關於這個問題，其實還是比較複雜的。

隨著經濟的發展，生活節奏開始變快，包括農村現在也和以前不一樣了。

記得以前，一到吃飯的時間，家家戶戶都是端著飯碗、菜盆出來，聚在一起邊扯閒話邊吃飯——除非是颳風下雨天，家長裡短，這人一話多，交流的好了，自然感情就深刻很多。

再看看現在，基本都是外出打工的，在家吃飯也都是各吃各的——沒辦法，現在條件好了，風扇空調也不稀罕了，吃著飯看著電視，肯定比蹲在門口舒服，漸漸的人情漸冷。

除了人情漸冷之外，還有一個原因，那就是年輕人大部分都在外面，回家一趟不容易，不像以前，家家都是那一畝三分地，守著耕地動都動不了，閒散時間多。

這樣一來，村裡面的事，慢慢就成了老人和老人之間的走動，還有很多習俗年輕人根本就不知道怎麼弄。

如果說以上兩個原因是經濟發展所帶來的必然變化的話，還有一個可能和我們的教育有關。

目前我們都接受的是科學教育，講究無神論，加上一些新思潮的影響，現在的年輕人確實在心理上也是不願參加農村的這種紅白喜事的，對很多老風俗開始從心底上有所排斥。

種種原因，現在的農村正在變得越來越像城市——生活水平在提高、環境在逐漸好轉，人與人之間的感情也在慢慢變淡。

為什麼以前村裡老人去世，大家都去幫忙，而現在一些年輕的都不願意去幫忙了呢？

去年秋天村裡有個老人去世了，老人生前最後一個願望就是希望能夠土葬。棺材老人幾十年就準備好了，可是竟因為湊不齊八個抬棺人，老人去世後還是被子女送去火化了。在下葬那天，空棺材被抬出來在路口和那些經幡輓聯一起燒化了。

為什麼以前村裡老人去世了，村裡來祠堂幫忙的人擠都擠不下，而現在一些年輕人都不願意去幫忙了呢？

在外上班忙，不是至親去世連假都請不到

平時，村子裡幾乎找不到年輕人的身影，一個村子往往就只有幾個老人，幾個小孩在家。年輕人都在外地上班，一年只有春節期間幾天在村子裡。有時候過年回家，你會發現有些老人不見了，回家一打聽才知道去世了。

是的，在外地工作，有些老人早已去世了可能都不知道，更別說去幫忙了。就算是知道村裡有老人去世了，不是至親通常也不會回去，主要有兩點：

一是來回折騰不但累，而且還費錢。再說家裡還有父母在，也算是有人能夠去參加葬禮，不失禮數了。

二是真的不好請假。上班工作，不是家裡的至親老人去世很難批假的。如果你跟領導說村裡不相干老人去世了，你要請假回家奔喪。不但可能會得到一頓批，甚至會因此而丟掉飯碗。

年輕人去幫忙也是啥也不會幹，幹杵著也是尷尬

在農村，很多年輕人早早就離開家鄉到外地討生活了。似乎和農村的生活脫節了，葬禮上的各種習俗可謂是一竅不通。別說去幫忙了，只怕去了也是礙手礙腳，甚至幫倒忙都有可能。

年輕人的鄰里情確實淡薄了不少

一點是個90後，勉強還算得上是一個年輕大叔。我也懷念上幾輩那種“不是親人勝似親人”的鄰里情。但是，還是不得不接受這個事實：因為年輕人在外地上班的多，受到城市文化的影響，年輕一輩的鄰里情確實淡薄不少。

具體舉個例子：在我們這代，村裡的長輩不但記得我們的名字，年齡，甚至小時候的脾氣秉性。可是對於我們同輩人的子女，完全是不認識，和陌生人差不多。

總結：生而為人，誰都會老，人世走一遭，難免都有到頭的時候。希望大家能夠“老吾老以及人之老”，傳承優秀的民俗文化，鄰里遇上老人去世能夠守望相助，互相幫忙。

以上是一點的個人觀點，僅供參考。對於“村裡老人去世，年輕人不願意幫忙”你怎麼看？歡迎留言吐槽、批評指正和補充。

——END——（完）

為什麼以前村裡老人去世，大家都去幫忙，而現在一些年輕的都不願意去幫忙了呢？

在我們結隊幫扶的山村裡，已經很難見到年輕人了，支部書記55歲，就是村裡的年輕人了。他們村子裡老了人，需要人抬棺材，都會把鄰近五個村子裡幾個50多歲的人召集起來，一起幫忙。他們說抬棺材是個技術活兒，即使真有年輕人，他們也不一定能學的會！

而在城郊這些村子裡，在一些平川地區規模還算可以的大村裡，老了人以後大多有了喪事專業服務隊，這些服務隊分工合作，有提供喪事黑拱門，還有什麼仁鋪專供喪事道具的，還有喪事樂隊，還有專門兒抬棺材隊伍，主家只要出錢，什麼服務都有！現在農村人越來越願意請這種專業隊伍了。否則，自己請人來幫忙，或者別人自動上門來幫忙的，都覺得禮儀上不好對付，欠了人情不好還。

年輕人們都有了這樣的認識，自動幫忙的相對就少了，除了特殊要好的關係，年輕人們就各忙各的了。

對比起從前社會，一家有難，八方支援，村裡老下人，就會有四鄰鄉親們主動幫忙的，好像現在的人情淡了似的！

其實這是一種社會發展的表現，社會越發展，社會分工越細，農村的婚喪嫁娶大都有專業的服務隊來承擔了，省去了主人家又要當東家，又要當服務是的尬尷和苦累。再說現在的農村年輕人，除了個別還種地的外，各自都有各自的其他謀生方法，平時都各忙各的，留在村子裡能幫忙的越來越少了。

所以說，農村老了人，一是缺少能幫忙的年輕人，再一個是有專業服務的替代了幫忙的人。

這種現象帶給了我們深深的啟示，我們以後的養老，特別是獨生子女父母一代的養老，將會是一個需要創新的命題。一對夫妻贍養四個老人，將來必須要有一個社會化的養老體制來替代，有需求就會有發展，這也應當是一種潮流吧！

與時俱進，且行且珍惜！

謝邀

在春節期間村裡就有兩個老人相繼去世了，因為村子並不大，在加上有很多年輕人都在城裡買了房子，所以在辦事的時候人手真的不足。

最棘手的就是連抬棺的功夫也聯繫不到，最後到處打電話，讓城裡的年輕人都趕回來，才把老人送走。

這種現象不只是在我老家的村子存在，在其他很多農村都是如此。村裡的老人說，附近有些小村子，因為大量年輕人在外地務工，不僅辦紅喜事都承包給了專業的服務團隊，就連白喜事也有團隊承包，他們提供一系列全方位的服務，就連宋斌這些也能傳播，只要主人家裡付錢就可以。

現在一些年輕人都不願意去幫忙，我認為主要有以下幾個原因。

第一，留守人員日漸稀少。

在商品社會的進程中，我們生活質量看似在提高，但是要維持這樣的生活狀況，單單依靠種地是實現不了的，唯一的出路就是出去務工，過完年以後就開啟離家潮。

過年時候熱鬧的村子就變得冷冷清清，除了過年之外，農村現在留守青壯年是越來越少，很多時候都湊不起來，可以幫助料理紅白喜事的隊伍，這也是一種普遍的現象，不是不想幫，而是不在家有力使不上。

第二，各種各樣的白事，隊伍增多。

對於留守人員越來越少的現象，自然也就增加了專門從事這方面行業的人，現在專門從事這行業的人，隊伍越來越多越來越大，很多都是一條龍服務，做一個板凳，快碟子專門做飯，流水席的專業隊伍讓許多，因為沒人幫忙的村子，只要有錢就能搞定這些需要很多人手的事情。

現在觸屏很多都是用汽車除冰車上都是豔壓裝置，從其林到下葬，根本不需要人手幫忙，全部都是機械化操作，這些新興事物的出現是過去那些單靠人力抬的方法變成歷史，有的地區因為冬季地上凍不好挖還動用挖機這些機器代替人力。

第三、錢在作祟。

過去雖然很窮，但是大家都沒有錢掙，也不會存在誰看不起誰的現象，現在有錢了親情關係變得越來越大，圍牆之上無利不起早，做一天別的工作可以賺多少錢，然後去給人家幫忙，除了幾包煙之外只能吃個肚子。

在利益的衡量之下自然會選擇利益高的一方，其實這點人是很少，但還是存在的，大部分人，即使是年輕人，只要在家村裡有了白事還是會去幫忙。

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為什麼以前村裡老人去世，大家都去幫忙，而現在一些年輕的都不願意去幫忙了呢？

村裡老人去世，去幫忙這是理所應當的，誰都有生老病死的那一天，誰還沒有個父母，那一天終會來臨的，其實去幫別人也是在幫自己，有人只為一時的不勞而糊塗一世啊。

說個比較奇葩的事情，我們村上有個叔，家裡也算是有錢人。村上不論是白事還是喜事，從未參加過，就算人不來禮應當來吧，人之常情，可是這人是雙管齊下，人禮都未到。

兩個女兒一個兒子，辦理婚事都是在外地舉行的，村上有的人還托熟人把禮金帶去，因為畢竟是一個村的，可是這人倒是一點心意不記。家裡老母親去世了，去世之前就給他囑咐到，我去世後必須把我拉回老家，埋在自家地裡，我不想老了還漂泊在異鄉。他心裡搗鼓著，這回去就得辦事，這麼多年來沒有給村上幫過忙，上過禮金，這如何是好，心急了就找了村上的隊長讓幫忙給鄉親們說聲，希望前來能夠幫忙，讓老母親走的安心點，同時每家每戶都帶著禮品。鄉親們也是看在他老母親的份上參加，就從這事後只要家裡有紅白事，他至少有一樣到。

所以說，人啊還是要有點良知，你的好別人總會記得，更何況一個村，也算是一個大家族。

其最主要的原因還是年輕人外出打工比較多，留在村上的多數為老人，或者在家以種植莊稼為主的中年人。

面對人手少的情況下，可採取就近原則

社會雖進步了，有錢能使鬼推磨，但錢不是萬能的，請專業團隊來畢竟和鄉鄰鄉親來是有區別的。

如果事情發生了，可提前一天把離家近的年輕人喊一聲回家幫個忙，一般都是會理解的，也會願意幫這個忙，必定自己父母都會有這一天。

為什麼以前村裡老人去世，大家都去幫忙，而現在一些年輕的都不願意去幫忙了呢？

過去在農村，有老人去世，確實有很多人來幫忙幹活的，記得那時無論白事還是喜事，叫到的基本都來齊，而近幾年情況有點不一樣了，老人去世都很少人來幫忙了，除非是很親的叔伯兄弟才來。那為什麼現在年輕的不願意來幫忙呢？

我覺得是現在農村工作種類少，工作崗位就少，僧多粥少，所以年輕人就選擇出去城市打工了，由於路途遙遠，很多年輕人一年都很少回家的，基本過年才回來一次，平時村裡有人辦喜事都不回來，更不要說辦白事了。

在我村裡就是這樣，年輕人基本很少回來的，除非是自己很親的人辦喜事才回來，平時村裡無論是喜事還是白事都是待在農村的父母去幫忙做事的，因為家裡的父母在農村種地，平時時間比較多，基本都是他們去幫忙了。

再說了，就算叫年輕人回來幫忙，他們也不會做，記得有次我村裡辦喜事，我大伯叫其中一個年輕人來幫忙煮菜，他笑著說不會，我大伯說等我們老了，以後遲早要你們年輕人來乾的，他說那我就去酒店擺酒了，多省心省事。而且農村老人去世的習俗是很繁瑣的，年輕人基本都不會，再加上我們這裡不允許未婚的年輕人幫忙抬棺的，所以這些原因導致年輕的不願來幫忙。

辦喜事可以去飯店擺酒席，那麼老人去世辦白事可以去飯店擺嗎？誰家沒有老人呢，這事都是要經歷的，所以我覺得在村裡辦白事還是去幫忙好點。你覺得呢？

去年的冬月，我家門中叫六孃的去世了，當天我們剛坐上車準備出遠門，在車裡還在議論她身體隨人願？話落堂兄打電話來說不行了，讓我到他家去，商議後事。

我們在農村村子也不小，雖然該買的買了該辦的辦了，但是我們這裡死人過事是一件大事；主管要開知事單，所有佔職人必須寫在上面，前前後後要八十多個人，這還不算十六個抬靈人，別的地方也叫八大金剛，五個打響器的；六娘兩個兒子，平常我六娘就是一個娘娘鬼，兩個大小夥給人家抬靈她就說抬不了，原本兩個人也懶，給人幫忙如同捉迷藏一樣，不好好幹，這會差點把人沒氣個半死，諾大的一個村子開不了知事單！我們這裡一般情況下自己家門中的人不佔職，實在沒法了，客人馬上來了，只好給自己的親人（本家族人）做思想工作，才算把事情給交待了，把我沒累死也氣死，從那以後我也不再願意給別人管事了，平常不為人，臨時抱佛腳，在農村像這樣的事誰都不買你的賬，我家有事你不來你家死人我也不管；這就是人心換人心！這就是人敬人高！這就是大石頭也要小石頭支！我們這裡你不愛幫忙，死人連鞋子都發不出去，（十六個抬靈人每人一雙解放鞋和一條手巾一包煙，還有許多的規矩）沒人管，只有總管“背時”給說好話或者看總管的薄面給個人情。現在的年輕人怎麼說，在我們這慢慢的轉變過來了，前兩年人們都朝錢看，忙於賺錢不要人情世故，所以會出現這樣的局面，村裡有的人把人丟多了他也就撿見識了，也就會慢慢的好了。謝謝！

對於這個問題，做為一個地道 的皖東北的農村人，我來談談我的看法。

先說個案例。

離鎮有十幾裡的一個朋友的母親去年八月裡去世，開門那天，（開門就是老人下葬的前一天）我去隨禮。到了中午開席了，（主家招待弔孝的親朋而開的宴席）我發現端捧的（上菜上酒的人）大部分是婦女，我很吃驚。我地的習俗就是婦女不端捧，只能做些燒鍋、洗涮等不上桌的 活。席間我就問了一個老者這個情況。老人嘆了口氣，“你看這端捧的婦女都上了，連打井的(給逝者挖的墓穴）也都是婦女了,這在過去那是忌諱的，沒辦法了，時代走的呀。毛主席說婦女能頂半邊天，現在沒有男漢子在家，事兒也能辦得順當的，頂整個天了。"

老者說的可有道理？那還是比較中肯的。不是年輕的小夥子不願去幫忙，而是時代已經讓農村的許多自古流傳的習俗改得太多！

中國的改革開放，讓農村的生產積極性得到的空前的提高。現在雖然吃不愁、穿不愁了，但是農村人靠土地的收入已經跟不上整個經濟發展的勢頭了。孩子娶媳婦、買房、家人生病已成農村人的最重大的支出了。一場婚禮動輒幾十萬，一場病半輩子的積蓄都沒了。村莊中年輕的小夥子，不管 是已婚的，還是未婚的，為了生活的更好，像侯鳥一樣，年前蜂湧而回、年後又如退潮水回到各自打工的城市。除了年前年後，能在村莊上看到年青人，其餘時間鮮見年青人。

當家族中的老人老了，年青人不是不想回，一個天南地北，回來不方便;二個現在的工資挺可觀的，一個白事，少則五七天，多則十餘天（我們這地兒的人去世了，要在家停少則五天，老人長壽去世的，停的時間可達數十天）來回路費加工資損失，一合計還是不回吧，讓家中的婦女幫忙吧。

所以農村的老人去世，不是年青人不願幫忙，而是時代改變了中國農村幾千年的習俗。而且這個進程隨著城鎮化的快速 發展，許多習俗將消失不在了。

原來村裡人打工的少。都是忙活自己那一畝三分地，所以也沒有啥太忙。就算忙，也可以抽時間去。

以前的村上一家有事那就是全村的事，看你操辦的好不好，全村都盯著，而且人情味道很濃，而且幫忙都是互相的，這次人家有喪事你家幫忙，你家有了他也會來，眾人拾柴火焰高，團結就是力量。比如我父親就是原來誰家有人去世，他勁小抬不了棺材，就會拿個鐵杴去墳上暖墓(就是蓋土)，有一次就問過有的人真的和我家沒啥來往他為啥也去，他是這樣回答“咱家中還有你爺奶呢。你不幫忙，咱這以後也沒人幫忙，人情東西”，確實。誰家不會有喪事呢，甚至其他大事情，這種都需要大量人手，平時不給別人幫忙，你有事了誰理你。

現在年輕人都在外面打工，可能很久不見。距離遠了，情淡了，見了村人都不知道該叫什麼。更不可能專門回來給幫忙。而且現在也比較輕鬆，只要掏錢，吃飯那塊根本不用請人，有專門的服務隊。幫你弄的妥妥的，抬棺材也是車輪的，就是人手扶一下，我的一個經歷，原來有事都是鄰居請來幫忙洗菜洗碗，我們今年家裡有事洗碗的都是僱的，唉，所以只要掏錢。啥事都方便，不過情不能用錢來衡量。

為什麼以前村裡老人去世，大家都去幫忙，而現在一些年輕的都不願意去幫忙了呢？

還記得以前農村不管誰家辦酒，不管是紅事還是白事，隊長都會安排一些本生產隊的人去幫忙打打下手。這些被安排的人或者是被主家邀請來的人基本也是還沒有出“五服”，可以說都是本家叔伯、兄弟等。要是某個姓氏在隊裡較少，那本家之人也就較少，那其它家族的人也會很樂意來主家幫忙。因為農村人那時都比較實在，誰家還沒有個事，誰家還不需要別人幫忙的時候，這個忙幫了別人也就承了情，下次你需要幫忙時別人也就會來。

那時能幫忙主要的一個原因還有一個就是那時農村人基本都在家，沒有外出務工也就是在家務農，就管那一畝三分地。但現在不一樣了，很多人在外打工一年到頭回不了幾次家，想幫忙也沒有時間。

還有就是像現在農村除了白事，其它喜事現在懶得麻煩都到酒店裡辦，就算你想幫忙也沒忙可幫。至於白事那必須在家辦，不過針對農村這種情況，也誕生出專門從事服務這一方面的專業工作人員，也就是“白事一條龍服務”，你主家只要把要求說出來，他們開價你接受就按主家的意思給你操辦，不用你操心勞力，像這種也就不用村裡人幫忙了。

假如主家沒有搞一條龍服務，那就必須要去幫忙，年輕人不在家那就家裡老人去幫忙，年輕人在家那最好是年輕人去幫忙。至於說年輕人不願幫忙，小曉可不認同，在小曉看來主要是年輕人不懂如何去做，而不是不願。因為我們知道農村白事中程序複雜，很多農村年輕人根本不懂。

但也不排除有那種不願幫忙的人，小曉在這裡只想說，你現在不願幫忙可想到你家以前需要幫忙時別人有沒有來幫忙，還有就是到時你家需不需要別人幫忙，想了這個再做決定不遲。

以上是小曉個人觀點，有不同觀點及補充請留言，謝謝大家！

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