王維所謂《相思》詩又名《江上贈李龜年》。到底是寫給李龜年還是另有其人？

先了解這個神祕的李龜年。下見杜甫詩：

岐王宅裡尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風景，落花時節又逢君《江南逢李龜年》

岐王：即唐玄宗之弟，善音律，喜交文人。

崔九：即崔滌，唐玄宗時曾任殿中監。其兄為中書令。崔姓是當時的望族大戶。

可見李龜年常出入王府顯貴之間，頗得上流歡迎。李龜年，當時著名樂師，擅歌、樂、曲，更受唐玄宗賞識。故，龜年出沒，常在貴族，很紅。

岐王愛才，杜甫、王維這種天才名流自然少不了去歧王府拜訪，談詩賞樂，自然就和李龜年熟了。

古代詩樂一家親，所以李龜年和當時很多詩人當是熟悉的。大詩人遇上名樂師，故事開始……

紅豆生南國，春來發幾枝，願君多采擷，此物最相思。王維《相思》又《江上贈李龜年》

天寶年間，安史之亂，後李龜年流落江南，成了流浪藝人。王維則被安祿山扣留，身陷囹圄。

“流水落花春去也，天上人間。”城頭變幻大王旗，說離咱就離……王維和李龜年，別時容易相見難……王維便寫了《江上贈李龜年》。

南國紅豆，寓意思念。此時的好友李龜年，正在江南某個地方流浪。龜年王維，物是人非。昔時美景詩樂，已杳如黃鶴。王維難免感懷。

大詩人不像在作詩，更像站在窗前隔空唸叨：龜年兄啊，江南生紅豆，春來多新枝，豆紅堪採直須採，那是我們滿滿的思念啊……

王維《相思》，樸素如詩人獨白，語輕情濃，去除一切形式和修飾，只留思念和深情。為何清濃？只因它純。這才是此詩最感人、最成功的地方。

《相思》，是王維思念李龜年的一首友情詩。詩人想象李龜年身邊的紅豆，應是春來添新枝，而故人隔千里，竟惹思念，想起昔日美好。

“新枝發”和“故人離”的反襯手法真是神來之筆……所謂相思，不得也……阿門。

王維出身名門，是個千年難遇的藝術奇才，集詩人、畫家、音樂家於一身，二十歲便插花走馬，狀元加身。

自此，王維成功躋身上流社會，參加王公貴族的趴體、出入高檔會所像吃家常便飯似的，結交的男性朋友都是社會名流，女性朋友都是宮廷名媛。

像王維這樣多才多藝、儒雅帥氣的小鮮肉，自然逃不脫玄宗的妹妹——玉真公主的法眼。

有人說，王維與玉真公主在一次趴體上認識後，就開始曖昧不清，經常受邀到公主家裡吃飯交流，每週至少七次。

所以很多專家認為，王維與玉真公主的關係非同尋常，更有人據此分析說王維的曠世名篇《相思》是送給心上人玉真公主的。

《相思》是這麼寫的：

紅豆生南國，春來發幾枝。

願君多采擷，此物最相思。

以上四句鮮活明麗，細品起來確實像一首情詩，但其實不然。古人大多比較實誠，他們表達感情的方式也很真摯與熱烈。

古時交通和通訊都不發達，有些人離別後很難再收到半點音訊，所以說“相思”是古代非常流行的一種感情。

有思念情人的，如李白的“相思相見知何日？此時此夜難為情”；有思念故鄉的，如王建的“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”；有思念朋友的，如王勃的“海內存知己，天涯若比鄰”。

而且，唐朝文化人之間互相贈送詩文表達感情的事情特別普遍，例如，我們的詩聖杜甫同志，就指名道姓的為詩仙李白先生寫了15首小情詩，又是憶呀又是夢的。

例如“涼風起天末，君子意如何。鴻雁幾時到，江湖秋水多。”就是比較肉麻的幾句。

王維是個品味超群的人，而且玉真公主比他大11歲，王維斷然不會明目張膽的思念她。

這首《相思》其實還有個比較具體的名字叫《江上贈李龜年》，所以，很顯而易見，這首詩是王維送給那個叫李龜年的朋友的。

李龜年是大唐的樂壇教父，唱出了天寶年間的盛世繁華。他的《馬仔很忙》、《雙節倫》、《八里香》等可比十幾年前的周杰倫還要火得多。

大唐詩人們寫的詩，只要能被李龜年編曲唱出來的，馬上就能火，所以大批的詩人們搶著為李龜年寫詩。

有名的像杜甫的“正是江南好風景，落花時節又逢君”；李端的“遍識才人字，多知舊曲名”。

王維與李龜年相識於岐王舉辦的趴體，一個寫詞一個作曲，一個彈琴一個唱，人稱“詰龜組合”，比今天的羽泉和諧多了。

王維的詩韻味十足，李龜年唱起來過癮；李龜年的嗓子清新脫俗，讓王維的詩格外傳情。

於是，志趣相投的這哥倆成了高檔趴體上的最佳CP。

王李二人代表著一個時代，盛唐裡最美的光陰，一半在王維的詩裡，一半在李龜年的歌聲裡。

造化弄人，生命的前二十幾年花光了王維所有的好運氣，自此後他經歷了太多的變故。

在繁華落盡的某個午後，飄蓬江上的王維，突然回憶起曾經意氣風發的那段時光，想起了那個陪他一起歌唱的靚仔——李龜年，你在他鄉還好嗎?

悟空，你真調皮，又邀請為師了！

拋磚引玉，聊聊我的看法：

要知道王維究竟思念誰，必須得了解他創作《相思》這首詩的歷史背景！

第一、王維是多大年齡創作這首詩的？據《全唐詩畫》載：安史之亂後，李龜年南奔湘中，曾在某官邸席上演唱本詩。而安史之亂是啥時候發生的呢？安史之亂髮生在唐代玄宗末年至代宗初年(755年12月16日至763年2月17日)，那時，老王（701年－761年，一說699年—761年）已經50多歲來了。

第二、王維創作的思想動態變化。老王壯年時，有理想有抱負，具有知識分子的正義感。但開元25年(737年)，宰相張九齡被貶為荊州長史。自此後，唐朝奸臣專政，朝政日非。王維也有“此身雖在堪驚”的感受，但是退出官場，又過不慣清貧的日子，他只好亦官亦隱，半官半隱，心在山林，身在魏闕，而且老王深受佛教“禪宗”的影響，再加上安祿山的叛變，種種原因相加，讓他對自己所處的時代已不抱任何希望，導致他晚年所寫的詩基本是山水田園詩，這種心境的轉變，也鑄就了他“田園詩人”和“詩佛”的盛名。

第三、最後才是討論王維思念誰的問題。從老王心境的變化，我認為他思念的是他過去的生活狀態。以“紅豆”比喻過去的生活狀態，對過去美好生活狀態的懷念。

點贊必回，互惠互利！

紅豆生南國，春來發幾枝?
願君多采擷，此物最相思。

王維的這首《相思》一直傳誦至今，幾近家喻戶曉。

後人多以為它是抒發對戀人的相思，其實不然，它是詩人為友人李龜年所作的。

1）《相思》又名《江上贈李龜年》

這首詩多以《相思》的題目流傳，殊不知它的原題是《江上贈李龜年》。

所以千百年來大家只知戀人之思，不知友人之思。

李龜年是唐朝開元、天寶年間的著名樂師，擅長唱歌，因受到唐玄宗的寵幸而紅極一時。天寶末年安史之亂時，李龜年流落江南，賣藝為生。杜甫的《江南逢李龜年》也描述了這個情況：

據說李龜年在江南就曾演唱過《相思》這首詩。

此詩語淺情深，當時就成為傳唱江南的流行名歌。

2）”相思“其實是個名詞，指的是相思子紅豆

紅豆產於南方，果實鮮紅渾圓，晶瑩如珊瑚，南方人常用來鑲嵌飾物。

傳說古代有一位女子，因丈夫死於邊疆，於樹下哭泣而死，化為紅豆，於是人們又稱呼它為"相思子"。

王維詩中的“南國”既是紅豆的產地，又是好友李龜年所在之地。

以採擷植物來寄託懷思的情緒，是古典詩歌的常用手法。

王維的滿腹情思始終未曾直接表白，可句句不離紅豆這個”相思子“，讀起來真是曲折動人。

他囑咐遠方的友人李龜年珍重友誼，而自己的相思則見於言外：

“看見紅豆，就想起我的一切吧。”

我是愛好文史的貓熊姐姐，謝謝你的閱讀。

王維的一首《相思》可謂婦孺皆知。但當人們吟誦如流地念叨著“紅豆生南國，春來發幾枝。願君多采擷，此物最相思”時，可知曉這首詩因何而作、因誰而思呢？先通曉詩意我們再來一番淺析。

全詩言淺而意深。起句看似僅交代了紅豆的產地，殊不知，紅豆正象徵相思之意，所以此時也有思念之情起於南地之意；承句提示，到了春天萬物生髮之時，思念也如生長旺盛的春枝般愈發繁茂，可是當思念已如瘋長的野草般恣意橫生時，應該怎麼辦呢？詩人高明的轉句早已作好完美對接：你就多多地採擷紅豆吧！而合句就更高妙了：一句應答解決了上述所有的問題，生了思念怎麼辦？思念讓人寢食難安而且還呈愈發愈盛之勢時怎麼辦？為什麼要採擷紅豆——多多采擷紅豆既緩解了相思，又寄託了相思！真真佩服詩人手法的高妙，看似平山淺水，卻處處暗含玄機！

此詩表達思念無疑。可思念如潮時是誰在思？在思誰？其實，“相思”一詞在古漢語中不單隻代表男女間的愛情之思，也指友人間的友情之思，因為此詩又名《江上贈李龜年》所以，解析至此，我們已十分清楚， 這首詩表達的是李龜年跟友人的濃濃思念。但他在思念誰，為何而思呢？我們繼續往下解析。

王維與李龜年可是有同好之誼的。王維受其母影響，從小就接受了專業而系統的音樂訓練，其音樂造詣不亞於他的詩、畫。早年為前途曾流連於京城名門貴胄間時，在他詩情還不為認知的情形下，對音樂的精工便成了他的敲門磚。而那時李龜年正是名滿京城的明伶樂工，也經常出入於豪門大宅（杜甫詩《江南逢李龜年》中“岐王宅裡尋常見，崔九堂前幾度聞”已作了力證）王維擅詞曲，李龜年善歌，同為頂尖高手，兩人間的合作必是珠聯璧合，於是他們間的深情厚誼勢在必然。 安史之亂後，李龜年流落到江南，每遇良辰美景便演唱幾曲，常令聽者泫然而泣。而這首《相思》就是他的曲中最愛，他每每演唱，必令聽者動容。安史之亂令王維受到牽連，使他不再熱衷仕途經濟，便有意寄情山水，過起半官半隱的生活。顧念好友李龜年急轉直下的身世，遙寄一首《相思》深情相慰，寄方以詩傳情，受方唱詩表思，至此疑問頓解：《相思》於作者來說表達的是王維對李龜年的深切思念；於受者深情吟唱來說，表達的則是李龜年對好友王維的深深感佩了。

一家之言。朋友若有不同見解歡迎在評論區留下您的貴墨！

前些年重讀此詩時也想過這個問題。我認為他說的“紅豆”“相思”指的是佛，用“紅豆”喻佛。理由主要有:1.作者信佛。（史料都有了，不再重複。）2.作者終身居北，沒有到往南方和西南之域。“紅豆”有很多種，北方的紅豆以作食品材料為主，非食品的也不是我們常說的“相思豆”，北方的會轉黑色，不能久存。3.真正的“相思豆”主要來自東南亞國家，特別是印度和緬甸，永不褪色。這兩個國家都信佛，“紅豆”亦是信仰之物，且緬甸與唐朝最近。另外，緬甸還是佛教主要的傳入口。4.李龜年因受挫而苦悶，作者就用“紅豆”婉轉告訴他，佛能釋其苦，放下一切。你念佛，佛更佑你。作者終身未娶。無掛礙也。

《相思》是唐代詩人王維的著名作品，從古唱到今，已是人盡皆知。欲知道詩中所思人物，且先了解以下內容：

一：全詩

相思

唐代：王維

紅豆生南國，春來發幾枝。

願君多采擷，此物最相思。

二：白話文

那鮮紅美麗的紅豆生長在氣候溫暖的南方，春天到來之時，不知道又會新發多少？

希望人們多多去採集，因為這小小紅豆最能代表人的思念。

三：淺析

這首詩讀來很像是在寫愛情，因為詩的題目是相思，全篇中所寫的紅豆也是典型的愛情代表之物。但是恰恰相反，這首詩是一首表達友情的作品。

紅豆產於南方，人們又稱呼它為“相思子”。不少唐詩中常用它來寄託相思之情。不過古代的“相思”不僅僅限於男女情愛範圍，朋友之間的情感與思念也照樣用相思來表達。例如：“行人難久留，各言長相思”就是表達友情之意。

“南國”既是紅豆產地，又是朋友所在之地。據《云溪友議》載，天寶末年安史之亂時，王維之友李龜年流落江南曾演唱此詩，在座人皆分分落淚，可證此詩為天寶年間所作，而且《相思》又名《江上贈李龜年》，進一步可以得知：詩中所思念的人物，正是李龜年。

四：關於李龜年

李龜年是唐時樂工，曾受唐玄宗恩寵，被流放江南後，每至良宵便會吟唱幾曲，曲之樂意很是感人。他吟唱過王維的很多作品，其中《相思》尤為盛名；有次在長《伊川歌》時突然昏厥，四天後抑鬱而死。

所以詩人在《相思》中借紅豆寄託對友人李龜年的思念已是情理之中了。

以上分析乃是本人之拙見，如果友們有更深入的見解，歡迎分享，待學習。

唐代詩人王維的這首膾炙人口的詩《相思》，“紅豆生南國，春來發幾枝。願君多采擷，此物最相思。”很多人都耳熟能詳，可是一旦提到詩人在詩中，思念的人到底是誰？貌似千百年來都始終不得而知。

歷來對這首詩的理解，分歧最大的地方在於詩人所言“相思”，到底是不是愛情？

後人的認識中，就有一種理解，將視之為愛情之作，如《唐宋絕句選注析》中，就認為這首《相思》，是古代愛情詩歌中，最著名的一首詩。

另一種理解是，這首詩表達的是友情。如《唐詩300首新編》中，則認為這首詩是寄給朋友的詩，只不過可能是南方的朋友，才借用了南方的植物，紅豆，來表達友人之間的深厚感情。

之所以產生歧義的主要原因是，古今漢語體系中，“相思”的常用含義，區別非常大。在現代漢語中，相思一般是指戀人之間的感情，很多時候甚至都有一種專屬的意義。

但是在古代漢語中，相思一詞的常用意義有很多。第一種含義是友情。如李白的“寄情與流水，但有長相思”，李商隱的“竹塢無塵水欖清，相思迢遞隔重城”，孟浩然的“預有相思意，聞君琴上聲”等等，這些詩句中的相思之情，都不是指男女戀情，而是朋友之間的友情。

第二種含義，和現代漢語比較接近，都是指愛情，如明代詩人鄭燮的“只是相思抽不盡，卻教風雨怨秋聲”，李商隱的著名無題詩中，有一句“一寸相思一寸灰”，再如劉禹錫的“終日望夫夫不至，化為孤石苦相思”等等，都是表達男女之間的思念之情。

第三種，化用相思的對象。如薛濤的“夜深閒共說相思”，李白的“長相思，在長安。美人如花隔雲端。長相思，摧心肝”，這裡的相思，可以是薛濤的把牡丹視為戀人或友人，也可以是李白的政治想象。這種情況在古代詩歌中比較少見。

實際上，王維的很多詩歌作品中，都出現有相思的字眼，如“相思深不深？”是贈送友人裴迪的。“何處寄相思？”是送友人赴職的。“唯有相思似春色，江南江北送君歸”是送友人歸鄉的。似乎都和愛情無關。

有人通過整理，發現王維一生中，所有創作的詩歌，無論用沒用到相思，大量作品除了奠定他在唐代詩歌中的地位，即山水田園詩歌，其他都是用來抒發友情的。幾乎找不到，有明確指向的愛情詩歌。

還有一個依據是，通過考證，有學者認為，這首詩大概作於唐玄宗天寶末年，此時的王維，早已喪妻獨居多年。若是表達愛情，有不符事實的嫌疑。

於是就以此為據，斷定王維的這首《相思》，是表達友情的，而不是愛情。

類似於李商隱的諸多著名無題詩，千百年來沒有人知道，詩人在作品中，所說的人到底是誰？王維的相思詩，同樣如此，可以通過其他作品來類推，但是不能作為判定結論的依據。

也許在將來的某個時候，通過更全面的資料，或是更新的出土文獻，為我們更準確地揭開這個謎底。

不同瞭解，歡迎交流。

答案：李龜年。

為什麼是他，請聽我道來。

李龜年何許人也？

“願君多采擷，此物最相思。”這是《相思》裡的名句。如你你把這裡的相思理解成情侶之間的相思那就大錯特錯了。古時候，相思可不僅僅是男女之間的愛情，朋友之間的友情也可以說成相思的。從相思你不會知道作者是在想誰，但是這首詩還有一個名字，那就是《江上贈李龜年》這樣答案就明朗了。那麼，讀者不禁又要問了，李龜年何許人也？能叫我們的大詩人這麼思念呢？這從杜甫《江南逢李龜年》詩中可以找到答案。

岐王宅裡尋常見，崔九堂前幾度聞。 正是江南好風景，落花時節又逢君。---- 唐代 · 杜甫《江南逢李龜年》

這裡面的兩個人物岐王和崔九。

岐王：唐玄宗李隆基的弟弟，好學愛才，擅長音律。

崔九：唐玄宗寵幸的官員，當時的大姓之家。

可見這個李龜年是多麼的紅。她其實就是著名的樂師，受唐玄宗寵愛一時，相當的紅啊，等到“安史之亂”爆發了就流落江南，賣藝為生了。古代這種女的很多，比如著名的“秦淮八豔”也是引得眾多詩人留詩相贈。至於王維和這個樂師之間有怎樣的千絲萬縷關係並不得知。

因物起興，富於想象

“紅豆生南國，春來發幾枝。”鮮紅的紅豆啊，生長在溫暖的南方，春天到了，不知道它發了幾個枝啊。作者想象這南國的紅豆，實為想人。關於紅豆又有一個悽美的故事。說古代有一個女子因為她丈夫死在外地她就在樹下哭死了化為一顆紅豆。所以人們也把紅豆稱為相思子。紅豆也成了相思的代名詞。

設問寄語，遙託思念

“願君多采擷，此物最相思。”我希望你多才一點紅豆吧，為什麼呢？因為它是相思的化身。看見紅豆就似看見我一樣。王維擅長將生活中的點滴用樸素的言語去描寫，但是要表達思想感情卻很深。所以這首詩是眷戀想念朋友的名篇。

文｜一生最愛古詩詞

謝邀！《相思》一詩，王維用詞極其簡潔樸素，手法近乎白描，首2句彷彿只做了大自然的搬運工，“紅豆生南國，春來發幾枝”，開門見山，給我們呈現了一物“紅豆”，一地“南國”，告知我們時間“春來”，一自然規律:逢春而發。如此不事雕琢，自然平鋪，卻暗流湧動，後韻無窮。

尾二句一勸一解，“勸君多采擷”筆鋒陡轉，原本一味在照物臨摹，而這一勸，則點了題，傳了神，似乎在血肉之中樹了筋骨，“此物最相思”末一句解答，則之前構建的血肉之軀，一下靈與魂就都在了！不愧為流傳千古的大師之作啊！

至於“相思”是王維思念誰而作，普遍的說法是寫給好友李龜年的。但是，既然題為相思，我想當年的詩人，應該也是寫給一個藏在心底，秉月貌擅風情紅袖添香的紅顏知己吧？這也未可知，再說咱也不好去請教他老人家了，管他思念誰去，咱只保著自己在相思某人時，能及時背這首詩給聽下，那不是最好？哈哈。