如何評價《三體》？
《三體》三部曲秉承了劉慈欣小說一貫風格，一方面深受秉承了儒勒·凡爾納、阿瑟·克拉克等人影響，重視技術細節描寫精準嚴謹，同時，俄羅斯文學也深深影響他的寫作風格，特別是托爾斯泰等，注重展現人性人文情懷與思考。
總體而言，作品主題磅礴宏大，風格雄偉大氣，筆觸冷靜清晰，想象奇譎豐富，情節曲折離奇，意旨深遠，點面結合，敘事密集，描寫細膩。
可以說，《三體》三部曲，通過浩渺至宇宙、微細至人心、時長至千萬年的精彩敘述，構建了邏輯自洽的對人類危機、文明演變、宇宙終極的科幻故事。這部小說，如同復旦大學嚴鋒教授所評價的那樣，“把中國的科幻小說提升到了世界級的水平”。
阿諾德·貝內特說：“優秀小說的基礎就是人物塑造”。他認為風格、情節、獨創觀點的價值，都遠沒有塑造令人信服的人物更有價值。[
正所謂“黃金無足色，白璧有微瑕”，《三體》雖然是科幻傑作，卻因故事結構的體系龐大，限於作者文筆能力、知識結構、打磨時間等，沒有在細節上人物描寫上和情節上進行打磨，略有遺憾。
在人物塑造上，《三體》三部曲中部分人物具有臉譜化、扁平化的問題。如程心、莊顏、汪淼、丁儀等，都是典型的扁平人物，被理想化了的性格，突出而單一，缺乏個性，沒有特色，如同符號。其作用都是為了推動情節發展、彰顯主題。顯示出明顯的工具化特點。甚至與十七年時期文學的“高大全”式的人物類似，呈現出“單向度”、“一體化”、“概念化”的特徵。
近乎完美的形象塑造，恰恰是一種人物形象創作的缺失。如莊顏的人物如同電腦生成的天使，而程心則是程序生成的“聖母”。雖然二者從人物身份上，都是高學歷人士，但卻都顯得幼稚、天真。行為受作者驅動。
以程心為例，《三體Ⅲ·死神永生》中，程心是航天航空類專業的高學歷人士。通過她的大學同學之口，她十分聰慧，善於交際，也實頗具專業素質和專業眼光。但這樣的人物在兩次重大選擇時，都顯得無知和極度無措，前後不一致，和之前的專家型形象徹底脫離。而這只是作者為了推動劇情發展，讓其生硬的進行各種行為，逼迫筆下人物做出絕無可能的選擇。
在程心身上，我們看不到如葉文潔性格發展一般的變化軌跡。從頭到尾都沒有做出性格上的改變。從收到星星到送走雲天明大腦、到作為執劍人再到兩次作出錯誤的決定，從公元紀元到威懾紀元到廣播紀元再到一千八百九十萬年以後，這期間外界滄海桑田，程心的性格卻心如古井。這顯然會造成層人物失真。
本人最近“被”成為了黑三體專業戶了，三體NC粉已經發展到聽不得一點點反對聲音的程度了，所以三體的被宗教化已經很嚴重，本人要多唱唱反調了，雖然歷史上說實話唱反調的人不得好死是個慣例，但一個人的犧牲喚醒大眾其實還是蠻正能量的。
首先三體是一部好書、名著、暢銷書、腦洞書。但不是一部偉大作品，原因在於其思想內涵和世界觀是錯誤的。
三體的優點是可讀性非常棒，科幻迷和一部分易感讀者讀起來相當過癮，是消磨時間的不二之選。其中腦洞大開，超級豐富的想象力也是難能可貴的！這些就是三體的魅力所在，也恰恰因此，三體獲得雨果獎實至名歸，成為暢銷書也是順理成章分分鐘的事情。
但是三體的問題在於，世界觀過於黑暗，一部作品揭露人性卑鄙是可以的，但是一定要在最黑暗的時刻留下一線希望，這不是庸俗不是幼稚，而是人類文明所必需具備的理性。舉個栗子，大多數人覺得權力的遊戲比三體好吧，看看權遊裡面，比三體更黑暗，沒人性的事情更多，威脅人類的力量更可怕，可是主角阿囧和龍媽是怎麼做的？放棄了嗎？另眼旁觀了嗎？木有呀，這兄妹兩口子還是在於命運搏鬥呀，不管最後的成敗，這至少是人類應有的生存態度！
而三體呢？完全是另眼旁觀，事不關己無所謂，我自己活到宇宙盡頭，地球變燒餅無所謂啦！也許呢大劉寫的時候恰恰是想揭示這個劣根性，或者潛意識裡就的這樣不對。但是作品裡面卻沒有明確的指出，沒有給這樣的主角命運的懲罰。導致很多讀者，理解成各種鬼理論，什麼人類文明就是蟲子一樣可以忽略不計，什麼宇宙是黑暗森林……甚至有些NC粉，還去研究三體裡面的科學！三體要是有科學的話，大劉應該得諾貝爾獎！
不是我黑大劉，不是我有什麼酸葡萄心理，是我對三體目前這種狀態非常擔心，就像我看到三體人要攻佔地球了，能不做任何的抵抗嗎？
大劉自己很清醒的，多次說過，三體就是一本小說，不要過度解讀，不要糾結什麼“硬傷”，不要相信真有黑暗森林，他寫書的目的很簡單，讓科幻迷有本中國好科幻書看。
所以我請那些NC粉多些理性，少些暴戾，理性閱讀，理性生存吧。
PS：講一講大劉的成長史
其實大劉就是在NC粉和NC黑的夾攻下成長起來的，十幾年前，大劉剛開始創作，由於思路太開，導致常常違背基本科技原理，所以無數讀者當時都黑大劉，“硬傷”一直是大劉每部作品的標籤。但是某雜誌對大劉無條件支持，這又帶來了迷信該雜誌的一些讀者成為NC粉，NC粉和NC黑經常展開網絡大戰，在那個還有論壇，還有BBS，還有聊天室的年代，戰況也十分慘烈，換成除了我和大劉這種皮糙肉厚的之外的臉皮薄的科幻作家的話，早就得抑鬱症停止創作了！但是大劉在神助攻之下堅持了下來。這其實也是三體的一個創作來源，這些NC大戰，讓大劉看到了人類群體無意識的NC，也造就了大劉對一切冷眼旁觀的姿態，三體從這個角度來說，其實寫的是NC科幻迷的世界哈，哈哈。
《三體》三部曲是我國科幻小說史上的一座高峰，繼《三體》獲得第73屆雨果獎最佳長篇小說獎後，“讀《三體》”幾乎成為了一種文化現象。作者劉慈欣以宏大的宇宙觀架構了一個危機重重的宇宙文明，筆之所及，從地球一隅漫延到浩瀚星辰，從當代生活跨越至四百年後。
《三體》的可貴處，不僅在於它將先進高端的科技硬料與天馬行空的想象力熔鑄一爐，更在於它以豐富深刻的歷史反思與哲學思考，對宇宙與人類本身孜孜以求。向外探索世界的神祕複雜，向內洞悉人性的幽微深邃，為無數讀者展現了一個博大的宇宙。
眾所周知，所有的作家的作品想要成為經典，必須走向哲學，不能停留於歷史也不能停留於文學，而劉慈欣做到了。當前的知識空間永遠只是滄海一粟，與真正的科學相比，科幻作品中許多環節發生了跳越，這種跳越超脫了邏輯的範疇，跨越了實事求是的科學精神底線，打破認知的邊界，抵達自由。
也就是說，如果科幻作品僅侷限於科學的普及傳播，顯然是作繭自縛、固步自封了。它擁有其他文學體裁都無法企及的邊緣性與實驗性，例如在《三體·死神永生》中，“青銅時代”號航艦為了在漫長的星際旅途中延續生命，攻擊“量子”號以致“量子”號全員覆亡，而後為了不浪費蛋白質，“量子”號上的所有人皆入其船員口腹。普世道德在現實社會被人們奉為圭臬，而當空間拓展到整個宇宙，道德範疇的內涵與外延遭遇了前所未有的挑戰。維繫文明社會的道德，在整個文明遭到威脅時會如何崩塌、在脫離原有生存環境後會如何異化？在小說設想的宇宙觀下，有道德的人類如何在零度道德的宇宙大環境中生存。
由此可見，科幻性思想實驗不但可以對科技發展進行相關操作，還能對社會發展進行相關操作，這導致了科幻作品在思想上比科普作品帶來更強的衝擊力。它可能帶給社會的不僅僅是建構，在建構的同時還有解構。
值得一提的是，《三體》一共三部，只有第一部獲了獎，原因之一，就是第一部既有國際視野，又有中國話語。例如，小說開頭就描寫了中國文化大革命時期的社會百態，正是“文革”的瘋狂殘忍致使葉文潔對人性徹底失望，向太陽發出訊息，故事由此展開。 2006年，文革40週年，中國科幻界三巨頭“何慈康”中的兩人都發表了涉及文革的重要作品（另一部是王晉康的《蟻生》），科幻小說憑藉自己獨特的體裁優勢，寫他者之不能寫，對於“當代史書寫”這一充滿陷阱和荊棘的領域做出了迴應。而這份迴應，正是對自身話語的建構。
總而言之，科幻作品，須仰望星空，腳踏實地，使科幻文學獨特的，就是一群人對星空的執著。不論一部科幻小說如何優秀，或許都不會讓我們更深地瞭解牛頓、狄拉克、愛因斯坦，也不會讓我們理解到底什麼是弦理論和高維空間，可是它就像是一根手指，指向我們頭頂上方亙古永存的星空，提醒我們：塵世之上有星空。無盡的宇宙蘊含無盡的祕密，無盡的遠方值得無盡的探索，這使它在英雄凋零、滿地雞毛的現實中騰躍而起，不受傳統的情仇糾葛的小說敘事束縛，極盡想象，天馬行空，汪洋恣肆，一筆千里。
《三體》時空跨度如此之大，最終仍舊指向我們現實。從“文革”到工業文明，從葉文潔到伊文思，時代的病變已非特殊事件，人性之惡被層層解剖。劉慈欣延承了中國科幻反映現實、寄託懷抱的傳統，在對《三體》系列中的未來世界景觀進行總體性建構的同時，也對過去的歷史和當下的現實進行了隱喻式的描繪，以期讓噴薄的想象力有堅實的現實基礎。從實地走向星空，從科學走向哲學，中國的科幻文學還有很長一段路要走，但是隻要我們始終對未知懷有不息的好奇，對人類處境抱以深廣的關懷，我相信，科幻文學終有一天會大放異彩。《三體》三部曲是我國科幻文學史上的高峰，但並非是不可逾越的巔峰。想象沒有邊界，科幻永無巔峰。
劉慈欣的《三體》是近年來最熱門的科幻小說，不僅初版的紙質書炙手可熱，還被搬上了大熒幕。雖說電影還正在拍攝當中，但就衝這硬科幻的故事和漂亮的張靜初小姐姐，小編肯定要來個一刷，二刷，三刷……嘿嘿嘿。
要說起來，經典科幻小說搬上電影，小編記得，在自己還很小的時候，曾經看到過這樣一部科幻片，一群人坐在一個大碗裡，一條巨蛇準備像他們進攻，這時，地下岩漿噴射，將大碗從地底神殿射出了火山口，那群人化險為夷。這個場景對兒時的我衝擊不小。直到後來，我才知道這是根據凡爾納的著名小說《地心遊記》所改編的科幻片。
雖然，現在看這些場景和怪獸做得很“五毛”，但在那時候絕對是大片的存在。但是，就是這部電影，讓我喜歡上了科幻片和科幻小說。雖然有很多科幻小說改編成電影后，變成了“爛片”，但不乏有優秀的存在。畢竟好的導演，好的編劇還是很給力的。
正如凡爾納的《海底兩萬裡》，《地心遊記》等中許多幻想的東西，在今天變成了現實，劉慈欣的《三體》三部曲，不僅具有一定的科學預言性，還具有獨特的人文關懷性，因而不能把它僅僅當作硬幻想來看。
我們不只看到冷血的法則，黑暗的宇宙，魔幻的技術，這也不是劉慈欣的臆想，而是根據以往、現在，建立在科學推測上的未來，所以黑暗而冷酷到發出瑩瑩幽光一切，都不會給人以突兀感，而是給人一種恐怖的親切感。
我們還看到作者的靈魂貫穿始終，在痛苦而不屈服的糾纏中，沉澱到最底層，以近乎變態的冷漠，告誡自大的人類，我們只是宇宙中外星文明眼裡，“殺死你與你何干”的“蟲子”。唯有把自大、虛偽、驕傲的外衣剝脫淨盡，人類才會具有基於現實的理智思考，沉到認清自己的層面，劉慈欣又適時地誘使人類看到一個形而上意義上的光明一面：蟲子從來未被消滅過！
劉慈欣絕非作為一個冷笑的旁觀者而存在，作品中處處可見他靈魂的參與，只是他會把自己深埋，正如上帝不會現身於他創造的自然界，不等於他是冷漠的。
面對永生的死神，劉慈欣從對人生的思考，延伸到人類文明，人類存在的意義，不在於歲月的長短，在於本身文明的建立，發展以及享受的過程，而著眼於延長歲月的努力，只會戕害文明，反而會加速它的滅亡。
面對永生的死神，劉慈欣忍痛剝奪了韋德的生命，雖然韋德代表自然發展規律，但他帶給人類的惡果，是人類在審判日徹底失去尊嚴，將深陷因最自私的人性與高度完善的文明理念之間不可調和的矛盾而引起的全盤崩潰式互殺互虐。
這煉獄般的末日景象，是劉慈欣不忍看到的，所以他選擇了愛，愛，是人類唯一的屬性。
讓人類地球文明死在它的唯一屬性中，死在尊嚴中，而終會出現在表示尊重的宇宙廣播超膜中。
這是我們在閱讀時，感覺在令人肌膚起慄的黑暗中，心內充滿暖意與感動的原因所在，全世界讀者，心應相通。
本想寫一些譁眾取寵，博人眼球的東西，但是我覺得這是對這部作品的玷汙，也許很多人會接受不了書裡面黑暗的結局，但這就是事物的發展規律，人類，的確，太陽系終有一天會走到盡頭，只是很多人接受不了這樣的結局罷了，先不說三體的腦洞和其完美的故事情節，偉大的作品豈是我們這類小人物能解讀的呢，我們能做的就是閱讀加感嘆，我感嘆的是三體闡述了真實的宇宙生存現象，不帶半點人文主義，這不是一般的作家能做到，管你人類多麼掙扎多麼不願意，宇宙就是這樣，也不要期待神級文明的拯救，他們往往更可怕，每個文明都是黑暗森林裡面的獵手，也沒有哪個文明是絕對安全的，多維的宇宙世界豈是文明所能征服，真正永生的只有死神，渺小的人類，無知而且傲慢，即便是思想的光輝讓人類選擇給歲月以文明，但依然涵蓋不了人類自身的弱點，大劉在寫這樣的作品時是冷酷的，同時又是興奮的，他把太陽系毀了，把三體文明毀了，把人類也毀了，最後把宇宙都毀了。雲天明刻畫的很好，一個人隻身前往未知的世界，忍受如此高冷的黑暗的寂寞，為的只是心中的愛情，這種純純的愛情，也許這是三體裡面唯一的暖人心的亮點吧……作為讀者，我的確上了看三體的癮
三體第一部給我的感覺是黑暗和悲憤。第二部是迷茫和無聊。第三部是無奈和怨恨。現實中誰願意整天處在這樣的心境中呢?所以我不會再看第二次了。能給讀者帶來情緒的書無疑是好作品，但是獲得負面的情緒並不是讀者看書的本意。作者完美地表達了自己的感情，讀者完整地接受了壓抑的感受。如果三體世界成為現實，那我會選擇成為葉文潔那樣的叛逆，如果光明無法戰勝黑暗，那麼我就以涅槃來與黑暗同歸於盡。三體的結尾作者冷眼旁觀，弱小的人類無法抗爭。我更喜歡超新星紀元，有希望，有發奮，有未來。科幻小說的基石是科學的精神，代表了很多概念，包括探索精神，永不放棄，實事求是。當黑暗來臨，科學之光還能不能照耀人類文明之路?
一個娘們毀了地球，另一個娘們毀了太陽系！最後一個娘們毀了宇宙！
這裡涉及到人類學和社會學的知識了，實際上人類之間並不適用黑暗森林法則，雖然當前社會也有很多恐怖主義，但是整體人類的基調還是以共同發展為主。從歷史看來，不同種族宗教文明接觸過後，經過一段時間的瞭解和鬥爭過後，最終都變成了協同發展。但是這裡有個很重要的背景，就是可理解，人類文明再大的差異最終還是相互可以瞭解，有了瞭解才能合作。人類互相能瞭解的大前提還是因為人類是相同的物種，一樣的生物。試想，聰明的動物也很多，但是沒見到人類跟他們稱兄道弟搞外交吧。對宇宙文明幾乎也是如此，不同的文明由於發展經歷不同，進化方向不同，相互之間很難做到了解，就比如三體人很難理解人類的欺騙和謊言，這對其他文明的理解來說是致命的。再有，黑暗森林理論的大前提就是宇宙文明需求一致，或許高級文明最終的需求都一致，為了避免低級文明科技大爆炸形成威脅，就先下手為強。至於為什麼用降維打擊，因為降維打擊一開始就停不下來，最終宇宙都會變成二維，那麼對於高級文明來說，自己主動二維化和被人降維肯定意義就大不一樣了。
中西哲學文學，古典現代中外小說，戲劇，我不吹牛，這裡評價的人，大部分沒有我看的多。我要說，《三體》是我看過最好看的科幻小說，特別是在故事情節方面，還有想象力創新方面也到了時代的先鋒級別。但是說起社會學哲學方面的東西，我也不吹它，只能說一般般。