626年六月初四，李世民發動政變弒兄殺弟，連帶著殺死李建成和李元吉的10個兒子，接下來就是父子相見，李淵召見李世民，一個是被情勢所迫不得不屈服而出言撫慰，一個是得了便宜還賣乖遂大哭不止，彼此心知肚明的政治作秀。

當李建成、李元吉被殺的時候，李淵還在宮中泛舟遊覽，身邊跟著裴寂、蕭瑀、陳叔達等，然後李世民在玄武門繼續指揮戰鬥，讓尉遲敬德去找李淵。尉遲敬德就跑到了李淵身邊，李淵一看尉遲敬德身穿盔甲，手執長矛，心裡咯噔一下，鎮定地問是誰要作亂，尉遲敬德不慌不忙的說:“太子和齊王發動叛亂，秦王已經誅殺了他們，特意派我來保護陛下。”精於政治的李淵一想就明白了現在的局面，就問身邊的裴寂等人事到如今該怎麼辦呢？

蕭瑀和陳叔達就說太子和齊王本來就沒有功德，而秦王卻功蓋天下，陛下應該將軍國大事交給秦王啊。李淵說:“這是我長久以來的夙願”。就這樣，在尉遲敬德虎視眈眈的“保護”下，李淵做出了決定，然後應尉遲敬德請求下詔書平息叛亂。之後，李淵召見李世民。《舊唐書》的記載是這樣的:

乃命召太宗而撫之曰：“近日已來，幾有投杼之惑。”太宗哀號久之。

何為投杼之惑？沒有事實根據的謠言造成的疑惑，所謂流言可畏。這裡面還有一段很有意思的故事，說的是春秋時期的曾參殺人事件，有一個和思想家曾參同名的人殺了人，然後就有人跑到思想家曾參的母親這裡說曾參殺了人，最開始她是不信的，依舊不慌不忙的織布，結果接二連三有人跑來說曾參殺了人，她就害怕了，投杼逾牆跑了。

李淵用在這裡的意思是，他之所以沒有立李世民為太子，之所以對李世民產生懷疑，實在是受到了矇蔽，太子和齊王老說李世民的壞話，加上還有妃嬪吹枕邊風等等，讓他對李世民產生了懷疑，所以疏遠了他。李建成和李元吉的死，他不怪李世民。而李世民聽到這裡，知道李淵屈服了，就大哭不止(雖然心裡樂開了花)，一來宣洩自己的“委屈”，二來是想表達自己還是李淵的乖兒子，三來就是對自己不得不殺掉兄弟的行為向父親道歉。也不排除剛經歷一場驚心動魄的政變，李世民確實有些累，藉此宣洩自己的情緒。但是不管怎麼說，這是一場政治作秀。

《新唐書》的記載和《舊唐書》大體一致，但到了《資治通鑑》上，就多加上了五個字“跪而吮上乳”。這個多半是不存在的，試想一下，李世民跑到李淵跟前，一下子扒開李淵的衣服，然後吸吮乳頭，這畫面不忍直視啊，這怎麼也不像李世民能幹出來的事，而且，剛剛一場政變過去，李淵是害怕李世民的，他殺了親兄弟，會不會再殺了自己這個父親，權力面前無親情，所以李淵一定會制止李世民扒衣服的動作。而且當時不可能沒有其他人在場，李世民不可能做出這樣失禮的動作，恰如其分的作秀才能達到想要的結果，否則就是尷尬一場。

那麼《資治通鑑》為什麼會加上這五個字呢？這恐怕和李淵身有三乳有關係。天命，天命，命中註定主宰天下。無論是朝代的建立者還是奪權上位者，有一個共同的特點，那就是身有異相，要麼身體有異於常人的特徵，要麼就是面相尊貴。周文王身上有四乳，李淵則是三乳。《太平御覽》和《新唐書》都記載李淵“體有三乳，左腋下有紫志如龍。”這不是天下之主又是什麼。

至於李淵是不是真的身有三乳，那又有什麼關係呢？

要說這個李淵啊，心也是夠大的，兒子們都自相殘殺了，丫竟然還有心情去遊湖問月。時值盛夏，李淵穿著大褲衩抱著妃子正在湖邊玩的高興，忽然就被一隊兵馬包圍了。李淵當時的心情肯定是十萬個mmp。

揮了揮手，退去妃子，喝問來人時，方知自己只剩一個兒子了。他欽定的太子，也在他遊湖的時候，去西天取經了。李淵方知大勢已去，這大唐的江山歸李二了。

眼前帶頭的將軍，名叫尉遲恭，李淵是見過的。對方是請不是領，足見其仍將自己當做一國帝王，於是，並命他講事情的來龍去脈說一遍。尉遲恭自不敢違背，一五一十的講事情添油加醋的講了一遍，當然了，這些話都說李世明安排好的。

李淵聽罷，有種殺人的衝動，可是他沒有動。沉默許久之後，回到宮中，立馬召見李世民，大肆讚揚其平叛之功，並提拔他為大唐天子。

本來啊，李世民發動玄武門之變後，已經揹負了殺兄弒弟的罪名，肯定把老爹得罪了。這一次來皇宮，也是抱著弒父的心態來的，如果李淵投反對票，那就只好讓他提前跟大哥團聚了。

這皇宮內外，盡是李世民的人，李淵豈會不知？都是從死人堆裡爬出來的，危機意識還是有的。此刻，李淵能做的，只有裝慫。於是，他對李世民說：近日以來，幾有投杼之惑，好在我兒清君側，替朕解決萬難之事，朕心甚慰啊！

李世民一聽這話，心中懸著的石頭總算落地了。示意左右護衛將刀放下，他明白自己已經奪權成功，沒必要殺了爸爸、再落個不孝之名了。既然老爹給了他臺階下，李世民也得給老爹下臺階不是？

然後，李世民跪著走向李淵，抱著老爹的脖子，痛哭起來。史書記載：跪而吮上乳，號慟久之。

那麼問題就來了，李世民覲見李淵，兩人都是身著正裝，李淵必然也是穿著龍袍的。李世民是如何吮上乳的？是李淵主動脫？還是李世民主動扒？

李淵的乳那可不是一般的乳啊。

李淵有仨乳頭。

那麼問題來了，李世民吸的是哪個呢？

這個要看李淵那仨的佈局怎麼樣。

不跑題，咱們回頭繼續說為什麼吮吸李淵的乳。

南開大學的閆愛民老師對有一番解讀，他的解說是中國古代的少數民族有男子哺育嬰兒的傳統，女子生孩子後，爸爸臥床伺候。這叫“乳翁”習俗。所以李世民吮吸爸爸乳頭這件事可能是古代傳統的習俗。

李世民通過吮吸爸爸來表示自己的孝敬。

閆老師言之有據，旁徵博引，證明這項習俗。

而李唐都知道是有鮮卑人血統的。

但這個說法很難說服人，李唐漢化很久了，他們的孩子生下來都是奶媽帶大的，怎麼可能還會有這個傳統。

特別是這個在漢人看起來很尷尬的習俗。

我們還原一下當時場景：

當時的情況是李世民在玄武門搞得天翻地覆，殺了哥哥殺了弟弟。

然後去見老爹，老爹召見了他。

李淵是多聰明的人，一看這架勢就知道自己的政治生命完蛋了。

當即就說：“都是他們謠傳，我差點相信了（在這裡他用典：投杼）說得多好。

一看老爹進入戲精模式。

李世民一頭扎到老爹懷裡哇哇哭了起來，為了表現自己的委屈，他一面哭一面拱就跟小孩一樣。

司馬光想象這畫面，就說吮上乳。

就跟羊羔跪乳一樣。

錦翼系悟空問答簽約作者

按題目所述，我們先腦補一下“美妙”的畫面：

李世民殺掉李建成與李元吉之後，匆匆忙忙地跑到李源面前，扒開李源的上衣，吸吮著李源的乳頭，還吸吮了很長時間？

這到底是什麼畫面啊，簡直不忍直視，雖說唐朝是歷朝歷代中最開放的，但李世民果真這麼做了，未免太過於損壞自己形象了。

其實，真實的歷史過程並不是想當然的那樣，應該是如下的畫面：

李淵登基為帝以後，李建成被立為太子，但李建成並非某些史料記載的那樣“荒色嗜酒，狩獵無度”，而是有著相當出色的治軍與治國才能，曾在李淵的命令下以左領軍大都督的身份參加了建唐鬥爭，立了頭功。

不過，等李建成被立為太子以後，就遠離衝鋒，深居東宮，學習禮儀以及馭臣治國之術，要論才華，他與李世民應該是難分伯仲，但論個人功績，確實是居於李世民之下。

李世民打敗王世充、竇建德等強力對手，在長達七年的統一戰爭中，獲得了無人匹敵的軍事業績與政治聲望，重點是，他還擁有一支能征善戰、效忠個人的強大私人武裝，已經有足夠的實力與太子的東宮集團抗衡。

這樣一來，雖然李世民沒有篡奪太子之位的野心，但他在戰爭中日益做大以及採取的一系列行為，事實上，已經侵害了李建成的利益，矛盾越積越深併到了不可調和的地步。

於是，一場陰謀早就在醞釀，就等著時機了，箭在弦上，不得不發。

公元626年，突厥侵犯大唐領土，李建成請纓推薦三弟李元吉率軍抵抗，這樣的意圖就很明顯了，只要李元吉成了統帥，李世民的秦王集團必定被分散，實力肯定會大打折扣。

李世民知道後，一不做二不休，連夜就像李淵告密說，大哥和三弟禍亂後宮，李淵半信不疑，決定第二天召見李建成與李元吉問個究竟。

然後接下來的事情我們都知道了，李世民在玄武門殺死李建成與李元吉，之後，尉遲恭又帶著武器去晉見李淵，名為“宿衛”，實則逼宮。

在得到李淵改立李世民為太子默認既成事實的保證之後，李世民進宮向李淵賠罪，據《資治通鑑》記載，李淵摸著李世民的頭說：近日以來，幾有投杼之惑。而李世民接下來的行為就如題目所說：“跪而吮上乳，號慟久之”。

其實這裡的“吮乳”並不是李世民真正的吮李淵的乳，而是古人在寫作時經常使用的一種修辭手法，形容當時的畫面就像“羊羔跪乳”一樣，因為古代儒家在講孝悌道理時，常常特意用動物進食的姿勢來啟發人，譬如“烏鴉反哺”等等。

李世民為何殺了李建成李元吉之後，還要表現的這麼傷心呢？按當時的歷史背景來說，李世民應該是想用行動告訴李淵，同樣也想做給其他人看：自己是忠臣孝子，殺害他們實屬被逼無奈，逼宮也是無奈，自己還是很孝順的。

其實，李世民此舉，以現在人的目光來看，就是假惺惺的做做樣子而已，畢竟“最是無情帝王家”，已經發動戰爭拿下大唐天下的李世民，怎會因為敵人喪命而真心痛苦，那麼脆弱的性格不是李世民，更不是久經沙場的士兵應該具備的性格。

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《資治通鑑》記載，李世民發動了“玄武門之變”，李淵震怒，李世民帶領入宮，然後發生了戲劇性的一幕，只見李世民：“跪而吮上乳, 號慟久之。”

按照傳說，李淵生有異像，有三隻乳房。有人認為，李世民很可能就是吸吮這第三隻乳房。我覺得這種傳說不可信，是後人為了神話編造出來的故事。李淵是大唐帝國的開國皇帝，按照古代人的想法，開國皇帝都不是凡人，必須天生異象，也就是必須長得奇形怪狀，和正常人不一樣。似乎成功人士如果不能長得區別於普通人，就不能彰顯他們的神異之處。所以，孔子的畫像都是把孔子畫成天靈蓋凹下去，舜帝有兩個眼瞳。還有劉邦腳底有七十二顆痣云云。這些都是後人想象出來的，為了給皇帝君主添加神祕的光環。

所以，李淵有三隻乳房的可能性不大，除非他是一個怪胎殘疾人。據新聞報道，國外有三隻乳房的女人，這個女人為了擺脫男人對自己的騷擾，就主動動手術給自己添加了第三隻乳房，達到嚇阻男人的目的。而現實世界之中，還沒有發現擁有第三隻乳房的人。

李世民有沒有吮吸李淵的乳房呢？我認為不太可能。很可能是李世民抱著李淵嚎啕大哭，說太子和李元吉企圖謀反，我是迫不得已反抗云云。而後人記載這個事情，做了添油加醋。因為乳房象徵了哺育之恩，記載李世民這個舉動，就是為了強調李世民不忘李淵的養育之恩，是一個孝子。李世民是不是孝子呢？他後來囚禁了李淵，不讓他踏出宮殿一步。李淵很鬱悶，後來就拼命的給李世民增添弟弟妹妹。李淵去世的時候，李世民已經多了十幾個弟弟。

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我們先來想像一下這麼一個畫面：

農曆六月初四，正值盛夏，李淵在武德殿內的海池上的大龍舟避暑，旁邊依偎著是李淵最寵愛的嬪妃，正在一顆一顆的給李淵喂著葡萄，好不愜意。

而此時的玄武門之外，正在發生著一場大屠殺。李世民帶著秦王府的尉遲敬德等人伏擊了太子李建成和齊王李元吉。

李淵只聽到外面有點吵鬧，正準備派侍衛出去看看是哪個吃了雄心豹子膽敢打擾自己的休息。侍衛才剛剛起身，就只見一個身披鎧甲，手拿長矛，的的黑大個就衝了進來，直接闖進了李淵所在的龍舟。

李淵大喝一聲：放肆，竟敢私朕的闖龍舟。來人啊，把此人給我拿下！

李淵話音剛落，這黑大個已經衝到了李淵的面前。李淵強裝鎮定，仔細一看，這黑大個不就是尉遲敬德嗎？再定睛一看，尉遲敬德的鎧甲上好像還沾著鮮血。

李淵還還不及說話，尉遲敬德就開口說話了：皇上，太子和齊王準備造反，被秦王殿下給殺了，秦王殿下讓我過來保護您的安慰，殿下隨後就過來。

聽到此話，李淵的腦袋瞬間就懵了，究竟發生了什麼事情？不過，李淵也是見過大世面的人，稍微一想，立刻就明白了是怎麼一回事，長長的嘆了一口氣，問道：秦王受傷了嗎？讓他來見我！

很快，身上同樣染滿鮮血的李世民已經走過來了。李世民走到李淵面前，刷的一下子就跪在了李淵的面前，嚎啕大哭。一邊哭，一邊扒開了李淵的衣服，把頭湊過去吮吸著李淵的乳頭。而李淵則是輕輕的拍著李世民背，就像李世民小時候李淵哄李世民睡覺的時候一樣。

這件事記載在了《資治通鑑·唐紀七》之中：

上乃召世民，撫之曰：近日以來，幾有投杼之惑。世民跪而吮上乳，號慟久之。

世民跪而吮上乳，難道李世民真的吮吸了李淵的乳頭嗎？

當然沒有，這只是李世民的一場作秀。李世民殺了李建成和李元吉之後，為了表現自己是迫不得已而為之，撲倒李淵懷中哇哇大哭可能是確有其事，至於說吮吸李淵的乳頭，應該是司馬光故意為之，為了體現李世民仁孝。

《增廣賢文》雲：羊有跪乳之恩。意思就是說小羊羔在剛出生時是跪著喝奶，以報答自己母親生育不易。司馬光很明顯是引用了這個典故來為李世民洗白！

難不成李世民還真扒開李淵的衣服，吮吸著李淵的乳頭？這畫面，總感覺就像日本電影一樣！

李世民吮吸李淵？這究竟是怎樣的畫面？李世民殺了哥哥和弟弟後去找老爹哭訴，然後扒老爹的衣服還是讓老爹主動脫衣服？這個流程有點迷啊~

李世民雖然有著殺兄逼父的黑點，但總的來說也算得上個好皇帝。玄武門事件發生後，第一個抵達李淵寢室的並不是李世民，而是滿身裝備的尉遲恭。李淵問外面發生了什麼，尉遲恭說李建成和李元吉要反，李世民不得以殺了他們。其實尉遲恭的話說的也很明白，就是秦王殺了太子，所以秦王要當太子，你怎麼看。估計李淵也知道兒子的意思，所以就很識趣的當太上皇了。

那麼，李世民沒有第一時間去找李淵是不是別有用意，或許他告訴尉遲恭如果那個老BK敢反抗就讓他也見閻王去，好在李淵知道兒子的脾氣，乖乖就範。就這司馬光就說李世民為了表示自己是好兒子所以模仿羊跪乳去吮吸李淵去了…單純來看的話這種形式就是李世民想表達自己對父親並沒有什麼殺意，但敬孝的形式有很多，你哪怕撲在父親懷裡大哭一場也不算彆扭不算丟人吧，做如此舉動著實有些詭異。

所以我們從其他方面來想，或許李世民的舉動是李氏家族的一種禮節也說不定，畢竟司馬光還說李淵胸有三乳呢。又或者說，司馬光的記載純屬就是為了彰顯李世民的仁慈，如此返樸歸真的舉動才能更加凸顯李世民的不得以吧。

文/邏輯文史游

其他有關民族習俗類的說法，今天不做討論。

唐朝是從鮮卑人的文化中脫胎出來的，其實不僅僅是唐朝，就連隋朝也和鮮卑人的文化有著很深的淵源，唐朝皇帝和隋朝皇帝的祖上本身就是鮮卑人創立的關隴貴族一員。

雖然他們的祖上都是確切的漢人，但是在南北朝一百多年曆史薰陶中，當時北方的諸多漢人早已經深深地被鮮卑人文化給影響了，在很大的程度上出現了胡化。

首先受到影響的是那個時代人們的感情觀念，因為受胡人開放感情觀念的影響，所以很多漢人就忘卻了古老的禮法，開始與胡人有了極大的相似。

在我們的傳統習俗中，娶後母、嫂子、弟媳、表兄弟妻子的這種種行為都是不受我們認可的，如果有人這麼做的話，就會被我們視作為是大逆不道、是道德的淪喪。

但是在受到鮮卑人文化影響下的唐朝，這種狀況卻是屢現不止的。

李世民在玄武門事變之後，就娶了他的弟媳，李治在李世民死之後，就取娶了自己的後母、唐玄宗更是搶了他的兒媳，或許大家不願意相信，但是這些狀況在受鮮卑人文化影響的唐朝卻是非常常見的。

因此通過這種文化的側面判斷，我覺得即便唐朝出現了一些被我們覺得完全不可能、在禮法上根本不會出現的事情也是有可能的。

李世民吮李淵乳的事情可能是真實存在的

在李世民發動了玄武門事變之後，他殺死了自己的親哥哥以及親弟弟，並把他曾經掌握了無盡權勢的父親給軟禁在了皇宮中。

據史料的記載，李世民在當時非常動情地跪在李淵的身前，一邊放出哭聲，一邊湊上去在李淵的懷中吸吮了他的乳。

從李世民做出的很多事情來看，我們都知道他是一個非常心狠手辣的人。

但與此同時，他卻也是一個非常注重名聲的人，要不然他也不會成為歷史上第一個大規模篡改史書的皇帝。

他連李建成請他赴宴擺毒酒給他喝這樣的謊言都能編撰得出來，其他一些能為自己帶來加分的事情他又怎麼可能做不出來呢？

於是為了表現出自己的無奈、表現出自己對父親仍然留存的孝道，李世民才可能用了“子吮父乳”這個可能流存在胡人文化中的禮節，絲毫不覺得寒顫地吸吮了李淵的乳。

當時李淵已經有60歲的年齡，又有著比較雄壯的體魄，因此很多男人在老年之後突然出現的鬆垮乳房在他身上出現也是不奇怪的。

所以關於李世民吸吮李淵乳房的事情我覺得是有可能發生的，是李世民為了表明自己還念著親情、不是殺人機器的一個悲情戲碼。

即便我們覺得完全不可能，但是在唐朝我們覺得很多不可能的事情都曾經發生過，在那個胡人文化盛行的年代，一切都是有可能的。

李世民控制史官們記載歷史的可能

當然除此之外還有著其他的可能，這種可能就是李世民在當上皇帝之後對史書的篡改。

在這種可能中，李世民或許會非常悲情地在李淵以及眾臣面前上演了一番苦情大戲，但是他最多隻會像做錯事的孩子一樣跪在李淵的面前，並趴在李淵的胸口上大哭，而史書上記載的“跪而吮其乳”之事則是沒有發生過的。

這就涉及到我們中華文化的博大精深了。

有可能是在李世民的脅迫之下，史官們為了能更加地體現出李世民的無奈和悲情，就在記載中運用了誇張和比喻的方法，用這種誇張的描寫成功地為李世民洗了一次白。

在李世民之前，很少有皇帝是會篡改史料記載的。

即便一些很荒唐的皇帝、他們做出了很瘋狂的事情，在史官們記載他們荒唐事蹟的時候他們都沒有過問過，但是在李世民登上皇位之後，這種狀況卻發生了改變。

因為李世民非常擔心史官們會記載下對自己不利的事實，所以在每次史官們撰寫、收錄有關於自己記載的時候，李世民都必須得自己先過目一遍、覺得不滿意，反覆修改多次後才能通過。

因此，在當時這種歷史情況下，史官們誇張描寫李世民的事情自然就是不奇怪的。

李世民因為權力殺兄屠弟、因為看重後世評價而篡改歷史的事情是為人們所不齒的。

但是與此同時，李世民所建立的很多功勳也是不容我們辯駁的。

因為他對自己名聲的看重，再加他上做出了那等不忠不孝不義的事情，因此在他坐上皇位之後，他為了改變世人對自己的看法，一直以來他都是非常克忠職守的。

通過他的努力，一個孕育著盛世氣象的大唐帝國就出現了。

所以說李世民吮李淵乳的事情是有著兩種不同說法的，但是不管是哪種說法，李世民之所以會做出這樣的舉動原因都很簡單，那就是他在演戲，為了博取人們的同情、為了挽救自己最後的一絲名聲，他表現出這樣的舉動是一點都不奇怪的。

演戲唄！唐高祖李淵有副乳，他比較特殊三個奶頭。李小二先在玄武門射殺大哥李建成，在跟四弟搏鬥中，李元吉被李世民部將尉遲恭所殺，之後世民安排尉遲恭帶兵進宮控制住父親李淵，自己帶兵趁對方群龍無首之際把十個侄子都殺了。主要是以有心算無心，頭天晚上他誣告大哥私通後宮，李淵答應第二天召集大家對質，世民是想引蛇出洞一網打盡，他得逞了。之後他入宮這個哭嚎，扒開父親衣服一邊吸乳一邊往李淵衣服上抹大鼻涕，把他委屈壞了，哥哥弟弟連同十個侄子合夥欺負他，都死了，他順手還把弟弟李元吉的老婆抱回家睡了。李淵瞬間都懵了，真是欲哭無淚呀！四個嫡子死了倆，加上三子李玄霸早亡，就剩戲精李小二了。這真是大年三十死頭驢，不好也得好了。能治住李世民的老伴竇氏和閨女三娘子都死了，自己棋差一招怨不得別人。