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歸元禪寺位於湖北省武漢市漢陽區歸元寺路，由白光法師於清順治十五年即公元1658年興建。有殿舍200餘間，各類佛教經典7000餘卷。 歸元禪寺屬於佛教禪宗五家七宗之一的曹洞宗，故稱歸元禪寺。歸元禪寺又被稱為“漢西一境”，是因其古樹參天，花木繁茂的人文境致而得。同時還是武漢市佛教協會的所在地。它與寶通寺、溪蓮寺、正覺寺合稱為武漢的四大叢林。
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歸元禪寺位於湖北省武漢市漢陽區歸元寺路，由白光法師於清順治十五年即公元1658年興建。有殿舍200餘間，各類佛教經典7000餘卷。 歸元禪寺屬於佛教禪宗五家七宗之一的曹洞宗，故稱歸元禪寺。歸元禪寺又被稱為“漢西一境”，是因其古樹參天，花木繁茂的人文境致而得。同時還是武漢市佛教協會的所在地。它與寶通寺、溪蓮寺、正覺寺合稱為武漢的四大叢林。
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歸元禪寺位於湖北省武漢市漢陽區歸元寺路，由白光法師於清順治十五年即公元1658年興建。有殿舍200餘間，各類佛教經典7000餘卷。 歸元禪寺屬於佛教禪宗五家七宗之一的曹洞宗，故稱歸元禪寺。歸元禪寺又被稱為“漢西一境”，是因其古樹參天，花木繁茂的人文境致而得。同時還是武漢市佛教協會的所在地。它與寶通寺、溪蓮寺、正覺寺合稱為武漢的四大叢林。
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歸元禪寺位於湖北省武漢市漢陽區歸元寺路，由白光法師於清順治十五年即公元1658年興建。有殿舍200餘間，各類佛教經典7000餘卷。 歸元禪寺屬於佛教禪宗五家七宗之一的曹洞宗，故稱歸元禪寺。歸元禪寺又被稱為“漢西一境”，是因其古樹參天，花木繁茂的人文境致而得。同時還是武漢市佛教協會的所在地。它與寶通寺、溪蓮寺、正覺寺合稱為武漢的四大叢林。
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歸元禪寺位於湖北省武漢市漢陽區歸元寺路，由白光法師於清順治十五年即公元1658年興建。有殿舍200餘間，各類佛教經典7000餘卷。 歸元禪寺屬於佛教禪宗五家七宗之一的曹洞宗，故稱歸元禪寺。歸元禪寺又被稱為“漢西一境”，是因其古樹參天，花木繁茂的人文境致而得。同時還是武漢市佛教協會的所在地。它與寶通寺、溪蓮寺、正覺寺合稱為武漢的四大叢林。
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歸元禪寺位於湖北省武漢市漢陽區歸元寺路，由白光法師於清順治十五年即公元1658年興建。有殿舍200餘間，各類佛教經典7000餘卷。 歸元禪寺屬於佛教禪宗五家七宗之一的曹洞宗，故稱歸元禪寺。歸元禪寺又被稱為“漢西一境”，是因其古樹參天，花木繁茂的人文境致而得。同時還是武漢市佛教協會的所在地。它與寶通寺、溪蓮寺、正覺寺合稱為武漢的四大叢林。
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2018年10月4日，湖北武漢，有著“漢西一境”美譽的歸元禪寺。歸元禪寺大雄寶殿中供奉的佛祖釋迦牟尼坐像和弟子阿難和迦葉雕像。
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歸元禪寺位於湖北省武漢市漢陽區歸元寺路，由白光法師於清順治十五年即公元1658年興建。有殿舍200餘間，各類佛教經典7000餘卷。 歸元禪寺屬於佛教禪宗五家七宗之一的曹洞宗，故稱歸元禪寺。歸元禪寺又被稱為“漢西一境”，是因其古樹參天，花木繁茂的人文境致而得。同時還是武漢市佛教協會的所在地。它與寶通寺、溪蓮寺、正覺寺合稱為武漢的四大叢林。
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歸元禪寺位於湖北省武漢市漢陽區歸元寺路，由白光法師於清順治十五年即公元1658年興建。有殿舍200餘間，各類佛教經典7000餘卷。 歸元禪寺屬於佛教禪宗五家七宗之一的曹洞宗，故稱歸元禪寺。歸元禪寺又被稱為“漢西一境”，是因其古樹參天，花木繁茂的人文境致而得。同時還是武漢市佛教協會的所在地。它與寶通寺、溪蓮寺、正覺寺合稱為武漢的四大叢林。
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歸元禪寺位於湖北省武漢市漢陽區歸元寺路，由白光法師於清順治十五年即公元1658年興建。有殿舍200餘間，各類佛教經典7000餘卷。 歸元禪寺屬於佛教禪宗五家七宗之一的曹洞宗，故稱歸元禪寺。歸元禪寺又被稱為“漢西一境”，是因其古樹參天，花木繁茂的人文境致而得。同時還是武漢市佛教協會的所在地。它與寶通寺、溪蓮寺、正覺寺合稱為武漢的四大叢林。
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歸元禪寺位於湖北省武漢市漢陽區歸元寺路，由白光法師於清順治十五年即公元1658年興建。有殿舍200餘間，各類佛教經典7000餘卷。 歸元禪寺屬於佛教禪宗五家七宗之一的曹洞宗，故稱歸元禪寺。歸元禪寺又被稱為“漢西一境”，是因其古樹參天，花木繁茂的人文境致而得。同時還是武漢市佛教協會的所在地。它與寶通寺、溪蓮寺、正覺寺合稱為武漢的四大叢林。
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歸元禪寺位於湖北省武漢市漢陽區歸元寺路，由白光法師於清順治十五年即公元1658年興建。有殿舍200餘間，各類佛教經典7000餘卷。 歸元禪寺屬於佛教禪宗五家七宗之一的曹洞宗，故稱歸元禪寺。歸元禪寺又被稱為“漢西一境”，是因其古樹參天，花木繁茂的人文境致而得。同時還是武漢市佛教協會的所在地。它與寶通寺、溪蓮寺、正覺寺合稱為武漢的四大叢林。
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歸元禪寺位於湖北省武漢市漢陽區歸元寺路，由白光法師於清順治十五年即公元1658年興建。有殿舍200餘間，各類佛教經典7000餘卷。 歸元禪寺屬於佛教禪宗五家七宗之一的曹洞宗，故稱歸元禪寺。歸元禪寺又被稱為“漢西一境”，是因其古樹參天，花木繁茂的人文境致而得。同時還是武漢市佛教協會的所在地。它與寶通寺、溪蓮寺、正覺寺合稱為武漢的四大叢林。
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歸元禪寺位於湖北省武漢市漢陽區歸元寺路，由白光法師於清順治十五年即公元1658年興建。有殿舍200餘間，各類佛教經典7000餘卷。 歸元禪寺屬於佛教禪宗五家七宗之一的曹洞宗，故稱歸元禪寺。歸元禪寺又被稱為“漢西一境”，是因其古樹參天，花木繁茂的人文境致而得。同時還是武漢市佛教協會的所在地。它與寶通寺、溪蓮寺、正覺寺合稱為武漢的四大叢林。
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歸元禪寺位於湖北省武漢市漢陽區歸元寺路，由白光法師於清順治十五年即公元1658年興建。有殿舍200餘間，各類佛教經典7000餘卷。 歸元禪寺屬於佛教禪宗五家七宗之一的曹洞宗，故稱歸元禪寺。歸元禪寺又被稱為“漢西一境”，是因其古樹參天，花木繁茂的人文境致而得。同時還是武漢市佛教協會的所在地。它與寶通寺、溪蓮寺、正覺寺合稱為武漢的四大叢林。
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歸元禪寺位於湖北省武漢市漢陽區歸元寺路，由白光法師於清順治十五年即公元1658年興建。有殿舍200餘間，各類佛教經典7000餘卷。 歸元禪寺屬於佛教禪宗五家七宗之一的曹洞宗，故稱歸元禪寺。歸元禪寺又被稱為“漢西一境”，是因其古樹參天，花木繁茂的人文境致而得。同時還是武漢市佛教協會的所在地。它與寶通寺、溪蓮寺、正覺寺合稱為武漢的四大叢林。
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歸元禪寺位於湖北省武漢市漢陽區歸元寺路，由白光法師於清順治十五年即公元1658年興建。有殿舍200餘間，各類佛教經典7000餘卷。 歸元禪寺屬於佛教禪宗五家七宗之一的曹洞宗，故稱歸元禪寺。歸元禪寺又被稱為“漢西一境”，是因其古樹參天，花木繁茂的人文境致而得。同時還是武漢市佛教協會的所在地。它與寶通寺、溪蓮寺、正覺寺合稱為武漢的四大叢林。
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歸元禪寺位於湖北省武漢市漢陽區歸元寺路，由白光法師於清順治十五年即公元1658年興建。有殿舍200餘間，各類佛教經典7000餘卷。 歸元禪寺屬於佛教禪宗五家七宗之一的曹洞宗，故稱歸元禪寺。歸元禪寺又被稱為“漢西一境”，是因其古樹參天，花木繁茂的人文境致而得。同時還是武漢市佛教協會的所在地。它與寶通寺、溪蓮寺、正覺寺合稱為武漢的四大叢林。
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歸元禪寺位於湖北省武漢市漢陽區歸元寺路，由白光法師於清順治十五年即公元1658年興建。有殿舍200餘間，各類佛教經典7000餘卷。 歸元禪寺屬於佛教禪宗五家七宗之一的曹洞宗，故稱歸元禪寺。歸元禪寺又被稱為“漢西一境”，是因其古樹參天，花木繁茂的人文境致而得。同時還是武漢市佛教協會的所在地。它與寶通寺、溪蓮寺、正覺寺合稱為武漢的四大叢林。
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歸元禪寺位於湖北省武漢市漢陽區歸元寺路，由白光法師於清順治十五年即公元1658年興建。有殿舍200餘間，各類佛教經典7000餘卷。 歸元禪寺屬於佛教禪宗五家七宗之一的曹洞宗，故稱歸元禪寺。歸元禪寺又被稱為“漢西一境”，是因其古樹參天，花木繁茂的人文境致而得。同時還是武漢市佛教協會的所在地。它與寶通寺、溪蓮寺、正覺寺合稱為武漢的四大叢林。
