請教一下，古代誅九族，嫁出去的女兒也誅嗎？女婿誅不誅？
作為處極刑犯罪並連帶責任的處置，歷朝歷代均有嚴酷的族刑連坐制。
秦漢時具五刑者必誅三族。三族指父族、母族、妻族，還有一種解釋說還包括父昆弟（指兄和弟。比喻親密好友）、己昆弟、子昆弟。
鮮卑人統治的北魏，一度出現了門誅之法： 犯大逆者其親族男女無分長幼皆斬。還具體定律，細則如下：“大逆不道腰斬，誅其門籍，年十四以下腐刑（閹割），女子沒縣官”。
隋朝楊玄感舉兵造反，失敗後被誅殺，罪及九族。也就是說按隋文帝制定的《開皇律》，謀反者必誅九族。所謂的“九族”，其範圍包括上至高祖下至玄孫 。
在有些誅九族的案例中，即便是已出嫁的女兒、女婿以及外甥、甥女也一併誅戮。
《漢書·黥布傳》記載：漢（高祖）誅殺樑王彭越，將其剁為肉醬，盛之以遍賜諸侯，夷其三族......《漢書·刑法志》載“當三族者，菹（剁）其骨肉於市”，由此可見，在漢朝因謀反罪被誅，都要被剁成肉醬。
到了明朝更有誅十族之說。《明史紀事本末》記載，燕王朱棣發動“靖難之役”推翻建文帝朱允炆後，逼迫文采斐然的名士方孝孺為其起草即位詔書。方孝孺忠於建文帝，寧死不寫。受逼不過，他索筆大書數字，擲筆於地道：“死即死，詔不可草”！朱棣厲聲說：“你難道就不顧九族的性命了嗎”？方孝孺凜然答：“就是誅十族，又能把我怎樣”？朱棣大怒，下令將其門生、故舊、朋友收為十族，一起株連進去，然後將方孝孺處以凌遲（寸磔）酷刑，方氏宗族、親友前後被誅者多達數百人。
此外還有所謂的“瓜蔓抄”，受株連者不僅包括早已出嫁的女兒，甚至連左鄰右舍都被一網打盡，以至於人煙絕跡，村落為墟。
明清時還有專門懲治所謂“奸黨” 之法，官員獲罪，和他有職務關聯者甚至同僚往往被視為“奸黨”，一併處以嚴刑。
早在明初，就發生了六、七次大規模的屠殺。洪武十三年的胡惟庸案（明史稱“坐胡黨”）、洪武二十三年的李善長案、洪武二十六年的藍玉案以及郭桓案、空印案......僅因連坐而罹難者就多達十五萬人。胡惟庸案、空印案、郭桓案、藍玉案被稱為“明初四大案”，經此浩劫，大明廟堂為之一空，《明史》也以哀怨的筆調寫道：“文武盡矣”！
清代的文字獄也四方構陷，八方株連 。其殘酷讓人望之心驚。《清史稿》記載了莊廷鑨明史案。浙江富豪莊廷鑨曾購買明末文人朱國楨所纂寫的《明史》，請人補寫了崇禎帝、南明史事，冒充己作。補寫部分有南明弘光、隆武等年號，並有被認為冒犯、褻瀆清朝的詩詞。莊廷鑨死後被人告發私藏禁書，結果莊本人被開棺戮屍，挫骨揚灰，其老父莊允誠被鎖拿到京城拷掠致死；莊家十五歲以上的男子皆斬首，妻女發配寧古塔與披甲人為奴；為該書刊印、校對、作序、販售者以及負相關責任的官吏一律處死。史載被此案牽連“名士伏法者二百二十一人” 。這些人死的稀裡糊塗，莊廷鑨富甲一方，他將這些名士的大名羅列書的卷首，不過是附庸風雅、藉以自重，或只為了吹噓，不想卻給這些飽學之士帶來了殺身之禍。
地獄是人創造的，最終也必將由人去摧毀。
作為處極刑犯罪並連帶責任的處置，歷朝歷代均有嚴酷的族刑連坐制。
秦漢時具五刑者必誅三族。三族指父族、母族、妻族，還有一種解釋說還包括父昆弟（指兄和弟。比喻親密好友）、己昆弟、子昆弟。
鮮卑人統治的北魏，一度出現了門誅之法： 犯大逆者其親族男女無分長幼皆斬。還具體定律，細則如下：“大逆不道腰斬，誅其門籍，年十四以下腐刑（閹割），女子沒縣官”。
隋朝楊玄感舉兵造反，失敗後被誅殺，罪及九族。也就是說按隋文帝制定的《開皇律》，謀反者必誅九族。所謂的“九族”，其範圍包括上至高祖下至玄孫 。
在有些誅九族的案例中，即便是已出嫁的女兒、女婿以及外甥、甥女也一併誅戮。
《漢書·黥布傳》記載：漢（高祖）誅殺樑王彭越，將其剁為肉醬，盛之以遍賜諸侯，夷其三族......《漢書·刑法志》載“當三族者，菹（剁）其骨肉於市”，由此可見，在漢朝因謀反罪被誅，都要被剁成肉醬。
到了明朝更有誅十族之說。《明史紀事本末》記載，燕王朱棣發動“靖難之役”推翻建文帝朱允炆後，逼迫文采斐然的名士方孝孺為其起草即位詔書。方孝孺忠於建文帝，寧死不寫。受逼不過，他索筆大書數字，擲筆於地道：“死即死，詔不可草”！朱棣厲聲說：“你難道就不顧九族的性命了嗎”？方孝孺凜然答：“就是誅十族，又能把我怎樣”？朱棣大怒，下令將其門生、故舊、朋友收為十族，一起株連進去，然後將方孝孺處以凌遲（寸磔）酷刑，方氏宗族、親友前後被誅者多達數百人。
此外還有所謂的“瓜蔓抄”，受株連者不僅包括早已出嫁的女兒，甚至連左鄰右舍都被一網打盡，以至於人煙絕跡，村落為墟。
明清時還有專門懲治所謂“奸黨” 之法，官員獲罪，和他有職務關聯者甚至同僚往往被視為“奸黨”，一併處以嚴刑。
早在明初，就發生了六、七次大規模的屠殺。洪武十三年的胡惟庸案（明史稱“坐胡黨”）、洪武二十三年的李善長案、洪武二十六年的藍玉案以及郭桓案、空印案......僅因連坐而罹難者就多達十五萬人。胡惟庸案、空印案、郭桓案、藍玉案被稱為“明初四大案”，經此浩劫，大明廟堂為之一空，《明史》也以哀怨的筆調寫道：“文武盡矣”！
清代的文字獄也四方構陷，八方株連 。其殘酷讓人望之心驚。《清史稿》記載了莊廷鑨明史案。浙江富豪莊廷鑨曾購買明末文人朱國楨所纂寫的《明史》，請人補寫了崇禎帝、南明史事，冒充己作。補寫部分有南明弘光、隆武等年號，並有被認為冒犯、褻瀆清朝的詩詞。莊廷鑨死後被人告發私藏禁書，結果莊本人被開棺戮屍，挫骨揚灰，其老父莊允誠被鎖拿到京城拷掠致死；莊家十五歲以上的男子皆斬首，妻女發配寧古塔與披甲人為奴；為該書刊印、校對、作序、販售者以及負相關責任的官吏一律處死。史載被此案牽連“名士伏法者二百二十一人” 。這些人死的稀裡糊塗，莊廷鑨富甲一方，他將這些名士的大名羅列書的卷首，不過是附庸風雅、藉以自重，或只為了吹噓，不想卻給這些飽學之士帶來了殺身之禍。
地獄是人創造的，最終也必將由人去摧毀。
作為處極刑犯罪並連帶責任的處置，歷朝歷代均有嚴酷的族刑連坐制。
秦漢時具五刑者必誅三族。三族指父族、母族、妻族，還有一種解釋說還包括父昆弟（指兄和弟。比喻親密好友）、己昆弟、子昆弟。
鮮卑人統治的北魏，一度出現了門誅之法： 犯大逆者其親族男女無分長幼皆斬。還具體定律，細則如下：“大逆不道腰斬，誅其門籍，年十四以下腐刑（閹割），女子沒縣官”。
隋朝楊玄感舉兵造反，失敗後被誅殺，罪及九族。也就是說按隋文帝制定的《開皇律》，謀反者必誅九族。所謂的“九族”，其範圍包括上至高祖下至玄孫 。
在有些誅九族的案例中，即便是已出嫁的女兒、女婿以及外甥、甥女也一併誅戮。
《漢書·黥布傳》記載：漢（高祖）誅殺樑王彭越，將其剁為肉醬，盛之以遍賜諸侯，夷其三族......《漢書·刑法志》載“當三族者，菹（剁）其骨肉於市”，由此可見，在漢朝因謀反罪被誅，都要被剁成肉醬。
到了明朝更有誅十族之說。《明史紀事本末》記載，燕王朱棣發動“靖難之役”推翻建文帝朱允炆後，逼迫文采斐然的名士方孝孺為其起草即位詔書。方孝孺忠於建文帝，寧死不寫。受逼不過，他索筆大書數字，擲筆於地道：“死即死，詔不可草”！朱棣厲聲說：“你難道就不顧九族的性命了嗎”？方孝孺凜然答：“就是誅十族，又能把我怎樣”？朱棣大怒，下令將其門生、故舊、朋友收為十族，一起株連進去，然後將方孝孺處以凌遲（寸磔）酷刑，方氏宗族、親友前後被誅者多達數百人。
此外還有所謂的“瓜蔓抄”，受株連者不僅包括早已出嫁的女兒，甚至連左鄰右舍都被一網打盡，以至於人煙絕跡，村落為墟。
明清時還有專門懲治所謂“奸黨” 之法，官員獲罪，和他有職務關聯者甚至同僚往往被視為“奸黨”，一併處以嚴刑。
早在明初，就發生了六、七次大規模的屠殺。洪武十三年的胡惟庸案（明史稱“坐胡黨”）、洪武二十三年的李善長案、洪武二十六年的藍玉案以及郭桓案、空印案......僅因連坐而罹難者就多達十五萬人。胡惟庸案、空印案、郭桓案、藍玉案被稱為“明初四大案”，經此浩劫，大明廟堂為之一空，《明史》也以哀怨的筆調寫道：“文武盡矣”！
清代的文字獄也四方構陷，八方株連 。其殘酷讓人望之心驚。《清史稿》記載了莊廷鑨明史案。浙江富豪莊廷鑨曾購買明末文人朱國楨所纂寫的《明史》，請人補寫了崇禎帝、南明史事，冒充己作。補寫部分有南明弘光、隆武等年號，並有被認為冒犯、褻瀆清朝的詩詞。莊廷鑨死後被人告發私藏禁書，結果莊本人被開棺戮屍，挫骨揚灰，其老父莊允誠被鎖拿到京城拷掠致死；莊家十五歲以上的男子皆斬首，妻女發配寧古塔與披甲人為奴；為該書刊印、校對、作序、販售者以及負相關責任的官吏一律處死。史載被此案牽連“名士伏法者二百二十一人” 。這些人死的稀裡糊塗，莊廷鑨富甲一方，他將這些名士的大名羅列書的卷首，不過是附庸風雅、藉以自重，或只為了吹噓，不想卻給這些飽學之士帶來了殺身之禍。
地獄是人創造的，最終也必將由人去摧毀。
作為處極刑犯罪並連帶責任的處置，歷朝歷代均有嚴酷的族刑連坐制。
秦漢時具五刑者必誅三族。三族指父族、母族、妻族，還有一種解釋說還包括父昆弟（指兄和弟。比喻親密好友）、己昆弟、子昆弟。
鮮卑人統治的北魏，一度出現了門誅之法： 犯大逆者其親族男女無分長幼皆斬。還具體定律，細則如下：“大逆不道腰斬，誅其門籍，年十四以下腐刑（閹割），女子沒縣官”。
隋朝楊玄感舉兵造反，失敗後被誅殺，罪及九族。也就是說按隋文帝制定的《開皇律》，謀反者必誅九族。所謂的“九族”，其範圍包括上至高祖下至玄孫 。
在有些誅九族的案例中，即便是已出嫁的女兒、女婿以及外甥、甥女也一併誅戮。
《漢書·黥布傳》記載：漢（高祖）誅殺樑王彭越，將其剁為肉醬，盛之以遍賜諸侯，夷其三族......《漢書·刑法志》載“當三族者，菹（剁）其骨肉於市”，由此可見，在漢朝因謀反罪被誅，都要被剁成肉醬。
到了明朝更有誅十族之說。《明史紀事本末》記載，燕王朱棣發動“靖難之役”推翻建文帝朱允炆後，逼迫文采斐然的名士方孝孺為其起草即位詔書。方孝孺忠於建文帝，寧死不寫。受逼不過，他索筆大書數字，擲筆於地道：“死即死，詔不可草”！朱棣厲聲說：“你難道就不顧九族的性命了嗎”？方孝孺凜然答：“就是誅十族，又能把我怎樣”？朱棣大怒，下令將其門生、故舊、朋友收為十族，一起株連進去，然後將方孝孺處以凌遲（寸磔）酷刑，方氏宗族、親友前後被誅者多達數百人。
此外還有所謂的“瓜蔓抄”，受株連者不僅包括早已出嫁的女兒，甚至連左鄰右舍都被一網打盡，以至於人煙絕跡，村落為墟。
明清時還有專門懲治所謂“奸黨” 之法，官員獲罪，和他有職務關聯者甚至同僚往往被視為“奸黨”，一併處以嚴刑。
早在明初，就發生了六、七次大規模的屠殺。洪武十三年的胡惟庸案（明史稱“坐胡黨”）、洪武二十三年的李善長案、洪武二十六年的藍玉案以及郭桓案、空印案......僅因連坐而罹難者就多達十五萬人。胡惟庸案、空印案、郭桓案、藍玉案被稱為“明初四大案”，經此浩劫，大明廟堂為之一空，《明史》也以哀怨的筆調寫道：“文武盡矣”！
清代的文字獄也四方構陷，八方株連 。其殘酷讓人望之心驚。《清史稿》記載了莊廷鑨明史案。浙江富豪莊廷鑨曾購買明末文人朱國楨所纂寫的《明史》，請人補寫了崇禎帝、南明史事，冒充己作。補寫部分有南明弘光、隆武等年號，並有被認為冒犯、褻瀆清朝的詩詞。莊廷鑨死後被人告發私藏禁書，結果莊本人被開棺戮屍，挫骨揚灰，其老父莊允誠被鎖拿到京城拷掠致死；莊家十五歲以上的男子皆斬首，妻女發配寧古塔與披甲人為奴；為該書刊印、校對、作序、販售者以及負相關責任的官吏一律處死。史載被此案牽連“名士伏法者二百二十一人” 。這些人死的稀裡糊塗，莊廷鑨富甲一方，他將這些名士的大名羅列書的卷首，不過是附庸風雅、藉以自重，或只為了吹噓，不想卻給這些飽學之士帶來了殺身之禍。
地獄是人創造的，最終也必將由人去摧毀。
作為處極刑犯罪並連帶責任的處置，歷朝歷代均有嚴酷的族刑連坐制。
秦漢時具五刑者必誅三族。三族指父族、母族、妻族，還有一種解釋說還包括父昆弟（指兄和弟。比喻親密好友）、己昆弟、子昆弟。
鮮卑人統治的北魏，一度出現了門誅之法： 犯大逆者其親族男女無分長幼皆斬。還具體定律，細則如下：“大逆不道腰斬，誅其門籍，年十四以下腐刑（閹割），女子沒縣官”。
隋朝楊玄感舉兵造反，失敗後被誅殺，罪及九族。也就是說按隋文帝制定的《開皇律》，謀反者必誅九族。所謂的“九族”，其範圍包括上至高祖下至玄孫 。
在有些誅九族的案例中，即便是已出嫁的女兒、女婿以及外甥、甥女也一併誅戮。
《漢書·黥布傳》記載：漢（高祖）誅殺樑王彭越，將其剁為肉醬，盛之以遍賜諸侯，夷其三族......《漢書·刑法志》載“當三族者，菹（剁）其骨肉於市”，由此可見，在漢朝因謀反罪被誅，都要被剁成肉醬。
到了明朝更有誅十族之說。《明史紀事本末》記載，燕王朱棣發動“靖難之役”推翻建文帝朱允炆後，逼迫文采斐然的名士方孝孺為其起草即位詔書。方孝孺忠於建文帝，寧死不寫。受逼不過，他索筆大書數字，擲筆於地道：“死即死，詔不可草”！朱棣厲聲說：“你難道就不顧九族的性命了嗎”？方孝孺凜然答：“就是誅十族，又能把我怎樣”？朱棣大怒，下令將其門生、故舊、朋友收為十族，一起株連進去，然後將方孝孺處以凌遲（寸磔）酷刑，方氏宗族、親友前後被誅者多達數百人。
此外還有所謂的“瓜蔓抄”，受株連者不僅包括早已出嫁的女兒，甚至連左鄰右舍都被一網打盡，以至於人煙絕跡，村落為墟。
明清時還有專門懲治所謂“奸黨” 之法，官員獲罪，和他有職務關聯者甚至同僚往往被視為“奸黨”，一併處以嚴刑。
早在明初，就發生了六、七次大規模的屠殺。洪武十三年的胡惟庸案（明史稱“坐胡黨”）、洪武二十三年的李善長案、洪武二十六年的藍玉案以及郭桓案、空印案......僅因連坐而罹難者就多達十五萬人。胡惟庸案、空印案、郭桓案、藍玉案被稱為“明初四大案”，經此浩劫，大明廟堂為之一空，《明史》也以哀怨的筆調寫道：“文武盡矣”！
清代的文字獄也四方構陷，八方株連 。其殘酷讓人望之心驚。《清史稿》記載了莊廷鑨明史案。浙江富豪莊廷鑨曾購買明末文人朱國楨所纂寫的《明史》，請人補寫了崇禎帝、南明史事，冒充己作。補寫部分有南明弘光、隆武等年號，並有被認為冒犯、褻瀆清朝的詩詞。莊廷鑨死後被人告發私藏禁書，結果莊本人被開棺戮屍，挫骨揚灰，其老父莊允誠被鎖拿到京城拷掠致死；莊家十五歲以上的男子皆斬首，妻女發配寧古塔與披甲人為奴；為該書刊印、校對、作序、販售者以及負相關責任的官吏一律處死。史載被此案牽連“名士伏法者二百二十一人” 。這些人死的稀裡糊塗，莊廷鑨富甲一方，他將這些名士的大名羅列書的卷首，不過是附庸風雅、藉以自重，或只為了吹噓，不想卻給這些飽學之士帶來了殺身之禍。
地獄是人創造的，最終也必將由人去摧毀。
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誅九族與血緣關係掛鉤，面對的是整個家族，九族基本上涵蓋了一個家族的所有人。從九族的範圍來看，女兒和女婿同屬於九族的範圍，自然是會受到波及。
而且女兒出嫁的一家都屬於九族的範圍，也是會受到牽連，這一刑罰面對的是整個家族，讓整個家族被徹底抹除，也是一種防止報復和斬草除根的方式，。
九族的範圍
誅九族是古代中非常嚴重的一種刑罰，一般用於叛國等重大罪名。想要回答這個問題，我們就必須先了解一下九族都包括哪些人。
九族中一是被懲罰者自己一家，二是被懲罰者姑母一家，三是被懲罰者已經嫁人的姐妹、外甥一家，四是被懲罰者出嫁的女兒一家，五是被懲罰者外祖父一家，六是被懲罰者外祖母一家，七是被懲罰者外祖母姐妹一家，八是被懲罰者岳父一家，九是被懲罰者岳母的孃家一家。
誅九族的來源
那麼這麼殘酷的刑罰是從什麼時候開始的呢？據記載，誅九族來自於秦變法時候的夷三族法。在我們印象中，秦朝的刑罰一直都非常殘酷，秦朝信奉法家思想，講究重壓，於是採取了許多嚴酷的刑罰來鞏固統治，而嚴重的刑罰也使人民壓迫心裡很嚴重，最後逐漸反抗推翻了暴秦的統治。
誅九族與血緣關係掛鉤，面對的是整個家族，九族基本上涵蓋了一個家族的所有人。從九族的範圍來看，女兒和女婿同屬於九族的範圍，自然是會受到波及。
而且女兒出嫁的一家都屬於九族的範圍，也是會受到牽連，這一刑罰面對的是整個家族，讓整個家族被徹底抹除，也是一種防止報復和斬草除根的方式，。
九族的範圍
誅九族是古代中非常嚴重的一種刑罰，一般用於叛國等重大罪名。想要回答這個問題，我們就必須先了解一下九族都包括哪些人。
九族中一是被懲罰者自己一家，二是被懲罰者姑母一家，三是被懲罰者已經嫁人的姐妹、外甥一家，四是被懲罰者出嫁的女兒一家，五是被懲罰者外祖父一家，六是被懲罰者外祖母一家，七是被懲罰者外祖母姐妹一家，八是被懲罰者岳父一家，九是被懲罰者岳母的孃家一家。
誅九族的來源
那麼這麼殘酷的刑罰是從什麼時候開始的呢？據記載，誅九族來自於秦變法時候的夷三族法。在我們印象中，秦朝的刑罰一直都非常殘酷，秦朝信奉法家思想，講究重壓，於是採取了許多嚴酷的刑罰來鞏固統治，而嚴重的刑罰也使人民壓迫心裡很嚴重，最後逐漸反抗推翻了暴秦的統治。
秦朝開啟了誅三族、五族和七族的刑罰以後，後世一直沿用，不過到了隋文帝時候被廢除了，隋煬帝時候又開始啟用，並且擴大了範圍，發展為誅九族。
歷史上唯一的“誅十族”
歷史中最為著名的就是明朝方孝孺的“誅十族”，在1402年，明成祖朱棣攻陷南京以後，為了自己的統治，命令方孝孺起早繼位詔書。
不過方孝孺誓死不從，還破口大罵，最終惹怒了朱棣，下令誅九族，而且還包括了方孝孺的朋友和門生，所以也被稱為誅十族。
誅九族與血緣關係掛鉤，面對的是整個家族，九族基本上涵蓋了一個家族的所有人。從九族的範圍來看，女兒和女婿同屬於九族的範圍，自然是會受到波及。
而且女兒出嫁的一家都屬於九族的範圍，也是會受到牽連，這一刑罰面對的是整個家族，讓整個家族被徹底抹除，也是一種防止報復和斬草除根的方式，。
九族的範圍
誅九族是古代中非常嚴重的一種刑罰，一般用於叛國等重大罪名。想要回答這個問題，我們就必須先了解一下九族都包括哪些人。
九族中一是被懲罰者自己一家，二是被懲罰者姑母一家，三是被懲罰者已經嫁人的姐妹、外甥一家，四是被懲罰者出嫁的女兒一家，五是被懲罰者外祖父一家，六是被懲罰者外祖母一家，七是被懲罰者外祖母姐妹一家，八是被懲罰者岳父一家，九是被懲罰者岳母的孃家一家。
誅九族的來源
那麼這麼殘酷的刑罰是從什麼時候開始的呢？據記載，誅九族來自於秦變法時候的夷三族法。在我們印象中，秦朝的刑罰一直都非常殘酷，秦朝信奉法家思想，講究重壓，於是採取了許多嚴酷的刑罰來鞏固統治，而嚴重的刑罰也使人民壓迫心裡很嚴重，最後逐漸反抗推翻了暴秦的統治。
秦朝開啟了誅三族、五族和七族的刑罰以後，後世一直沿用，不過到了隋文帝時候被廢除了，隋煬帝時候又開始啟用，並且擴大了範圍，發展為誅九族。
歷史上唯一的“誅十族”
歷史中最為著名的就是明朝方孝孺的“誅十族”，在1402年，明成祖朱棣攻陷南京以後，為了自己的統治，命令方孝孺起早繼位詔書。
不過方孝孺誓死不從，還破口大罵，最終惹怒了朱棣，下令誅九族，而且還包括了方孝孺的朋友和門生，所以也被稱為誅十族。
方孝孺
這個事件共有873人被處死，而且被流放充軍的人數也在2000人以上，方孝孺一家就此覆滅。他的衝動不僅招致了殺人之禍，而且也牽連了許多人，成為歷史上非常血腥的一個案件。
雖然這個案件的細節史書中記載的不是很一致，但是它的影響力非常廣，將誅九族的概念深入人心，讓人聽起來聞風喪膽。
誅九族的恐怖威懾力
與凌遲、車裂比起來，誅九族最為恐怖的是它的範圍。其餘刑罰只是針對個人，而古代宗族人口眾多，一旦引發誅九族，就是幾百人甚至幾千人的喪命。殘酷的名聲和威懾力也讓誅九族被稱為刑法中的核彈，它的使用次數雖然不多，但是威懾效果十足，稱為統治者鞏固統治的一大利器。
誅九族與血緣關係掛鉤，面對的是整個家族，九族基本上涵蓋了一個家族的所有人。從九族的範圍來看，女兒和女婿同屬於九族的範圍，自然是會受到波及。
而且女兒出嫁的一家都屬於九族的範圍，也是會受到牽連，這一刑罰面對的是整個家族，讓整個家族被徹底抹除，也是一種防止報復和斬草除根的方式，。
九族的範圍
誅九族是古代中非常嚴重的一種刑罰，一般用於叛國等重大罪名。想要回答這個問題，我們就必須先了解一下九族都包括哪些人。
九族中一是被懲罰者自己一家，二是被懲罰者姑母一家，三是被懲罰者已經嫁人的姐妹、外甥一家，四是被懲罰者出嫁的女兒一家，五是被懲罰者外祖父一家，六是被懲罰者外祖母一家，七是被懲罰者外祖母姐妹一家，八是被懲罰者岳父一家，九是被懲罰者岳母的孃家一家。
誅九族的來源
那麼這麼殘酷的刑罰是從什麼時候開始的呢？據記載，誅九族來自於秦變法時候的夷三族法。在我們印象中，秦朝的刑罰一直都非常殘酷，秦朝信奉法家思想，講究重壓，於是採取了許多嚴酷的刑罰來鞏固統治，而嚴重的刑罰也使人民壓迫心裡很嚴重，最後逐漸反抗推翻了暴秦的統治。
秦朝開啟了誅三族、五族和七族的刑罰以後，後世一直沿用，不過到了隋文帝時候被廢除了，隋煬帝時候又開始啟用，並且擴大了範圍，發展為誅九族。
歷史上唯一的“誅十族”
歷史中最為著名的就是明朝方孝孺的“誅十族”，在1402年，明成祖朱棣攻陷南京以後，為了自己的統治，命令方孝孺起早繼位詔書。
不過方孝孺誓死不從，還破口大罵，最終惹怒了朱棣，下令誅九族，而且還包括了方孝孺的朋友和門生，所以也被稱為誅十族。
方孝孺
這個事件共有873人被處死，而且被流放充軍的人數也在2000人以上，方孝孺一家就此覆滅。他的衝動不僅招致了殺人之禍，而且也牽連了許多人，成為歷史上非常血腥的一個案件。
雖然這個案件的細節史書中記載的不是很一致，但是它的影響力非常廣，將誅九族的概念深入人心，讓人聽起來聞風喪膽。
誅九族的恐怖威懾力
與凌遲、車裂比起來，誅九族最為恐怖的是它的範圍。其餘刑罰只是針對個人，而古代宗族人口眾多，一旦引發誅九族，就是幾百人甚至幾千人的喪命。殘酷的名聲和威懾力也讓誅九族被稱為刑法中的核彈，它的使用次數雖然不多，但是威懾效果十足，稱為統治者鞏固統治的一大利器。
在古代社會中，宗族血緣關係比較緊密，而誅九族這一殘酷刑罰可以很好的殺雞儆猴和防止報復。
在歷代統治者鞏固統治的需要下，誅九族也就流傳了下來。一旦涉及誅九族，就基本意味著整個家族的覆滅，往日輝煌的家族在這一刑罰下就會瞬間覆滅，留給世人巨大的警醒和恐懼。
九族裡可能不包括外嫁的女兒、女婿。
但是，誅九族這種大罪的時候，哪兒還管你嫁不嫁啊，照樣會殺乾淨的。
九族裡可能不包括外嫁的女兒、女婿。
但是，誅九族這種大罪的時候，哪兒還管你嫁不嫁啊，照樣會殺乾淨的。
看這張《本宗九族五服圖》。
必須要指出，這是清朝時期的法律規定，女兒不屬於九族的範圍內，並不能推廣到其他時期。例如，南宋的王應麟就認為女兒是算在九族內的，他認為：
九族者，外祖父、外祖母、從母子、妻父、妻母、姑之子、紫梅之子、女之子、己之同族也。
也就是說凡是跟你有親戚關係的，不管是姻親還是血親，都是九族以內。清朝的九族顯然是縮小了範圍。
九族裡可能不包括外嫁的女兒、女婿。
但是，誅九族這種大罪的時候，哪兒還管你嫁不嫁啊，照樣會殺乾淨的。
看這張《本宗九族五服圖》。
必須要指出，這是清朝時期的法律規定，女兒不屬於九族的範圍內，並不能推廣到其他時期。例如，南宋的王應麟就認為女兒是算在九族內的，他認為：
九族者，外祖父、外祖母、從母子、妻父、妻母、姑之子、紫梅之子、女之子、己之同族也。
也就是說凡是跟你有親戚關係的，不管是姻親還是血親，都是九族以內。清朝的九族顯然是縮小了範圍。
但是，不管算不算九族，涉及株連九族這種大罪，都是謀反那個級別的，你覺得能放過外嫁的女兒嗎？
當然是不能的，正所謂斬草除根，凡是有親緣關係的人都難逃一死。就算是不死，也有至於這麼殺下去，滿朝文武還有幾個人的問題，我覺得你真是小看了皇帝們。聽說過朱元璋嗎？洪武四大案殺了多少萬人，你看朱元璋猶豫過嗎？
九族裡可能不包括外嫁的女兒、女婿。
但是，誅九族這種大罪的時候，哪兒還管你嫁不嫁啊，照樣會殺乾淨的。
看這張《本宗九族五服圖》。
必須要指出，這是清朝時期的法律規定，女兒不屬於九族的範圍內，並不能推廣到其他時期。例如，南宋的王應麟就認為女兒是算在九族內的，他認為：
九族者，外祖父、外祖母、從母子、妻父、妻母、姑之子、紫梅之子、女之子、己之同族也。
也就是說凡是跟你有親戚關係的，不管是姻親還是血親，都是九族以內。清朝的九族顯然是縮小了範圍。
但是，不管算不算九族，涉及株連九族這種大罪，都是謀反那個級別的，你覺得能放過外嫁的女兒嗎？
當然是不能的，正所謂斬草除根，凡是有親緣關係的人都難逃一死。就算是不死，也有至於這麼殺下去，滿朝文武還有幾個人的問題，我覺得你真是小看了皇帝們。聽說過朱元璋嗎？洪武四大案殺了多少萬人，你看朱元璋猶豫過嗎？
總而言之，株連九族的事就不要有幻想了。
說起古人，有書君引用劉姥姥的一句話：艱難著呢！不僅要時時刻刻保護自己別觸動各種機關，還要保佑自己的各式親戚千萬別犯錯。
因為古代有種刑罰是誅滅九族，這絕對是世上少有的斷情絕愛的殘酷手段。有書君今天要和大家探討的，就是關於這個滅九族的二三事。
首先介紹一下九族。
九族說法不一，通常說是父族、母族、妻族。
具體為父族：姑之子（姑姑的孩子、各種表兄妹）、姊妹之子（外甥）、女之子（外孫）、己之子（父母、兄弟、姐妹、兒女）。
母族：母之父（姥爺或外公）、母之母（姥姥或外婆）、母之兄弟姐妹（舅舅、姨）。
妻族：妻子之父（岳父）、妻子之母（岳母）。
其次，介紹一下關於滅九族的事例。
說起古人，有書君引用劉姥姥的一句話：艱難著呢！不僅要時時刻刻保護自己別觸動各種機關，還要保佑自己的各式親戚千萬別犯錯。
因為古代有種刑罰是誅滅九族，這絕對是世上少有的斷情絕愛的殘酷手段。有書君今天要和大家探討的，就是關於這個滅九族的二三事。
首先介紹一下九族。
九族說法不一，通常說是父族、母族、妻族。
具體為父族：姑之子（姑姑的孩子、各種表兄妹）、姊妹之子（外甥）、女之子（外孫）、己之子（父母、兄弟、姐妹、兒女）。
母族：母之父（姥爺或外公）、母之母（姥姥或外婆）、母之兄弟姐妹（舅舅、姨）。
妻族：妻子之父（岳父）、妻子之母（岳母）。
其次，介紹一下關於滅九族的事例。
關於滅九族起源自秦朝，古代社會實行殘酷的連誅制，一人犯錯，尤其是謀逆大罪，往往全族老少無一倖免。
歷史上比較殘忍的滅族事件發生在明朝，明成祖朱棣從其侄子手裡奪取了江山，但是畢竟不光彩也不名正言順，於是他命令當時的大儒方孝孺親自寫詔書。
但是此舉遭到，舉國尊崇的方儒士嚴詞拒絕，朱棣盛怒下把方儒士打入大牢，並命令他的門生去勸說，但均遭到方孝孺嚴厲斥責。
朱棣惱羞成怒，一連誅殺方家“十族”，共計800多人，史稱“瓜蔓抄”。明明是“九族”為啥方家還多一族，只因朱棣以滅方家九族相威脅，不屈服的方孝孺堅決的說：滅我十族又如何？所以悲劇發生了。
有書君說了“九族”，又講了歷史上滅“九族”，哦～是“十族”的事，想來題目上關於嫁出去的女兒會不會因此受到牽連，答案就不言而喻了吧！
答案就是～出嫁的女兒必誅，連同她的孩子也不能倖免。而女婿一般可以免除被誅，但是也會出現一個例外，那就是上門女婿。如果被誅這家有上門女婿，不僅女婿本人，包括女婿的父母也在其列。
作為“殺雞儆猴”的手段，統治者當然是希望覆蓋面越大越好，其實他們根本的目的也有兩點：
其一，為了懲罰罪犯，警示世人。
法律作為條款，很容易被人忽視，而當真正執行時，而且是當眾嚴厲執行時，伴著慘痛的結果，更能震懾鄰里八鄉。
說起古人，有書君引用劉姥姥的一句話：艱難著呢！不僅要時時刻刻保護自己別觸動各種機關，還要保佑自己的各式親戚千萬別犯錯。
因為古代有種刑罰是誅滅九族，這絕對是世上少有的斷情絕愛的殘酷手段。有書君今天要和大家探討的，就是關於這個滅九族的二三事。
首先介紹一下九族。
九族說法不一，通常說是父族、母族、妻族。
具體為父族：姑之子（姑姑的孩子、各種表兄妹）、姊妹之子（外甥）、女之子（外孫）、己之子（父母、兄弟、姐妹、兒女）。
母族：母之父（姥爺或外公）、母之母（姥姥或外婆）、母之兄弟姐妹（舅舅、姨）。
妻族：妻子之父（岳父）、妻子之母（岳母）。
其次，介紹一下關於滅九族的事例。
關於滅九族起源自秦朝，古代社會實行殘酷的連誅制，一人犯錯，尤其是謀逆大罪，往往全族老少無一倖免。
歷史上比較殘忍的滅族事件發生在明朝，明成祖朱棣從其侄子手裡奪取了江山，但是畢竟不光彩也不名正言順，於是他命令當時的大儒方孝孺親自寫詔書。
但是此舉遭到，舉國尊崇的方儒士嚴詞拒絕，朱棣盛怒下把方儒士打入大牢，並命令他的門生去勸說，但均遭到方孝孺嚴厲斥責。
朱棣惱羞成怒，一連誅殺方家“十族”，共計800多人，史稱“瓜蔓抄”。明明是“九族”為啥方家還多一族，只因朱棣以滅方家九族相威脅，不屈服的方孝孺堅決的說：滅我十族又如何？所以悲劇發生了。
有書君說了“九族”，又講了歷史上滅“九族”，哦～是“十族”的事，想來題目上關於嫁出去的女兒會不會因此受到牽連，答案就不言而喻了吧！
答案就是～出嫁的女兒必誅，連同她的孩子也不能倖免。而女婿一般可以免除被誅，但是也會出現一個例外，那就是上門女婿。如果被誅這家有上門女婿，不僅女婿本人，包括女婿的父母也在其列。
作為“殺雞儆猴”的手段，統治者當然是希望覆蓋面越大越好，其實他們根本的目的也有兩點：
其一，為了懲罰罪犯，警示世人。
法律作為條款，很容易被人忽視，而當真正執行時，而且是當眾嚴厲執行時，伴著慘痛的結果，更能震懾鄰里八鄉。
其二，為了防止血親報仇，掐斷萌芽。
中國有句話：君子報仇 十年不晚，這句話經常被提及嘴邊，但也經常在各個朝代上演。更有甚者，是沉寂幾代人後，大仇才報。
“一人犯罪，牽連九族”，不得不說這種懲罰實在是殘酷至極。而這種刑法又是古代統治者，管制百姓最為“有效”的辦法。
但也會因此衍生出很多問題，比如人與人之間的不信任、遇事互相傷害、為求自保不惜汙衊他人，簡直可以說是“培養”人類身體裡邪惡的種子。
而這些卻對統治者、當權者有巨大的好處，一來官員、百姓互相猜忌，無法同仇敵愾，統治者的位置坐得牢固。
這二來，每個人都求自保，不惜犧牲他人的生命，告密者絡繹不絕。這樣的狀態是統治者喜歡的,因為只有多方面瞭解官員、百姓的想法，才可以更好的“管束”。
這三來，統治者有了可以威脅的工具。中國人自古以傳宗接代為先，就算自己無出，只要親戚中有子嗣，也就不算斷子絕孫，而統治者恰恰利用了人的這種心理，以此達到他的目的。
嗚呼～
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古代“誅九族”是從秦始皇開始實行的，當時丞相李斯為了加強秦的統治，把之前實行的“誅三族”增加到“誅九族”。
李斯對秦始皇說：“大王，除惡務盡，否則「野火燒不盡，春風吹又生」，死灰復燃的反撲將是瘋狂的報復”。
李斯還給秦始皇舉了一個例子。他說：春秋末期吳國大夫伍子胥滅楚國的故事大王知道吧？
當時伍子胥的父親伍奢是楚平王子建的老師，因受奸人陷害，被楚平王斬首，當時受到牽連的只有伍子胥的哥哥伍尚，楚平王並沒殺伍子胥。
古代“誅九族”是從秦始皇開始實行的，當時丞相李斯為了加強秦的統治，把之前實行的“誅三族”增加到“誅九族”。
李斯對秦始皇說：“大王，除惡務盡，否則「野火燒不盡，春風吹又生」，死灰復燃的反撲將是瘋狂的報復”。
李斯還給秦始皇舉了一個例子。他說：春秋末期吳國大夫伍子胥滅楚國的故事大王知道吧？
當時伍子胥的父親伍奢是楚平王子建的老師，因受奸人陷害，被楚平王斬首，當時受到牽連的只有伍子胥的哥哥伍尚，楚平王並沒殺伍子胥。
事後伍子胥逃出了楚國，為了報父兄之仇吃盡了千辛萬苦，後做了吳國的大夫，他輔佐吳王滅了楚國，最後伍子胥把楚平王挫骨揚灰了。
假如當初楚平王實行誅“九族”還有以後的伍子胥滅楚一事嗎？李斯最後說道“前車之鑑大王不得不防啊！”
秦始皇一聽有道理，於是命李斯修改秦朝刑罰，也就是說歷史上的“誅九族”最早是李斯制定的。
具有諷刺意味的是，秦始皇死後，李斯被奸臣趙高誣陷，以謀反罪要誅李斯九族。
當時李斯大喊冤枉、苦苦哀求趙高，說：“看在我曾助公公一次之力（指矯詔殺公子扶蘇一事）就高抬貴手吧！”趙高這才給了李斯一個面子，把“誅九族”改為了“誅三族”。（趙高就是那個的“指鹿為馬”的傢伙）。
古代“誅九族”是從秦始皇開始實行的，當時丞相李斯為了加強秦的統治，把之前實行的“誅三族”增加到“誅九族”。
李斯對秦始皇說：“大王，除惡務盡，否則「野火燒不盡，春風吹又生」，死灰復燃的反撲將是瘋狂的報復”。
李斯還給秦始皇舉了一個例子。他說：春秋末期吳國大夫伍子胥滅楚國的故事大王知道吧？
當時伍子胥的父親伍奢是楚平王子建的老師，因受奸人陷害，被楚平王斬首，當時受到牽連的只有伍子胥的哥哥伍尚，楚平王並沒殺伍子胥。
事後伍子胥逃出了楚國，為了報父兄之仇吃盡了千辛萬苦，後做了吳國的大夫，他輔佐吳王滅了楚國，最後伍子胥把楚平王挫骨揚灰了。
假如當初楚平王實行誅“九族”還有以後的伍子胥滅楚一事嗎？李斯最後說道“前車之鑑大王不得不防啊！”
秦始皇一聽有道理，於是命李斯修改秦朝刑罰，也就是說歷史上的“誅九族”最早是李斯制定的。
具有諷刺意味的是，秦始皇死後，李斯被奸臣趙高誣陷，以謀反罪要誅李斯九族。
當時李斯大喊冤枉、苦苦哀求趙高，說：“看在我曾助公公一次之力（指矯詔殺公子扶蘇一事）就高抬貴手吧！”趙高這才給了李斯一個面子，把“誅九族”改為了“誅三族”。（趙高就是那個的“指鹿為馬”的傢伙）。
瞭解了“誅九族”歷史背景後，咱們來看看“誅九族”都包括哪些人？
“誅九族”在歷史上有許多說法，有的說“誅九族”是在“誅三族”（父三族）的基礎上增加了母三族和妻三族。
然而被大家公認的“誅九族”是指父族四、母族三、妻族二。
“父族四”是指姑之子（姑姑的子女）、姊妹之子（外甥）、本人的同族（父母、兄弟、姐妹、自己的兒女）。
“母族三”是指母之父（外祖父）、母之母（外祖母）、從母之子（姨娘的子女）
“妻族二”是指岳父、岳母。
古代“誅九族”是從秦始皇開始實行的，當時丞相李斯為了加強秦的統治，把之前實行的“誅三族”增加到“誅九族”。
李斯對秦始皇說：“大王，除惡務盡，否則「野火燒不盡，春風吹又生」，死灰復燃的反撲將是瘋狂的報復”。
李斯還給秦始皇舉了一個例子。他說：春秋末期吳國大夫伍子胥滅楚國的故事大王知道吧？
當時伍子胥的父親伍奢是楚平王子建的老師，因受奸人陷害，被楚平王斬首，當時受到牽連的只有伍子胥的哥哥伍尚，楚平王並沒殺伍子胥。
事後伍子胥逃出了楚國，為了報父兄之仇吃盡了千辛萬苦，後做了吳國的大夫，他輔佐吳王滅了楚國，最後伍子胥把楚平王挫骨揚灰了。
假如當初楚平王實行誅“九族”還有以後的伍子胥滅楚一事嗎？李斯最後說道“前車之鑑大王不得不防啊！”
秦始皇一聽有道理，於是命李斯修改秦朝刑罰，也就是說歷史上的“誅九族”最早是李斯制定的。
具有諷刺意味的是，秦始皇死後，李斯被奸臣趙高誣陷，以謀反罪要誅李斯九族。
當時李斯大喊冤枉、苦苦哀求趙高，說：“看在我曾助公公一次之力（指矯詔殺公子扶蘇一事）就高抬貴手吧！”趙高這才給了李斯一個面子，把“誅九族”改為了“誅三族”。（趙高就是那個的“指鹿為馬”的傢伙）。
瞭解了“誅九族”歷史背景後，咱們來看看“誅九族”都包括哪些人？
“誅九族”在歷史上有許多說法，有的說“誅九族”是在“誅三族”（父三族）的基礎上增加了母三族和妻三族。
然而被大家公認的“誅九族”是指父族四、母族三、妻族二。
“父族四”是指姑之子（姑姑的子女）、姊妹之子（外甥）、本人的同族（父母、兄弟、姐妹、自己的兒女）。
“母族三”是指母之父（外祖父）、母之母（外祖母）、從母之子（姨娘的子女）
“妻族二”是指岳父、岳母。
“誅九族”無疑就是斬草除根，這和朱元璋的“瓜蔓抄”有異曲同工之妙。統治階級想牽連誰還不是一句話，古代沒有法制而是人治。
比如明朝明成祖朱棣篡奪了侄子朱允炆的江山後，想勸降當時的名士方孝儒，方孝孺不願意做他的馬仔，大罵朱棣是“弒君奪位”的藩王，始終不承認他是皇帝。
最後朱棣惱羞成怒地說，“你就不怕我誅你九族嗎？”方孝孺昂頭回懟道：“有種你誅十族！”
朱棣惱羞成怒把方孝孺的學生和朋友算做一族。剛好湊夠了十族，據說一次就殺了上千人。
通過上面的介紹來看。古代“誅九族”包括嫁出去的女兒。換言之，只要是和“犯人”有直系血緣關係的都逃脫不了。由於女婿沒有直接血緣關係，所以不在被殺之列。
古代“誅九族”是從秦始皇開始實行的，當時丞相李斯為了加強秦的統治，把之前實行的“誅三族”增加到“誅九族”。
李斯對秦始皇說：“大王，除惡務盡，否則「野火燒不盡，春風吹又生」，死灰復燃的反撲將是瘋狂的報復”。
李斯還給秦始皇舉了一個例子。他說：春秋末期吳國大夫伍子胥滅楚國的故事大王知道吧？
當時伍子胥的父親伍奢是楚平王子建的老師，因受奸人陷害，被楚平王斬首，當時受到牽連的只有伍子胥的哥哥伍尚，楚平王並沒殺伍子胥。
事後伍子胥逃出了楚國，為了報父兄之仇吃盡了千辛萬苦，後做了吳國的大夫，他輔佐吳王滅了楚國，最後伍子胥把楚平王挫骨揚灰了。
假如當初楚平王實行誅“九族”還有以後的伍子胥滅楚一事嗎？李斯最後說道“前車之鑑大王不得不防啊！”
秦始皇一聽有道理，於是命李斯修改秦朝刑罰，也就是說歷史上的“誅九族”最早是李斯制定的。
具有諷刺意味的是，秦始皇死後，李斯被奸臣趙高誣陷，以謀反罪要誅李斯九族。
當時李斯大喊冤枉、苦苦哀求趙高，說：“看在我曾助公公一次之力（指矯詔殺公子扶蘇一事）就高抬貴手吧！”趙高這才給了李斯一個面子，把“誅九族”改為了“誅三族”。（趙高就是那個的“指鹿為馬”的傢伙）。
瞭解了“誅九族”歷史背景後，咱們來看看“誅九族”都包括哪些人？
“誅九族”在歷史上有許多說法，有的說“誅九族”是在“誅三族”（父三族）的基礎上增加了母三族和妻三族。
然而被大家公認的“誅九族”是指父族四、母族三、妻族二。
“父族四”是指姑之子（姑姑的子女）、姊妹之子（外甥）、本人的同族（父母、兄弟、姐妹、自己的兒女）。
“母族三”是指母之父（外祖父）、母之母（外祖母）、從母之子（姨娘的子女）
“妻族二”是指岳父、岳母。
“誅九族”無疑就是斬草除根，這和朱元璋的“瓜蔓抄”有異曲同工之妙。統治階級想牽連誰還不是一句話，古代沒有法制而是人治。
比如明朝明成祖朱棣篡奪了侄子朱允炆的江山後，想勸降當時的名士方孝儒，方孝孺不願意做他的馬仔，大罵朱棣是“弒君奪位”的藩王，始終不承認他是皇帝。
最後朱棣惱羞成怒地說，“你就不怕我誅你九族嗎？”方孝孺昂頭回懟道：“有種你誅十族！”
朱棣惱羞成怒把方孝孺的學生和朋友算做一族。剛好湊夠了十族，據說一次就殺了上千人。
通過上面的介紹來看。古代“誅九族”包括嫁出去的女兒。換言之，只要是和“犯人”有直系血緣關係的都逃脫不了。由於女婿沒有直接血緣關係，所以不在被殺之列。
由於“誅九族”是一個殘酷的刑法，甚至有的人不知道犯了什麼罪就牽連進去被殺了。比如明朝時期朱元璋殺胡惟庸實行的就是“滅九族”刑罰，牽連甚廣，被殺達三萬餘人。
到了清朝光緒年間（1905年），“誅九族”連坐制度最終被朝廷廢止了。
文/秉燭讀春秋
說到古代的誅九族，這種刑罰是一種相當殘酷的刑罰，一人犯罪，要禍及家人還不止，還要禍及那些有血緣關係的人，所以說，誅九族的刑罰是相當殘酷的。
說到古代的誅九族，這種刑罰是一種相當殘酷的刑罰，一人犯罪，要禍及家人還不止，還要禍及那些有血緣關係的人，所以說，誅九族的刑罰是相當殘酷的。
在歷史中，只有犯了大罪的人，就要被誅連九族了，比如造反，這是不可饒恕的罪，對於造反的人來說，必須是要誅連九族的。
但對於不同朝代，君王不同，對於這種誅九族的刑罰，也會據具體情況而定。
說到古代的誅九族，這種刑罰是一種相當殘酷的刑罰，一人犯罪，要禍及家人還不止，還要禍及那些有血緣關係的人，所以說，誅九族的刑罰是相當殘酷的。
在歷史中，只有犯了大罪的人，就要被誅連九族了，比如造反，這是不可饒恕的罪，對於造反的人來說，必須是要誅連九族的。
但對於不同朝代，君王不同，對於這種誅九族的刑罰，也會據具體情況而定。
所謂的誅九族這種刑罰，其實是包括：
父族四、母族三、妻族二。其中的父四族，是包括自己家一族，姑與其子，姐妹與其子，女兒與外孫。
母族三包括孃家，外祖母的孃家，姐妹與其子。
妻族二包括岳父一家、岳母一家。
所以說，誅九族這種刑罰是包括嫁出去的女兒的，因是女兒一家，所以自然包括女婿，就連女兒的孩子都會受到牽連。
但是歷史中真正誅九族的人，在記載中只有一人。
楊玄感造反被誅九族
楊玄感的父親楊素，對於隋煬帝是有功之臣，但楊玄感還是被隋煬帝誅了九族。楊玄感父親楊素，幫助隋煬帝滅了陳國並且奪取了皇位。之後楊玄感自然為隋煬帝建功立業了。
說到古代的誅九族，這種刑罰是一種相當殘酷的刑罰，一人犯罪，要禍及家人還不止，還要禍及那些有血緣關係的人，所以說，誅九族的刑罰是相當殘酷的。
在歷史中，只有犯了大罪的人，就要被誅連九族了，比如造反，這是不可饒恕的罪，對於造反的人來說，必須是要誅連九族的。
但對於不同朝代，君王不同，對於這種誅九族的刑罰，也會據具體情況而定。
所謂的誅九族這種刑罰，其實是包括：
父族四、母族三、妻族二。其中的父四族，是包括自己家一族，姑與其子，姐妹與其子，女兒與外孫。
母族三包括孃家，外祖母的孃家，姐妹與其子。
妻族二包括岳父一家、岳母一家。
所以說，誅九族這種刑罰是包括嫁出去的女兒的，因是女兒一家，所以自然包括女婿，就連女兒的孩子都會受到牽連。
但是歷史中真正誅九族的人，在記載中只有一人。
楊玄感造反被誅九族
楊玄感的父親楊素，對於隋煬帝是有功之臣，但楊玄感還是被隋煬帝誅了九族。楊玄感父親楊素，幫助隋煬帝滅了陳國並且奪取了皇位。之後楊玄感自然為隋煬帝建功立業了。
而隋煬帝是出了名的暴君，在他即位期間，他頻繁發動戰爭。以至於最後隋朝滅亡，其實跟隋煬帝的暴政有關。
楊玄感一直隨父親之願輔佐隋煬帝，然而因為隋煬帝不斷爭戰，引得百姓民不聊生。他不但不知道收斂，反而變本加厲，就在隋煬帝第二次東征高麗的時候，楊玄感終於反醒，他不再助紂為虐。
說到古代的誅九族，這種刑罰是一種相當殘酷的刑罰，一人犯罪，要禍及家人還不止，還要禍及那些有血緣關係的人，所以說，誅九族的刑罰是相當殘酷的。
在歷史中，只有犯了大罪的人，就要被誅連九族了，比如造反，這是不可饒恕的罪，對於造反的人來說，必須是要誅連九族的。
但對於不同朝代，君王不同，對於這種誅九族的刑罰，也會據具體情況而定。
所謂的誅九族這種刑罰，其實是包括：
父族四、母族三、妻族二。其中的父四族，是包括自己家一族，姑與其子，姐妹與其子，女兒與外孫。
母族三包括孃家，外祖母的孃家，姐妹與其子。
妻族二包括岳父一家、岳母一家。
所以說，誅九族這種刑罰是包括嫁出去的女兒的，因是女兒一家，所以自然包括女婿，就連女兒的孩子都會受到牽連。
但是歷史中真正誅九族的人，在記載中只有一人。
楊玄感造反被誅九族
楊玄感的父親楊素，對於隋煬帝是有功之臣，但楊玄感還是被隋煬帝誅了九族。楊玄感父親楊素，幫助隋煬帝滅了陳國並且奪取了皇位。之後楊玄感自然為隋煬帝建功立業了。
而隋煬帝是出了名的暴君，在他即位期間，他頻繁發動戰爭。以至於最後隋朝滅亡，其實跟隋煬帝的暴政有關。
楊玄感一直隨父親之願輔佐隋煬帝，然而因為隋煬帝不斷爭戰，引得百姓民不聊生。他不但不知道收斂，反而變本加厲，就在隋煬帝第二次東征高麗的時候，楊玄感終於反醒，他不再助紂為虐。
於是楊玄感起兵造反，然而楊玄感雖然驍勇善戰，但憑他一幾之力，想要成功戰勝隋煬帝，還是不夠。終於楊玄感兵敗自殺，然而隋煬帝卻連他的屍體都不放過，先是將他分屍，然而掛在城牆暴晒。昭告天下，這就是與他為敵的下場，除此之外，還下令對楊玄感誅九族。
上官婉兒父親上官儀因造反被“誅九族”
上官婉兒能在武則天身邊得到發展，也是跟自己的父親上官儀有關。上官儀博學多才，然而卻因得罪了武則天，招來了殺身之禍。
說到古代的誅九族，這種刑罰是一種相當殘酷的刑罰，一人犯罪，要禍及家人還不止，還要禍及那些有血緣關係的人，所以說，誅九族的刑罰是相當殘酷的。
在歷史中，只有犯了大罪的人，就要被誅連九族了，比如造反，這是不可饒恕的罪，對於造反的人來說，必須是要誅連九族的。
但對於不同朝代，君王不同，對於這種誅九族的刑罰，也會據具體情況而定。
所謂的誅九族這種刑罰，其實是包括：
父族四、母族三、妻族二。其中的父四族，是包括自己家一族，姑與其子，姐妹與其子，女兒與外孫。
母族三包括孃家，外祖母的孃家，姐妹與其子。
妻族二包括岳父一家、岳母一家。
所以說，誅九族這種刑罰是包括嫁出去的女兒的，因是女兒一家，所以自然包括女婿，就連女兒的孩子都會受到牽連。
但是歷史中真正誅九族的人，在記載中只有一人。
楊玄感造反被誅九族
楊玄感的父親楊素，對於隋煬帝是有功之臣，但楊玄感還是被隋煬帝誅了九族。楊玄感父親楊素，幫助隋煬帝滅了陳國並且奪取了皇位。之後楊玄感自然為隋煬帝建功立業了。
而隋煬帝是出了名的暴君，在他即位期間，他頻繁發動戰爭。以至於最後隋朝滅亡，其實跟隋煬帝的暴政有關。
楊玄感一直隨父親之願輔佐隋煬帝，然而因為隋煬帝不斷爭戰，引得百姓民不聊生。他不但不知道收斂，反而變本加厲，就在隋煬帝第二次東征高麗的時候，楊玄感終於反醒，他不再助紂為虐。
於是楊玄感起兵造反，然而楊玄感雖然驍勇善戰，但憑他一幾之力，想要成功戰勝隋煬帝，還是不夠。終於楊玄感兵敗自殺，然而隋煬帝卻連他的屍體都不放過，先是將他分屍，然而掛在城牆暴晒。昭告天下，這就是與他為敵的下場，除此之外，還下令對楊玄感誅九族。
上官婉兒父親上官儀因造反被“誅九族”
上官婉兒能在武則天身邊得到發展，也是跟自己的父親上官儀有關。上官儀博學多才，然而卻因得罪了武則天，招來了殺身之禍。
其實上官儀對武則天一直都持不滿態度，上官儀是一個忠臣，他忠於大唐，他上諫唐高宗，廢除武后。也是因此，上官儀徹徹底底得罪了武則天，於是武則天就誣陷了上官儀。
上官儀與王伏勝被誣陷造反，自古以來，造反這個罪名非同小可，造反是要誅連九族的。於是上官儀一家本來是要受誅九族的罪的，然而上官儀是被誣陷的，所以只判了抄家。
說到古代的誅九族，這種刑罰是一種相當殘酷的刑罰，一人犯罪，要禍及家人還不止，還要禍及那些有血緣關係的人，所以說，誅九族的刑罰是相當殘酷的。
在歷史中，只有犯了大罪的人，就要被誅連九族了，比如造反，這是不可饒恕的罪，對於造反的人來說，必須是要誅連九族的。
但對於不同朝代，君王不同，對於這種誅九族的刑罰，也會據具體情況而定。
所謂的誅九族這種刑罰，其實是包括：
父族四、母族三、妻族二。其中的父四族，是包括自己家一族，姑與其子，姐妹與其子，女兒與外孫。
母族三包括孃家，外祖母的孃家，姐妹與其子。
妻族二包括岳父一家、岳母一家。
所以說，誅九族這種刑罰是包括嫁出去的女兒的，因是女兒一家，所以自然包括女婿，就連女兒的孩子都會受到牽連。
但是歷史中真正誅九族的人，在記載中只有一人。
楊玄感造反被誅九族
楊玄感的父親楊素，對於隋煬帝是有功之臣，但楊玄感還是被隋煬帝誅了九族。楊玄感父親楊素，幫助隋煬帝滅了陳國並且奪取了皇位。之後楊玄感自然為隋煬帝建功立業了。
而隋煬帝是出了名的暴君，在他即位期間，他頻繁發動戰爭。以至於最後隋朝滅亡，其實跟隋煬帝的暴政有關。
楊玄感一直隨父親之願輔佐隋煬帝，然而因為隋煬帝不斷爭戰，引得百姓民不聊生。他不但不知道收斂，反而變本加厲，就在隋煬帝第二次東征高麗的時候，楊玄感終於反醒，他不再助紂為虐。
於是楊玄感起兵造反，然而楊玄感雖然驍勇善戰，但憑他一幾之力，想要成功戰勝隋煬帝，還是不夠。終於楊玄感兵敗自殺，然而隋煬帝卻連他的屍體都不放過，先是將他分屍，然而掛在城牆暴晒。昭告天下，這就是與他為敵的下場，除此之外，還下令對楊玄感誅九族。
上官婉兒父親上官儀因造反被“誅九族”
上官婉兒能在武則天身邊得到發展，也是跟自己的父親上官儀有關。上官儀博學多才，然而卻因得罪了武則天，招來了殺身之禍。
其實上官儀對武則天一直都持不滿態度，上官儀是一個忠臣，他忠於大唐，他上諫唐高宗，廢除武后。也是因此，上官儀徹徹底底得罪了武則天，於是武則天就誣陷了上官儀。
上官儀與王伏勝被誣陷造反，自古以來，造反這個罪名非同小可，造反是要誅連九族的。於是上官儀一家本來是要受誅九族的罪的，然而上官儀是被誣陷的，所以只判了抄家。
當時的上官婉兒尚在襁褓中，所以連同母親一起被赦免。雖然死罪被免，但還是要受到一定的刑罰的，於是上官婉兒與母親一同被送入掖庭當官婢。所以說，對於一些不同的朝代，誅九族這種刑罰不是輕易就實施的。
荊軻刺秦王被誅七族
荊軻本是戰國末期衛國朝歌人，因他喜愛讀書與擊劍，他的擊劍是非常有名的。因此，他還有一個刺客的稱呼，他喜歡四處遊歷，在去燕國的時候，就被田光發現，並且把他介紹給了燕子丹。
說到古代的誅九族，這種刑罰是一種相當殘酷的刑罰，一人犯罪，要禍及家人還不止，還要禍及那些有血緣關係的人，所以說，誅九族的刑罰是相當殘酷的。
在歷史中，只有犯了大罪的人，就要被誅連九族了，比如造反，這是不可饒恕的罪，對於造反的人來說，必須是要誅連九族的。
但對於不同朝代，君王不同，對於這種誅九族的刑罰，也會據具體情況而定。
所謂的誅九族這種刑罰，其實是包括：
父族四、母族三、妻族二。其中的父四族，是包括自己家一族，姑與其子，姐妹與其子，女兒與外孫。
母族三包括孃家，外祖母的孃家，姐妹與其子。
妻族二包括岳父一家、岳母一家。
所以說，誅九族這種刑罰是包括嫁出去的女兒的，因是女兒一家，所以自然包括女婿，就連女兒的孩子都會受到牽連。
但是歷史中真正誅九族的人，在記載中只有一人。
楊玄感造反被誅九族
楊玄感的父親楊素，對於隋煬帝是有功之臣，但楊玄感還是被隋煬帝誅了九族。楊玄感父親楊素，幫助隋煬帝滅了陳國並且奪取了皇位。之後楊玄感自然為隋煬帝建功立業了。
而隋煬帝是出了名的暴君，在他即位期間，他頻繁發動戰爭。以至於最後隋朝滅亡，其實跟隋煬帝的暴政有關。
楊玄感一直隨父親之願輔佐隋煬帝，然而因為隋煬帝不斷爭戰，引得百姓民不聊生。他不但不知道收斂，反而變本加厲，就在隋煬帝第二次東征高麗的時候，楊玄感終於反醒，他不再助紂為虐。
於是楊玄感起兵造反，然而楊玄感雖然驍勇善戰，但憑他一幾之力，想要成功戰勝隋煬帝，還是不夠。終於楊玄感兵敗自殺，然而隋煬帝卻連他的屍體都不放過，先是將他分屍，然而掛在城牆暴晒。昭告天下，這就是與他為敵的下場，除此之外，還下令對楊玄感誅九族。
上官婉兒父親上官儀因造反被“誅九族”
上官婉兒能在武則天身邊得到發展，也是跟自己的父親上官儀有關。上官儀博學多才，然而卻因得罪了武則天，招來了殺身之禍。
其實上官儀對武則天一直都持不滿態度，上官儀是一個忠臣，他忠於大唐，他上諫唐高宗，廢除武后。也是因此，上官儀徹徹底底得罪了武則天，於是武則天就誣陷了上官儀。
上官儀與王伏勝被誣陷造反，自古以來，造反這個罪名非同小可，造反是要誅連九族的。於是上官儀一家本來是要受誅九族的罪的，然而上官儀是被誣陷的，所以只判了抄家。
當時的上官婉兒尚在襁褓中，所以連同母親一起被赦免。雖然死罪被免，但還是要受到一定的刑罰的，於是上官婉兒與母親一同被送入掖庭當官婢。所以說，對於一些不同的朝代，誅九族這種刑罰不是輕易就實施的。
荊軻刺秦王被誅七族
荊軻本是戰國末期衛國朝歌人，因他喜愛讀書與擊劍，他的擊劍是非常有名的。因此，他還有一個刺客的稱呼，他喜歡四處遊歷，在去燕國的時候，就被田光發現，並且把他介紹給了燕子丹。
於是兩人就結下了不解之緣，在秦國統一後，燕子丹不甘心，於是荊軻為燕子丹籌謀劃策，並且親自去實行計劃。
於是就有了荊軻刺秦王，然而刺秦王並沒有成功，於是荊軻成了秦王震懾天下的一個例子，秦王判荊軻誅七族，以儆效尤。
誅十族
歷史中所謂的誅九族太過慘烈，一般君王不會真用，但歷史上還有個被誅了十族的人，此人就是方孝孺。
說到古代的誅九族，這種刑罰是一種相當殘酷的刑罰，一人犯罪，要禍及家人還不止，還要禍及那些有血緣關係的人，所以說，誅九族的刑罰是相當殘酷的。
在歷史中，只有犯了大罪的人，就要被誅連九族了，比如造反，這是不可饒恕的罪，對於造反的人來說，必須是要誅連九族的。
但對於不同朝代，君王不同，對於這種誅九族的刑罰，也會據具體情況而定。
所謂的誅九族這種刑罰，其實是包括：
父族四、母族三、妻族二。其中的父四族，是包括自己家一族，姑與其子，姐妹與其子，女兒與外孫。
母族三包括孃家，外祖母的孃家，姐妹與其子。
妻族二包括岳父一家、岳母一家。
所以說，誅九族這種刑罰是包括嫁出去的女兒的，因是女兒一家，所以自然包括女婿，就連女兒的孩子都會受到牽連。
但是歷史中真正誅九族的人，在記載中只有一人。
楊玄感造反被誅九族
楊玄感的父親楊素，對於隋煬帝是有功之臣，但楊玄感還是被隋煬帝誅了九族。楊玄感父親楊素，幫助隋煬帝滅了陳國並且奪取了皇位。之後楊玄感自然為隋煬帝建功立業了。
而隋煬帝是出了名的暴君，在他即位期間，他頻繁發動戰爭。以至於最後隋朝滅亡，其實跟隋煬帝的暴政有關。
楊玄感一直隨父親之願輔佐隋煬帝，然而因為隋煬帝不斷爭戰，引得百姓民不聊生。他不但不知道收斂，反而變本加厲，就在隋煬帝第二次東征高麗的時候，楊玄感終於反醒，他不再助紂為虐。
於是楊玄感起兵造反，然而楊玄感雖然驍勇善戰，但憑他一幾之力，想要成功戰勝隋煬帝，還是不夠。終於楊玄感兵敗自殺，然而隋煬帝卻連他的屍體都不放過，先是將他分屍，然而掛在城牆暴晒。昭告天下，這就是與他為敵的下場，除此之外，還下令對楊玄感誅九族。
上官婉兒父親上官儀因造反被“誅九族”
上官婉兒能在武則天身邊得到發展，也是跟自己的父親上官儀有關。上官儀博學多才，然而卻因得罪了武則天，招來了殺身之禍。
其實上官儀對武則天一直都持不滿態度，上官儀是一個忠臣，他忠於大唐，他上諫唐高宗，廢除武后。也是因此，上官儀徹徹底底得罪了武則天，於是武則天就誣陷了上官儀。
上官儀與王伏勝被誣陷造反，自古以來，造反這個罪名非同小可，造反是要誅連九族的。於是上官儀一家本來是要受誅九族的罪的，然而上官儀是被誣陷的，所以只判了抄家。
當時的上官婉兒尚在襁褓中，所以連同母親一起被赦免。雖然死罪被免，但還是要受到一定的刑罰的，於是上官婉兒與母親一同被送入掖庭當官婢。所以說，對於一些不同的朝代，誅九族這種刑罰不是輕易就實施的。
荊軻刺秦王被誅七族
荊軻本是戰國末期衛國朝歌人，因他喜愛讀書與擊劍，他的擊劍是非常有名的。因此，他還有一個刺客的稱呼，他喜歡四處遊歷，在去燕國的時候，就被田光發現，並且把他介紹給了燕子丹。
於是兩人就結下了不解之緣，在秦國統一後，燕子丹不甘心，於是荊軻為燕子丹籌謀劃策，並且親自去實行計劃。
於是就有了荊軻刺秦王，然而刺秦王並沒有成功，於是荊軻成了秦王震懾天下的一個例子，秦王判荊軻誅七族，以儆效尤。
誅十族
歷史中所謂的誅九族太過慘烈，一般君王不會真用，但歷史上還有個被誅了十族的人，此人就是方孝孺。
或許是愚忠，也或許是自己的倔脾氣，當朱棣問他怕不怕被誅九族的時候，他大義凜然回答，就算誅我十族又如何。
最後朱棣完成了他的“心願”，誅了他的十族，而明朝刑法上並沒有誅十族的說法，於是就把方孝孺的學生朋友都給算了進去，最後誅了方孝孺的十族。
說到古代的誅九族，這種刑罰是一種相當殘酷的刑罰，一人犯罪，要禍及家人還不止，還要禍及那些有血緣關係的人，所以說，誅九族的刑罰是相當殘酷的。
在歷史中，只有犯了大罪的人，就要被誅連九族了，比如造反，這是不可饒恕的罪，對於造反的人來說，必須是要誅連九族的。
但對於不同朝代，君王不同，對於這種誅九族的刑罰，也會據具體情況而定。
所謂的誅九族這種刑罰，其實是包括：
父族四、母族三、妻族二。其中的父四族，是包括自己家一族，姑與其子，姐妹與其子，女兒與外孫。
母族三包括孃家，外祖母的孃家，姐妹與其子。
妻族二包括岳父一家、岳母一家。
所以說，誅九族這種刑罰是包括嫁出去的女兒的，因是女兒一家，所以自然包括女婿，就連女兒的孩子都會受到牽連。
但是歷史中真正誅九族的人，在記載中只有一人。
楊玄感造反被誅九族
楊玄感的父親楊素，對於隋煬帝是有功之臣，但楊玄感還是被隋煬帝誅了九族。楊玄感父親楊素，幫助隋煬帝滅了陳國並且奪取了皇位。之後楊玄感自然為隋煬帝建功立業了。
而隋煬帝是出了名的暴君，在他即位期間，他頻繁發動戰爭。以至於最後隋朝滅亡，其實跟隋煬帝的暴政有關。
楊玄感一直隨父親之願輔佐隋煬帝，然而因為隋煬帝不斷爭戰，引得百姓民不聊生。他不但不知道收斂，反而變本加厲，就在隋煬帝第二次東征高麗的時候，楊玄感終於反醒，他不再助紂為虐。
於是楊玄感起兵造反，然而楊玄感雖然驍勇善戰，但憑他一幾之力，想要成功戰勝隋煬帝，還是不夠。終於楊玄感兵敗自殺，然而隋煬帝卻連他的屍體都不放過，先是將他分屍，然而掛在城牆暴晒。昭告天下，這就是與他為敵的下場，除此之外，還下令對楊玄感誅九族。
上官婉兒父親上官儀因造反被“誅九族”
上官婉兒能在武則天身邊得到發展，也是跟自己的父親上官儀有關。上官儀博學多才，然而卻因得罪了武則天，招來了殺身之禍。
其實上官儀對武則天一直都持不滿態度，上官儀是一個忠臣，他忠於大唐，他上諫唐高宗，廢除武后。也是因此，上官儀徹徹底底得罪了武則天，於是武則天就誣陷了上官儀。
上官儀與王伏勝被誣陷造反，自古以來，造反這個罪名非同小可，造反是要誅連九族的。於是上官儀一家本來是要受誅九族的罪的，然而上官儀是被誣陷的，所以只判了抄家。
當時的上官婉兒尚在襁褓中，所以連同母親一起被赦免。雖然死罪被免，但還是要受到一定的刑罰的，於是上官婉兒與母親一同被送入掖庭當官婢。所以說，對於一些不同的朝代，誅九族這種刑罰不是輕易就實施的。
荊軻刺秦王被誅七族
荊軻本是戰國末期衛國朝歌人，因他喜愛讀書與擊劍，他的擊劍是非常有名的。因此，他還有一個刺客的稱呼，他喜歡四處遊歷，在去燕國的時候，就被田光發現，並且把他介紹給了燕子丹。
於是兩人就結下了不解之緣，在秦國統一後，燕子丹不甘心，於是荊軻為燕子丹籌謀劃策，並且親自去實行計劃。
於是就有了荊軻刺秦王，然而刺秦王並沒有成功，於是荊軻成了秦王震懾天下的一個例子，秦王判荊軻誅七族，以儆效尤。
誅十族
歷史中所謂的誅九族太過慘烈，一般君王不會真用，但歷史上還有個被誅了十族的人，此人就是方孝孺。
或許是愚忠，也或許是自己的倔脾氣，當朱棣問他怕不怕被誅九族的時候，他大義凜然回答，就算誅我十族又如何。
最後朱棣完成了他的“心願”，誅了他的十族，而明朝刑法上並沒有誅十族的說法，於是就把方孝孺的學生朋友都給算了進去，最後誅了方孝孺的十族。
因此說，古代的律法都是上位者定的，他們視生命如草芥，只要天子一怒，必定血流漂杵，而作為方孝孺的學生和朋友也是夠冤枉的，就因為他的硬氣一堆人也糊里糊塗的跟著步了黃泉。
當然得殺了！皇帝下詔誅九族的目的不是為了罰罪，而是為了防止被報復。成吉思汗征討塔塔兒人部落的時候，成吉思汗下令誅滅塔塔兒人首領的九族，結果他的長子朱赤在塔塔兒人首領的孫子裡找到一個可以把第二支箭射到第一支箭裡的箭術高手並請求成吉思汗賜其免死。結果成吉思汗斥責朱赤說，難道你想看到兩杆箭同時射中大汗的心臟嗎？這就足以說明問題了。在皇帝進行滅族的時候都是要麼不殺，要麼全殺，既然仇結下了那就一定要做到雞犬不留。
滅族的類型主要分為三種，一種是滅三族，父子孫三代全滅（包含兄弟跟侄子）。這種情況屬於比較輕的，犯的是貪汙腐敗等罪。這種情況下一般女兒女婿，侄女侄女婿是沒事的，不會被誅連。大部分人被判的誅族都是這種。
第二種是滅六族，除了三族中的父子孫三代外還得加丈人夫婦、女兒女婿以及外孫外孫女。其他人則搭配。這種情況屬於中等，犯的一般是附逆罪（跟隨造反）。但是歷史上幾乎沒這麼執行過，主要是皇帝會避免影響太大特赦這些人。
第三種是滅九族。這是屬於重犯不可饒恕的，都是謀反或者得罪皇帝的事，這種情況怎麼可能得到特赦。未出五服的人全部殺光，基本上就是屠村了。
請教一下，古代誅九族，嫁出去的女兒也誅嗎？女婿誅不誅？
在咱們的古書裡，有不少地方可以找到九族這個詞，比如說：“克明俊德，以親九族”（《尚書堯典》），“周室道衰，棄其九族焉。”（《詩·王風·葛荔序》），在這個句子裡，有大儒鄭玄的批註，即“九族者，由己上至高祖及玄孫之親。”，就是咱們說的，從自己開始，往上數四代，往下數四代，加上自己這一代，一共九代人的親屬，稱為九族。
為什麼不多不少剛好都是算四代呢？因為古人認為，喪服只有五服，自己往上數四代，需要服喪服，而含自己往下再數四代，也是需要服喪服，這樣，五服之內的親，就都包括了進來。後來的九族，也指宗族，比如說《漢書·高帝紀》裡“置宗正官以序九族”，這個九族，指的就是皇帝的宗族了。
所謂誅九族，其實在咱們古代，沒有相關的條文。咱們現在說的誅九族，應該是從秦朝變法以後的夷三族變化而來。九族呢，也變成了親屬。
哪九族？
請教一下，古代誅九族，嫁出去的女兒也誅嗎？女婿誅不誅？
在咱們的古書裡，有不少地方可以找到九族這個詞，比如說：“克明俊德，以親九族”（《尚書堯典》），“周室道衰，棄其九族焉。”（《詩·王風·葛荔序》），在這個句子裡，有大儒鄭玄的批註，即“九族者，由己上至高祖及玄孫之親。”，就是咱們說的，從自己開始，往上數四代，往下數四代，加上自己這一代，一共九代人的親屬，稱為九族。
為什麼不多不少剛好都是算四代呢？因為古人認為，喪服只有五服，自己往上數四代，需要服喪服，而含自己往下再數四代，也是需要服喪服，這樣，五服之內的親，就都包括了進來。後來的九族，也指宗族，比如說《漢書·高帝紀》裡“置宗正官以序九族”，這個九族，指的就是皇帝的宗族了。
所謂誅九族，其實在咱們古代，沒有相關的條文。咱們現在說的誅九族，應該是從秦朝變法以後的夷三族變化而來。九族呢，也變成了親屬。
哪九族？
說法一：高祖父，曾祖父，祖父，父，已身，子，孫，曾孫，玄孫。（幼學瓊林·卷二·祖孫父子類：“何謂九族？高、曾、祖、考、己身、子、孫、曾、玄。”）
這種說法的代表人物是孔安國，鄭玄等人，他們認為九族僅限於父宗，是上自高祖下至玄孫的九代直系親屬，是古代宗法倫理的基礎。唐宋以後，國家律法正式確認，明清兩朝規定，九族專指父宗。
——如果是這種說法的話，出嫁的女兒就不在此列了，女婿自然不用算。
說法一：父族四，母族三，妻族二。
這種說法的代表人物是許慎。他們認為九族應該包括父族四，母族三，妻族二，父族四里麵包括自己一族，出嫁的姑母（其子），出嫁的姐妹（其子），出嫁的女兒（其子），母族即外祖父一家，外祖母孃家，姨母（其子），妻族即指岳父一家，岳母孃家。
這種說法，滿足統治者利用血緣姻親關係，實現最大限度控制的需要。元無名氏《賺蒯通》第四折：“律法有云：‘一人造反，九族全誅。’”
——如果是這種說法，出嫁的女兒也要倒黴了，女婿應該是不算的。
不過呢，因為咱們歷史上關於九族的範圍，並沒有統一的定論。所以一般情況下，都是以父系為宗族，已經出嫁的女兒，早就不屬於她自己的家族了，須知人家連姓都改了，還怎麼追究？她生是某家人，死是某家鬼，與父族無干了。既然沒有享受利益，責任自然也不用扛了。
咱們歷史上族誅的事情，常有。事情也都是人幹出來的，真要連根拔，可以找各種名目。真正族誅而不牽連出嫁女，大約是從晉朝開始的。所以，從那以後，碰上可能會族誅，有人就會趕緊把女兒嫁出去，以求活命。當然了，特別忠孝的女兒，跟著父系一起死，那也可以。
奴僕雖不是家人，但是卻是活著的財產，是附屬品，所以誅九族時，也在被殺之列，當然，因為奴僕是財產，所以有許多的時候，不和主人一樣被盯著嚴格執行，逃跑的機會還是有的。所以影視劇裡，趙氏孤兒這樣的事情，還是有可能發生的。
為什麼要誅九族？其實這個不用想太多都能明白，除了狠狠地打擊報復以儆效尤之外，更多的是斬草除根，以防將來。要是真的族誅成功，也沒有少康中興，吳子胥伐楚了。
一般而言，為了顯示帝君的仁德，特別是佔有絕對優勢的話，帝君也會溫和一些。比如只殺15歲以上的男丁（各朝最低年齡不同），未成年的男丁一律流放或成為官奴，女的淪為官妓，如果是少數民族造反的，男丁成年的殺頭，未成年的割掉那什麼然後賣為官奴，除此之外，還對其殘餘勢力，進行分化，打壓的打壓，抬高的抬高，造成他們內部的瓦解，總之各種防範。——最厲害的就是明成祖朱棣，誅方孝孺十族之說創歷史紀錄，一道聖旨下去，連方的學生都性命不保，873人頭落地，入獄充軍的，幾千之多。
野火燒不盡，春風吹又生。（文/宛如清揚 網絡圖）
誅九族是一種連帶的罪名，一人犯錯，全家都要受牽連。在秦漢時期，謀反者，誅三族，既“父族，兄族，子族”。後來到了隋唐，隋煬帝楊廣開創了中國史上第一個誅九族。當時，楊玄感起兵謀反，雖然最後被平定了。但是楊廣覺得讓楊玄感就這樣死了，太便宜他了，於是就把他的家人抓起來，誅了九族。
誅九族是一種連帶的罪名，一人犯錯，全家都要受牽連。在秦漢時期，謀反者，誅三族，既“父族，兄族，子族”。後來到了隋唐，隋煬帝楊廣開創了中國史上第一個誅九族。當時，楊玄感起兵謀反，雖然最後被平定了。但是楊廣覺得讓楊玄感就這樣死了，太便宜他了，於是就把他的家人抓起來，誅了九族。
那九族具體是那九族呢？
九族有兩種說法：
一種是祖輩上四代，既“高祖、曾祖、祖父、父親、”加上“自己”，然後就是後輩四代，既“子、孫、曾孫、玄孫 ”，為九族。
另一種說法是：自己的家族（父母、兄弟、姐妹、兒女），父族（姑姑的子女、外甥、外孫），母族（外祖父、外祖母、孃舅），妻族（岳父、岳母）。
誅九族是一種連帶的罪名，一人犯錯，全家都要受牽連。在秦漢時期，謀反者，誅三族，既“父族，兄族，子族”。後來到了隋唐，隋煬帝楊廣開創了中國史上第一個誅九族。當時，楊玄感起兵謀反，雖然最後被平定了。但是楊廣覺得讓楊玄感就這樣死了，太便宜他了，於是就把他的家人抓起來，誅了九族。 九族有兩種說法： 一種是祖輩上四代，既“高祖、曾祖、祖父、父親、”加上“自己”，然後就是後輩四代，既“子、孫、曾孫、玄孫 ”，為九族。 另一種說法是：自己的家族（父母、兄弟、姐妹、兒女），父族（姑姑的子女、外甥、外孫），母族（外祖父、外祖母、孃舅），妻族（岳父、岳母）。 誅九族是一種連帶的罪名，一人犯錯，全家都要受牽連。在秦漢時期，謀反者，誅三族，既“父族，兄族，子族”。後來到了隋唐，隋煬帝楊廣開創了中國史上第一個誅九族。當時，楊玄感起兵謀反，雖然最後被平定了。但是楊廣覺得讓楊玄感就這樣死了，太便宜他了，於是就把他的家人抓起來，誅了九族。 九族有兩種說法： 一種是祖輩上四代，既“高祖、曾祖、祖父、父親、”加上“自己”，然後就是後輩四代，既“子、孫、曾孫、玄孫 ”，為九族。 另一種說法是：自己的家族（父母、兄弟、姐妹、兒女），父族（姑姑的子女、外甥、外孫），母族（外祖父、外祖母、孃舅），妻族（岳父、岳母）。 誅九族本來目的就是“防止報復”，如果，統治者覺得留女婿有被報復的可能，那女婿就會被殺，如果統治者覺得沒關係，女婿就免於一死了唄。 誅九族是一種連帶的罪名，一人犯錯，全家都要受牽連。在秦漢時期，謀反者，誅三族，既“父族，兄族，子族”。後來到了隋唐，隋煬帝楊廣開創了中國史上第一個誅九族。當時，楊玄感起兵謀反，雖然最後被平定了。但是楊廣覺得讓楊玄感就這樣死了，太便宜他了，於是就把他的家人抓起來，誅了九族。 九族有兩種說法： 一種是祖輩上四代，既“高祖、曾祖、祖父、父親、”加上“自己”，然後就是後輩四代，既“子、孫、曾孫、玄孫 ”，為九族。 另一種說法是：自己的家族（父母、兄弟、姐妹、兒女），父族（姑姑的子女、外甥、外孫），母族（外祖父、外祖母、孃舅），妻族（岳父、岳母）。 誅九族本來目的就是“防止報復”，如果，統治者覺得留女婿有被報復的可能，那女婿就會被殺，如果統治者覺得沒關係，女婿就免於一死了唄。
那九族具體是那九族呢？
歷史上，有滅九族的，還出現過一個滅十族的。那就是“方儒士”，當年朱棣謀反，奪得皇位，本想叫方儒士給自己寫詔書，奈何，方儒士不僅不寫，還大罵朱棣 。一氣之下，朱棣就把方儒士滅了十族。當時，朱棣把方儒士抓了起來，然後把他的族人也抓了過去，之後朱棣命人當著方儒士的面，一個一個的殺害他的親人，折磨方儒士。而誅十族就是在九族的基礎上加了“門生”這一族。
那九族具體是那九族呢？
歷史上，有滅九族的，還出現過一個滅十族的。那就是“方儒士”，當年朱棣謀反，奪得皇位，本想叫方儒士給自己寫詔書，奈何，方儒士不僅不寫，還大罵朱棣 。一氣之下，朱棣就把方儒士滅了十族。當時，朱棣把方儒士抓了起來，然後把他的族人也抓了過去，之後朱棣命人當著方儒士的面，一個一個的殺害他的親人，折磨方儒士。而誅十族就是在九族的基礎上加了“門生”這一族。
從介紹中我們可以瞭解到，一般誅九族，出嫁的女兒肯定是要誅的，至於女婿，那就看統治者的心情了，心情好，就不誅，心情不好，那就一起殺了。
那九族具體是那九族呢？
歷史上，有滅九族的，還出現過一個滅十族的。那就是“方儒士”，當年朱棣謀反，奪得皇位，本想叫方儒士給自己寫詔書，奈何，方儒士不僅不寫，還大罵朱棣 。一氣之下，朱棣就把方儒士滅了十族。當時，朱棣把方儒士抓了起來，然後把他的族人也抓了過去，之後朱棣命人當著方儒士的面，一個一個的殺害他的親人，折磨方儒士。而誅十族就是在九族的基礎上加了“門生”這一族。
從介紹中我們可以瞭解到，一般誅九族，出嫁的女兒肯定是要誅的，至於女婿，那就看統治者的心情了，心情好，就不誅，心情不好，那就一起殺了。
討論這個話題其實很殘忍，雖然株連九族這個詞在小說、電視劇頻繁出現，其實在中國的歷史上真正被誅殺九族的例子還真不多。
討論這個話題其實很殘忍，雖然株連九族這個詞在小說、電視劇頻繁出現，其實在中國的歷史上真正被誅殺九族的例子還真不多。
滅族最早出現在商朝，當時商朝一個叫盤庚的君主想要遷都，卻遭到很多貴族和大臣的強烈反對。盤庚一怒之，下令將拒絕遷都的貴族全家處死。在這種酷刑面前，大家都不敢反對了。
到了秦朝的時候，族刑被正式的列入了法典。由於族刑的震懾力巨大，所以古時候都喜歡用。甚至在此基礎上，衍生了“夷三族”、“誅九族”等。
漢唐時期，情況有所改觀，限定只有謀反及大逆不道的罪犯才會判處族刑。未年滿十四歲可不殺。東晉的時候規定，滅族時，可以不殺婦女，之後的宋元明清，基本都沿用了唐朝這一規定，不過未殺者還是要被罰為奴隸。
到了明朝初期，燕王朱棣起兵打敗了建文帝朱允炆，奪得了皇位。大學士方孝孺拒絕為燕王朱棣草擬即位詔書，被朱棣下令“滅十族”，僅僅因為一個人，卻要處死近一千人。可見當時有多慘烈，真是一人犯罪，全族都受牽連被誅滅，真正的斬草除根。
而清朝時期族刑完全照搬明律,而且在執行上出現更加寬範的趨勢，清朝臭名昭著的文字獄，使用族刑處死過很多無的家族，極盡慘無人道之致。直到1905年，族刑終於最宣佈廢除。
由此可見，歷朝歷代對株九族的實施是不一樣的，主要還是看當時朝代的制度、民風以及帝王的殘暴程度。但是，不管算不算九族，涉及株連九族這種大罪，都是謀反那個級別的，你覺得能放過外嫁的女兒嗎？既然是滅根就是防止被誅的後人或者親戚日後報仇，如果當時誅不乾淨，豈不是為統治者以後埋下隱患。就算活下來也被罰為奴隸或流放，這和處死有什麼區別，最可憐的就是女婿了。