關於孟子的一句名言?

2 個回答
文艺三七小小小姐
2017-07-30

孟子的名言有很多,我說說我知道並且喜歡的幾句:

1.魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可兼得,舍魚而取熊掌者也,生,亦我所欲也;義,亦我所欲也,二者不可兼得,捨生而取義者也。

2.得道者多助,失道者寡助。

3.生於憂患,死於安樂。

4.窮則獨善其身,達則兼濟天下。

5.人恆過,然後能改;困於心,衡於慮,而後作;徵於色,發於聲,而後喻。

6.富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。

7.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

8.民為貴,社稷次之,君為輕。
關於孟子的一句名言?

如水美文精读

1、王守仁經典語錄:心即理也。天下又有心外之事,心外之理乎?《知行錄之一·傳習錄上》
(心既是理。天下還有什麼心外的事、心外的理嗎?)
2、性是心之體,天是性之原,盡心即是儘性《知行錄之一·傳習錄上》
(性是心的本體,天是行的本源,完善心的功能就是完善性的功能。)
3、以事言謂之史,以道言謂之經。《知行錄之一·傳習錄上》
(用事實記述的叫做史,用道理記述的叫做經。)
4、人須在事上磨,方能立得住;方能靜亦定、動亦定。《知行錄之一·傳習錄上》
(人必須在做事上磨鍊,才能真正站得住腳;才能做到於靜中能安定,在動中也能安定。)
5、持志如心痛。一心在痛上,豈有工夫說閒話、管閒事。《知行錄之一·傳習錄上》
(堅持自己的理想就像心痛。一心就在疼痛上,哪有時間說閒話、管閒事?)
6、善念發而知之,而充之;惡念發而知之,而遏之。《知行錄之一·傳習錄上》
(善念生髮時心裡知道了,就擴充它;惡念生髮時心裡知道了,就制止它。)
7、只存得此心常見在,便是學。過去未來事,思之何益?徒放心耳!《知行錄之一·傳習錄上》
(只有讓這顆心常常能知道它的存在,就是做學問。過去和未來的事情,思慮又有什麼用處,白白離散自己的心罷了。)
8、為學大病在好名。《知行錄之一·傳習錄上》
(做學問最大的弊病是愛好虛名。)
9、悔悟是去病之藥,然以改之為貴。《知行錄之一·傳習錄上》
(悔悟是去除病的藥物,但最為重要的是改正錯誤。)
10、與朋友論學,須委曲謙下,寬以居之。《知行錄之三·傳習錄下》
(與朋友談論學問,必須婉轉曲從謙虛下問,與之寬和相處。)
11、聖人亦是學知,眾人亦是生知。《知行錄之三·傳習錄下》
(聖人也是通過學習才瞭解道理的,眾人也是天生就具備瞭解道理的本能。)
12、讀書作文安能累人?人自累於得失耳。《知行錄之三·傳習錄下·已下門人黃修易錄》
(讀書寫文章怎麼能累人呢?是人自己被讀書作文的得失觀念所拖累了。)
13、你未看此花時,此花與汝心同歸於寂。你來看此花時,則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你的心外。《知行錄之三·傳習錄下·已下門人黃雀曾錄》
(你沒看著這花的時候,這個花和你的心同歸於寂靜。當你來看這個花的時候,這個花的顏色和你看的同一時刻明白起來。因此知道這個花不在你的心外。)
14、目無體,以萬物之色為體;耳無體,以萬物之聲為體;葬無體,以萬物之臭為體;口無體,以萬物之味為體。心無體,以天地萬物感應之是非為體。《知行錄之三·傳習錄下·已下門人黃雀曾錄》
(眼睛沒有本體,以萬物的顏色為本體。耳朵沒有本體,以萬物的聲音為本體。鼻子沒有本體,以萬物的氣息為本體.口沒有本體,以萬物的味道為本體.心沒有本體,以天地萬物感應的是與非為本體。)
15、本心之明,皎如白日,無有有過而不自知者,但患不能改耳。一念改過,當時即得本心。人孰無過?改之為貴。《靜心錄之一·文錄一·寄諸弟》
(初始之心的明亮,皎潔的就像白天的太陽,沒有犯了錯誤而自己不知道的,但是令人擔心的是不能改正錯誤。一念之間改正了錯誤,當時就獲得了初始之心。一個人誰能不犯錯誤?改正錯誤是可貴的。)
16、古人之學,切實為己.不徒事於講說。《靜心錄之一·文錄一·答方叔賢》
(古人留下的學問,是切切實實對自己有好處的,不只是用於講學談論。)
17、時習之要,只是謹獨。《靜心錄之二·文錄二·與黃勉之》
(孔子“學而時習之”中“時習”的要領,只是獨處時要謹慎小心。)
18、人在仕途,比之退處山林時,其工夫之難+倍。《靜心錄之三·文錄三·與黃宗賢》
(人在官場中修行,和隱居山林修行相比,功夫難上十倍。)
19、此心之良知,昭然不昧,萬古一日。《靜心錄之三·文錄三·答以乘憲副》
(這顆心的良知,顯著、明顯地掛在那裡不曾晦暗過,萬古以來就像那個不變的太陽。)
20、學本於立志,志立而學問之功已過半矣。《靜心錄之六·續編二·家書墨跡四首·與克彰太叔》
(做學問的根本在於立志,志向一旦立定那麼做學問的功夫已經成功一半了。)
21、惡念者,習氣也;善念者,本性也。《靜心錄之六·續編二·家書墨跡四首·與克彰太叔》
(惡念,是後天形成的習氣;善念,是先天的本性。)
22、繁華過眼三更促,名利牽人一線長。《靜心錄之七·外集一·觀傀儡次韻》
(繁華過眼只有三更那麼短,名利牽人也只有一根線那麼長。)
23、山中莫道無供給,明月清風不用錢。《靜心錄之八·外集二·題灌山小隱二絕》
(山中不要說沒有好東西供你享用,這裡的明月和清風是不用花錢買的。)
24、萬理由來吾具足,《六經》原只是階梯。《靜心錄之八·外集二·林汝桓以二詩寄次韻為別》
(萬般真理我自己本身就具足,《六經》原來只是求得真理的階梯。)
25、問君何事日憧憧?煩惱場中錯用功。莫道聖門無口訣,良知兩字是參同。《靜心錄之八·外集二·詠良知四首示諸生》
(問問您什麼事情讓您每日心神不定?原來是在煩惱場中錯用了功夫。不要說聖人之門沒有口訣,“良知”兩個字就是修行參證的祕訣。)
26、良知即是獨知時,此知之外更無知。誰人不有良知在,知得良知卻是誰?《靜心錄之八·外集二·答人問良知二首》
(良知就是時時獨自覺知,這個“知”之外更沒什麼別的什麼“知”。誰不知道有良知存在呢,但是誰又知道和獲得了那個良知呢?)
27、飢來吃飯倦來眠,只此修行玄更玄。說與世人渾不信,卻從身外覓神仙。《靜心錄之八·外集二·答人問道》
(餓了就吃飯困了就睡覺,就按這個修行看起來很玄妙。把這個方法說給世人聽卻沒有人相信,反而從身體之外尋覓神仙。)
28、吾心自有光明月,千古團圓永無缺。山河大地擁清輝,賞心何必中秋節!《靜心錄之八·外集二·中秋》
(我的心中自有一輪光明的月亮,千古以來一直團團圓圓、永無缺憾。山河大地簇擁著這清澈明亮的光輝,觀賞心中的月亮何必等到中秋呢?)
29、君子之學以明其心。《靜心錄之九·別黃宗賢歸天台序》
(君子做學問是用來明心見性的。)
30、立志而聖,則聖矣;立志而賢,則賢矣。《悟真錄之七·續編一·教條示龍場諸生》
(立志成為聖人,就能成為聖人.立志成為賢人,就能成為賢人。)
31、人言不如自悔之真。《悟真錄之十·補錄》
(別人說的不如自己悔悟獲得的真切。)
32、君子小人之分,只是能誠意與不能誠意。《悟真錄之十·補錄·大學古本傍釋》
(君子與小人的區別,是在於能否誠心誠意。)

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