但你要先知道，太宰治是誰，以及他的生活背景。

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太宰治是誰？

在很多“喪”文化的書裡，他講述了許多看似嬉皮無賴的故事，但是卻反映著人性的邪惡或不完善。

有人說，太宰治和他的小說，把“人性惡”的觀點，非常徹底的闡述了出來，毫無遮攔地披露了出來。

所以，我們讀太宰治的小說，或者看太宰治這一生，基本上就是負面消極的一生，心情怎麼也開心不起來。

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然而，有人卻非常喜歡太宰治

所以，太宰治和他的小說、他的“喪”文化，就受到了這些人的喜歡。即使是正常人，也有情緒失落的時候，也會感覺很傷，而太宰治的書或許就能夠和你產生共鳴。

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但，也有人非常討厭太宰治

大多數人還是認為，我們生活在這個世界上，是為了追求幸福和美好。

而太宰治和他的書，卻帶給我們的是一種負能量，不能讓我們獲得幸福感。這也是太宰治在文學史上，是這麼一個受爭議人物的原因。

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生而為人，我很抱歉。我哪有什麼理想，即使活到現在，也是拼盡了全力。你看，這是典型的太宰治式調侃，太宰治是真正的頹廢大師，是喪文化的播種機。我自己對太宰治可以說是既愛又恨。之所以喜歡，是因為太宰治能夠逼真再現我們生活中的種種窘迫、無助、憂鬱、無人能懂的孤獨。就像我們在落魄迷惘時的境遇一模一樣。他書寫的大部分是失敗的人，弱小的人，對自己和周圍無能為力的人，一寸長的幸福身後，必定會跟著一尺長的災難，人生沉浮苦樂，塵世艱辛，作為大部分生活過得不怎麼樣的屌絲，太宰治的暗影中就躲藏一個曾經的自己啊。

之所以不喜歡太宰治，是因為他書寫的世界充滿死亡，他本人也是一生求死，堅持不懈，最終得償所願。《斜陽》中的人物不是整天哭哭啼啼，就是尋死覓活。那個叫大庭葉藏的人物，與太宰治最像，在《人間失格》中跳海自殺還不夠，又來到《道化之花》跳海。自己跳海還不夠，還要約上有夫之婦一起跳，結局驚人的相似：女的死了，葉藏還活著，為了給自己的作品有個完美的結局，最後是作家親自完成真實一跳，人與書和二為一。

從創意寫作的角度來看，太宰治筆下的人物從來不某求改變，喪的一直喪，軟弱的一直軟弱，想死的一直想死，不負責任的一直是不負責任，墮落的也一直是墮落，《斜陽》中的姐姐和子試圖掙脫窮困潦倒的生活，她能想出的辦法並且付諸的唯一行動，也只是給有婦之夫當情婦。那些本可以好好生活的人，無一例外都走上了積極的反面，好像這個世界根本不值得我們勉強活下去。這些沒有改變的人物，都屬於扁平人物，更談不上具備精彩的人物弧線。這成心是要氣死教創意寫作的老師。

太宰治的書能不能看，我認為這一類人不能看：

（一）學生

從小學生到大學生，學生的心智還不成熟，容易模仿，容易走極端。日本人就反對自己的孩子看太宰治，他們認為太宰治就是一劑死亡迷藥，一但接觸他灰暗的世界，沒有自制力的孩子根本無法抗拒。

（二）抑鬱症患者。

抑鬱症患者本身承受著無人能懂的痛苦，那條叫做抑鬱的黑狗總是拖拽著他們走絕望，如果再在這個時候加上一劑絕望的料，相信火上澆油的力量一定可以摧毀一切生機。

（三）處於情緒糟糕狀態的人。

誰沒有人生低谷的時候，比如失戀、欠債難還、疾病、失去親人、工作不如意或丟了工作、人際關係惡劣、夫妻吵架等等，這時候，脆弱的心應該尋求安慰，而不是太宰治。

那麼哪些人可以看太宰治呢？我認為凡是心智成熟的成年人，有正確的人生觀，性格開朗，內心強大的人都可以看，當然，百毒不侵的作家更是可以放心大膽地觀看、研究太宰治的世界，與他切磋切磋寫作的技藝。

人物影響

太宰治是日本戰後和川端康成、三島由紀夫齊名的重要作家。他的代表作品《斜陽》、《人間失格》的標題都成為流行一時的詞語。

太宰治是無賴派文學最具代表性的人物。雖然無賴派文學有一定的消極和病態表現，但在當時日本戰後文壇引起了極大反響，也為日後日本文壇的發展奠定了基礎。太宰治本人更是以其自身的偉大成就成為日後人們研究日本文學時的重要作家之一。

人物評價

太宰治“氣弱”，人也很討厭。（日本作家三島由紀夫評）

“無論是喜歡太宰治還是討厭他，是肯定他還是否定他，太宰的作品總擁有著一種不可思議的魔力，在今後很長一段時間裡，太宰筆下生動的描繪都會直逼讀者的靈魂，讓人無法逃脫。”

太宰治生長在一個人口眾多，女性眾多的家庭中，從小對女性便有一種特殊的情感，在文學作品中展示出來的就是大量的描寫女性。此外，太宰治在嬰幼兒時期便與母親分離了，在成長的過程中先後與乳母、叔母等離別，使得太宰治對女性產生了一種對女性的母性渴望、恐懼以及嫌惡的矛盾心理情感川。

所以，太宰治在進行文學作品創作的過程中，基於這種特殊的情感與矛盾的心理，寫作出了大量的女性題材的作品，甚至在多篇小說中通過女性獨白體（藉助女性的口吻敘述第一人稱談話式文體）的寫作手法對作品進行創作，比如《維榮之妻》和《斜陽》。

有人說是陰暗、懦弱這樣的特質。我覺得但一方面的評論或許會使對太宰治先生的評價失去全面性。