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【五嶽地圖】五嶽起源於古代人山川崇拜，最早始見於《周禮》：“以血祭祭社稷、五祀、五嶽。”《禮記》“王制”記載：“天子祭天下名山大川，五嶽視三公，四瀆視諸侯。”東漢的鄭玄對《周禮》的註釋說：“五嶽，東曰岱宗、南嶽曰衡山、西嶽曰華山、北嶽曰恆山、中嶽曰嵩山。”五嶽對應五方(東南西北中)和五色(青赤白黑黃)、五行（金木水火土）。五嶽山名得到確認是在秦漢，分別是岱（泰）、霍、華、恆、嵩，霍山又稱衡山。
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【五嶽與三大古都位置對照】五嶽，分別為東嶽山東的泰山、西嶽陝西的華山、中嶽河南的嵩山、北嶽山西的恆山、南嶽湖南的衡山，有些研究認為，“五嶽”一詞來源於中國的五行思想與對山嶽、山神的崇拜，傳說盤古死後，頭和四肢化為五嶽，雖然五嶽不是中國最高的山群，但由於高聳在平原上，故在古人眼中格外險峻，它們高度適中，也適合人們祭祀、造訪，所以成為人文名山。
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【五嶽真形圖】《漢書》“郊祀志”載，漢宣帝在公元前61年頒詔正式確定東嶽為泰山、西嶽為華山、南嶽為霍山（即衡山）、北嶽為常山（即恆山）、中嶽為嵩山。除了嵩山外，確定這四山為四嶽，可能早在《周禮》成書的春秋或戰國時期，最晚也在西漢時期。
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【東嶽泰山：五嶽獨尊，華夏圖騰】古名為“岱宗”或“岱山”，“岱”即大、長輩之意。泰山素有“五嶽之首”“五嶽獨尊”美譽。孔子讚歎說“登東山而小魯，登泰山而小天下”。西漢東方朔稱“泰山吞西華，壓南衡，駕中嵩，軼北恆，為五嶽之長”。 杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小”是歌頌泰山的千古名句。泰山地區是華夏文明的重要發源地之一，中國道教聖地。主峰玉皇頂海拔1545米（一說1533），在華北腹地崛起，獨秀於周邊。
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【西嶽華山：五嶽獨秀，廟宇最大】亦稱太華山、華陰山，雄據於秦、晉、豫三省要道，古長安、洛陽中樞。古人有諺：“華山自古一條路”，華山以山形峻拔高險著稱，享有“五嶽獨秀”的美譽，因為攀登華山僅南北一條約15公里的山道，故有“自古華山一條路”之辭。華山還有沉香劈山救母的故事。當中建於漢武帝在位時的西嶽廟，有著“陝西故宮”和“五嶽第一廟”之譽，是五嶽中建制最早、面積最大的廟宇。
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【中嶽嵩山：天地之中，汴洛兩京】又稱嵩高，《爾雅》稱：“嵩高為中嶽”。嵩山其北瞰黃河、洛水，南臨潁水、箕山，東接五代京都汴梁，西連九朝古都洛陽，有“汴洛兩京，畿內名山”之稱。嵩山海拔1512米，在五嶽中排第四，高於南嶽衡山。嵩山位居五嶽中央，其申報世界遺產的名義是——天地之中歷史建築群。
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【北嶽恆山：地險、山雄、寺奇、泉絕】《爾雅》稱：“恆山為北嶽”。今山西渾源境內恆山海拔2016米，在五嶽中排第一。恆山又名元嶽、常山，素有“塞北第一名山”之美譽。西漢初年，恆山巳建有寺廟；到明、清朝時已經寺廟群居，有“三寺四祠九亭閣，七宮八洞十二廟”之稱。恆山風景以地險、山雄、寺奇、泉絕稱著。
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【古恆山——河北大茂山】在清朝順治年間以前，北嶽恆山一直指的是今河北省保定市曲陽縣的大茂山。漢朝和宋朝時，因避漢文帝和宋真宗的名諱，曾改名常山。《漢書》的“郊祀志”記載北嶽常山在曲陽縣西北，主峰為大茂山。1660年（清順治十七年），順治皇帝下詔，祭祀北嶽由曲陽的恆山轉到山西渾源的恆山。大茂山距離著名的狼牙山、長城荊紫關咫尺之遙，是易水的發源地之一。
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【南嶽衡山：地險、山雄、寺奇、泉絕】南嶽最初是指湖南省衡山，後來一度改指安徽省潛山的天柱山[。天柱山古代又稱霍山、衡山、皖山、潛山。漢武帝在公元前106年（元封五年）明確改立天柱山為南嶽。而根據最晚完成於秦、漢年間的《爾雅》“釋山篇”記載：“霍山為南嶽。”東晉人郭璞對此註釋說：“霍山指天柱山。”隋文帝在公元589年（開皇九年）重新將湖南衡山定為南嶽。主峰祝融峰海拔1291米，是五嶽中最矮的一座。
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【泰山——雄】。“五嶽之首”泰山，是中華民族的重要象徵，是“天人合一”思想的寄託之地。1987年被列入世界自然與自然雙遺產。主峰崛起於華北平原，十八盤蜿蜒陡峭，雄渾氣勢，可見一斑。
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【華山——險】兩大京都之間，守衛要塞，自古一條道，華山之險，捨我其誰？
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嵩山，幽。少林禪宗、道教，與儒家嵩陽書院，三教文化交融之地，深山古剎，曲徑通幽。
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【衡山——秀】五嶽名山中，唯一位於溼潤區的，緯度最低的。多雨天氣與茂密的常綠闊葉林，讓海拔最愛的衡山，變得更加秀氣、靈動。
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【恆山——奇】恆山，亦名“太恆山”，又名“元嶽、紫嶽”，倒馬關、紫荊關、平型關、雁門關、寧武關虎踞為險，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要衝，自古是兵家必爭之地。主峰天峰嶺在海拔2016.8米，被稱為“人天北柱”，“絕塞名山”，“天下第二山”，五嶽中海拔最高的一座。
