主人有兩個女兒，大的17歲，顯得比我老成，小的15歲，長的不如姐姐好看，而且看上去比姐姐都大，我跟她倆聊得挺歡實，我教她們唱校園民謠，她們也給我唱民族歌曲，姐姐高興了還倚在我肩膀，我也挺得意，蹭喝了不少她爸的奶酒。下山要走的時候，姐姐戀戀不捨的拉著我的手道了一聲，差點讓我淚奔：“住宿的費給我爸爸了沒？”騎馬的費之前我是親自交到了她手上。
我把她給我的雪蓮花回學校轉獻給了心儀已久的學妹，從此人家沒搭理過我。
我當初只是學了一句問你好的哈薩克敬語，大約是“扎克西嘛”之類。
中國新疆與世界最大的內陸國哈薩克斯坦接壤，這個國家看名字就知道是以哈薩克人為主，哈薩克族有1100多萬人口，他們與中國境內的哈薩克人都屬一個民族。
哈薩克語屬阿爾泰語系突厥語族，居民普遍信奉伊斯蘭教。
同其他很多草原遊牧民族情況近似，哈薩克人的古代來源也比較複雜。主流觀點認為，他們是由古代的烏孫、康居、阿蘭(奄蔡)人、塞種人、大月氏人以及後來的匈奴、鮮卑、柔然、突厥、鐵勒、契丹、蒙古等各族人融合而形成的。
發展到17世紀末18世紀初，哈薩克人主要分為三個大的部族，分別是大玉茲、中玉茲、小玉茲。這一段時期的哈薩克汗國受到了準噶爾部的侵擾，這個仇被清朝統治者給報了，乾隆時期，清廷平定了準噶爾貴族叛亂，收復新疆，中玉茲和大玉茲的幾個部落選擇了在新疆伊犁、塔城、阿勒泰安居下來，成為現今中國境內哈薩克族的先民。
18世紀中期，沙俄勢力抵達該地區，與清朝的交鋒一直進行了一百多年，清朝被沙俄強取豪奪百萬平方公里土地，以最先被沙俄吞併的小玉茲和新併入沙俄的土地為基礎，十月革命時，當地成立阿拉什自治共和國，蘇俄後來在此基礎上，又扶持成立了哈薩克和吉爾吉斯等中亞加盟共和國。
在中亞五國中，哈薩克斯坦一度是受俄羅斯影響最嚴重的國家，隨著俄羅斯族的大量移入，俄語曾經也佔據統治地位，獨立之後，哈薩克政府大力推廣哈薩克語的社會使用範圍，這種情況被得以扭轉。2017年，哈薩克國內更是著手把哈薩克語從基里爾字母（俄文）轉化為拉丁字母，開始了與土庫曼斯坦、烏茲別克斯坦、阿塞拜疆等中亞、高加索地區國家的同樣轉變。
哈薩克族是哈薩克斯坦的主體民族，中國也有哈薩克族分佈，總共大約有150萬人，主要居住在新疆維吾爾自治區。
凡是去過新疆的朋友都能感覺出來，咱們哈薩克同胞們的長相都很有歐洲範兒，很像混血。
事實也的確如此，哈薩克人確實屬於黃種人和白種人的混血人種。
哈薩克這個民族其實出形成的時間是比較晚的。在中國漢代之前，這裡主要的居民是塞種人，從目前的發現的墓葬和壁畫來看，塞種人屬於高加索人種，也就是白種人。
不過，隨著匈奴人的崛起，位於蒙古高原的遊牧民族不斷入侵中亞，像是匈奴、柔然、突厥、回鶻、契丹、蒙古先後控制過該地區。
可以肯定的是，上述幾個民族全部都是黃種人。在這些東亞民族對哈薩克地區的征服過程中，不斷地與當地白人混血，奠定了今天哈薩克民族的體貌特徵。
這其中，突厥人對今天的哈薩克民族影響最大，起碼在文化和語言上產生了巨大的影響。今天的哈薩人就自認為是突厥人。
不過其實，蒙古人對哈薩克人的影響也不小，尤其是在血統上，今天的哈薩克人擁有大量蒙古血統的。
自從13世紀花剌子模被蒙古帝國滅掉之後，中亞地區就長期處於蒙古黃金家族的統治下，這個時間長達600多年。
到公元1456年，白帳汗國後裔賈尼別克創建了哈薩克汗國，哈薩克民族開始初步形成，哈薩克人的文化也趨於統一。
此後哈薩克雖然分裂為三大玉茲，但是首領一直是由蒙古黃金家族把持。
此時的哈薩克人，包括上層蒙古貴族早已經皈依伊斯蘭教，這與信仰藏傳佛教的蒙古人截然不同，也使得雙方沒有一點認同感（哈薩克人說突厥語，和蒙古語也不同）。
而且哈薩克汗國自立國以來最大的威脅，就是來自東方的蒙古瓦剌部（清代稱“厄魯特蒙古”）。
在明末清初時，厄魯特蒙古中的準格爾部日益強大，開始不斷入侵哈薩克，給哈薩克人民帶來了巨大的災難，但也促進了哈薩克民族的進一步形成。
面對強大的蒙古人，哈薩克人被迫投靠西面的俄羅斯帝國，這也為以後哈薩克汗國的覆滅埋下了隱患。
後來準格爾蒙古被更東邊的清帝國所滅，哈薩克人才算是逃過了一劫。不過於此同時，在西邊崛起的沙俄也開始不斷地蠶食哈薩克汗國。面對著俄羅斯人先進的武器裝備，哈薩克人的反抗最終以失敗告終。
1847年哈薩克汗國最後一位可汗克涅薩熱因內賊的出賣壯烈犧牲，哈薩克汗國覆滅。從創建以來，汗國曆史跨越近400年。
但即便如此，哈薩克人的反抗仍然沒有停息，直到1874年沙皇俄國才征服了整個哈薩克，俄羅斯人由此開啟了對哈薩克長達上百年的統治。
到1991年12月16日，哈薩克斯坦作為最後一個退出蘇聯的加盟共和國，正式宣佈了獨立。此後，哈薩克斯坦政府一直堅持“去俄化”政策，積極宣傳哈薩克文化、鼓勵使用哈薩克語，並且放棄了俄羅斯的西裡爾字母，轉而使用拉丁字母拼寫哈薩克語。這些措施都旨在加強哈薩克人的民族認同感。
今天的哈薩克人已經成為中亞一個不可忽視的大民族，他們所建立的哈薩克斯坦共和國也是本地區綜合國力最強大的國家。
我是一名哈薩克族，從小學習漢文，獲得的本民族歷史和傳統知識要比很多網絡上或者一些異族學者要全面的多也準確性更強，對與我對本民族的一些東西需要參照和比對一下，該更正的必須要糾正。
比如哈薩克的意思到底是什麼？網絡上的文獻將它稱之為“脫難者”“避難者”這是不準確的或者說是第三者角度解釋的，哈薩克是現在哈薩克民族自我稱謂，比較準確的可以解釋為“真正的塞種人”“斯基泰人”，延伸屬性有自由的戰士和沒有奴隸的種族。薩克是一個古老的民族，勇猛善戰也創造過中亞文明的一個國度，白天鵝的理解是太牽強，只是把哈薩克語拆解翻譯的。
哈薩克人種方面很複雜，首先和中國主體民族“漢人”的形成高度的相似，它是經過綿長的歷史更替和融合，高度統一的傳統文化和語言文字的認可，統一民族榮辱觀，統一的婚喪嫁娶和世界宗教觀。
這裡有人說哈薩克是蒙古族的一支，好像聽似有些道理，但是認真起來真不算。歷史上哈薩克的先祖和大元的成吉思汗軍團有過戰爭到後來的軍事聯盟一同征服歐洲，再到後來樹倒猢猻散，各自為政。如果光從面相判斷人種是極其不科學也是很幼稚的，很多其他民族朋友會經常說:你看xxx太像漢族了，太像蒙古人了，他其實就是蒙古人的後代，這些話都是史盲的典型表現。
我更加願意相信，歷史上出現的國際超級大國，如在大西北核心區域的唐朝，元朝創造了一個民族大融合，反而閉關鎖國不會大發展的。
歡迎廣大網友能夠提出問題和不同意見。謝謝
我很樂意回答並分享這個問題。一是我有很多哈薩克族朋友。二是我也結對幫建了兩家哈薩克族家庭。三是哈薩克族的確是個優質的民族。
強烈建議來新疆到哈薩克族家裡做客，瞭解哈薩克族文化，結識哈薩克族朋友！
中國的哈薩克族主要分佈於新疆伊犁哈薩克自治州、阿勒泰、木壘哈薩克自治縣和巴裡坤哈薩克自治縣，少數分佈於甘肅省阿克塞哈薩克自治縣。
下面我從一個點一起走進這個優秀的民族，更多更深瞭解，期待您感興趣的深入挖掘探尋！
哈薩克族被譽為“沒有乞丐的民族”，不簡單吧，快看下去。
作為新疆比較純粹的草原民族，熱情知禮是哈薩克族的美德。
哈薩克人民的熱情、好客、豪俠，早已傳聞於世。
哈薩克族有一句著名的諺語：“祖先留下的財產，有一部分是留給客人的”。
在草原上，凡是前來拜訪或投宿的客人，無論是否認識，也不論是哪個民族，不論懂不懂他們的語言，都熱烈歡迎，謁誠接待。平常待客是奶茶、包爾沙克、奶疙瘩、奶皮子、酥油等。如果是貴客或貴親，還要宰羊殺馬款待。所以，尊敬的客人，請你們忘記雪鄉的宰客，忘記三亞的大蝦，忘記雲南的謾罵。。。。。。。來新疆吧，這裡只有真誠，只有坦誠，只有真心。“我待八方客，唯有一好心！”用在哈薩克族朋友身上也再貼切不過！！
因為哈薩克人有一句諺語，“在太陽落山時放走客人，跳到水裡也洗不掉這個恥辱。”
晚上，要用家中最好的食品待客，精心為客人餵馬，第二天為客人送行，並贈送一些禮物。
實際上哈薩克人是從來不拒絕過客住宿的，長期生活在山林或草原，他們的胸懷也如同美麗的新疆大草原一樣，美麗、善良、熱情，具有很強的包容性。
這種招待與饋贈是不要報酬的，向客人索取報酬被認為是奇恥大辱。
所以，在與哈薩克人共同生活過的其他民族中，有這麼一種說法，“只要沿途有哈薩克人，你哪怕走一年的路，也不用帶一粒糧食、一分錢。”
此話無一點虛假。
長期的草原生活，牧民們為了生存與野獸搏鬥，與大自然搏鬥，形成了互助的風俗。
如誰家遭到風雪災害，人有病，牲畜有了損失，附近的牧民都會送穿、送錢、送牲畜等。
被援助者若不接受幫助，便被視為是破壞禮俗的人。
同樣，不幫助別人的人也就失掉了被人幫助的權利。
幫助者，有什麼幫助什麼，有多少幫助多少，叫做禮輕人義重。
幫助者不因為少而難以出手，被幫助者也不會因為少而瞧不起他，往往會投之以桃，報之以李，雙方都是真心實意的。
另外，哈薩克族流行著一種饋贈制，凡一同放牧、帳篷搭在一起的牧民，第一次做出的食品要互相饋贈，請大家分享;對新鄰居首次相見，每家要送他一壺茶，一個饢，以示歡迎，這就是他們的禮俗，叫做“伊肉力克”。
而且，這種互助之風，不僅限於本民族，他們對其他民族的人也是這樣。
喜歡就關注我，繼續一起探討！
對哈薩克的歷史不很瞭解，但兩年前接觸過哈薩克族人。
在新疆伊犁賽里木湖自駕遊，湖區公路一週大概有90多公里，傍晚時分，已經做好找不到旅店就住車上的打算了，突然在前方路邊，一個騎摩托車的中年男子在揮手示意停車，問過以後才知道，他說他家在草原深處有一個氈房可以住人，問我們是否需要。談好包食宿的價格，懷著忐忑的心開車跟著他離開公路去了5公里左右的氈房裡。
以我在東部多年的生活經驗，只要明天早上能以不超出約定價格的兩倍收費，我就毫無怨言。
哈薩克主人熱情地現代我們吃飯、住宿，夜裡，隔壁帳篷裡來了幾個哈薩克牧民，帶著手風琴在彈唱，主人也徵詢我們的意見，如果願意，可以和他們一起唱，如果沒有興趣，請我們擔待一下他們的噪音。
早飯時，男主人還問我們喜歡吃什麼主食，因不知道深淺，也不敢貿然點餐，飯後準備結賬離開，問老闆多少錢，老闆說了，昨天我們已經說好了，就是那麼多。
早已做好挨宰的思想準備，結果就這樣沒有了下文。
哈薩克族是我國的55個少數民族之一 ，主要分佈在新疆、甘肅等省，總人口不到2000萬，他們普遍信仰伊斯蘭教。除了我國的哈薩克族之外，哈薩克斯坦、 俄羅斯、烏茲別克斯坦、土耳其等國也有大量的哈薩克人存在。
哈薩克人是一個古老的遊牧民族，他們逐水草而居、居無定所，與匈奴、契丹、鮮卑這些遊牧民族有類似的生活習慣。歷史上，哈薩克人曾經建立過哈薩克汗國，它與13世紀時由成吉思汗的孫子拔都（朮赤之子）所建立的金帳汗國有直接性的關係，因為哈薩克汗國的建立者克烈汗和賈尼別克汗是金帳汗國的直系後裔。
1456年，克烈汗與賈尼別克汗在楚河流域和塔拉斯河流域建立了最初的哈薩克汗國，並逐漸吸收了周圍的遊牧部落，曾擁有部眾20餘萬。然而16世紀末，哈薩克汗國分裂為大玉茲、中玉茲、小玉茲三個部分。其中，大玉茲、中玉茲主要被準噶爾汗國（漠西蒙古）所吞併。18世紀時，乾隆皇帝平定準噶爾汗國，將新疆的大玉茲和中玉茲的部落置於清帝國統治之下，他們的後裔就演變為了今天我國境內的哈薩克族。而小玉茲則被沙俄所吞併，後來演變為今天的哈薩克斯坦。
從19世紀後期開始，沙俄帝國強迫清政府簽訂了大量的不平等條約，奪走了我國西北大片的領土。為了抵抗沙俄入侵，哈薩克族人民在新疆掀起了激烈的反俄鬥爭，並配合左宗棠打擊入侵新疆的阿古柏政權，為維護祖國統一做出了重要的貢獻。
全國解放前夕，哈薩克族人民在伊犁、塔城、阿勒泰等地集中抵制國民黨的統治，為後來解放軍解放新疆奠定了基礎。1953年3月，中共中央西北局和西北行政委員會制定了相關文件，在甘肅、青海、新疆等地區劃分了哈薩克族的居住和放牧區域。從此，我國的哈薩克族從過去的遊牧狀態轉變為半遊牧半定居狀態，並加深了與漢族、蒙古族、藏族的交流。
哈薩克族是歷史上多個民族相互融合形成的，典型的黃白混。
國內的哈薩克族
關於哈薩克（哈薩克語：Қазақ / Qazaq / قازاق）詞語的意思，主要有6種觀點：
1、蒙加尼認為是中國史書所記錄的奄蔡的異譯。同時也是白天鵝的意思：kaz是天鵝，ak是白。哈薩克認為自己是天鵝化身的美女後裔。
2、俄羅斯拉甫羅夫認為八世紀僧侶葉弗卑尼著作中的哈索格就是哈薩克。
3、哈薩克在北高加索的卡巴爾達-巴爾卡爾語中是處境不好、無家可歸的人。北高加索當地語言中哈索格是高大奴隸的意思。
4、十三世紀的阿拉伯人將哈薩克解釋為自由人、遊牧戰士。哈薩克就是自由之地，那裡生活的是不服從蘇丹、不服送可汗、過著自由自在生活的人。
5、在羅馬皇帝康士坦丁給兒子的遺囑中，哈薩克是一個地名：
“在那外圍有著哈薩克亞大草原，再過哈薩克亞就是阿蘭”
6、晚清的丁謙認為哈薩克就是可薩人。
哈薩克族是欽察草原各種民族的大混合，有古老民族和近代民族，有印歐白種人，也有蒙古黃種人。
哈薩克族中的印歐白種人民族：
斯基泰人，烏孫、康居、奄蔡人、大月氏
哈薩克族中的蒙古黃種人民族（匈奴、塞種、突厥、蒙古都有）：
匈奴、鐵勒、可薩人、基馬克、欽察、康裡、阿兒渾、突騎施、葛邏祿、蔑兒乞、札剌亦兒、汪古、克烈、乃蠻、諾蓋人。
哈薩克斯坦發行的阿布勒海爾汗郵票哈薩克族在哈薩克汗國時有三玉茲：
大玉茲：札剌亦兒、杜格拉特、康裡，與烏孫部的遺民阿爾班、素宛、鍚爾克烈、千希克勒、契穆爾（處密）、'烏沙克特、恰甫拉什特。基本上是突厥語部落後裔。
中玉茲：乃蠻、欽察、弘吉剌、克烈、阿兒渾、瓦克、蔑兒乞與克烈；多數為白種人；
小玉茲：喀剌塞克、阿達依、鐵勒吾、阿拉什、艾裡木烏勒、喀剌克色克、克特，拜烏勒小玉茲的阿爾欽聯盟，即是奄蔡，其中有契丹與克契丹等等，哲德烏爾(七個部落)小玉茲在伏爾加河與烏拉爾河下游；多數為白種人。
今天哈薩克人的分佈，主要在哈薩克斯坦、趙國、蒙古、烏茲別克斯坦、俄羅斯、伊朗。全球人口約為1860萬，其中：
中國有146萬，在伊犁、木壘、巴里坤、甘肅阿克塞；
蒙古有10萬
烏茲別克斯坦有50萬
哈薩克人使用哈薩克語，但多數都能同時會幾種語言。傳統哈薩克語書寫文字是阿拉伯語，國外的哈薩克族現在基本上使用西裡爾字母書寫，國內的逐漸改用拉丁字母書寫。
由於是蒙古人種和高加索人種的混合，哈薩克人膚色為淺棕色，高顴骨，頭髮有棕色、紅色、黑色等，眼睛瞳孔顏色有棕色、綠色、藍色。
哈薩克族文化是突厥文化、伊斯蘭文化、斯拉夫文化三種的混合。哈薩克人信奉伊斯蘭，但也保留著薩滿教的殘留。哈薩克人崇拜狼，認為狼是騰格里的寵物和使者。哈薩克人實行7代不婚的規定，即同一個部落內7代人之內不得結婚，要結婚只能找其他部落。因此哈薩克人基本上對他們的七代祖先了解得非常清楚。
哈薩克汗國疆域在蒙古金帳汗國滅亡後，克列汗於1456年在七河流域建立了哈薩克汗國。哈薩克汗國的疆域東至額爾齊斯河、北至伊希姆河、圖爾蓋州、鄂木斯克，西至裡海，南及楚河。
巴蘭杜黑汗時代軍力50000人，哈斯木汗時代人口百多萬，兵力三十萬。
哈薩克汗國旗幟
1723年準噶爾汗國大舉進攻哈薩克汗國。18世紀中葉哈薩克汗國的中帳、小帳在名義上臣服沙俄。之後俄羅斯通過修建城堡的蠶食方法，逐步侵吞哈薩克汗國，最後在1847年擊殺哈薩克汗國的最後一位可汗克涅薩熱，哈薩克汗國自此被滅。
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哈薩克是指使用哈薩克語的民族——這是一種屬於阿爾泰語系突厥語族的語言，哈薩克民族普遍信仰伊斯蘭教，主要分佈於哈薩克斯坦共和國、中華人民共和國、 俄羅斯聯邦、烏茲別克斯坦共和國、土耳其共和國、蒙古國等國。
哈薩克族的族源比較複雜：當漢武帝派張騫出使西域時在今天哈薩克人聚居的土地上生活著的是烏孫、康居、阿蘭等民族。由於地處亞歐大陸中部的特殊地緣區位使這塊土地成為蒙古草原上先後崛起的月氏、匈奴、柔然、突厥、鐵勒、契丹等族西遷的必經之地，一撥又一撥的民族來到這片土地並在這裡逐漸融合。公元1235年成吉思汗之孫、朮赤的嫡次子拔都奉大汗窩闊臺之命率大將速不臺及宗王拜答兒、合丹、貴由、蒙哥等西征。1243年拔都在伏爾加河畔的薩萊城建立起疆域東起額爾齊斯河流域，南至裡海，西到斡羅思，北迄伏爾加河上游的金帳汗國。拔都的兄弟拔都的斡兒答受封創建了附屬於金帳汗國的白帳汗國。拔都的另一個兄弟昔班的後代阿布海爾在白帳汗國東部建立了烏茲別克汗國，白帳汗國的八刺汗死後阿布海爾奪取了白帳汗國的汗位，八剌汗的兩個兒子賈尼別克汗和克烈汗不滿汗位被阿布海爾奪走，於是率領自己的部眾脫離烏茲別克汗國，來到今天的哈薩克創建了哈薩克汗國。
哈薩克汗國建立後哈薩克諸部在政治上獲得獨立，經濟上得到迅速發展，汗國的領土也不斷擴大：15世紀50—70年代初哈薩克汗國擁有欽察草原和中亞的論答剌、突厥斯坦、烏爾根奇等地。1500年哈薩克汗國佔領河中地區。到16世紀20年代哈薩克汗國的領地南面包括錫爾河流域，東南部包括七河地區，東北部包括巴爾喀什湖東部和南部地區，西部包括玉邪克河流域等地。1698年至1718年哈薩克族的許多部落按照部落譜系劃分為大玉茲、中玉茲、小玉茲，又稱大帳、中帳、小帳：中帳在哈薩克中部高地，小帳在烏拉爾河至裡海，大帳在巴爾喀什湖以西至突厥斯坦。小帳也吸收不少諾蓋人。東至額爾齊斯河、北至伊施姆河、圖爾蓋州、鄂木斯克，西至裡海，南及錫爾河。
當哈薩克汗國步入全盛時期之時東方的蒙古草原也發生了翻天覆地的變化：1368年明太祖朱元璋在南京稱帝，建立大明王朝。同年朱元璋派遣徐達、常遇春等人率軍北伐併成功攻克元大都（今北京），元順帝逃回漠北草原。草原上脆弱的遊牧經濟難以支撐起忽必烈仿照中原漢制建立的統一國家，於是蒙古草原迅速恢復到成吉思汗統一之前的諸部混戰的局面。蒙古諸部彼此征戰的結局是逐漸形成了韃靼和瓦剌兩大部落聯盟。1524年受東蒙古韃靼部擠壓的瓦剌部在西遷過程中和哈薩克汗國發生摩擦，沒想到這次衝突就此揭開了雙方長達兩百餘年的戰爭，由於明代的瓦剌部到了清代被稱之為衛拉特蒙古，所以這場戰爭就被稱之為衛拉特-哈薩克"兩百年戰爭"。事實上衛拉特蒙古並不是一個部落，而是一個部落聯盟體系，主要包括準噶爾、和碩特、杜爾伯特、土爾扈特四大部和一些小部落。
1615年到1652年哈薩克汗國打敗衛拉特的攻擊並佔領準噶爾汗國的西部地區。17世紀中期準噶爾人反擊哈薩克汗國並佔領東南部大玉孜小汗的大部分和察合臺後裔的葉爾羌汗國。1682~1748年哈薩克汗國一直處於劣勢。值得哈薩克人慶幸的是：準噶爾人並不是只有哈薩克這一個敵人，東方的清王朝康、雍、乾三代帝王對準噶爾汗國進行了持續不斷的打擊，到1760年冬滿清王朝徹底平定了準噶爾汗國。清軍在東線對準噶爾汗國的牽制使哈薩克獲得了翻盤的機會：從1748年起哈薩克開始反擊準噶爾人並收回了塔什干、七流河等東南地區。1752-1753年在阿布萊汗率領下的哈薩克軍隊攻進準噶爾的中心地區伊犁河博熱塔拉併成功佔領了準噶爾汗國的首都。清軍在消滅準噶爾汗國後就和哈薩克直接接壤了，此後雙方几番交火卻沒任何一方取得明顯的勝利，最後雙方簽訂和約：哈薩克汗國成為清朝的藩屬國之一，但清朝不干預其內政，同時劃定了兩國邊界。
從某種意義上而言：哈薩克和準噶爾的兩百年戰爭對彼此都是重大的消耗，哈薩克人還甚至還沒來得及慶祝東部準噶爾人的威脅消除就不得不面對西部悄然興起的沙皇俄國。從18世紀中葉起哈薩克汗國中帳、小帳的長老開始簽訂臣服於俄國的證書，不過這種臣服和對滿清王朝的臣服一樣更多是一種名義上的臣服——俄國並未在哈薩克的土地上設置行政管轄機構，也沒徵收賦稅。不過俄國並不甘心於這種名義上的統治——俄國人不斷在哈薩克的土地上修築堡壘要塞，一步步蠶食哈薩克人的土地。俄國人的行為引起了哈薩克人的警惕：1743年哈薩克人以對俄國邊境村莊大肆搶劫表達了自己的不滿情緒。1744年哈薩克人再次入侵俄國邊境，搶劫了從阿斯特拉罕去希瓦的商隊，又拘押了從奧倫堡到卡拉卡爾帕克人那裡去的格拉迪舍夫中尉。沙俄針對此種情況通過煽動土爾扈特人、巴什基爾人來削弱哈薩克人的力量——當然這其實是一把雙刃劍：既利用土爾扈特人、巴什基爾人削弱哈薩克人，也反過來利用哈薩克人的力量削弱土爾扈特人、巴什基爾人。土爾扈特人在意識到自己被俄國人利用的現實後毅然舉族東歸，當他們途徑哈薩克人的領地時遭遇到被沙俄煽動起來的哈薩克人的圍追堵截。沙俄這招借刀殺人之計取得了成效：土爾扈特人、巴什基爾人和哈薩克人就這樣互相削弱，最終土爾扈特人在首領渥巴錫率領下回歸故園，而巴什基爾人和哈薩克人則在互相削弱後失去了抵抗沙俄的實力。直到這時沙俄仍在繼續實行借刀殺人之計：既然巴什基爾人和哈薩克人都已削弱了，那就索性再利用哈薩克內部大帳、中帳、小帳各部之間的矛盾從中漁利。1847年哈薩克汗國最後一位可汗克涅薩熱被叛徒出賣給沙俄，至此存在了將近391年的哈薩克汗國覆滅，其領土併入沙皇俄國的版圖。
1864年沙俄通過《中俄勘分西北界約記》割佔中國新疆巴爾喀什湖以東、以南和齋桑淖爾（今齋桑泊）南北44萬平方公里領土。生活在這塊土地上的一些哈薩克部落不願接受沙俄的統治，於是向東進入中國境內，成為今天中國境內哈薩克族人的祖先。清政府對所轄哈薩克人在原氏族部落的基礎上實行千戶制：官員分為千戶長、百戶長、臺吉、公等。哈薩克人開始繳納賦稅，履行國民義務。
1925年4月19日蘇聯中亞各加盟共和國按民族劃界，哈薩克蘇維埃社會主義自治共和國誕生，1936年哈薩克蘇維埃社會主義自治共和國更名為哈薩克蘇維埃社會主義共和國。蘇聯還特意將幾個原屬俄羅斯的州劃給了哈薩克。其實蘇聯這麼做有一部分原因是希望改變哈薩克的人口結構——逐漸增加哈薩克的俄族人口以減小哈薩克的離心傾向。經過蘇聯多年的經營之後哈薩克的人口比例變成了哈薩克族和俄羅斯族各佔40%，其他少數民族佔了剩下的20%，此時的哈薩克已不是由哈薩克族佔據絕對多數了。蘇聯解體後哈薩克極力想籠絡北方俄族聚居的幾個州，與此同時哈薩克還遷都阿斯塔納以加強對北方俄族聚居地區的管控，還向這一地區大量移民以圖改變當地的人口結構。
我第一次開始主動去了解哈薩克民族，是在一本書裡面，有提到哈薩克族的故事。大概是在1年，是李娟寫的《阿勒泰的角落》、《羊道三部曲》。
李娟跟隨著一家哈薩克牧民生活了一年，親身觀察並體驗了哈薩克族春、夏、秋、冬四個季節裡面的所有生活，然後才寫成了這幾本書，而且一經出版就相當暢銷。
如果你沒有讀過，個人建議去讀一讀，這幾本書裡沒有特別波動的情節，全都是日常生活的叨叨絮絮，但反而更溫馨、恬靜。
哈薩克牧民和蒙古牧民、藏族牧民其實生活習慣很類似，春天放羊、夏天貼膘、秋天宰羊吃肉、冬天遊牧天涯。
李娟的書裡面，非常完整準確從一個漢族人的視角，以一個旁觀者的視角去描繪了哈薩克一家人的生活。雖然這是一家21世紀的哈薩克牧民，但他們身上的傳統倒是傳承了千年之久。
後期我也讀過很多關於哈薩克民俗的文章，但是說實話，對於整個民族的歷史我依然是一知半解。但作為一個世代定居的漢族人，我曾經有幸見過蒙古、藏族的遊牧民族，親身體驗過一陣遊牧生活，讓我對整個哈薩克民族卻不由然的產生了一種嚮往。
不管一個民族在現在社會生活如何，但這個民族能夠在延續千年的過程當中保持它的傳統，就非常值得我們去敬重。
而且，我本身就是一個喜歡愛旅行的人，特別喜歡去一些大草原或者很空曠的地方。而哈薩克民族的遊牧歷史和傳統，恰恰非常符合我的喜好。
歷史不是用來回憶的，而是用來作為我們向未來發展的基礎的。所以，歷史真正的價值是需要我們去從中吸取有用的經驗、教訓，讓我們在未來的路上能夠避免犯老毛病。
從李娟筆下哈薩克牧民一家人的憧憬中就能看出，祖輩一代依然傳承老的遊牧傳統，父輩一代卻開始考慮是不是要定居，而新生一代則和普通的我們一樣，永遠不要再做遊牧民族。
而我，或許前生就是哈薩克牧民或者某個遊牧民族的後裔，帶著從千里之外傳來的風訊，又吹回了我的心聲。
我是千城，就是那個要讀完1000本書、走過1000座城的男人。
哈薩克是部落聯盟，哈薩克族的部落有烏孫，契丹，克烈，乃蠻，汪古，弘吉拉，康裡（白人），託熱（成吉思汗長子~朮赤），杜拉特（察合臺汗國後裔~成吉思汗次子）。
有一部分契丹人融入哈薩克族了。遼滅亡後，遼國貴族耶律大石帶領一部分契丹人在中亞，西域一帶建立“西遼國”（也稱喀喇契丹），西遼後來被蒙古人成吉思汗所滅，西遼的契丹人流落到中亞草原，有一部分加入了哈薩克部落聯盟。現在哈薩克族裡面還有契丹部落。蒙古人滅了西遼後，一部分契丹人西遷到今伊朗克爾曼地區，建立了一個“起爾曼王朝”，也稱後西遼或西契丹，西契丹迅速伊斯蘭化，起爾曼王朝存在了80多年，被伊爾汗國（成吉思汗之子託雷後裔建立的汗國）所滅，這些契丹人融入西亞各民族了。
