，於是乎他們就把"欠史八代"高齡化了。這八代天皇的只有三位低於一百歲的，其他五位都是過百歲的。顯然，這是統治者為了填補神武天皇至崇神天皇之間的500年沒有信史的歷史空洞。以史料而論，直到第20代天皇，日本都缺少史料證實他們曾存在過。因此就有日本人杜撰自己的祖先是誰誰誰，就像那個日本歌手山口百惠說自己是楊貴妃的後人這樣，往自己臉上貼金說自己是王族後人。
關於這個說法是來源於《徐氏太宗譜》記述的徐國興旺的歷程，與衛挺生《日本神武開國新考》不謀而合。於是有一些日本愛好中國文化的人說自己是徐福的後裔，他們的理由是：在日語中，秦與羽田的發音相同。
神武天皇，是神話體系中日本第一代天皇，也是天照大神後裔。在《古事記》中他名為神倭伊波禮毘古命。在《日本書紀》中他喚作神日本磐餘彥尊。傳說中是他建立了最早的大和王權。他是類似黃帝炎帝一樣的存在，說法有點誇張及神話，也許是小日本神化自己的祖先也說不定。
這裡補充下知識點：《古事記》是日本最早、最重要的"史書"之一，其地位近似於中國的《尚書》。但它畢竟是從口誦變為文字的史書，於是在《古事記》成書的第8年另一部籌備已久的官修史書《日本紀》(後稱《日本書紀》)問世。
相對於前者，《日本書紀》更能作為文獻參考，因為《古事記》用神話證明天皇的正統性（就像漢高祖劉邦說自己母親是被龍附體才生了自己一樣的套路），那麼更加完備的《日本書紀》則用歷史證明了天皇的真實性。
在《古事記》和《日本書紀》中記載：天照大神的孫子瓊瓊杵尊跑到凡間的高千穗山峰和凡間女子木花開耶姬生了彥火火出見尊。彥火火出見尊娶了海神的女兒豐玉姬生下了若御毛沼命。而若御毛沼命就是神日本磐餘彥尊，就是神武天皇。這些名字讓尼尼打字一頓煩躁，一點不通順，搞不明白為啥起這些名字。
就算徐福去了日本留下了子孫，那麼日本人也不全是他的後代。根據《宮下富士古文書》這部記述包括“徐福渡來”在內的彌生時代歷史的日本最古老的典籍記載，徐福東渡日本是發生在日本第七代天皇孝靈天皇之時。所謂渡來人，就是本不是這裡的人，徐福為當地帶來了文化、科技、醫療，他本身就是一個醫生，而當時的日本正處於原始野蠻狀態，徐福的到來無疑是給當地帶來了福音。一些不治之症有了療效藥。
其實日本人的歷史很多都是杜撰的，由於他們的文字出現的比較晚，文化程度不高，中間有很多段時間是空白的，於是乎他們就把"欠史八代"高齡化了。這八代天皇的只有三位低於一百歲的，其他五位都是過百歲的。顯然，這是統治者為了填補神武天皇至崇神天皇之間的500年沒有信史的歷史空洞。以史料而論，直到第20代天皇，日本都缺少史料證實他們曾存在過。因此就有日本人杜撰自己的祖先是誰誰誰，就像那個日本歌手山口百惠說自己是楊貴妃的後人這樣，往自己臉上貼金說自己是王族後人。
山口百惠
關於這個說法是來源於《徐氏太宗譜》記述的徐國興旺的歷程，與衛挺生《日本神武開國新考》不謀而合。於是有一些日本愛好中國文化的人說自己是徐福的後裔，他們的理由是：在日語中，秦與羽田的發音相同。
神武天皇，是神話體系中日本第一代天皇，也是天照大神後裔。在《古事記》中他名為神倭伊波禮毘古命。在《日本書紀》中他喚作神日本磐餘彥尊。傳說中是他建立了最早的大和王權。他是類似黃帝炎帝一樣的存在，說法有點誇張及神話，也許是小日本神化自己的祖先也說不定。
這裡補充下知識點：《古事記》是日本最早、最重要的"史書"之一，其地位近似於中國的《尚書》。但它畢竟是從口誦變為文字的史書，於是在《古事記》成書的第8年另一部籌備已久的官修史書《日本紀》(後稱《日本書紀》)問世。
相對於前者，《日本書紀》更能作為文獻參考，因為《古事記》用神話證明天皇的正統性（就像漢高祖劉邦說自己母親是被龍附體才生了自己一樣的套路），那麼更加完備的《日本書紀》則用歷史證明了天皇的真實性。
在《古事記》和《日本書紀》中記載：天照大神的孫子瓊瓊杵尊跑到凡間的高千穗山峰和凡間女子木花開耶姬生了彥火火出見尊。彥火火出見尊娶了海神的女兒豐玉姬生下了若御毛沼命。而若御毛沼命就是神日本磐餘彥尊，就是神武天皇。這些名字讓尼尼打字一頓煩躁，一點不通順，搞不明白為啥起這些名字。
就算徐福去了日本留下了子孫，那麼日本人也不全是他的後代。根據《宮下富士古文書》這部記述包括“徐福渡來”在內的彌生時代歷史的日本最古老的典籍記載，徐福東渡日本是發生在日本第七代天皇孝靈天皇之時。所謂渡來人，就是本不是這裡的人，徐福為當地帶來了文化、科技、醫療，他本身就是一個醫生，而當時的日本正處於原始野蠻狀態，徐福的到來無疑是給當地帶來了福音。一些不治之症有了療效藥。
其實日本人的歷史很多都是杜撰的，由於他們的文字出現的比較晚，文化程度不高，中間有很多段時間是空白的，於是乎他們就把"欠史八代"高齡化了。這八代天皇的只有三位低於一百歲的，其他五位都是過百歲的。顯然，這是統治者為了填補神武天皇至崇神天皇之間的500年沒有信史的歷史空洞。以史料而論，直到第20代天皇，日本都缺少史料證實他們曾存在過。因此就有日本人杜撰自己的祖先是誰誰誰，就像那個日本歌手山口百惠說自己是楊貴妃的後人這樣，往自己臉上貼金說自己是王族後人。
山口百惠
楊貴妃
《徐氏大宗譜》對徐氏源流記述詳盡:"徐氏，子爵，贏姓，皋陶之後也。皋陶生伯益，伯益傳禹有功，封其子若木徐，在徐城縣三十里，泗州臨淮有徐城(今安徽泗縣北)，自若木至偃王誕三十二世，為周所滅。周又封其子宗為徐子，宗十一世孫章禹(羽)魯召公30年，為吳所滅。子孫以國為氏。又其族出於嬴氏十四姓之一也。
所以徐福在當時的中原也是一個貴族，就很有可能被這些杜撰的人利用。當然日本官方是不會承認自己是徐福後代的，他們寧可編造一個缺乏真實性的神武天皇作為自己的祖先。這也就是某些無聊的人的造謠！沒有確鑿事實證據！