唐太宗放400名死囚回家探親，秋後問斬，第二年結果如何了？如何評價唐太宗？
關於唐太宗縱囚這件事情，一般有以下幾個觀點：
一、唐太宗仁慈憐憫；
二、這是演戲；
三、唐太宗沽名釣譽。
然而，如果認真探究歷史的真相，往往與我們所看到的表面完全不同。
那到底是怎麼回事呢？大家一齊通過古籍的記載來尋索和研究。
看看關於唐太宗縱囚這件事情的歷史記載：
《舊唐書》中也有內容相同的記錄，那麼，可以肯定，唐太宗縱囚確有其事。讓390名死囚回家過年，第二年再自覺自願地前來伏法。居然沒有一個人逃走。
君王是多麼的仁慈憐憫，而民眾又是多麼信守諾言！
但是，事情真是這個樣子的嗎？
也不完全是。
大家把史書往前翻翻，看看這段記載：
細心看就發現個問題，貞觀四年的死刑犯是29人。
那麼，到了貞觀六年，大唐的死刑犯增加到了390人，到底發生了什麼事情，使死刑犯數量增長了十幾倍呢？
查遍史書，也找不到關於這段時間內大唐的社會風氣變壞的記錄。
而在貞觀五年，卻發生了這樣一件事――“張蘊古案”：
“張蘊古案”在唐朝乃至中國司法史上都是一個非常著名的案例，經常被一些歷史學者和法律研究學者拿來引用。
具體情況是這樣的：
河內有個人名叫李好德，這傢伙嘴上沒有把門的，他經常發表一些反帝反封建的言論（當時這屬於“大逆”），被人舉報到了朝廷。
當時，大唐最高法院的審判長是張蘊古，他就負責這個案件。
張蘊古對唐太宗說：有充分的證據證明，這個名叫李好德的傢伙其實是一個很嚴重的精神病患者，經常胡說八道，按照大唐的法律，精神病胡說八道不應該負法律責任。
唐太宗相信了張蘊古，下旨釋放了李好德。畢竟，在任何一個朝代，精神病人的言論是不負法律責任的。
但不久之後，唐朝的紀委經調查後舉報，說法院審判長張蘊古的籍貫是相州，而那個所謂的精神病人李好德的哥哥曾經擔任過相州刺史，與張蘊古的交情很深。張蘊古徇私枉法，欺瞞聖上。有人看到，他還與那個所謂的精神病人一起耍麻將。
唐太宗聞奏十分憤怒：“張蘊古真可惡，我抓住了囚犯，他居然與囚犯打麻將，還縱放罪人，必須嚴懲！”
於是，唐太宗就下令殺了張蘊古。
殺掉張蘊古以後，唐太宗又開始後悔了，覺得自己有些太沖動了。為了避免因一時衝動而再次犯下類似的錯誤，唐太宗提出了加強死刑複核制度。
唐太宗還對死刑複核制度進行了細化和條例化：
人命關天，必須要謹慎謹慎又謹慎，反覆審核：
通過這樣的措施，據史料稱之為“全活甚眾”。
但是司法部門報上來的死刑犯卻大量增加，從貞觀四年的29人劇增至390人。
這又是怎麼回事呢？原來如此：
就是說，張蘊古縱囚獲罪被殺，同行的法官們害怕了，寧可錯殺，也絕不肯放過，免得連累到自身。所以各級法院嚴刑峻法，上報的死刑案就大量增加。
唐太宗本來想搞的是“仁政”，殺了張蘊古，卻嚇怕了法官們，嚴刑峻法，寧錯殺也不肯放過，判為死刑的犯人就大大增加。這就完全違背了李世民“仁政”的執政理念。
那怎麼辦呢？難道就這樣殺掉死囚嗎？當然不能這麼幹。
於是，就有了貞觀六年的特殊政策，對這些死刑犯“縱之歸家，期以來秋來就死”。
當然，實際上各方都是有默契的。通過上下溝通，大家都心照不宣。到了第二年，390個死刑犯全都返回來伏法：
所以說，關於此事，唐太宗仁慈的成分的確實有，他沽名釣譽的成分也有。囚犯們守信的成分有， 君王、官員、犯人和民眾大家心照不宣，密切配合，分角演戲，共同創造了司法史上的一個奇觀。
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唐太宗登基後的第六年，唐太宗去了監獄視察獄中的犯人，當時看著簡陋的獄中死囚犯們衣衫破破爛爛，目中無神，一副要死不活的樣子，甚是可憐。儘管他們都犯了殺頭的罪，但畢竟也是自己的子民，唐太宗非常的難過，這幅場景牽動了他的仁慈之心，想要讓他們在臨死之前和家人團聚一下。
於是從獄中回來後，唐太宗便下令放獄中四百名死囚回家探親，並且和他們約定，第二年秋天後，他們要回來接受處罰。聖旨一出，立馬便傳遍了全國各地。而這些幸運的死囚犯都回到了家中，和家人重聚，共享最後的美好生活。
第二年秋收後，四百個死囚犯無一例外回到了獄中接受處罰，而唐太宗在得知最後的結果後非常的欣慰，竟然下令將這些人全部赦免了，天下百姓無不為皇帝的此舉拍手叫好，留下了一段佳話。
唐代李世民是費力好大勁才登基做皇帝的，而且他成為皇帝的過程是並不光彩的，比如玄武門之變，等到他成為皇帝時為了以鞏固自己的地位，做了許多事情，因此他在自己的臣民中的形象是不太良好的，因此他意識到要想成功的當上一個好皇帝，必須要想盡一切辦法重新樹立自己在臣民心目中的形象，必須要樹立一個好君王的形象。
重塑形象不是一朝一夕的事情，在所有做出的努力中，放死囚犯回家探親便是其中一件，事實證明這件事卻是在百姓心中留下非常好的印象。
如今社會最大殺手是醫院，小病大治大病就治死了錢也沒有了