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與繁華的拉薩相比，還是舒緩的日喀則讓我歡喜。悠然漫步日喀則街角，體會的是古樸、寧靜、與愜意；可以臨坐在風窗旁，要一壺暖暖酥油茶，慢慢品著幽幽香味，數一數老阿媽在轉經路上走了多少回......
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六百多年的歲月更迭，曾經的後藏政教中心，歷代班禪的駐錫之地，依舊保持著那份質樸。這座以扎什倫布寺為中心逐漸擴展開來的城市，被人們稱為佛的國度。除了扎什倫布寺外，還有薩迦寺、夏魯寺、恩歸寺、俄爾寺等眾多寺廟以及素有“小布達拉宮”之稱的桑珠孜宗堡。
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扎什倫布寺的後山為尼色日山，轉經路依山而建，石階整潔，還有路燈，通宵達旦都有轉經的人。這是一座包容之山，既有薩迦派蓮花生大師的身影，也有米拉熱巴大師的塑像，既有度母，也有護法神,是藏傳佛教各派的縮影，是各教派信徒的福地。
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走在這條轉經路上，遇見都是虔誠轉經人，這裡少了拉薩大昭寺的喧囂，卻能聽到的是餘音繞樑的頌經聲，六字大明咒“唵嘛呢叭咪吽”一直伴隨我左右......這條路通向宗山。眼前不遠處，一座宏偉的宮殿式建築傲然聳立在山巒之上，那便是桑珠孜宗堡，現在的日喀則博物館。
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大家都把桑珠孜宗堡稱為小布達拉宮，其實是個誤區。查閱西藏的歷史會發現：公元1360年期間，“大司徒”強曲堅贊掌統了全藏大權，他將乃東王朝下面的藏區劃分為13個大宗，在每個宗修建了一座宮堡式建築，集合寺廟與政府的功能，桑珠孜宗堡掌管乃東藏區、後來全部西藏的事務。它是最後一個修建的，最宏偉的，也是級別最高的。
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1642 年固始汗推翻藏巴汗、格魯派取得統治權，全藏政治中心重回拉薩，五世達賴為了重修拉薩布達拉宮，是以桑珠孜宗堡為藍本，吸取其精華，並加以創新和擴展，行成了現在的布達拉宮。所以說若把桑珠孜宗堡稱為小布達拉宮，確實委屈了它。
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現在大家都這樣稱呼它，我們也跟著這樣叫吧。比起每天限流還是人山人海的布達拉宮，這裡可以說太“奢侈”了，沒有門票，無需預約，享有的是藍天白雲下的聖潔。就隨僧侶一塊踏入這佛國的聖殿。（提示：日喀則博物館每週三至週日開放，下午五點鐘閉館）
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桑珠孜宗堡現已經不再是日喀則行政中心，成為人人都可以光顧的日喀則博物館。儘管不是什麼修行重地，仍然有大量出家人拜訪此地。他們的紫紅色袈裟和白色牆體，黃色牆垣，還有碧藍天色搭配出一幅靚麗的風景，引得我頻頻按下快門。
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站在城牆剁上俯瞰市區，有一種君臨天下的風範，上空的白雲最會營造聲勢，瞬間變化多種氣象，好似天神護駕。宗山腳下的那些房子，都是低層的，保留著藏式的風格，市區的高樓不多，相對於拉薩的快速發展，日喀則還是保留著傳統的，更有著藏區的風味。
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難得見這群身披袈裟的僧侶們這樣輕鬆，他們對這望遠鏡產生的興趣，興奮地把所見分享給同胞。他們也許來自附近的扎什倫布寺，或者是其它寺廟，是來這裡汲取營養，感悟佛學的博大精深。在他們的心中：天地之間還有一界——佛界。
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桑珠孜宗堡，在1642年固始汗推翻噶瑪噶舉派的藏巴汗噶瑪王國後，進入了衰敗期，有些珍寶以及樑柱運往去了拉薩，用來擴建大昭寺。後又經歷戰爭和文革的摧殘，一度只剩下了斷壁殘垣。2004年，重修桑珠孜宗堡後，變成了如今宗山歷史文化博物館，整座建築坐落於宗山之上，東西長280米，高92米，從遠處看非常宏偉大氣。
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宗山博物館總共分為四層，有房屋300多間，裡面主要分為了若干個展館，介紹了日喀則的歷史及各個縣的文物古蹟，平時也會展覽一些書法字畫。在博物館最上面一層是五世達賴的寢室，他在宮中曾經舉行過執政慶典。
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多數的藏族同胞和僧人來此，都會在經文前駐足，聚精會神地看著，有時還會輕聲頌讀。這此經文對我來說就是天書，只能欣賞這秀美的字體，做個紀錄者吧。
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日喀則宗山博物館，面積很大有1.2萬平方米，裡面收藏了各類藏品4000多件，其中珍貴文物60多間，包括了佛像、唐卡、經書、瓷器和民間文物等，個人以為其中唐卡最為經典。
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唐卡大多是以佛像和佛教故事為題材，畫唐卡使用的材料考究，顏料自己研磨，構圖造型生動傳神，著色協調亮麗，工筆精細至極，一幅複雜、精美的唐卡少則數月，多則逾年甚至數年才能完成。而且繪畫過程也是誦經禮佛的過程，好的畫師的作品本身是具有加持力的。我一凡夫俗子是無法體會這唐卡背後的內涵，有時會不自覺地瞄一眼卡片上的標價：好多都是上百萬的。
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博物館是把曾經的佛堂內陣與側室被分割成五個空間，分別用來表現唐卡藝術，石刻藝術，民間書畫、還有後藏服飾展、日喀則十八縣區特色歷史文化展， 以及日喀則建市以來的發展歷程。
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在日喀則十八縣區特色展廳中，會發現每個縣展覽的內容都有不同，在文化、服飾都有差異，這也許與它們處的環境不同有關係，日喀則的面積遼闊，海拔差異很大，所以呈現出不同的特色。
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在昂仁縣的展廳中，藏戲吸引了我，先前在日喀則的廣場上就看見過藏民的表演，一點都看不懂。看了介紹總算是明白了點。藏戲的藏語名叫“阿吉拉姆”，劇目內容多是佛經中的神話故事。藏戲起源於8世紀藏族的宗教藝術。17世紀時，從寺院宗教儀式中分離出來，逐漸形成以唱為主，唱、誦、舞、表、白和技等基本程式相結合的生活化的表演。被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
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在為數不多的參觀者中，藏民和僧侶佔了大多數，而遊客反而不多。藏民們多為攜家帶口來的，有的孩子很小，雖然他們根本就讀不懂那些經文，但在這氛圍的薰陶中，無須言語，潤物無聲，或將在他們的心田中早早地就埋下了民族文化與信仰的種子。
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站在日喀則宗山博物館——這個離天最近的博物館的平臺上，似乎能觸摸到天上的白雲，但在宏偉宗堡的白牆下，人顯得是那麼渺小。由衷的感覺到：對天地與自然持有虔誠的敬愛之心，才是人置於天地之間的中正平和之道。
