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作者：陳志強（龍翔攝影） \n 喜歡我就請關注我！ 在這裡希望喜歡我作品的各位朋友能給我點贊並且點關注我！感謝各位親們了！
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今天與各位親們分享14張照片告訴你！安順仍奇蹟般地保存著600年前江南人的生活習俗！在安順，聚居著一支與眾不同的漢族群體--屯堡人，他們從語言、服飾、民居建築及娛樂方式都沿襲著明代的文化習俗，演義著一幕幕明代歷史的活化石。
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而安順屯堡文化最具有代表性的要數西秀區七眼橋鎮以雲山、本寨、雷屯為主的雲峰屯堡文化風景名勝區。該景區位於安順市東面21公里處，景區面積22.5平方公里。
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2002年在七眼橋鎮出土的明代率軍南征將軍傅友德、沐英將軍捐資建廟的石碑證實了專家學者的論斷。二零零二年七眼橋鎮以\規模最大的保存最完整的明初文化村落群--'屯堡'\被列為大世界基尼斯之最。
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貴州安順的龍宮風景名勝區，擁有世界紀錄認證世界最大的植物漢字景觀——“龍”字田等瑰麗奇特的景觀。
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貴州安順蠟染被譽為“東方第一染”，安順也被譽為“蠟染之鄉”。 蠟染是用蠟刀蘸熔蠟繪花於布後以藍靛浸染，既染去蠟，布面就呈現出藍底白花或白底藍花的多種圖案在浸染中，作為防染劑的蠟自然龜裂，染液便隨著裂縫侵透在白布上，留下了人工難以摹繪的天然花紋，象冰花，象龜紋，類似瓷釉之“開片”，極具藝術效果使布面呈現特殊的“冰紋”。
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石頭建築的屯堡居民，具有強烈的軍事色彩，村寨內部的巷子互相連接，縱橫交錯，巷子又直通寨中的街道，形成 “ 點、線、面 ” 結合的防禦體系。靠巷子的牆體，留著較小的窗戶，既可以採光，又形成了遍佈於巷子中的深遂槍眼。
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屯堡文化既有自己獨立發展、不斷豐富的歷程，也有中原文化、江南文化的遺存，既有地域文化特點，又有中國傳統文化的內涵。一方面，他們執著地保留著其先民們的文化個性，一方面，在長期的耕戰耕讀生活中，他們又創造了自己的地域文化。
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屯堡人的語言經過數百年變遷未被周圍的語言同化；屯堡婦女的裝束沿襲了明清江南漢族服飾的特徵；屯堡食品具有易於長久儲存和收藏，便於長期征戰給養的特徵。
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屯堡人的宗教信仰與中國漢民族的多神信仰一脈相承；屯堡人的花燈曲調還帶有江南小曲的韻味；屯堡人的地戲原始粗獷，對戰爭的反映栩栩如生，被譽為“戲劇活化石”；屯堡人以石木為主營造的既高雅美觀又具獨特防禦性的民居建築構成安順所特有的地方民居風格……
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屯堡人的服飾，主要表現在婦女身上，她們的裝束服裝通常是寬衣大袖，大衣袍長及膝下。領口、袖口、前襟邊緣皆鑲有流繡花紋，腰間以兩端垂於膝彎部的織錦絲帶系扎。長髮挽成圓髻網罩挽於腦後，圓髻上插有玉簪、銀鏈等首飾。
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在今天的安順，許多大家族的族譜，記載均與史料相同。《葉氏家譜》載： “ 自明太祖朱元璋洪武初年被派遣南征……。
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屯堡文化來源於朱元璋大軍徵南和隨後的調北填南。明洪武十三年，雲南樑王巴扎刺瓦爾密反叛，第二年，朱元璋派大將傅友德和沐英率30萬大軍徵南，經過3個月的戰爭，平定了樑王的反叛。經過這次事件，朱元璋認識到了西南穩定的重要性，於是命30萬大軍就地屯軍。這一屯，屯出了悠悠600年的 “ 明代歷史活化石 ” 。
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婦女婚否的區別在於：未婚少女梳長獨辮；已婚者則除了挽髻外，尚須剃額修眉。婦女裝束中往往還配有耳墜、手鐲、戒指、手籠、長圓裙以及用繡、補、鏤、鑲、滾等方法制作的高幫單勾鳳頭布鞋。
