佛說四十二章經講：“辭親出家，識心達本，解無為法，名曰沙門，常行二百五十戒，進止清淨，為四真道行，成阿羅漢。出家沙門者，斷欲去愛，識自心源，達佛深裡，悟無為法，內無所得，外無所求，心不繫道，亦不結業，無念無作，非修非證，不歷諸位，而自崇最，名之為道。”

用現代話講，遁入空門修八正道，做佛陀教育的實踐者，傳播者！出煩惱、出生死、出慾望、出貪嗔痴，出邪知邪見，出自私自利，出迷惑的家而入覺悟，舍我見，他見，身見的家而入佛知見，最終出六道輪迴之家，這才是出家！

初出家的，叫做沙彌（勤加策勵，息惡行慈），受了比丘戒，稱為比丘（意思是乞士──上乞佛法，下乞飲食。）

解律藏、通禪思、窮慧藏玄，戒律森嚴，上承佛志，下化眾生。教授弟子道力得生，方稱和尚！

和尚是中國的說法，梵語意思是親教師。也就是教授所學，身體力行的老師。

所以各位是出家，還是在家呢？是想做沙彌，比丘，還是和尚呢呵！

是想出六道輪迴的家呢？還是隻想逃避下現實呢？

是要擔起責任弘揚極樂之法呢？還是推脫責任只想吃飽喝足，混吃等死呢呵？

太想出家為尼了！

並且為之努力過，我父親的同事在巢湖出家為僧了，然後全家都出家了，他的夫人和女兒在峨眉山為尼。

我求過父母，跟她們講下，收我進庵門，我想遠離俗世，潛心學佛，被父母拒絕了。

紅塵百般苦，在車水馬龍的都市裡，每天上演著冷漠欺騙，暴力和貪婪，人的慾望像陷空山的無底洞，怎麼也填不滿。

金錢成了當今社會的最高信仰，為了金錢，人們無所不用其極，有毒食品充斥生活的方方面面，被汙染的河流，沒有星星的天空，汙濁的空氣，在這個時代，人們盡情放縱著自己的慾望，無數的靈魂迷失了方向。

我常常去登山，站在山頂，看著塵世中的生命如螻蟻一般，而我也是其中一個，再雄偉的大廈地標看起來也像蟻巢一樣。

而榮華富貴不過是過眼雲煙，生命是堅強的，卻也是無比脆弱的，人性是複雜的，卻也不是單純以好惡能度量的。

有些好人，有時心理也有邪惡的一面，有些惡人，往往心底也有人性的光輝。我早已厭倦了這一切。喜歡的一首禪詩和大家分享

《嗅梅》

——唐·無盡藏

終日尋春不見春，

芒鞋踏破嶺頭雲；

歸來偶把梅花嗅，

春在枝頭已十分。

一個人光是東南西北地向外追求，

哪裡會找到自己呢？

自己是在自己的心中，

找到了自己，就找到了本性。

而世間上的人，往往不識自己，

愚昧、苦惱，多麼可憐！

我有過出家為尼的想法，後來終於沒有達成。

我想出家，希望是擺脫塵世的困擾，結婚、生孩子、養孩子、升官發財等等非我所求。

後來，我丟不下父母，見不得他們難受，屈服了！

後來，丟不下孩子，放棄了。

後來，我丟下了佛祖。年紀上來了，人也成精。我無法丟棄實實在在的東西去陪伴我就沒覺得存在過的佛祖。

信佛吃佛飯，理所當然；不信也吃佛飯是騙子。

我也燒香，敬的是我內心的善良。

所以，我註定出不了家，做不成尼姑。

我在11歲的時候跟我媽媽說過“以後要當尼姑”，我媽媽當時不以為然。後來，這種想法更加強烈。

但是，有很多世俗的事情放不下，父母的養育之恩……始終無法脫離紅塵，牽絆太多。

喜歡寺廟裡的感覺，整個人都靜下來了，喜歡倉央嘉措的詩，白落梅的文，梵文的《大悲咒》很長一段時間晚上要聽著《大悲咒》才能入睡。

今生是無法踏進法門了，只有等來世吧！

有過，二十八歲那年，不知道哪冒出來的念頭，之所以這樣說是因為以前從沒想過，不知道那天怎麼就突然冒出來了這念頭，覺得自己應該從哪來回哪去，只是自己塵緣未了，六根不淨，所以還在這塵世呆著。我很喜歡出家人的生活，並不覺得枯燥無聊，很喜歡誦經拜佛，聽那木魚聲能讓自己渾濁的內心得以平靜，聽那清脆的引磬聲，能喚醒自己沉睡太久的記憶，聽那誦經之聲，能開啟智慧之光，當面對佛陀跪拜的時候，能讓自己渾身充滿力量。那才是我的真正的幸福生活

很小的時候,還是黑白電視,晚上只要一休哥打坐參悟時我就會學著他盤腿而坐,手裡拿著姐姐去大連旅遊時買回來的珍珠項鍊,像捻佛珠一樣,閉上眼睛念阿彌陀佛。大多數時媽媽和姐姐都會阻止我.11歲時隨著學校去鞍山的佛教聖地千山旅遊,半山腰有一座大殿,殿內正巧有一個年輕尼姑在抄寫經文,當時我站在殿門外的柱子旁往裡看,一個執著的想法出現在腦海裡,我就想和她一樣,我也想在佛堂裡抄經誦經。正想往裡走,突然被一個人拉住了。是我掉隊了,我的音樂老師回來找我了。至今我都覺得遺憾,沒能和那位師父說上話。現在,我會以吃素為主,誦地藏經文,修己身,律己行.身邊愛我的人,我愛的人都很好。有想過,如果他先死,我就青燈為伴,若我先去,他便日日吃素。阿彌陀佛🙂

又讓我想起他老人家了，八年後就是去年底去看望他，以過世八年了。為他痛哭一場，師傅收我不到一個月他身邊還有一個師姐和師兄，他對我是最好的一個，他對我說他有七十萬要修一條路上廟裡來，我不接受他說他八十八了，他又把我送到別一個師姐那個廟去了，他和兩師傅正月去鵝明山，我一個人守廟十五天，我回家說服家人讓我上山，反對我睡到半夜我發燒四十一度。好了去見師傅說緣份沒到，要我從頭來過又南下打工。師傅給我第二次生命。

想出家的衝動越來越強！只是兒子正在上高三！看透了人世間的爾虞我詐！勾心鬥角！在最困難的時候自己的父母都把你踢遠！丈夫有難我花錢找人甚至把房子都賣了給人下跪把他救回來了！他回來就說了一句！你那裡是為救我你是為了我的錢！把你從頭涼到腳！這還不算啥！更狠的還在後面！日子好過點了就找了小三！過不下去了我說就離婚吧！不離婚怕名聲不好聽！（一個是我救過他怕人指後背，二是他有點小官）和小三商量好顧人讓我出車禍！想過死！有孩子怕孩子受罪！最好的辦法就是出家！因為有兒子！

有啊！我老媽信奉藏傳佛教，我自幼受影響，經常抄《心經》《金剛經》和《大悲咒》等，久而久之，就會有一種痴迷之感，有了想要出家的願望。我估計弘一法師當年也是經常抄經，因此接觸佛學，然後出家的。。。

有詩為證:冬寫經.彭曦

清幽齋室靜，

畫筆去纖塵。

鐘鼓迎初月，

佛經浸殿人。

塵俗諸懊悔，

行此一香焚。

如沐淨瓶水，

濯心復洗魂。

(我寫的與佛有關的書法篆刻作品)

您好！很高興能回答您的問題！

佛

• 首先有必要普及下佛教文化
  

• 佛法有心.境.事.理四大類 佛教的本質實乃是一種教育體制 類似我們所知的“孔老夫子”乃儒家教育 大約在二百年前 佛教變質而成為宗教

• 我們大眾認識到的佛法是六根清淨 無慾無求 。其實不然 它也並不是哲學！ “僧”是和睦的意思！“正而不邪”“覺而不迷”“淨而不染”以及“四大皆空”的含義乃是；做人做事要心如明鏡控制自己的慾望和情緒

逃避

• 逃避心理，即是在現實生活中，自己與社會及他人發生矛盾及衝突時，不能自覺地解決矛盾、衝突，而輕易躲避矛盾、衝突的心理現象。
  

• 每個人都有心累疲倦的時刻，人生在世很多事不僅僅是為了自己，有時候用責任與擔當來說服自己那顆永不安寧的心也未嘗不可！

• 跌倒了 就試著站起來 拍拍身上的灰塵， 看向前方 --也許我們的目標並不是那麼的遙遠！停下來是陰霾--為何我們不去選擇再邁幾步--或許前方就可以看到陽光！

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世間蒼茫皆煩惱，清水寒夜夢枯燈。遁入空門心思月，背起行囊步紅塵。

• 日光沐浴紅塵界 留有激情在人間！
  

願正能量存在於世間每個角落！

--豐富視線