伊朗“開國之父”霍梅尼在伊朗的地位如何？
2002年1月22日，伊朗一家名為《新生活》（大抵是這個意思，軟件翻譯總覺得有點怪）的報紙刊登了一個系列漫畫，這個漫畫創作於1937年，是對巴列維王朝行政低效的諷刺之作。然而漫畫裡面那個最高法院院長的形象實在太像霍梅尼，報紙編輯部幾個哥們被抓進拘留所呆了53天。
一定有人會問這樣做不違法嗎？怎麼可以隨便就拘留呢？事實上還真的不違法，伊朗的《伊斯蘭刑法典》第三卷中明確規定，對霍梅尼的侮辱將判處六個月到兩年的監禁。要不是那幾個倒黴編輯確屬無意，而且漫畫也創作於霍梅尼掌權時期，估計這幾個倒黴孩子就得吃牢飯了。
從這麼一個小事件我們就可以明白，只要伊朗現有政權還在，那麼霍梅尼的地位就必須是“國家之父”、“宗教精神領袖”、“制度締造者”。換言之，在伊朗霍梅尼等同於我們的潤公，是被冠以偉大之名的人。他對伊朗的意義不僅僅在於建立了國家，同時也是國家主權獨立的象徵，他掌權的時代稱美國為大魔鬼、稱蘇聯為小魔鬼，他是確實帶著伊朗走出了一條不依附任何一方的路。
而且對於政府機構的建立和創新也是他歷史功績的一部分，實際上伊朗從某種意義上也是一種三權分立，他創建的“法基赫監護”體制其實是在教內實現“專家會議”、“憲法監督委員會”和“法院”的三權分立。這是完全不同於美國與蘇聯的體制，可以認為是種制度開創，伊朗將其視為偉人也是無可厚非的。
但霍梅尼是一個優點和缺點同樣突出的人，作為學者出身的他在理論高度和事物分析上有著絕對超人的靈敏。比如他在給戈爾巴喬夫的信中直接指出了戈禿子改革的弊端，會打破平衡，最後全面倒向西方，這種改革解決不了蘇聯的問題，這樣的分析能力可謂燭照無影，至矣盡矣！
霍梅尼的缺點在於能發現問題，卻不能有效解決問題。比如他給戈爾巴喬夫開的處方就是和我們一起信真主吧，你的問題自然全解決，戈禿子哭笑不得，只能回信寫一堆廢話了事。同樣在經濟、外交、軍事方面，霍梅尼的缺點袒露無疑，經濟越來越糟糕、外交越來越孤立、兩伊戰爭打的讓世界貽笑大方。更瘋狂的是在伊朗的地緣政治下，從80年代開始搞核武器，被一輪又一輪的制裁。伊朗和朝鮮不一樣，中東是個火藥桶，沒有哪方勢力會容忍這種事情的。
總結來說霍梅尼是個優秀的理論家，但絕非高超的治理者，這樣明顯的優缺點讓他在伊朗人心中也有點兩極分化。認同他的人覺得他是完美的偉人，反對他的人覺得他是個純二貨，更悲劇的是他三個孫子中有兩個不認同他的制度。哈桑·霍梅尼是改革派的政治家，侯賽因·霍梅尼更誇張，是一個自由派，他甚至公開說如果非得美國干預才能得到自由，那麼就讓美國過來好了。值得注意的是，從2009年以後，反對霍梅尼的聲音明顯開始提高，這對伊朗政權來說不是一個好消息。
1902年，霍梅尼出生於一個伊斯蘭世家，他的祖父和父親都是伊斯蘭教的大學者，從小就開始學習伊斯蘭教的教法，不久後，父母雙亡，據說他7歲就可以熟背古蘭經，引起不小的轟動。
成年後，開始從事宗教教學，一干就40多年，今天的伊朗宗教人士很多都是他的學生，本來他可以一輩子安安穩穩的當老師，只是當他看到巴列維王朝為了鞏固其統治地位，一直不斷的打壓宗教勢力，他忍無可忍，最後決定奮起反抗！
霍梅尼不斷的在各地舉行反對巴列維王朝的演講，由於他知識淵博，演講技巧高超，極具煽動力，很快就聲名鵲起，成為了伊朗什葉派阿亞圖拉，宗教的代表人物。
眼看這霍梅尼的影響力越來越大，造成的後果越來越嚴重，巴列維王朝最後決定逮捕他，霍梅尼此時在伊朗已經沒有立足之地，最後他決定逃往伊拉克避難，直到1978年，伊朗爆發了大規模反對巴列維王朝的示威活動，霍梅尼看到了機會，偷偷返回伊朗，暗中指揮，很快就推翻了巴列維王朝，當了伊朗的最高領袖，建立起了政教合一的奇葩制度！說是政教合一，實際上是真正的宗教國！
霍梅尼在伊朗的伊斯蘭革命成功後，野心進一步膨脹，他公開宣佈，要對外輸出革命，讓中東地區所有的國家都跟伊朗一樣實行政教合一制度！
從此伊朗就被所有的遜尼派國家視為死敵，還因為長時間扣押美國駐伊朗大使館的工作人員跟美國徹底翻臉！從而讓伊朗被美國長達40多年的制裁！面對遜尼派國家的敵視和美國的制裁，霍梅尼沒有因此感到恐慌，反而沾沾自喜，四處炫耀，認為這是他了不起的成就之一！
（這張照片看上怪怪的）
霍梅尼統治伊朗之後，就開始恢復伊斯蘭教法，處處禁錮人民，當年的伊朗是中東地區最開放，最先進的國家，並且跟美國關係最好，深受美國的信任和支持，因為霍梅尼，卻淪落成了一個封閉，落後，貧窮，愚昧，四面環敵的國家！
然而這一切並沒有影響到霍梅尼在伊朗國內猶如神一般的地位！雖然這個所謂的神是自己造的。
霍梅尼的頭像被印在了伊朗的貨幣之上，每說過的一句話都被抄寫下來制定成類似於金正恩語錄。
每一次的演講都會造成萬人空巷的場面，人們拖家帶口的去聽他演講。
他的頭像遍佈伊朗的每個角落，每做的一個決定都被無條件去執行！
可以說，當時的霍梅尼就是伊朗，伊朗就是霍梅尼！霍梅尼去世到今天，他在伊朗的地位仍然是無法撼動的！現任的伊朗最高領袖哈梅內伊為了增加自己的影響力，都會經常把霍梅尼抬出來！
霍梅尼，全名魯霍拉.穆薩維.霍梅尼，他是伊朗的什葉派宗教學者，1979年帶領伊朗人民進行了伊斯蘭革命，成為伊朗的政治和精神領袖，推翻了伊朗的巴列維王朝。
當時霍梅尼結束流亡返回伊朗，向伊朗人承諾他會建立一個代表伊朗人的民選政府教室，教士無法對政府做出干預，而且沒有人會無家可歸，伊朗人會擁有免費的電話，電力，供暖以及送上門的石油等，這些承諾為霍梅尼贏得了很高的支持，組建了臨時政府後，委任了麥赫迪.巴札爾甘為政府總理，並強烈要求大家必須要效忠他，並且警告人們，這是真主的政府，違抗這個政府就是違抗真主。
除此之外，還有讓他名聲大噪的另一件事情，他還主導了“伊朗人質危機”，一名叫薩爾曼.露西迪的英國人，因為寫了一部對伊斯蘭教和穆罕默德不敬的小說，被霍梅尼頒佈了追殺令，誰也派學者認為他是“伊斯蘭復興的戰士。”
霍梅尼是一個崇尚穆斯林統一團結，將伊斯蘭革命的精神傳揚到全世界的人，目標是在全世界各地建立伊斯蘭國家，在獲取政權之後，隨即號召穆斯林世界發起伊斯蘭革命，與此同時，伊拉克的薩達姆按捺不住，想要在伊朗最虛弱，最動盪的時候入侵伊朗，成為中東霸主。
面對這種情況，霍梅尼領導伊朗人和新政府團結在一起，通過奮戰，兩伊戰爭形勢逆轉，霍梅尼的威望一下子提高，鞏固了他的領導地位。
所以在神權主導的國家，霍梅尼的地位是無人可以取代的，他是伊朗人的精神領袖，更是他們的心靈港灣。
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霍梅尼——伊朗伊斯蘭共和國的締造者，頗具爭議的一代政治梟雄。
在喜愛和崇拜他的人眼中，他是一個無法替代的神；在他的反對者眼中，他卻是“近代最惡名昭彰的獨裁者”，並且讓伊朗“倒退了幾個世紀”。
但不管怎麼說，霍梅尼都是成功的，這個被巴列維王朝驅逐出境，漂迫十多年的伊朗宗教領袖竟然成為了伊朗伊斯蘭革命者心中的精神圖騰，並最終奪得了政權。
（霍梅尼在伊朗伊斯蘭革命中成為了一個符號化的領袖）
他利用自己宗教威望和狠辣的手段打擊反對派，而這些反對派中除了巴列維王朝的殘餘勢力以外還有參加伊斯蘭革命並擁護其回國主政的“倒皇派”民主政黨。
霍梅尼將神權與民主共和這兩個看似矛盾的政治制度糅合在一起，創造了一個“政教合一”的伊朗伊斯蘭共和國，並將延續至今。
（利用民主選舉的方法完成了神權與政權相互制衡）
他喊出“不要西方，也不要東方，只要伊斯蘭”的口號，將“輸出伊斯蘭革命”作為向周邊輻射影響力的重要手段，使得伊朗成為國際社會的“孤兒”。
同時他將伊朗企業國有化，提高社會福利，讓貧民成為“伊斯蘭革命”的受益者，並利用宗教力量將整個社會團結在一起。
他用極端的方式調動起了當今世界最激烈的宗教情感，以此對抗西方的“入侵”。並在伊朗軍隊之上建立了一隻完全忠於教權的武裝組織“伊朗伊斯蘭革命衛隊”，成為最高領袖手中的利劍。
1989年6月3日霍梅尼病逝，在他的葬禮上，人群所表現出來的瘋狂和不可自控的感情衝動，表現了人們對失去這位似乎能領導他們實現革命勝利的宗教領袖的無限哀傷。
（成千上萬的伊朗人拼命擠上前去試圖撕下一星半點的裹屍布以帶回家去永遠供奉。他們在失去精神領袖的巨大悲哀中，仍相信與他貼近過的物品便可以傳遞他的精神）
在伊朗，霍梅尼的地位無疑是絕對崇高的，他親手締造了現在的伊朗，並將其改造成了他心目中“穆罕默德設想”的伊朗。
成王敗寇，一代梟雄。。。。。。。
霍梅尼是伊朗第一任宗教領袖，而宗教領袖被稱為神的代表，你說他的地位如何？這位曾經說過“不要西方，不要東方，只要伊斯蘭”的伊斯蘭共和國締造者，如果沒有一定影響力和實力，怎麼可能會推翻巴列維王朝。
1970年的時候霍梅尼就已經是什葉派的宗教領袖，他曾經在國內發起過全國性的反對巴列維王朝的革命運動，在逃亡的期間，他通過遠程指揮著伊斯蘭革命力量，進行了9年的戰鬥，最後奪得了勝利。
且不說伊朗的政體如何，光光是霍梅尼能建立一個新的政體，並且繼續成為宗教領袖，這就足以證明他在伊國內的影響力。
賽義德魯霍拉·穆斯塔法維·穆薩維·霍梅尼（1902年9月22日－1989年6月3日）可謂大名鼎鼎，他作為伊朗伊斯蘭教什葉派的宗教學者（大阿亞圖拉），是1979年伊斯蘭革命的政治和精神領袖。他在革命後主導建立了現今的伊朗伊斯蘭神權制國家，尤其是那時候的伊朗已經在巴列維王朝的統治下走向了高度世俗化，這樣的轉變在今天的我們看來是如此的不可思議。我們應該瞭解一下這位宗教領袖以及政治人物。
霍梅尼其人
霍梅尼是一名伊斯蘭教什葉派十二伊瑪目派的瑪爾扎，但卻以他的政治角色最為聞名。他在著作和講道內容裡擴展了十二伊瑪目派烏蘇裡派主張的“法基赫的監護”（教法學家的監護），即伊斯蘭教法學家的神權統治。他在伊朗人質危機時支持挾持者，又以頒佈追殺英籍印度作家薩爾曼·魯西迪的命令而聞名，因此霍梅尼被什葉派教徒稱為“廣受支持、別具魅力的領袖”，“伊斯蘭復興的戰士”。
霍梅尼在登上政治舞臺前是資深的伊斯蘭教什葉派學者，他的整個幼年時代是在宗教教育中度過的。第一次世界大戰結束後，霍梅尼在神學院受教於阿亞圖拉阿卜杜勒-卡里姆·哈埃裡·亞茲迪。在這裡他致力於反對世俗主義，他在1942年出版的著作《揭祕》中逐點反駁反教權史學家艾哈邁德·卡斯拉維的一位門徒所寫的《千年奧祕》。1961年，阿亞圖拉賽義德·侯賽因·布魯傑迪逝世，阿亞圖拉阿布-卡西姆·卡沙尼也在翌年逝世，霍梅尼遂以61歲之齡取得教士階層的領導地位。
附圖，魯霍拉·穆薩維·霍梅尼
反對白色革命
自1920年代起，支持現代化、反教權的禮薩汗當權，宗教階級一直處於守勢，禮薩汗的兒子穆罕默德·禮薩·巴列維發動白色革命進一步威脅宗教階級。但當時多數伊朗人十分敬重什葉派的聖職者及阿訇，他們趨向虔誠、傳統，討厭沙阿實行的世俗化（西方化）。
1963年1月，沙阿宣佈落實“白色革命”，改革內容包括土地改革、森林國有化、國有企業收益轉歸私人所有、給予婦女選舉權、容許非穆斯林擔任官職、產業利潤分攤、國內學校開展掃盲運動。什葉教徒視這些措施是極端危險以及西方化的舉措，特別是那些影響力大、具有特權的什葉派阿訇（宗教學者）。
在這之後霍梅尼因為反對巴列維的激進改革計劃被逮捕多次，1964年11月4日，霍梅尼被驅逐至土耳其開始流亡生涯，後來他搬到伊拉克，1978年，時任伊拉克副總統的薩達姆·侯賽因將霍梅尼驅逐出伊拉克。
附圖，霍梅尼進行禮拜
《伊斯蘭政府》與政教合一
霍梅尼在1940年代接受了1906年伊朗憲法規定的有限君主制，這在霍梅尼所著的《揭祕》裡可見，然而他在70年代的流亡期間拋棄了這個想法。
霍梅尼在伊拉克流亡期間作了一系列關於伊斯蘭政府的演講，其後出版了名為《伊斯蘭政府》或《伊斯蘭政府：法學家的權力》一書，這是霍梅尼最著名及最具影響力的作品，在書中勾勒出了他的政治理念：
1.社會的法則應該只可以由真主的法則（沙里亞法規）組成，涵蓋所有的“人文事務”，為“人文生活”的每個“主題”提供教化和建立規範。
2.沙里亞法規或伊斯蘭法律是妥當的法律，政府公職人員應該對沙里亞法規有所認識。由於伊斯蘭教法學家和法基赫研習法律，他們最為熟識沙里亞法規，因此國家的統治者也應該是伊斯蘭法律和法理“知識較他人優勝”的法基赫。君主統治或“聲稱代表大部分民眾”的議會在伊斯蘭教裡都被認為是“邪惡”的。
3.宗教統治的制度是必需的，用以防止強權對貧弱民眾的不公、腐敗和欺壓以及對伊斯蘭法律及沙里亞法規的違背，並瓦解非穆斯林外國勢力的反伊斯蘭教的陰謀。
霍梅尼及其支持者掌權後，他們採用法基赫的監護的改良版本，霍梅尼成為伊斯蘭共和國的第一位“監護人”或“最高領袖”。
返回伊朗以及”最高領袖“
伊朗於1978年1月發生了反對君主體制的大規模示威活動，同年8月至12月，罷工及示威活動癱瘓了整個國家。1979年1月17日，巴列維被迫流亡海外，在兩週後的1979年2月1日，霍梅尼以勝利者的姿態返回德黑蘭，受到數百萬伊朗人的歡迎。
霍梅尼回到伊朗後堅決反對沙普爾·巴赫蒂亞爾（巴列維王朝的末代首相）領導的臨時政府，並承諾：“我們會讓他們遭受重大挫折，然後由我任命政府，我會任命一個受民族擁戴的政府。”1979年2月11日，霍梅尼委任邁赫迪·巴扎爾甘為臨時政府總理，並強烈要求：“我委任了他，你們必須要效忠他。”他又警告“這是真主的政府”，違抗這個政府就是“違抗真主”。
起初革命派奉霍梅尼為領袖，但世俗和改革派宗教團體並不知道霍梅尼以“法基赫的監護”建立伊斯蘭政府的計劃。霍梅尼及其支持者在奪得權力後開始壓制昔日的盟友，它們（如民族解放陣線、穆斯林人民共和黨等團體）受到打擊並最終被取締。隨後伊朗通過新憲法設立了由伊斯蘭教法學家擔任的國家最高領袖及憲法監督委員會，憲法監督委員會有權否決不合符伊斯蘭教的律例、篩選政府官員及罷免不合伊斯蘭教義的官員。
1979年11月，伊朗全民公投通過伊斯蘭共和國憲法，霍梅尼就職為最高領袖，又稱為“革命領袖”。
附圖，霍梅尼在1979年2月1日返回伊朗
伊朗人質危機以及魯西迪的法特瓦
1979年10月2日，美國接收流亡在外的巴列維，霍梅尼以及左翼團體強烈抗議，堅決要求將沙阿遣返回國受審並處死。同年11月4日，一群自稱為伊瑪目的門徒的伊斯蘭主義者學生佔領德黑蘭的美國大使館，脅持52名使館人員長達444日，事件被稱為伊朗人質危機。
佔領大使館在伊朗受到廣泛支持，霍梅尼以“美國不能以該死的行為對付我們”為口號爭取支持，這場人質危機穩定了神權政府，據說霍梅尼曾經向總統表示：“人質危機帶來了許多好處……它團結了我們的人民，讓敵對勢力不敢輕舉妄動，我們可以輕而易舉地通過憲法，並實現總統及議會選舉。
附圖，伊朗學生試圖爬越美國駐伊朗大使館圍牆
印度裔英國作家薩爾曼·魯西迪被認為在其1988年出版的小說《撒旦詩篇》裡褻瀆穆罕默德，霍梅尼在1989年初頒佈對他的追殺令，他所頒佈的宗教判決（法特瓦）准許由穆斯林執行。《撒旦詩篇》裡的一些段落讓許多穆斯林（包括霍梅尼）認為是對伊斯蘭教及先知的冒犯，縱使魯西迪公開作出道歉，霍梅尼並沒有撤回對他的追殺令，他說道：“即使薩爾曼·魯西迪對此懊悔併成為了最虔誠的人，每個穆斯林也有責任盡一切所能，不惜犧牲性命和財產把他送進地獄。”
伊斯蘭革命與“伊斯蘭復興戰士”
霍梅尼崇尚穆斯林統一和團結，想將伊斯蘭革命的精神傳揚到全世界，他在取得權力後隨即號召穆斯林世界發起伊斯蘭革命，“在世界各地建立伊斯蘭國家是革命的偉大目標”。
伊朗伊斯蘭共和國的政治“大部分是霍梅尼的遺物”，這“對所有政黨來說是效忠霍梅尼意識形態的石蕊試紙”。縱觀霍梅尼的諸多作品和演說，起初沙里亞法規以及國王的法規都得到認可，後來霍梅尼堅決反對君主制，他認為只有伊斯蘭教法學家的管治才可以保證沙里亞法規得到適當的行使。
霍梅尼還把自己塑造成“伊斯蘭復興戰士”，強調穆斯林認同的問題（對抗猶太復國主義和帝國主義），擱置分化什葉派和遜尼派的矛盾。霍梅尼強烈反對伊朗與東方集團和西方集團建立親密關係，認為伊斯蘭世界應該自成一角或匯合成一個單一、團結的勢力。他認為西方文化的本質墮落、腐化青年人，因此伊斯蘭共和國禁止西方流行文化、音樂、電影和文學。
附圖，霍梅尼
霍梅尼已死，但他留下的政治遺產仍在以及必將會影響伊朗的現在與未來。
此為個人見解！！歡迎交流與討論！！！求贊加關注！！！！
霍梅尼在伊朗在位10年備受愛戴，死後千萬人送葬，到現在還是神一般的人物，備受伊朗人民愛戴，堪稱二戰後，最偉大的強權人物之一。那麼霍梅尼到底為何偉大呢？為何這麼受伊朗人尊敬呢？其實看看他有多窮就知道了。
很多人現在評價霍梅尼都不正面，因為其將伊朗帶入倒退的政教合一政權，對此，屬於“神棍”這個級別，用宗教愚昧百姓，達到自己利益的人。但是在伊朗人心中卻不是這樣，伊朗人對於這位國父霍梅尼那是無比的尊敬。 從霍梅尼死的時候葬禮就可以看出來，霍梅尼葬禮堪稱是世界上最感人，最大規模的葬禮，有上千萬人蔘加，整個全國哭的死去活來。為此官方不得不縮短葬禮的時間，不得不增加幾萬革命衛隊維持秩序，因為害怕人們傷心過度，做出激烈行為。據當時的史料記載，整個葬禮哭暈過去，或者絕食哀悼的，多達幾萬人，整個場面堪稱比死了親爹還要傷心。
而霍梅尼死後，其陵墓還沒建好，就成為伊朗的宗教聖地，每年多達千萬的人拖家帶口，來這裡瞻仰霍梅尼。從這可以看到，霍梅尼在伊朗那是有多偉大。但是很多人對此不理解，這麼一個宗教領袖，為何會有這麼大的號召力和影響力呢？其實原因非常的簡單。我們來看看霍梅尼有多窮？
霍梅尼在伊斯蘭革命後，當上最高領袖，而當時伊朗依舊是很有錢，可以說，成為國家主宰的霍梅尼要多少錢有多少錢，可以極度的奢侈。但是霍梅尼卻厲行節儉，其當最高領袖後的家，只不過是三間普通的小房子，而且非常簡陋，整個還沒有農村貧困戶住的好。 其起居室只有12平方米，每天霍梅尼就是在這裡處理公務，而房間擺設更是簡陋，有一個沙發，一本古蘭經，一串珠串，還有一個收音機，這是全部家當了。而在這個簡陋的房子裡，霍梅尼呆了10年，而且每年在這裡接待幾千名社會最底層的百姓。而霍梅尼窮到什麼程度？
除了此，再舉一個例子，當年蘇聯外長到伊朗訪問，霍梅尼在其家中接待這位外長。而接待的食品只有一杯茶和兩小塊方糖……很多人說霍梅尼為何這麼窮呢？其實霍梅尼恰恰相反，其出生於伊朗最顯赫的宗教家庭，被認為是先知穆罕默德的後代，跟沙特、約旦等王室，屬於一個家族，從這就可以看到他完全不缺錢。
而當最高領袖後，霍梅尼交出了自己所有的財產，直接給了最高法院，並且帶頭肅清政府的貪腐。這得到了廣泛的支持，在伊朗百姓中，霍梅尼就是一個神，一個真正融入百姓的偉大人物。
霍梅尼以前，伊朗不存在嗎？
他把伊朗帶進死衚衕還開國？