為什麼有人說昂山素季被西方國家紛紛拋棄了呢？
在評價這件事情之前，首先介紹一下這位昂山素季。昂山素季，現年74歲，是緬甸獨立領袖昂山的女兒，現任緬甸聯邦共和國國務資政。緬甸實際領導者。緬甸議會發展聯合協商委員會主席。緬甸執政黨全國民主聯盟總書記。他從西方國家的所推崇民主明星，希望女神，到現在又被西方國家和媒體所拋棄，這真應了那就話，成業蕭何敗也蕭何。她既然可以被西方媒體所吹起，也就可以把他打到。昂山素季是女版曼德拉，只不過曼德拉成功了，昂山素季失敗了。
西方國家和媒體之所以吹捧昂山素季是希望她上臺以後親西方，依附西方。是西方勢力扶持起來的“民主鬥士”。是西方所謂民主社會包裝起來的聖人。是他們給亞洲國家樹立起來的“民主樣板”。在西方國家裝裱之下，昂山素季成為緬甸民主的化身，無數的民主光環戴在了她的頭上，包括諾貝爾和平獎。昂山素季成為緬甸這個軍事獨裁國家的希望，大有天下安危寄予一人，但當時緬甸的軍政府並沒有搭理這個已經是英國國籍的女子，但緬甸普通民眾卻被“忽悠”起來，他們紛紛抗議，罷工而要讓昂山素季成為緬甸公民，參見選舉，更加希望她新緬甸的新總統。當然，這也其父親的威望是離不開的。而昂山素季也被“忽悠”膨脹起來了，她也自詡為緬甸代言人，高呼民主，暢談西方制度先進。但所有的人都忘記了，她就是 一個普通的家庭婦女。她一天議員沒有擔任過，沒有治理過一縣一市。更別說一國了。但隨著媒體的宣傳她自己也迷茫了，昂山素季似乎已經不知道自己是誰了。
而昂山素季真正成為這個國家領導者的時候，她才知道罵人容易治國難，就會指責錯誤，而不會出主意治理的人，也一樣是個笨蛋，昂山素季當家的時才知道，治國有多難，民主不能當飯吃，對於一個每天收入不足1個美元的國家來說，這太過奢侈，政治正確，那是西方媒體對別人，而不是自己。昂山素季為了維護國家的主權而對羅興人的做法，引發西方國家的抨擊，西方給的“榮譽”又給收回去了，如加拿大取消的這個“榮譽公民”稱號既是是打了自己的臉，也說明這個稱號的虛偽，當昂山素季的行為行為符合西方道德的時候，她就是女神，當昂山素季的行為背叛西方道德的時候他就是女巫。西方媒體虛偽可見一斑。
現在的昂山素季已經不需要西方國家給她的包裝形象，她現在需要做的是她的自己，她被西方文明釦上“踐踏人權”帽子的政權，而昨天昂山素季還是民主鬥士。我們不僅要問，到底哪一個才是昂山素季。經過幾年政治生涯，昂山素季更加現實，她首先要維護的是緬甸的國家主權和領土為完整，而不是給於羅興亞人所謂的“民主”。昂山素季向美國直言，“給我指出一個沒有人權問題的國家，每個國家都有踐踏人權的問題，我正在嚴肅對待對本國侵犯人權的指責。但現在昂山素季已經更加務實，昨天她是民主衛士，但今天她更是國家領導人。地位的不同，也決定了昂山素季的行為方式。
緬甸。全稱是緬甸聯邦共和國。位於東南亞地區。國土面積大約67萬平方公里。世界排名40位。是東盟的成員國。19世紀淪為殖民地。1948獨立。1974年1月改稱緬甸聯邦社會主義共和國。1988年國際家發生動亂。國防部長蘇貌將軍為首的軍人接管國家政權，以美國為首的歐美國家開始全面制裁緬甸。在2008年。在聯合國的斡旋之下。緬甸聯邦共和國重新建立，通過新憲法。昂山素季目前實際上控制著這個國家。
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曾經在國內和國際上擁有巨大聲望的昂山素季不僅讓西方國家失望，在國內的聲望也今非昔比。她自己所在的黨對她失望，不受她控制的軍隊不斷的給她製造事端，地方武裝不再信任她，社會團體不再支持，讓這位緬甸非暴力民主運動領導人，諾貝爾和平獎獲得者如今焦頭爛額。
1988年，長期生活在國外的昂山素季接到母親病危的消息後回到國內，此時緬甸人民反抗軍政府的運動風起雲湧，作為領導緬甸獨立運動的昂山將軍的女兒，昂山素季被社會各界寄予厚望，並在一次大型民眾集會上，她以極富煽動性的語言闡明瞭自己的主張和觀點，成為緬甸人民期盼已久的領袖，此後，他被軍政府軟禁，時間長達近二十年。直至2015年，在國際社會的壓力下，緬甸軍政府才將她釋放。
深受西方文化和價值觀影響的昂山素季在與軍政府鬥爭的過程中逐漸形成了自己的政治思想，概括為：1以免於恐懼的自由為前提的自由觀2以佛教民主主義為基礎的民主觀3對軍政府極力批判，並提出了契約式政府的理念4堅持以“非暴力”佛教抗爭理念，以和平方式建立法治民主國家5借鑑西方國家建設理論，建立三權分立制度。她的政治思想和價值觀與西方價值觀具有高度重疊，因此得到了西方國家的認可和青睞。
在2015年領導緬甸全國民主聯盟取得壓倒性勝利，並在2016年出任國務資政兼任外交部長和國務部長後，當昂山素季躊躇滿志的推行她的治國方案時，卻遭到軍方強力的掣肘。
在軍政府交出權利之前，修改了憲法，明確規定子女為外國國籍的人士不能成為國家元首和政府首腦，由於昂山素季的丈夫是英國人，子女自然也就加入了英國國籍，從而失去了擔任國家元首或政府首腦的資格；規定軍方保留議會中1/4的席位，不用民選；還規定軍隊保留國防部長和內務部長兩大職位，不受政府節制。這樣一個不受民選政府制約的軍隊為她後來的施政帶來了巨大麻煩。
上任伊始，昂山素季召開了一次有17個地方武裝領導人蔘加的旨在推動民族和解的會議。由於昂山素季巨大的影響力，這些地方軍閥對她非常尊重，會議開的很成功，但當這些軍閥剛剛返回自己的地盤，就遭到了政府軍的攻擊，昂山素季為民族和解所做所做的努力就這樣在軍方的攪局下化為泡影。
西方國家對昂山素季態度的轉變是在對待“羅興亞人”問題上。
“羅興亞人”是指居住在緬甸西部諾開邦的穆斯林人，由於宗教信仰不同，“羅興亞人”與信仰佛教的當地緬甸人之間的矛盾日益激烈。2017年8月25日，自稱“諾開羅興亞救世軍”的羅興亞人襲擊了緬甸軍的多出哨所，政府軍發起反擊，戰事造成了1000多人死亡，30多萬人成為難民，雖然羅興亞人提出停火建議，但被軍方拒絕，後續的軍事行動造成了嚴重的人道主義危機。西方國家指責昂山素季沒有制止和譴責緬甸軍隊的“種族清洗”“大屠殺”，表現的“近乎冷血”，與她所倡導的價值觀不符，對昂山素季極度失望的西方人甚至呼籲剝她的諾貝爾和平獎。
不僅僅是西方國家。許多穆斯林國家也加入到批評昂山素的行列，土耳其總統埃爾多安指責緬甸是搞“種族滅絕”，在雅加達、伊斯蘭堡，昂山素季的畫像在緬甸大使館門前被焚燒，昂山素季“民主女神”的形象一夜崩塌。
對於無法控制軍隊的昂山素季來說，她是百口難辯，有苦難言。緬甸軍隊總司令敏昂萊對軍隊有著強有力的控制，在重大問題上，昂山素季必須高度重視軍方的立場，甚至執行軍方的決策。
無法將軍隊國有的昂山素季只能務實的選擇向軍方靠攏，從當初的執不同政見者到執政者，從非暴力抗爭的倡導者到對暴力的縱容者，昂山素季完成了從“民主女神”到冷酷的領導人的蛻變。
事實上並不是歐美拋棄了昂山素季，而是歐美與昂山素季的價值觀漸行漸遠了。昂山素季是緬甸的國務資政，雖然不是緬甸的總統，但也是一位實權人物。
她雖然是緬甸“國父”昂山將軍的女兒，但原本與政治無關。因為她早年就已遠嫁英國為人婦，後來為了推進緬甸的民主改革（軍政府當權）才回到國內，結果卻慘遭緬甸軍政府囚禁20年。在她入獄那段期間裡，西方國家一直把她視為民主的寵兒，對她表現出極大的關心和支持。
2010年，昂山素季才被放出來。不過早在1998年，她的英國丈夫便已經去世了。出獄之後，昂山素季再次宣佈參加緬甸的總統競選，但緬甸軍政府使出了修憲哦手段，只是給她設立了一個國務資政職務。
作為西方的傳統盟友，昂山素季回到政壇後先後訪問過美國、歐洲，會見了奧巴馬、希拉里等人，與西方國家保持著親密的關係。不過，她是怎麼與歐美漸行漸遠的呢？
事實上，歐美各國過去認為昂山素季懷有西式民主價值觀。由她執政後，緬甸會更貼近西方而遠離中國。不過，昂山素季在對華政策上，不但沒有被美國牽著鼻子走，反而主張和中國保持友好，甚至要求加入“一帶一路”戰略。因此，美國首先表示出了不悅。
同時，在緬甸處理國內民族問題時，昂山素季也被西方抨擊毫無作為。比如在2017年9月時，緬軍對境內的羅興亞武裝進行了清剿，但此舉卻被西方國家指責為缺乏人道主義，並直接抨擊緬甸國務資政昂山素季。由此看來，西方國家與昂山素季的關係已經大不如前了。
昂山素季是緬甸獨立之父昂山將軍的女兒，早年投身民主運動而被緬甸軍政府幽禁，雖然緬甸開啟了民主化，軍政府還政於民，但是軍政府給昂山素季量身打造了一部憲法使得昂山素季無法擔任緬甸總統。但是緬甸民選政府安排了一個國務資政得職務，所以昂山素季仍然是緬甸政府的實際領導者。
所以，作為緬甸的實際元首，昂山素季就必須要把緬甸的國家利益放在第一位。在昂山素季領導的民盟還處於在野地位的時候，昂山素季可以利用緬甸少數民族的問題給軍政府添堵，並換取西方國家的支持。但是現在昂山素季是緬甸的領導人，那麼舊必須要考慮緬甸的國家利益，這樣才能給她的民盟換選票。
首先讓國際社會對緬甸發難的是若開邦的羅興亞問題，但是這只是個引子。不過話說回來，羅興亞問題也是有原因的。在緬甸剛獨立的時候，羅興亞人為緬甸承認的少數民族，緬甸政府的公務員有羅興亞人，緬甸政府軍中也有不少官兵是羅興亞人。但是問題是羅興亞人要求獨立惹惱了緬甸政府，所以公務員以及軍隊中的羅興亞人被請了出去，羅興亞人緬甸公民的身份也被剝奪。雖然打擊面過大，但是也符合緬甸的國家利益，畢竟緬甸境內還有克欽族、克倫族、撣族等獨立組織，而且其聲勢比羅興亞人大的多，都有自己的獨立武裝。再者若開邦靠近緬甸核心區，如果任由羅興亞獨立勢力做大必然會威脅到緬甸核心區。
緬甸想要發展經濟，就必須要依靠中國，所以昂山素季必須要利用中國崛起的勢頭，搭上中國的順風車。第一是因為中國吃相併不難看，至少中國吃肉緬甸還能喝口肉湯；再就是緬甸到底是中國的鄰國，而且中國國力強大，正所謂縣官不如現管，所以對緬甸來說，依靠中國比依靠西方靠譜多了。
國際政治就是這麼有意思，就像馬克思說的那樣，政治是一門藝術，是科學。
全文完
昂山素季被西方國家拋棄？其實是昂山素季主動選擇了緬甸而已。
昂山素季，大概是封閉落後的緬甸人中，最為有國際範的高層政治明星了。
昂山素季，是緬甸獨立運動領袖昂山將軍的女兒。昂山在1947年被暗殺時，她才2歲，所以他基本上對她這個影響一生的父親沒有什麼深刻映像。
昂山素季在祖母和母親的呵護下長大，她的名字中的昂來自於祖母，季來自於母親。母親擔任緬甸駐印大使期間她在印度成長。18歲之後，昂山素季在英國牛津大學讀書，畢業後留校當了老師，還嫁給了英國學者、牛津大學教授邁克·阿里斯，加入英國國籍，生了兩個英國兒子。
昂山素季16歲離開緬甸，回到緬甸時已經43歲，經過牛津、尼泊爾、聯合國等地的任職，成了一個成熟的政治家。昂山素季繼承了母親的政治遺產，組建了緬甸全國民主聯盟，成為反對黨領袖。
作為反對黨領袖，昂山素季陸陸續續被3次軟禁，直到2010年才獲得自由，這中間有22年時間的時間，她都以一個緬甸民主運動的領袖，獲得了西方世界的普遍同情和支持，因此她得到了“東方曼德拉”的美譽，還獲得了諾貝爾和平獎，薩哈羅夫人權獎。
西方國家喜歡昂山素季，並不是因為她是民主運動領袖，而是因為她是反對黨領袖。不管是美國還是歐洲，都不喜歡一個繁榮穩定的緬甸，這是實情。
可是，緬甸人也一樣糾結，軍政府20多年並沒有帶來一個更好的緬甸，昂山素季能嗎？
最關鍵的是，昂山素季在很多緬甸人眼中，是一個英國人。
昂山素季的父母都是緬甸知名政治家，她要獲得緬甸國籍當然容易，可是他的丈夫和兒子們會加入緬甸國籍嗎？當然不可能!
按照緬甸憲法，直系親屬是外國人，不能當總統。
昂山素季只好設法修改憲法，沒有得到通過。
昂山素季，一生追求民主，自然不會無視民意。她必須向緬甸人民證明——“我是緬甸人，我愛緬甸！”
證據就是，對惡意移民羅興亞人進行打壓。
羅興亞人，其實是來自於孟加拉國吉大港的穆斯林移民。這些穆斯林從孟加拉國遷移而來，在緬甸西部的若開邦，形成了相當封閉和獨立的群體，甚至針對緬甸的若開人進行大屠殺。這樣的一個民族，自然被緬甸人當做客居公民甚至非法公民對待。
現在的羅星亞人，實際上已經成了緬甸境內最慘的難民營。一部分羅興亞人，組織了羅興亞人救世軍，直接發動了針對平民的恐怖襲擊，到這裡，羅興亞人已經走上了緬甸大部分公民的對立面。
打壓羅興亞人，試圖讓羅興亞人加入緬甸族學習緬甸語，這在緬甸人看來已經是仁至義盡法外開恩的事情，在歐美國家來說這是嚴重侵犯人權的。也正因如此，美國人收回了20多年前給昂山季素頒發的人權獎項。
這些歐美人，真實站著說話不腰疼，放在緬甸他們想搞割據搞獨立，甚至還搞恐怖襲擊。遣返人口更稠密的孟加拉更不可能。如果歐美國家真的關心人權，不妨把這200多萬人安排在自己國家？
特朗普連家門口的墨西哥人都要修長城防備著，這萬里之外的穆斯林，還是別想了。
昂山季素，不可能為了得到西方人的好感，不顧洶洶民意解救羅興亞難民吧？
所以，我的結論就是，不是西方人拋棄了昂山季素，而是昂山季素決心做一個真正的緬甸人！
與其說西方國家拋棄昂山素季，不如說是昂山素季為了緬甸的利益而遠離西方國家。
在昂山素季被釋放並且全面參加政治之前，西方國家爭先恐後地給昂山素季貼標籤與“給榮譽”，這包括英國政府先後給昂山素季許多“民主與自由”榮譽，挪威、法國與美國也先後給她許多頭銜。不過，說到底，美歐這麼幹是為了打擊以軍人集團為主的緬甸政權，希望能把昂山素季扶上位後，確保美歐的利益能夠全面重返緬甸，進而影響或者控制緬甸的戰略利益。
美國與歐洲原認為，昂山素季如此之西化（比如說她老公是英國國民，兒子也是英國國藉，以及她多年也受西方的教育並且得到西方的支持），因此，她一旦解放並且上臺執政，那麼一定會帶領緬甸完全投身美歐的懷抱，然後跟著美國與歐洲一條路跑到底。
然而，美國與歐洲低估了昂山素季的民族與國家情懷。事實上，昂山素季在剛剛獲釋的時候，我有機會在仰光第一時間與她有過一次一對一的對話。在問及她是否會帶領未來的緬甸完全走向西方時，她明確地回答我說：緬甸的利益才是一切的根本，親美歐還是與鄰國繼續友誼完全是為此服務。而且她父親的家國情懷對她也影響至重。事實證明，美國與歐洲都沒有認識到昂山素季的家國情。
此外，昂山素季是非常現實的政治家。她上臺之後，當羅興亞問題讓歐洲與美國給她施加巨大壓力時，她終於體會到此前的政權所面臨的困境，並且也強化她無法讓步的行事方式。更為重要的是，美國與歐洲那些口惠而實不至的做法完全無助於她治理緬甸，因此，她選擇了也鄰國共同向前發展並且發展關係的道路，完全無視美國與歐洲對她的警告。在此背景下，美國與歐洲當然擺出“拋棄”昂山素季的姿態嘍，但這又有什麼重要的呢？畢竟緬甸民眾與各方都支持昂山素季。
昂山素季的人生以她回到緬甸執政為界，分為兩部分。
執政前，她是被西方各國、各個人權組織以及諾貝爾等重要獎項十分看重，交口稱讚，不吝賜詞的民主鬥士，其聲望在西方世界堪比曼德拉、戈爾巴喬夫以及達賴老和尚等人。
她如此受西方重視，不是因為她國籍是英國人，也不是因為她是緬甸國父的女兒，也不是因為她是緬甸反對黨的名義領袖，這些都是表面上的東西，最深層次的原因，是其在這個階段所有的觀點和理論全部都是以西方的視角和立場出發，完全符合西方對民主人權的口味，也符合西方對推翻緬甸軍政府，利用緬甸封堵圍截中國發展的需要，所以，西方把昂山素季豎立為女神，就是想要其成為西方在緬甸的代言人和傀儡。
昂山素季執政緬甸之初，西方國家很是嗨皮了一陣的，以為自己的目的都可以實現了。但他們千算萬算算錯了一點:昂山素季的政治智慧遠高於曼德拉和戈爾巴喬夫這兩位老兄。
昂山素季執政之後，通過和北部民族武裝打交道、輸油管道計劃、密鬆大壩建設等幾件事情的處理上，立即體會到了西方和中國哪個對緬甸的發展更加重要，從民主和人權的幻想中醒悟了過來，迅速改變了最初的做法，對中國實行了務實的睦鄰友邦政策，甚至在有的方面比前政府走得更加深入，讓西方大跌眼鏡。
目前的緬甸在昂山素季治理下政治穩定，國家穩步統合，積極參與中國一帶一路規劃，融入中國經濟圈，縹膠港的建設也在加快進度，這一切，沒有昂山素季和中國領導人達成的默契一致是不可能實現的。由此可見昂山素季具有一個優秀政治家和國家領導者的素質？
西方是看不得自己封堵圍截中國的政治意圖破產的，尤其是這樣一個被他們寄予厚望的人。但他們又不好直截了當的在這些方面來指責昂山素季，那就表明了自己的野心和虛偽。所以，他們就抓住昂山素季處理羅興亞人的事件大作文章，把昂山素季從神壇上拉了下來，再狠狠踏上一隻腳，以解其心頭之恨。
這不是什麼民主人權獎發錯了的面子問題，相比曼德拉和戈爾巴喬夫，他們現在仍在西方被捧得高高在上，但他們的國家和人民呢？前蘇聯國家就不說了，看看南非，曼德拉上臺之後正大光明的歧視限制白人，白人現在流離失所，可西方對自己的同胞都視而不見，照樣吹捧，因為曼德拉按西方的意思把自己國家全部拆了給西方當禮物，幾個白人老百姓的死活，對西方這些虛偽的人權主義者來說又有什麼呢？
還有沙特，國內有其他穆斯林國家務工人員的人權問題，有打擊什葉派問題，有婦女人權被禁錮問題，可那是美國的鐵哥們，每屆美國總統都交口稱讚的，誰敢說一個不字？
所以，昂山素季，上神壇是因為中國，下神壇也是因為中國。說因為羅興亞人的，是既不懂西方，也不懂政治。
本來西方國家支持昂山素季目的就是打破緬甸軍人集權統治，西方國家的民主價值觀的敵人就是獨裁政府，如果緬甸是個獨裁政府，那麼西方國家想插手緬甸內政不可能了，恰好昂山素季這個婆婆出現了，她帶領的民主同盟政黨對當權的緬甸軍人政府造成衝擊，同時昂山素季是符合西方國家那一套理念的，為西方國家干預緬甸政府提供機會。可是昂山素季上臺後，為了權力和軍人政府達成妥協，在很多方面和西方國家有理念的衝突，自然西方國家就指責她了，抹黑她也就正常啦！
昂山素季現在執政緬甸政府雖說她得到大部分民眾的支持，可是她還沒有過得軍方和國會的認同。最典型就是她執政了，可不是總統，因為緬甸憲法規定總統的家屬必須是緬甸國籍，可昂山素季老公和兒女都是英國國籍啊，所以昂山素季只能以國務資政的名義而不是總統的名義執政，這就很尷尬啦，昂山素季試圖修改憲法以便自己過得名義，可是國會就是不通過修改憲法的決議。就是說昂山素季一直頂著尷尬的名義執政，長期下去是不行的。名不正，則言不順，言不順，則事不成啊！昂山素季就必須和國會妥協，而國會則要求她割裂和西方國家的聯繫，二選一，沒有第三個選擇，就目前情況昂山素季老婆婆要想繼續執政只能和國會妥協了，那麼西方國家是不願意看到的。支持你就是要搞亂緬甸嘛，現在你要劃清界限，不反對你才怪呢，所以很多西方國家立刻翻臉不認人反過來指責她也就不奇怪啦！
昂山素季要想權力穩固就必須獲得軍方的支持，軍方的要求簡單，就是對待緬甸的羅興亞人問題上昂山素季必須和軍方保持一致。羅興亞人是穆斯林人的一支遷到緬甸境內，羅興亞人和緬甸人一直就有矛盾，發生過流血事件，緬甸軍方和政府從來不承認羅興亞人是緬甸人，這就和西方國家的價值觀有衝突啦！昂山素季表過態就是和軍方的態度一致，不承認羅興亞人，這就惹惱了西方國家。西方國家一直以“白蓮花聖母”宣傳它們一套什麼普世價值觀，說白了就是以人權和民主為藉口干涉別國內政，以便獲得利益。羅興亞人不被承認，還怎麼有藉口干涉緬甸啊，現在昂山素季公開和西方國家唱對臺戲，打壓羅興亞人，不給西方國家以人權為藉口搞亂緬甸內政，西方國家如意算盤就落空了，不生氣才怪呢，自然就把怒氣發洩到昂山素季身上，紛紛謾罵拋棄她也就不奇怪啦！
昂山素季和西方國家的矛盾一切都是政治利益在做怪，昂山素季要想繼續執政就肯定和緬甸軍方妥協達成交易，而這一點是西方國家最不願意看到的，一個穩固的強權政府是不符合西方國家的理念的，別把昂山素季看的那麼高尚，她還不是一個為了權力的政客嘛，和西方國家的政治人物沒有什麼大的區別！
這個問題，可以從兩方面來解讀。
首先，美西方與昂山素季的分道揚鑣只能說明雙方此前對彼此存在錯誤認識，未能給雙方關係一個準確的定位。確實，在昂山素季被釋放之前，以及當政之前，美西方為了反對緬甸軍政府，為了推廣民主，向昂山素季提供了大量的支持，給了昂山素季很多讚譽。昂山素季也以美西方為靠山，在美西方支持下成功上臺。然而，昂山素季本質上是一個民族主義者，不是西方民主的代言人，不會什麼都聽西方的。美西方支持昂山素季也不是天上掉餡餅，而是有所企圖，也就是要昂山素季領導下的緬甸跟著美西方走。那麼，雙方可以說存在根本性的分歧，他們的分道揚鑣也就是遲早的事。
其次，國家利益高於一切。昂山素季在掌權之前，可以肆意攻擊軍政府的政策，因為她不需要對此負責，只需抨擊就可以了。然而，掌權後，昂山素季發現軍政府的部分政策，特別是在羅興亞人方面，可能也有苦衷，不得不這樣做，或說原本就是對的。一來昂山素季內心可能認可軍政府的做法，認為這符合緬甸的長遠利益，不然，如果聽信西方的遙控，可能後患無窮。二來昂山素季為了得到軍方和國民的支持，在羅興亞人方面可能也不得不與軍方保持一致，也就是對羅興亞人實施強硬打壓，否則自己的政府可能很快就會垮臺。那麼，面對美西方的壓力，昂山素季也別無他法，肯定要以國家利益為重，不會為了得到西方讚譽就拿國家利益開玩笑，那麼自然就得罪西方。
因此，只能說，西方與昂山素季不存在誰拋棄了誰，雙方的分道揚鑣是早晚的事。
其實，不光是西方國家紛紛拋棄了昂山素季，她也拋棄了西方國家。
昂山素季是上世紀緬甸人的偶像——昂山將軍的後人，但是在她很小的時候，父親就被人陰謀殺死了。
1960年她離開了緬甸，去了印度。
1963年她去了英國讀大學，畢業後在聯合國任職，1972年和英國男子結婚，婚後的她，依然在國外生活，一直度過了十五個春秋。
1988年，她的母親病危，她回到了緬甸探望母親，不料很多景仰她的父親的百姓、退伍將領，都來拜訪她，慫恿她站出來號召全國人民，一起推翻政府。
試想，一個在外生活28年的女子，一個過來15年平靜的家庭生活的妻子，在很多國人的慫恿下，要求恢復國籍，並公開演說號召全國一起反抗，這樣貿然的行為必然會遭到政府的逮捕。如果她不是名將的女兒，在民間擁有很高的威望，也許她早就被槍斃了。缺少領導經驗，卻有極高的威望，關鍵是自己還沒有實權， 這讓她陷入了極大的危機，從此陸續被軟禁了15年。
在這個漫長的時間裡，她拒絕和政府妥協，甚至在丈夫病危的時候，都拒絕出過探望，唯恐不能再度回到緬甸。她這樣的勇氣，也確實有資格為百姓出頭。她在國內積極運動，西方國家也為了自己的利益，一直在積極幫助她。在1990年的時候，西方國家還授予她人權大獎，第二年更是獲得了和平獎。為了讓她出來主政，西方國家沒少動心思。聯合國的要員都曾經來到緬甸斡旋，想讓他們釋放昂山素季，美國參議院的官員都親自去過緬甸，為她爭取權利。
經過西方國家的多方舉措之後，昂山素季終於在2010年的時候被釋放，在2012年的時候，她的黨派裡多名黨員進入政府工作，在2015年的時候，她的黨派再度在大選中勝出，佔據了絕大多數的職位，而在2016年的時候，她一人奪得了四個重要部門的長官，緬甸這個國家顯然因為她已經在經歷著重大的變革。
但是她在執掌緬甸大權的時候，並沒有制止對少數民族的鎮壓，部分人種一直在遭到政府軍的圍剿。此舉顯然違背了西方國家對人權的認知，於是在2018年的時候，他們撤銷了從前頒發給她的人權獎章，並對她的“不作為”做了譴責。西方國家不再支持她，是因為她已經獨立起來，而且現在已經有了新的力量在支持她。
其實早在2011年之前，昂山素季已經經常要求會見我國大使，2015年的時候，我們還邀請她的團隊來國內，這其實就是因為她對西方國家的偽善早就有了認識，所以想取得我國的支持。在2018年的時候，我國出臺了“一帶一路”政策，惠及周邊許多國家，而她多年和我國保持友好關係，當然知道其中的利弊，於是加強和我們的合作，更加依賴我們國家，在緬甸專門成了相關小組，並擔任主席，致力於推進我們的政策。也就是說，正是因為我國的支持，所以她才有了膽量脫離西方國家的控制。
所以，說到底，是她拋棄了西方國家，這才導致了西方國家拋棄了她。