王母娘娘和玉皇大帝是夫妻嗎？
關於西王母，最初，她在《山海經》中是個半人半獸的形象。但有一點，她的確是個女性神。下面，我們可以從以後出現的古代典籍中一覽西王母形象及情史的變遷。在周穆天子傳奇中，他與西王母相見，她已是個雍容華貴的貴婦人，後人推斷其有可能是氏族社會時期西域某部落的女首領。在典籍中，西王母還曾於漢武大帝劉徹君，有過相逢。至於在早期道教典籍中，東王公與西王母分別是男仙和女仙首領，亦有一說二人是夫妻關係。所以，在宋初二帝將玉皇大帝封為最高神之前，西王母的夫君一直是東王公。小說《西遊記》中，玉皇大帝與王母娘娘，一個是天庭主宰，一個是瑤池女神，既不是母子關係，也不是夫妻關係，只是兩個在蟠桃會中出現的兩個神仙。那麼，什麼時候王母娘娘成了玉皇大帝的夫人？是因為在民間，老百姓認為玉皇大帝既然是天界的帝王，也必然會像人間帝王一樣有皇后，誰當皇后匹配呢？依據神話中地位最高的女神西王母於是成了絕配，這種說法被民間認可並傳揚。於是，這個曾與周穆天子和漢武帝相見過原配為東王公的西王母從此成了玉皇大帝的夫人。現在，所拍的沉香救母電視劇，王母娘娘就是玉皇大帝的夫人，他們把沉香的母親二郎神的姐姐也就是三聖母壓在華山之下。
提到王母娘娘和玉皇大帝，我們就會想到他們所生的“七仙女”，其中最小的女兒私自下凡嫁給了董永，就是所謂的天仙配，還有牛郎織女、蟠桃會等等膾炙人口的神話故事，王母娘娘和玉皇大帝真的是夫妻關係嗎？
根據史書記載，“王母娘娘”有很多版本，她的出現要比玉皇大帝早很多很多年；
王母娘娘又稱西王母、瑤池聖母，是中國古代傳說最多的神仙，是主管陰界的女神，據《山海經》記載，王母娘娘原是崑崙山主，是崑崙仙境的統治者，半人半獸，齜著牙，蓬鬆著頭髮，是一位掌控凶殺和災病的凶神。
玉皇大帝在宋朝才走進人們的“視野”是道教的主宰，是當時最敬重的尊神，但宋代沒有關於二人是夫妻的記載，相傳到宋真宗趙恆的時候，有一次他夢中見到了玉皇大帝，於是醒來非常興奮，認為應該提高一下玉皇大帝在民間的“地位”，於是他“加封”玉皇大帝為“昊天金闕至尊玉皇大帝”並把他作為國家祭祀的對象，地上的皇帝給天上的皇帝加封，不知我們的老天爺有何感想；
從此以後，宋朝的皇帝就遵循了這種祭祀的傳統，玉皇大帝在人們的思想意識中地位越來越高，成了人們奉養的天神中級別最高的神，也就是人們口中常說的“老天爺”。
按理說，被神話了的王母娘娘和玉皇大帝是不應該有什麼男女情慾的，但是人們既把他們神化，也要把他們世俗化，那麼是誰將他們聯繫在一塊的呢？
對，就是吳承恩，吳承恩在《西遊記》中第一次把王母娘娘和玉皇大帝配成了夫妻，這一說法影響深遠，慢慢的人們都認為他們是夫妻了。
天上的神仙就是人們根據人間的皇帝、朝廷等複製出來的，有了玉皇大帝，沒有皇后怎麼行呢，於是王母娘娘就這樣順理成章地做了皇后，這也反映出了古代人們嚮往著夫唱婦隨的神仙眷侶生活。
其實王母娘娘與玉皇大帝是八竿子沾不上邊，根本就不是什麼夫妻關係；王母娘娘倒是有一個相好的，那就是東王公。
東王公在漢代是代表“陽”的男神，為天下男仙之祖，住在東方蓬萊，而王母住在西方崑崙，一個陰神，一個陽神，雖兩地分居，但有仙鳥傳鴻，倒也不會寂寞。
世上哪來的什麼神啊仙的，人就是神，人的命運還是得靠自己來掌握，我們就是萬能的神。
故事裡的事說是就是，說不是就不是。
因為故事是人創造的。
王母娘娘和玉皇大帝都是人創造的。
一開始王母娘娘就是西王母的模樣，長得“豹尾，虎齒，善嘯，蓬髮戴勝”，有著豹子的尾巴，老虎的牙齒，善於長嘯，你要是玉皇大帝你也看不上她啊。
所以西王母這個時候是單身。
從戰國到西漢，西王母的信仰特別流行，西王母的形象得到了改善，成了一個單身貴婦人的模樣。
善良的人民自然不想讓她獨守空房。
先是給了編造了穆天子駕著八匹駿馬去找西王母的故事，可惜兩個人剛剛擦出愛情的火化，周穆王家裡發生了叛亂，他著急慌忙回去了。以至於到了唐朝，李商隱都說“八駿日行八萬裡，穆王何事不重來？”——西王母成了一個眼巴巴我在這裡等著你回來，等著你回來的小寡婦。
漢朝人民根據西王母的名字給他編造出一個對應的神仙東王公，東王公和西王母，聽起來就是夫妻啊。
《漢武故事》裡西王母還來見過漢武帝，已經是一個風姿綽約的貴婦人了。
到了魏晉以後，道教把西王母吸引到自己的神仙系統裡，開始為她編造了各種身世。
那麼她是怎麼嫁給玉皇大帝的呢？
玉皇大帝這個名字是宋朝以後才有的，之前都叫天帝或者玉帝，反正指的就是天上的老大，宋朝以後規定了專稱，就是玉皇大帝。
道教裡也沒有說他倆是兩口子。
善良的中國人民覺得西王母應該嫁給這個老大，而且玉皇大帝這麼厲害的角色，沒個媳婦也不好說啊，於是在民間故事裡西王母就成了玉帝的老婆，只不過既然成了玉帝的老婆，自然叫娘娘，於是就有了王母娘娘這個稱呼。
而且西王母這個形象，他不一定是個女性，也可能是一個男性形象，他的整個演變過程是其實是道教仙話漸漸入侵神話，然後對神話人物進行改頭換面重新編撰身份這樣一個過程。
那我們之前說過，在先秦時期，甚至春秋戰國時期，西王母都是一個獨立的形象存在。西王母和東王公的夫妻身份確定，大約是在兩漢時期，就目前出土的文物來看，在漢代的墓室壁畫，文字典籍等資料中，西王母就已經作為東王公的配偶神出現了。
比較清楚的記載是在魏晉時期，葛洪的《枕中記》中明確記載。
但是即便是《枕中記》中也沒有明確這兩個人是夫妻關係，只是說他們是元始天尊感陰陽二氣而生，一個是扶桑大帝東王公，一個是太真西王母。
這一東一西呢，在國人好事成雙的一個概念，就正好組成cp。就這樣好好的一個管刑法和災害的西王母，就莫名其妙的當了東王公的陪襯。
東王公和西王母的形象流行，究其原因是當時的方術神仙之道盛行。
在兩漢時期，作為一對配偶神出現的東王公和西王母一個是代表陽的概念，另外一個則是代表陰的概念，陰陽調和則生萬物之道。
東王母和西王公的形象被道教吸入後，道教繼承了民間的觀念，同時他們認為東王公，有太陽神的屬性，為他增加了一個扶桑大帝的道號。
據說得道成仙的人，要先拜木公金母后，才能入三清，拜太上老君，元始天尊和靈寶道君，最後一步才是上凌霄寶殿拜見玉皇大帝。
在道教裡，東王公和西王母是主理陰陽二氣，是道教裡的創世神。
如果要強行組cp的話，東王公和西王母還勉強可以看做一對夫妻。
但是，西王母和玉皇大帝這一對夫妻真不到真不知道是怎麼組的?
有玉皇大帝這個概念，大約是在宋朝。據《高上玉皇本行集經》記載，說是有一個國家有一個國王，這個國家的國王叫淨德，他王后叫寶月光，這個國王沒有後人，於是每天都擔憂說，現在我快老了，但是沒有太子，那我死了之後江山社稷又該託付給誰呢？
每當想到這裡他都不甚哀傷，於是求遍天下諸道，向各位真神祈禱。
對神的祈禱還是奏效的，在這之後，突然有一天夜裡，王后寶月光夢到了，道君和諸位天神都到了，駕著五色的彩龍，星光耀眼的來到了她的跟前。
太上老君手裡抱著一個嬰兒，這個嬰兒身上到處都發光，這光照亮了整座宮殿。皇后心生歡喜，虔誠的跪在太上老君的面前說，就讓這個孩子為江山社稷之主吧，太上老君默許了。
在這之後沒多久，皇后果然懷孕了，一年之後我們，皇后誕下龍子。
這個孩子果然是天降的社稷之主，主非常仁慈，無論是鰥寡孤獨還是窮困潦倒，他都一視同仁，散盡家財的救治和幫助他們。
修行完滿之後，又到山中修道，成功超度。又說他這樣修行了3200劫後，才得到金身，又經億劫，終於當上了玉帝。
相對於天地東王公和昊天上帝等諸大神來說，玉帝出生最晚。這什麼從神格和資歷上來說，根本就沒有西王母匹配的實力。
至於他們怎麼在傳說中漸漸變為夫妻的，我至今沒能理出個頭緒來，但如果玉皇大帝是道教張天翁，以及我們上面所說那個故事的人物雛形，他和西王母是夫妻的，可能性為零。
如果玉皇大帝是和東王公為同一個人，但他們的夫妻身份還勉強說得通，如果這個玉皇大帝是昊天上帝或者張天翁之類的，真是八杆子打不著！
西王母道成仙體比玉皇要早，在山海經有記載，周穆王欲求長生不老，去昆崙山求取不老仙丹，與西王母在昆崙山一起修道。玉皇則是在大唐李世民為張百忍，其張氏家族八百年沒有分家，而家庭和睦。而受皇帝誥命，封為百忍真人。後家族傳說，其老祖死後，被太白金星接到天庭成為玉皇大帝。
笑話非笑話，
千年成神話。
神話非神話，
千年成真話。
千里眼兮順風耳，
手機又看又聽話。
雲裡霧兮霧裡雲，
飛機潛霧雲中行。
尖端科學超美國，
中國已成現代化。
謝謝邀請：
王母娘娘與玉帝不是夫妻關係，王母是玉帝的母親，玉帝是王母的兒子。王母是眾之王母，王母的兒子們都修的挺大，都是能稱王，所以他們的母親稱王母。
一切為百姓所盼望所急所用所祝福!百姓說是就是!玉皇大帝王母娘娘是正統正義正氣光明正大的化身!眾望所歸!
和玉帝是同事關係
東王公，西王母是夫妻
東王公主管修練得道男性
西王母主管修煉得道女性
多學習道家文化，此提問迎刃而解。不要讓《西遊記》把你哄了。惡搞電視更荒唐。舊時順口溜，“真三國，假封神，演部西遊哄死人，大觀留下千古恨，紅樓夢裡賈雨村。"