為什麼感覺在現實中總是好人鬥不過壞人，君子鬥不過小人？你怎麼看？

老話講的好：君子有可為，有可不為。這其中不要和小人一般見識，可以說能擺在“有可不為”的第一條了。

另外我們要清楚，只有小人才分勝負，君子只考慮值不值得。小人考慮的是輸贏，君子心想的是意義。

什麼是值得？把自己的時間用在最有價值的事情上，讓自己做的事情能夠對自己對他人產生更大的意義，那麼這件事情就是值得的。

什麼是有意義？追求更美好的生活狀態，追尋更高遠的人生格局，這才是比好勇鬥狠更值得去追尋的意義。

所以，當你遇到壞人的時候，冷靜想一想，和他們鬥能得到什麼好處呢？孔子有云：夏蟲不語冰。意思就是，你和夏天的蟲子說冬天的故事，是沒用的，因為它們很多連秋天都熬不過去，又何必浪費時間去和它們解釋冬天才會發生的事情呢？

記得之前看過一個故事，甲乙兩個人爭論3X8到底是多少，甲說等於24乙說等於23，於是兩個人爭論不休，去找一位智者評理。最後你猜智者說誰是傻子？當然是甲，因為乙連3X8等於多少都不知道，你又何必和他一般見識呢？

這就像生活中，有些人不會做人，你又何必和他去爭論如果去做一個好人呢？道理是給懂得人聽的，不然你的道理在別人眼裡沒有絲毫的意義，不領情不說還會處處針對你。

把時間放在值得的事情上，把精力放在值得的人身上。不要和壞人一般見識，不然你永遠活在勾心鬥角當中；不要和小人一般爭論，不然你永遠不知道什麼叫做格局，只會弄那些雞毛蒜皮。

不是感覺好人鬥不過壞人，君子鬥不過小人，而是現實就是如此！雖然我們多麼不願意承認，可是在這樣一個浮躁的，功利的社會，好人註定是要吃虧的！

其實，不僅僅是現在，歷史也是如此。中國幾千年的歷史表明，奸臣當道還是很多的。伍子胥幹不過吳王身邊的伯嚭;韓非幹不過秦王身邊的李斯，岳飛幹不過趙構身邊的秦檜。這些人都是忠臣，也是能臣，最後都被奸佞小人所害，為什麼，因為他們沒有小人壞！

現在也是如此，不管是職場還是生意場，好人總是鬥不過壞人，君子總是爭不過小人，為什麼呢？有三個原因。

一，好人做人做事有底線，有所為有所不為，也就是說，能幹的幹，不能幹的堅決不幹。可是小人卻是無所不用其極，做人沒有什麼原則和底線，只要對自己有利就行，不管對別人是不是會造成傷害。

二，好人行的是王道，即做人光明磊落，做事坦坦蕩蕩，不搞歪門邪道。而小人行的卻是詭道，喜歡玩陰謀詭計。很多事，好人受道德約束，是做不出來的，比如為了當官往上爬而行賄。而小人為了一己私利，什麼手段都使得出來！

三，好人奉行“仁”，講究與人為善，生活和工作中都不喜歡與人爭，因為心地善良，容易輕信於人。而小人奉行的是“狠”，為人心狠手辣，做事不擇手段。為了達到自己的目的，該出手了絕不手軟，而且手段殘忍。

就憑上述三點，好人怎麼跟小人鬥？還沒拔劍，就已經輸了！

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常言道，君子坦蕩蕩小人長慼慼。劣幣驅逐良幣。好人鬥不過小人，不是君子忍讓，而是君子缺乏鬥小人的招數，所以，古人云，以小人之道還治其人之身。再說了，小人與君子有時候是互相轉化的，一般的君子都死在成功的路上了，都是被小人絆倒了。成功的君子，很多也是用小人手段上來的。因為不用小人手段，就上不了位，沒有權位就治不了小人。很多小人上位之後，都偽裝成了君子，慢慢洗白之後，還真像君子呢。

好人如果都能都過小人，那麼，小人早就根治了。小人層出不窮，就是因為小人有小人的生存之道，小人有小人的手段，關鍵就是沒有底線，敢用下三濫的招數。在國人文化裡，往往這些歪門邪道就像特效藥，特別好使。根本原因是，每個人心裡都有小人的一面，往往就讓小人得勢，君子吃虧。舉個例子：

我有一個朋友，坦坦蕩蕩的君子一個，好人一個，根正苗紅，一身正派。單位本來要提拔他當總經理的。有幾個中層小人，就拉攏幾個壞員工，說這個人上位後，大家能有什麼好處？他們聯合起來，亂寫告狀信，測評就打差評。一張郵票鬧半年。上級領導其實，也覺得這些匿名信不靠譜，但是經常收到，乾脆明哲保身吧，寧願錯殺好人一個，也別給自己添麻煩。結果乾脆把這位朋友的任職給否決了。你們說，這些上級的君子，骨子裡是不是也有小人的一面。一群好人，把一個好人，給害了。這是君子行為嗎？

兩千多年前的孔子都看明白了，現在許多中庸之道，或者君子之道，都是取了孔子的話的前半句。比如說，流行的以德報怨。其實，其實孔子還有後半句，就是以直抱怨。什麼意思呢？就是以其人之道還治其人之身。你用小人手段對付我君子，孔子提倡君子用小人手段（直）回擊小人。所以，許多君子都被孔子的前半句害了，大人不記小人過，好人不與小人鬥，蒼鷹不與蒼蠅鬥。這才是小人得勢的根本原因，如果君子能夠擺正位置，聯合起來，堂堂正正地與小人鬥，讓小人像過街老鼠一樣人人喊打，還有小人生存的土壤嗎？

在現實中，好人恪守做人原則，壞人道德無底線；

好人信奉與人為善，壞人專門損人利己；

好人經常助人為樂，壞人基本無惡不做；

好人對人知感恩講良心，壞人欺師滅祖喪天良；

好人息事寧人，壞人無事生非；

好人能忍就忍能躲就躲，壞人得寸進尺蹬鼻子上臉；

好人希望安定平和，壞人唯恐天下不亂。

所以現實中你感覺好人鬥不過壞人。

君子光明正大，小人陰損毒辣；

君子坦蕩蕩，小人常慼慼；

君子有事擺在桌面，有話說在當面，表裡如一，小人當面是人背後是鬼，經常背後使壞；

君子大量不計小人過，宰相肚裡能撐船，小人度量小報復心理重，耿耿於懷多年以後還懷恨在心難解脫。

所以現實中表面看君子鬥不過小人。

烏雲難擋太陽，邪惡不會長久。光明戰勝黑暗，壞人和小人最終準得完蛋！

人在江湖混，哪有不挨刀的，社會環境如此，對於在職場打拼多年的職場人有時候也避免不了背後別人黑你捅一刀，為了利益，為了達到自己不可告人的目的，那些沒有任何底線的壞人什麼招數都會使得出來的，再加上社會的浮躁，利益為王，金錢為上的時代有誰願意做善事，給社會營造正能量，就算做了好事，見義勇為因為一些執法人或者所謂的磚家的偏頗給英雄按上所謂的防衛過當的罪名，如扶老人被訛，阻止暴徒行凶被訛等，給社會造成惡劣的影響，侮辱法律的公正性和正義性，這也客觀上推動這一惡劣現象的發生，使得暴徒有恃無恐。只有崑山於海明案的公正判決給這個社會一個最大的正能量，在此為這樣的執法人和警方點贊。

你把君子和好人聯繫在一起，與小人是對立的關係。

我們先分析一下，君子和好人是什麼意思，小人是什麼意思。

君子，按一般的理解，是正人君子。

意思就是行為端正，舉止大方的人。

這樣的人肯定是好人。

小人則是那種心術不正的人，跟壞人的概念還有點差別。

土匪，強盜，都是壞人。

有些壞，還沒壞透，專門兒偷偷摸摸背地裡使壞，這樣的人叫小人。

中國有句老話，君子坦蕩蕩，小人常慼慼。

意思就是君子做事兒都做在明處。

小人則經常在暗處搗鬼。

正人君子，往往都是有本事的人。

這樣的人光明磊落，不會去害人。

而有些人沒有什麼本事，就非常嫉妒有本事的人。

他們更願意散步一些流言蜚語，說別人的壞話，背地裡拆別人的臺。

用這種不正當的手段，為自己謀得一官半職，或者是財富。

這樣的人就是小人。

一個社會如果小人當道，那就預示著這個社會要出大問題。

好人總是以和善代人。寬宏大度不太計較得失。而壞人以個人利益為上。自己合適不管他人。遇事蠻橫不說理。坐地泡滾刀肉。如楊志賣刀中的混混牛二。世上有幾個火氣方鋼的楊志以牛二人頭試刀。這些不董理，不講理的混人在一次次與人衝撞的衝突中。得到對方忍讓。以不是總當理。好人都有明確事非觀遵紀守法，不會因雞毛蒜皮小事與他人一爭高下，以命相拼。好人多但與少數壞蛋相博中好人一次次為維護個人，家庭最終利益而忍讓。使壞人在小事中不斷償到甜頭而有持無恐。政府在社會管理中對人與人的矛盾只要不維法，不出傷害和人命。也不好區分矛盾雙方子丒寅卯。長此以往壞人越來越猖狂。到最後混成罪犯。而好人永遠是忍氣吞生的良民。

小人得勢，總是發生在規則弱化、權力橫行的社會。如果當權者的權力不受規則約束，他的行為動機就會拋開大眾利益及公平正義，而總是以個人私利為出發點。小人雖然為大眾所不齒，但卻能牢牢抓住當權者的這一特點，處處為當權者考慮。在當權者那裡，小人用起來遠比普通人舒服，他們也會盡力維護小人利益，形成一個背棄正義和民眾的利益聯盟。由於小人背後有至高的權力在撐腰，對普通人就能想整誰就整誰，財富地位都不缺。

但是，小人並不能安枕無憂。任用小人的人，性格必然乖張暴戾、出爾反爾。小人只是他們的工具而已，用得著就捧一下，用不著可能會讓小人死得極慘。到時還利用對小人的懲罰為自己貼金，告訴民眾領導是真正主持正義的。

任用小人的典型慈禧太后算一個，在國庫虧空、民族危亡的關口，仍然揮霍無度。面對義和團的投懷送抱，先是招安，後來無情剿滅。面對侵略，先是對主戰派嘉獎，失敗後就把主戰派斬殺。所以，跟慈禧這樣的領導混，必須能跟上領導的思想和情緒變化，才能得以保全。（本人歷史太垃圾，大神們睜隻眼閉隻眼吧）

現在的社會小人越來越沒市場了，我國自上而下不留死角高調反腐，動了真格的，小人的好日子要到頭了。

在一定程度上，好人時時得讓著壞人，因為壞人把你罵了，反而覺的是我的性格如此，把氣放出去，自己就痛快了，結果善良老實的人被人罵了，最後還落個小肚雞腸，事情已經過去，我們早忘了，你還記住幹嘛？其實現實中，壞人大都是以惡人，小人，壞心眼的形象出現在你我周圍，在一定程度上，這幫人腦袋瓜活泛，見人說人話，見鬼說鬼話，有時在領導眼中反而比老實人還吃的開，什麼叫壞？他一不偷二不搶，三不殺人，他其實就是人群中的普通人，他說了老實善良人說不出口的話，做了老實善良人做不出的事，最典型有說教的可能就是傳銷，網絡電信詐騙，或是非法集資，保健品推銷，黑心棉，注水豬，注射疫苗，這些壞事的領域範圍愈來愈廣，參與人也愈來愈多，讓善良老實的好人們防不勝防，有時吃了虧還說人家好人呢！

查了查《漢語大詞典》。

君子：泛指才德出眾的人。

小人：人格卑鄙的人。

人格：人的道德品質。

卑鄙：(品質、言行)低級、惡劣。

道德：人們共同生活及其行為的準則和規範。

品質：人的行為、作風所表現的思想、認識、品性等的本質。

……

綜合起來看，君子小人之辯基於品德，君子則出眾，小人則低劣。從數量上說，君子罕見，小人可多可少。從標準上講，品德者，可喻之乎？

囉嗦了，直接上結論：在好的規則和制度下，君子小人之辯多餘。否則，人人皆可小人。