除莫言之外，你認為現代作家中哪一位最有可能獲得諾貝爾文學獎？
先不說莫言，縱觀亞洲範圍內獲得諾獎的幾名作家，哪一個不是實至名歸，可到了莫言獲得諾獎為什麼會有如此成見，除了無端猜疑之外，並拿不出任何實質的證據。
莫言之後，中國再拿諾獎，我覺得短時間難以實現。
先說代表國內最高文學水平的茅盾文學獎，在不需要百度搜索的幫助下，你還記得上一屆的獲獎作品嗎？人們所津津樂道的仍然是十幾年前的作品，甚至更早。
再說茅盾文學獎的評委可是最簡單的一件事了，茅盾文學獎是從已經出版的作品中擇優，所以在入圍的作品中誰獲獎都無可厚非，而能夠入圍的作家基本上都是人們聽說過的，鮮有新人橫空出世，這也早就了茅盾文學獎的圈子太過狹小，永遠不可能出現《飄》這樣的逆襲。
假若再過十年，我們所熟悉的老一輩作家寫不動了，誰還能槓起大旗。
文化百花齊放，無可厚非，聽慣了歌功頌德，一點點不同的聲音就覺得噪耳，關於茅獎出來的作家難道就這麼完美嗎？哪怕一點批評都沒有。我在此大放厥詞，別無他意，只是覺得茅獎的評選其意義就是終身成就的肯定，倘若再過些幾年，難免會遭到其他文學獎項更有力的衝擊，比如網絡。
我只覺得茅盾文學獎太過完美。
除莫言外，現代作家裡，有不少人都有獲得諾貝爾文學獎的潛質。
為什麼這麼說呢？是因為現代的作家寫出了什麼曠世奇書嗎？非也。而是有很多的現代作家為了得諾貝爾文學獎，他們都在寫迎合西方人口味的小說。
除莫言外，現代作家裡，有不少人都有獲得諾貝爾文學獎的潛質。
為什麼這麼說呢？是因為現代的作家寫出了什麼曠世奇書嗎？非也。而是有很多的現代作家為了得諾貝爾文學獎，他們都在寫迎合西方人口味的小說。
（電視劇紅高粱劇照）
至少表現在這二個方面：
一、生活素材積累不夠，便東拉西扯些荒誕離奇的事來湊數。
在莫言的小說裡，什麼往酒裡撒尿；什麼高粱地野合；什麼剝人皮；什麼跟7個人借種生了9個小孩，其目的就是為了生一個兒子；然後美其名曰說，這是在謳歌原始的生命力！
在小說裡摻雜這麼多荒誕離奇的事，一是，為了滿足某些讀者（特別是西方人)獵奇獵豔的心理；二是，某些作家在動筆創作一部小說前，準備功課沒有做得充分，開始寫作時，只好胡扯一些荒誕不經的事來湊數。
建國後的一些老作家，如柳青、周立波等人，為了寫一部農村題材的長篇小說，他們往往要紮根農村數年，與農民同吃同住，收集許多第一手的、詳實的、鮮活的生活素材後，才動筆。
可是，放眼現在的作家，有誰能做到這一點呢？！於是，大家紛紛效仿莫言，寫些荒誕不經、東拉西扯的、沒有生活的小說。反正這樣寫，既省力，弄不好還能得個大獎呢！
除莫言外，現代作家裡，有不少人都有獲得諾貝爾文學獎的潛質。
為什麼這麼說呢？是因為現代的作家寫出了什麼曠世奇書嗎？非也。而是有很多的現代作家為了得諾貝爾文學獎，他們都在寫迎合西方人口味的小說。
（電視劇紅高粱劇照）
至少表現在這二個方面：
一、生活素材積累不夠，便東拉西扯些荒誕離奇的事來湊數。
在莫言的小說裡，什麼往酒裡撒尿；什麼高粱地野合；什麼剝人皮；什麼跟7個人借種生了9個小孩，其目的就是為了生一個兒子；然後美其名曰說，這是在謳歌原始的生命力！
在小說裡摻雜這麼多荒誕離奇的事，一是，為了滿足某些讀者（特別是西方人)獵奇獵豔的心理；二是，某些作家在動筆創作一部小說前，準備功課沒有做得充分，開始寫作時，只好胡扯一些荒誕不經的事來湊數。
建國後的一些老作家，如柳青、周立波等人，為了寫一部農村題材的長篇小說，他們往往要紮根農村數年，與農民同吃同住，收集許多第一手的、詳實的、鮮活的生活素材後，才動筆。
可是，放眼現在的作家，有誰能做到這一點呢？！於是，大家紛紛效仿莫言，寫些荒誕不經、東拉西扯的、沒有生活的小說。反正這樣寫，既省力，弄不好還能得個大獎呢！
（電視劇紅高粱劇照）
二、寫作手法一味地西方化。
眾所周知，中國的傳統小說來自於說書。說書要求有一個完整的、有懸念的故事，在此基礎上，發展成章回體小說（四大名著為代表），以及到當代的現實主義小說。建國後，仍然有一批作家在堅持用現實主義手法來創作小說，並也寫出了許多優秀的作品；而改革開放後，我們的許多作家不知怎麼回事？像得了傳染病似的，誰要再用現實主義結構小說，誰就老土，誰就落伍！（如路遙用現實主義手法寫《平凡的世界》，就被許多評論家詬病。）
莫言用從西方傳來的意識流手法和魔幻手法結構小說獲得了外國人的認可，於是，許多作家便又紛紛效仿。
除莫言外，現代作家裡，有不少人都有獲得諾貝爾文學獎的潛質。
為什麼這麼說呢？是因為現代的作家寫出了什麼曠世奇書嗎？非也。而是有很多的現代作家為了得諾貝爾文學獎，他們都在寫迎合西方人口味的小說。
（電視劇紅高粱劇照）
至少表現在這二個方面：
一、生活素材積累不夠，便東拉西扯些荒誕離奇的事來湊數。
在莫言的小說裡，什麼往酒裡撒尿；什麼高粱地野合；什麼剝人皮；什麼跟7個人借種生了9個小孩，其目的就是為了生一個兒子；然後美其名曰說，這是在謳歌原始的生命力！
在小說裡摻雜這麼多荒誕離奇的事，一是，為了滿足某些讀者（特別是西方人)獵奇獵豔的心理；二是，某些作家在動筆創作一部小說前，準備功課沒有做得充分，開始寫作時，只好胡扯一些荒誕不經的事來湊數。
建國後的一些老作家，如柳青、周立波等人，為了寫一部農村題材的長篇小說，他們往往要紮根農村數年，與農民同吃同住，收集許多第一手的、詳實的、鮮活的生活素材後，才動筆。
可是，放眼現在的作家，有誰能做到這一點呢？！於是，大家紛紛效仿莫言，寫些荒誕不經、東拉西扯的、沒有生活的小說。反正這樣寫，既省力，弄不好還能得個大獎呢！
（電視劇紅高粱劇照）
二、寫作手法一味地西方化。
眾所周知，中國的傳統小說來自於說書。說書要求有一個完整的、有懸念的故事，在此基礎上，發展成章回體小說（四大名著為代表），以及到當代的現實主義小說。建國後，仍然有一批作家在堅持用現實主義手法來創作小說，並也寫出了許多優秀的作品；而改革開放後，我們的許多作家不知怎麼回事？像得了傳染病似的，誰要再用現實主義結構小說，誰就老土，誰就落伍！（如路遙用現實主義手法寫《平凡的世界》，就被許多評論家詬病。）
莫言用從西方傳來的意識流手法和魔幻手法結構小說獲得了外國人的認可，於是，許多作家便又紛紛效仿。
（電視劇紅高粱劇照）
從以上兩個方面來審視現在的作家，他們與莫言的寫作思路非常接近，都具備被西方人認可的先決條件。所以說，在當下，有許多作家都具備獲得諾貝爾文學獎的潛質。
一，諾貝爾文學獎，在國際上有很高權威性。從推薦到入圍、從入圍到評選，從評選到獲獎，可謂要＂過五關斬六將＂，實屬不易。日本作家村上春樹曾多次入圍進入評選，至今尚未有機會獲獎，便是一例。
二，我個人認為，我們作為一名中國人，對所有國際獎項（包括體育的奧運會、世界盃；科學文學的諾貝爾獎、音樂的格萊美獎等），都不能帶有主觀偏見。我關注過百度網對諾貝爾獎較詳細的介紹，知道了它各類獎項都有嚴格的評判標準和規範的評選程序，而且對評委資格的篩選和要求也很嚴，以維護其各獎項的權威性和公信力。
三，我國現代作家誰有可能獲諾貝爾獎文學獎？說實在話，我們不是算命先生，很難有預測相對準確的把握。因為文學獎獲得者，他的作品主要不僅是看在國內的影響力，還必需翻譯成外文出版，在國際上要有影響力。並要突出作品的民族性。據此，個人認為賈平凹、阿來、閻連科這三位作家有獲獎的可能。陳忠實、路遙、王小波因為已去世，就不可能再獲獎了。
我認為張煒很有可能會獲得諾貝爾文學獎，原因如下：
一、作品時間線比較長
張煒目前已經出版了600餘部單行本作品，被譯成英、日、法、韓、德、瑞典等多種文字，很多作品是一版再版。張煒有小說、散文、文論，觀點都是比較厚重的，主要作品有長篇小說《古船》《九月寓言》《外省書》《遠河遠山》《柏慧》《能不憶蜀葵》《醜行或浪漫》《刺蝟歌》《艾約堡祕史》及《你在高原》（十部）；散文《融入野地》《夜思》《夜鶯》《去看阿爾卑斯山》《芳心似火》；文論《精神的背景》《當代文學的精神走向》《午夜來獾》等。《古船》被評為“世界華語小說百年百強”和“百年百種優秀中國文學圖書”。
張煒的作品往往是以小人物為時間線，用小人物的心態去看這個世界的權利、財富、反叛、慾望，去反思這個社會，去堅守道德底線。莫言的作品也是用小人物為故事出發點，去探析這個分崩離析、人性泯滅的時代，語言是通俗的，故事有現實意義，有人性共同點，可以讓世界上的讀著都能體會小人物的悲哀。
我認為張煒很有可能會獲得諾貝爾文學獎，原因如下：
一、作品時間線比較長
張煒目前已經出版了600餘部單行本作品，被譯成英、日、法、韓、德、瑞典等多種文字，很多作品是一版再版。張煒有小說、散文、文論，觀點都是比較厚重的，主要作品有長篇小說《古船》《九月寓言》《外省書》《遠河遠山》《柏慧》《能不憶蜀葵》《醜行或浪漫》《刺蝟歌》《艾約堡祕史》及《你在高原》（十部）；散文《融入野地》《夜思》《夜鶯》《去看阿爾卑斯山》《芳心似火》；文論《精神的背景》《當代文學的精神走向》《午夜來獾》等。《古船》被評為“世界華語小說百年百強”和“百年百種優秀中國文學圖書”。
張煒的作品往往是以小人物為時間線，用小人物的心態去看這個世界的權利、財富、反叛、慾望，去反思這個社會，去堅守道德底線。莫言的作品也是用小人物為故事出發點，去探析這個分崩離析、人性泯滅的時代，語言是通俗的，故事有現實意義，有人性共同點，可以讓世界上的讀著都能體會小人物的悲哀。
二、堅守自己的文學水準
莫言曾經得過茅盾文學家，張煒也得過，所以於諾貝爾文學家來說，可能作品首先一定要在國內得到認可，認可的標準就是國內最頂級的文學獎項，而這些要素張煒都符合。張煒和莫言的作品都屬於純文學，不被時代的浮躁氣息所迷惑雙眼，不被現實的誘惑所折服。用自己的習慣去寫作而不是被市場左右，張煒曾說：
“作家不能一概而論，寫少一點、慢一點，作品會更好一點，寫得快也有好的，但這種概率還是沒有寫得慢、寫得好的高。“魯迅用毛筆寫作，沒有一個當代作家在單位時間裡有他寫得多。我們更多的是要嫌自己寫得太少，而不是太多。我個人認為不要太勤奮，還是應該好好生活、工作，這時候才能產生全新的藝術的靈感。作家就是要用不同的生活打碎文學板塊，如果不這樣，憑慣性寫作，就不能形成新意。我怕過分迷戀文學生活，用慣性寫作毀掉自己。”
我認為張煒很有可能會獲得諾貝爾文學獎，原因如下：
一、作品時間線比較長
張煒目前已經出版了600餘部單行本作品，被譯成英、日、法、韓、德、瑞典等多種文字，很多作品是一版再版。張煒有小說、散文、文論，觀點都是比較厚重的，主要作品有長篇小說《古船》《九月寓言》《外省書》《遠河遠山》《柏慧》《能不憶蜀葵》《醜行或浪漫》《刺蝟歌》《艾約堡祕史》及《你在高原》（十部）；散文《融入野地》《夜思》《夜鶯》《去看阿爾卑斯山》《芳心似火》；文論《精神的背景》《當代文學的精神走向》《午夜來獾》等。《古船》被評為“世界華語小說百年百強”和“百年百種優秀中國文學圖書”。
張煒的作品往往是以小人物為時間線，用小人物的心態去看這個世界的權利、財富、反叛、慾望，去反思這個社會，去堅守道德底線。莫言的作品也是用小人物為故事出發點，去探析這個分崩離析、人性泯滅的時代，語言是通俗的，故事有現實意義，有人性共同點，可以讓世界上的讀著都能體會小人物的悲哀。
二、堅守自己的文學水準
莫言曾經得過茅盾文學家，張煒也得過，所以於諾貝爾文學家來說，可能作品首先一定要在國內得到認可，認可的標準就是國內最頂級的文學獎項，而這些要素張煒都符合。張煒和莫言的作品都屬於純文學，不被時代的浮躁氣息所迷惑雙眼，不被現實的誘惑所折服。用自己的習慣去寫作而不是被市場左右，張煒曾說：
“作家不能一概而論，寫少一點、慢一點，作品會更好一點，寫得快也有好的，但這種概率還是沒有寫得慢、寫得好的高。“魯迅用毛筆寫作，沒有一個當代作家在單位時間裡有他寫得多。我們更多的是要嫌自己寫得太少，而不是太多。我個人認為不要太勤奮，還是應該好好生活、工作，這時候才能產生全新的藝術的靈感。作家就是要用不同的生活打碎文學板塊，如果不這樣，憑慣性寫作，就不能形成新意。我怕過分迷戀文學生活，用慣性寫作毀掉自己。”
作家王蒙也曾說過：
“作家一個人一個樣。莫言是一天兩萬字，40天寫完了《生死疲勞》，德國人一天寫不滿一張紙。數量上，太多了未必有用，太少了也不行。一個詩人只寫過五絕一首，20個字，也難以服人。曹雪芹沒有什麼別的作品，《紅樓夢》前80回是他的，有八九十萬字，你沒法跟人家比。”
張煒一直在堅持自己的文學水準，也一直在堅持做自己，不被大眾化，不被市場化，我相信終有一日張煒可以獲得諾貝爾文學獎！
我覺得這個問題沒有意義，就事論事，樓主莫怪。理由如下：一，諾貝爾獎是一個外國人設立和把持的獎項，它選出來的得獎者只代表他們那群人的傾向，或者說是他們希望引導的傾向，科學類不說，文學類就是如此。獲得諾貝爾文學獎的作者在本國並不一定最被認可和推崇，這就是證明。二，作家也好，詩人也好，如果為了得獎去創作，他的動機不純，會影響他創作的方向、靈感和客觀性，這樣的作品往往很難獲獎。三，詩歌是永恆的，得獎是偶然的，北島可以拿這個獎，那舒婷呢?做好自己的事，獎隨便別人去評!
我覺得這個問題沒有意義，就事論事，樓主莫怪。理由如下：一，諾貝爾獎是一個外國人設立和把持的獎項，它選出來的得獎者只代表他們那群人的傾向，或者說是他們希望引導的傾向，科學類不說，文學類就是如此。獲得諾貝爾文學獎的作者在本國並不一定最被認可和推崇，這就是證明。二，作家也好，詩人也好，如果為了得獎去創作，他的動機不純，會影響他創作的方向、靈感和客觀性，這樣的作品往往很難獲獎。三，詩歌是永恆的，得獎是偶然的，北島可以拿這個獎，那舒婷呢?做好自己的事，獎隨便別人去評!
在中國的作家裡，出了一個莫言小說家了，下一個我想支持北島詩人。起碼他的詩歌是引人向善的詩歌作品，不像現在出現很多詩人寫一些陰暗或憤青的空洞人生哲理。我以前看過一個10多歲的小女孩的詩歌，年齡不大，竟然寫很多死亡和害人的詩歌，一個上初中的富家小姑娘內心如此狠毒，她的詩歌除了寫陰暗、死亡就是要毒死別人，然後她就做獨一無二的大詩人。她認為只有這樣寫詩歌才能刺激人來欣賞她，才能去感染人。一個不愁吃不愁穿的小女孩子為了出名連自己文化課也不好好讀，就知道寫刺激人的罪惡詩歌。因為中國詩詞大會的影響太大，使一大批孩子瘋狂學詩歌，她認為只要上電視就是大詩人了，就算她參加詩歌大會，就成為大詩人了嗎？
學習北島的詩歌，北島的好多詩歌作品都是充滿愛心的，北島不會讓孩子寫陰暗或死亡的詩歌，所以北島出版了一本獻給孩子的詩集。
這些富貴人家的女孩子，為了成為大詩人竟然在詩歌寫到——陰暗的社會，我想死亡，想吊死，把人都毒死……。我認為有這樣心態的孩子永遠做不了大詩人。這女孩的家長還引以為榮，以為孩子思想成熟。她毒死所有詩人，世界就不會有詩歌，那她也當不了大詩人了。
北島是個好詩人，重要的是他沒有陰暗毒辣的心，他的兒子也讀詩歌，讀得都是引人向善的詩歌，讀得都是世界美好的詩作，這才是真正的詩人。
我只知道茅盾文學獎，不知道啥挪被兒獎，那是外番洋夷為忽悠全世界人民扔的一塊臭骨頭，那是由外番洋夷按照自己的要求來左右的，姓莫的得獎就是一個最好的例證，一個數典忘宗的貨色，真把你祖宗十八代的人都丟完了，你把國家正處於發展時期時的一些負面現象無限誇大，以此來迎合外番洋夷主子的口味，相由心生，一看就不是個正經玩意。這貨是從哪竄出來的？
謝邀請！
目前國內最有可能的獲得諾貝爾獎的作家我認為可能有兩位，一位是詩人、文學家北島。
另一位是著名作家閻連科。
大家都熟悉北島老師的詩集和作品。《陌生的海灘》《北島詩選》《在天涯》《午夜歌手》，散文集《藍房子》《午夜之門》《時間的玫瑰》《青燈》和小說《波動》，代表詩作有《回答》《一切》等。
著名作家閻連科老師的作品更多的帶有一種叫神實主義的色彩。代表作有《日光流年》《受活》《丁莊夢》《風雅頌》《四書》《炸裂志》等。閻連科老師一口河南的地方口音，十分親切。講課深刻，幽默風趣，洞見深入，見識豐富，閱讀量大。
在國外影響蠻大。
諾貝爾文學獎首先評選有歧視性，有的國家得諾貝爾文學獎出奇的多，其實寫的也不怎麼樣。好像現在諾貝爾獎存在很多政治性原因，被很多國家人為操縱，歧視性特別強，有的國家在出縱就是不評你。中國作家如巴金、魯迅等都數次與諾貝爾文學獎擦肩而過。其實很多國家得諾貝爾文學獎的人得獎後由於他們的作品也不怎麼樣並沒有得到讀者的認可。還不如很多沒得獎的作家受人們歡迎，所以，評獎者也該仔細思考原因了。
中國是幾千年文明古國，出現了很多優秀作家和優秀作品，但中國得大獎的不多。尤其是諾貝爾獎，中國人更少。我覺得除存在歧視性因素外，說明中國缺少大家。中國作家們應該沉下心，努力創作出無愧於時代的偉大作品，這樣才能離諾貝爾獎更近一步。
中國是一個有著五千年曆史的文明古國。所以中國的文化所表達的藝術之美老外是看不懂的，他們的膚淺只能讀懂那些如低級動物的作品，比如中國的某人寫的所謂的性，就是把人寫成低級動物隨便的交配。侮辱自己的同胞就侮辱中國傳統文化。寫出帶給大家正能量的作品才是真正的文學家。靠迎合西方人口味侮辱中國人的作品只能說是膚淺的東西。他們平的獎代表不了文學水平。