古代四大美女西施,貂蟬,楊貴妃,王昭君,你覺得誰最慘?

10 個回答
书麟
2019-08-21

四大美女誰最慘?

首先是西施,被越王派去擾亂吳王,最終幫助越國擊敗吳國。

西施與吳王夫差相處十幾年,難免日久生情,最後為了母國害的夫差自殺。

有傳說稱西施與越國大臣范蠡相互愛慕,實成之後兩人結伴泛遊五湖。這無疑算是一個美好的結局。

但是還有兩個版本卻不是這樣,其一是西施在夫差死後沉江自盡了。

其二是回到故鄉,獨自一人隱居山林。

這兩個無論哪個都不是好結局。

然後是王昭君。

傳說選秀入宮時,因為畫師索賄不成,醜化了王昭君,讓她無法成為漢元帝的妃子。

之後被當成和親的公主遠嫁塞外。

看起來好像很悲慘,不但要遠嫁到塞外,還是漢朝的敵對勢力。

不過匈奴單于非常愛她,兩人婚後非常幸福。

她的生活應該算不錯的,唯一的遺憾是單于死後,王昭君按照匈奴的傳統又嫁給了第二任單于。至於兩人的關係就不得而知了。

總的來說王昭君的命運還算不錯。

接著到了貂蟬。

貂蟬為女官名。

一說貂蟬原為宮中女官,一說貂蟬為一個大臣之女,總之都是被王允收留,最終被用來施展連環計,離間董卓與呂布。

雖然正史沒有記載,但是貂蟬的故事卻深入人心。

至於貂蟬的結果卻沒有了下文。

有人說任務完成後貂蟬自盡了。

有人說貂蟬隱姓埋名離開了洛陽。

還有人說跟隨在了呂布身邊,改名換姓。呂布死後一同自盡了。

喜歡演義的構思出了貂蟬最終和趙雲在一起,當然這只是美人配英雄的美好幻想。

總之,如果真有貂蟬存在,那麼她的結局並不好。

最後是楊玉環。

楊玉環原本是李隆基的兒媳。她和壽王李瑁的感情非常美滿。

但是因為太過美貌,最終被李隆基看上,成為了楊貴妃。

後安史之亂,因為部下的懇請,楊玉環被李隆基賜死在了馬嵬坡。

也有說法是楊玉環偷偷隨日本遣唐使去了日本。

總的來說楊玉環一生還不錯,最少在她成年以後,身邊一直圍繞著愛她的人,包括安祿山。

雖然最終被賜死,但她一生還算不錯。

在迎娶楊玉環時,李隆基已經廢掉了自己的皇后,並且沒有再立。也就是說楊玉環地位一直都是和皇后差不多。

正所謂紅顏薄命,古代美人大多沒有什麼好下場。

如果讓我給這四位比一下誰最慘。

那麼我認為是貂蟬,因為她可能是這四個中唯一一個沒有體會過愛情的。

然後是西施、王昭君、楊玉環。

同樣生活很恩愛的王昭君和楊玉環,為什麼要讓王昭君排第三呢?

因為王昭君只能生活在艱苦的塞外,楊玉環可是一直養在帝都皇宮之中,生活水平相差太多。

以上。

润杨阆苑
2019-08-19

紅顏薄命,四大美女的結局充分證明了這一點。

對國家貢獻最大的美女是西施,死得最慘,最冤枉的也是西施。

她幫助越王勾踐,禍害吳王夫差,令夫差沉浸於溫柔富貴鄉,忘記了越王勾踐的威脅,放鬆來了對越國警惕。

紅顏薄命,四大美女的結局充分證明了這一點。

對國家貢獻最大的美女是西施,死得最慘,最冤枉的也是西施。

她幫助越王勾踐,禍害吳王夫差,令夫差沉浸於溫柔富貴鄉,忘記了越王勾踐的威脅,放鬆來了對越國警惕。

勾踐回國後,西施向越國傳遞吳國的情報,為越國打敗吳國做出了巨大貢獻。

吳國滅亡,西施回到祖國。可是為了勾踐犧牲了自己的青春與愛情的西施,卻被勾踐的王后以紅顏禍水為名,沉入湖底而死。

可以說勾踐能復國,離不開西施。然而,狡兔死,走狗烹。西施不僅沒有得到應有的榮譽與嘉獎,反而被殺,結局實在可憐。

西施與范蠡,小舟從此逝,江海寄餘生,不過是後人的一廂情願而已。

紅顏薄命,四大美女的結局充分證明了這一點。

對國家貢獻最大的美女是西施,死得最慘,最冤枉的也是西施。

她幫助越王勾踐,禍害吳王夫差,令夫差沉浸於溫柔富貴鄉,忘記了越王勾踐的威脅,放鬆來了對越國警惕。

勾踐回國後,西施向越國傳遞吳國的情報,為越國打敗吳國做出了巨大貢獻。

吳國滅亡,西施回到祖國。可是為了勾踐犧牲了自己的青春與愛情的西施,卻被勾踐的王后以紅顏禍水為名,沉入湖底而死。

可以說勾踐能復國,離不開西施。然而,狡兔死,走狗烹。西施不僅沒有得到應有的榮譽與嘉獎,反而被殺,結局實在可憐。

西施與范蠡,小舟從此逝,江海寄餘生,不過是後人的一廂情願而已。

對國家貢獻第二大的是王昭君。

為了國家的安定,王昭君離開漢朝,去了黃沙漫漫的匈奴。

昭君出塞,不僅結束了匈奴多年的分裂和戰亂,而且為中原王朝的大一統奠定了基礎。昭君出塞,加強了中原和匈奴的交流,促使少數民族人民效仿中原的制度。

王昭君與呼韓邪單于生活了三年,單于死。 王昭君向漢朝上書求歸,漢成帝敕令“從胡俗”。王昭君受到的是儒家教育,嫁給丈夫的兒子,對她來說是難以接受的。然而漢朝皇帝讓王昭君依遊牧民族收繼婚制,王昭君不得已復嫁呼韓邪單于長子復株累單于,兩人育有二女。他們共同生活十一年,復株累單于去世。此時王昭君年老色衰, 兩年後,王昭君病逝。

紅顏薄命,四大美女的結局充分證明了這一點。

對國家貢獻最大的美女是西施,死得最慘,最冤枉的也是西施。

她幫助越王勾踐,禍害吳王夫差,令夫差沉浸於溫柔富貴鄉,忘記了越王勾踐的威脅,放鬆來了對越國警惕。

勾踐回國後,西施向越國傳遞吳國的情報,為越國打敗吳國做出了巨大貢獻。

吳國滅亡,西施回到祖國。可是為了勾踐犧牲了自己的青春與愛情的西施,卻被勾踐的王后以紅顏禍水為名,沉入湖底而死。

可以說勾踐能復國,離不開西施。然而,狡兔死,走狗烹。西施不僅沒有得到應有的榮譽與嘉獎,反而被殺,結局實在可憐。

西施與范蠡,小舟從此逝,江海寄餘生,不過是後人的一廂情願而已。

對國家貢獻第二大的是王昭君。

為了國家的安定,王昭君離開漢朝,去了黃沙漫漫的匈奴。

昭君出塞,不僅結束了匈奴多年的分裂和戰亂,而且為中原王朝的大一統奠定了基礎。昭君出塞,加強了中原和匈奴的交流,促使少數民族人民效仿中原的制度。

王昭君與呼韓邪單于生活了三年,單于死。 王昭君向漢朝上書求歸,漢成帝敕令“從胡俗”。王昭君受到的是儒家教育,嫁給丈夫的兒子,對她來說是難以接受的。然而漢朝皇帝讓王昭君依遊牧民族收繼婚制,王昭君不得已復嫁呼韓邪單于長子復株累單于,兩人育有二女。他們共同生活十一年,復株累單于去世。此時王昭君年老色衰, 兩年後,王昭君病逝。

對國家貢獻第三大的是貂蟬。

貂蟬為了漢朝 ,明許呂布,暗嫁董卓。董卓被殺後,貂蟬被呂布收到身邊。呂布兵敗,貂蟬不知所蹤。

貂蟬一介弱女子,又生得傾國傾城,一定是男人爭奪的對象,她的結局不會好。

還有說,貂蟬被關羽所殺。罪名是,紅顏禍水。

紅顏薄命,四大美女的結局充分證明了這一點。

對國家貢獻最大的美女是西施,死得最慘,最冤枉的也是西施。

她幫助越王勾踐,禍害吳王夫差,令夫差沉浸於溫柔富貴鄉,忘記了越王勾踐的威脅,放鬆來了對越國警惕。

勾踐回國後,西施向越國傳遞吳國的情報,為越國打敗吳國做出了巨大貢獻。

吳國滅亡,西施回到祖國。可是為了勾踐犧牲了自己的青春與愛情的西施,卻被勾踐的王后以紅顏禍水為名,沉入湖底而死。

可以說勾踐能復國,離不開西施。然而,狡兔死,走狗烹。西施不僅沒有得到應有的榮譽與嘉獎,反而被殺,結局實在可憐。

西施與范蠡,小舟從此逝,江海寄餘生,不過是後人的一廂情願而已。

對國家貢獻第二大的是王昭君。

為了國家的安定,王昭君離開漢朝,去了黃沙漫漫的匈奴。

昭君出塞,不僅結束了匈奴多年的分裂和戰亂,而且為中原王朝的大一統奠定了基礎。昭君出塞,加強了中原和匈奴的交流,促使少數民族人民效仿中原的制度。

王昭君與呼韓邪單于生活了三年,單于死。 王昭君向漢朝上書求歸,漢成帝敕令“從胡俗”。王昭君受到的是儒家教育,嫁給丈夫的兒子,對她來說是難以接受的。然而漢朝皇帝讓王昭君依遊牧民族收繼婚制,王昭君不得已復嫁呼韓邪單于長子復株累單于,兩人育有二女。他們共同生活十一年,復株累單于去世。此時王昭君年老色衰, 兩年後,王昭君病逝。

對國家貢獻第三大的是貂蟬。

貂蟬為了漢朝 ,明許呂布,暗嫁董卓。董卓被殺後,貂蟬被呂布收到身邊。呂布兵敗,貂蟬不知所蹤。

貂蟬一介弱女子,又生得傾國傾城,一定是男人爭奪的對象,她的結局不會好。

還有說,貂蟬被關羽所殺。罪名是,紅顏禍水。

對國家沒有貢獻的人是楊貴妃,楊貴妃被人認為是紅顏禍水。

楊貴妃一朝選為君王側後,家裡雞犬升天。姐姐被封為夫人,兄弟均贈高官,甚至遠房兄弟楊釗,原為市井無賴,被唐玄宗賜名國忠,身兼支部郎中等十餘職,操縱朝政。

唐玄宗被封貴妃後,“春宵苦短日高起,從此君王不早朝”。

安史之亂,唐玄宗帶著楊貴妃逃離京城。走到馬嵬坡,士兵造反,殺死楊國忠,逼迫唐玄宗賜死楊貴妃。唐玄宗忍痛賜死楊貴妃。楊貴妃被最愛的人殺死,不能不說是一個巨大的悲劇和諷刺。

君王的愛,實在靠不住。他可以把你寵上天,也可以為了自保,犧牲你。楊貴妃臨死時應該是 心碎的。

紅顏薄命,四大美女的結局充分證明了這一點。

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吴百兰
2019-08-18

西施最慘。

貂蟬

雖然說貂蟬是政治鬥爭的犧牲品。但她為個人,他完成了的報恩心願。

為民除害,為國掃除一大禍患,完成了政治大事業。

在古代男權社會裡,做為一個女人能成就這麼大的政治事業而流芳千古。

足矣!

西施最慘。

貂蟬

雖然說貂蟬是政治鬥爭的犧牲品。但她為個人,他完成了的報恩心願。

為民除害,為國掃除一大禍患,完成了政治大事業。

在古代男權社會裡,做為一個女人能成就這麼大的政治事業而流芳千古。

足矣!

王昭君

算是幸福的,雖然遠嫁。為個人,她得到了女人最重要的愛情,比老死宮中,一輩子孤獨要好得多。同時免除了宮廷鬥爭更是大幸。

為國家,維護和平,保佑民生,也算完成了政治大事業。

幸運!

西施最慘。

貂蟬

雖然說貂蟬是政治鬥爭的犧牲品。但她為個人,他完成了的報恩心願。

為民除害,為國掃除一大禍患,完成了政治大事業。

在古代男權社會裡,做為一個女人能成就這麼大的政治事業而流芳千古。

足矣!

王昭君

算是幸福的,雖然遠嫁。為個人,她得到了女人最重要的愛情,比老死宮中,一輩子孤獨要好得多。同時免除了宮廷鬥爭更是大幸。

為國家,維護和平,保佑民生,也算完成了政治大事業。

幸運!

楊貴妃

生前集三千寵愛於一生,“從此君王不早朝”。也算有過幸福。

比較慘的是,死在自己愛的人和愛自己人的手裡。

可泣!

西施最慘。

貂蟬

雖然說貂蟬是政治鬥爭的犧牲品。但她為個人,他完成了的報恩心願。

為民除害,為國掃除一大禍患,完成了政治大事業。

在古代男權社會裡,做為一個女人能成就這麼大的政治事業而流芳千古。

足矣!

王昭君

算是幸福的,雖然遠嫁。為個人,她得到了女人最重要的愛情,比老死宮中,一輩子孤獨要好得多。同時免除了宮廷鬥爭更是大幸。

為國家,維護和平,保佑民生,也算完成了政治大事業。

幸運!

楊貴妃

生前集三千寵愛於一生,“從此君王不早朝”。也算有過幸福。

比較慘的是,死在自己愛的人和愛自己人的手裡。

可泣!

西施

西施最慘!

首先被自己愛的人獻出去。

當西施發現吳王夫差,不僅有才、有志、更有情。算是頂天立地的血性男兒。愛上了吳王夫差。

可悲的是,西施卻為一個為了達到某種目的,把她獻出去的范蠡,來謀殺自己的愛人吳王夫差。這種痛,這樣的悲傷。我想這世上是無人能感同身受!

無人感同身受!

無人感同身受!

西施最慘。

貂蟬

雖然說貂蟬是政治鬥爭的犧牲品。但她為個人,他完成了的報恩心願。

為民除害,為國掃除一大禍患,完成了政治大事業。

在古代男權社會裡,做為一個女人能成就這麼大的政治事業而流芳千古。

足矣!

王昭君

算是幸福的,雖然遠嫁。為個人,她得到了女人最重要的愛情,比老死宮中,一輩子孤獨要好得多。同時免除了宮廷鬥爭更是大幸。

為國家,維護和平,保佑民生,也算完成了政治大事業。

幸運!

楊貴妃

生前集三千寵愛於一生,“從此君王不早朝”。也算有過幸福。

比較慘的是,死在自己愛的人和愛自己人的手裡。

可泣!

西施

西施最慘!

首先被自己愛的人獻出去。

當西施發現吳王夫差,不僅有才、有志、更有情。算是頂天立地的血性男兒。愛上了吳王夫差。

可悲的是,西施卻為一個為了達到某種目的,把她獻出去的范蠡,來謀殺自己的愛人吳王夫差。這種痛,這樣的悲傷。我想這世上是無人能感同身受!

無人感同身受!

無人感同身受!

如果說,西施和范蠡,還能泛舟湖上,我不相信!真的不相信!

都說,哀大莫過心死。從吳王夫差死的那一刻起,西施就已經是具行屍走肉了。

她有沒有勇氣活還一說呢。要是還能活著,就更悲慘了,試想一下,一個活著卻沒有靈魂的人有多悲慘。

悲慘!

24K纯京1
2019-08-17

四大美人中,我認為,最悲慘的是貂蟬,作為一個政治工具被動登場,完全如同一個提線木偶一樣,被人操控,玩弄於股掌之間,最後還遭慘死,令人唏噓。

最命苦的當屬王昭君,空有驚世美顏,卻如同貂蟬一般,淪為政治和親工具,遠嫁塞外,本想憑己孑然一身,為家國親人換回一世平安,不想卻難以如願,最終紅顏逝去,青冢埋身,客死異鄉。

最傲嬌的是楊玉環,在最美好的青春裡遇到了最愛的唐玄宗,對她百依百順,真是含在嘴裡怕化了,放在手心怕掉了,更是出了極度嘲諷她的“一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來”。後死於亂軍之中,葬於馬嵬坡。

最完美的是西施,雖然也因為容貌出眾,被越王勾踐獻於吳王夫差,後成為夫差最寵愛的妃子,在勾踐復仇成功後,悄然隱退,與范蠡泛舟湖上,過上了神仙眷侶的愜意生活。


四大美人中,我認為,最悲慘的是貂蟬,作為一個政治工具被動登場,完全如同一個提線木偶一樣,被人操控,玩弄於股掌之間,最後還遭慘死,令人唏噓。

最命苦的當屬王昭君,空有驚世美顏,卻如同貂蟬一般,淪為政治和親工具,遠嫁塞外,本想憑己孑然一身,為家國親人換回一世平安,不想卻難以如願,最終紅顏逝去,青冢埋身,客死異鄉。

最傲嬌的是楊玉環,在最美好的青春裡遇到了最愛的唐玄宗,對她百依百順,真是含在嘴裡怕化了,放在手心怕掉了,更是出了極度嘲諷她的“一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來”。後死於亂軍之中,葬於馬嵬坡。

最完美的是西施,雖然也因為容貌出眾,被越王勾踐獻於吳王夫差,後成為夫差最寵愛的妃子,在勾踐復仇成功後,悄然隱退,與范蠡泛舟湖上,過上了神仙眷侶的愜意生活。



四大美人中,我認為,最悲慘的是貂蟬,作為一個政治工具被動登場,完全如同一個提線木偶一樣,被人操控,玩弄於股掌之間,最後還遭慘死,令人唏噓。

最命苦的當屬王昭君,空有驚世美顏,卻如同貂蟬一般,淪為政治和親工具,遠嫁塞外,本想憑己孑然一身,為家國親人換回一世平安,不想卻難以如願,最終紅顏逝去,青冢埋身,客死異鄉。

最傲嬌的是楊玉環,在最美好的青春裡遇到了最愛的唐玄宗,對她百依百順,真是含在嘴裡怕化了,放在手心怕掉了,更是出了極度嘲諷她的“一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來”。後死於亂軍之中,葬於馬嵬坡。

最完美的是西施,雖然也因為容貌出眾,被越王勾踐獻於吳王夫差,後成為夫差最寵愛的妃子,在勾踐復仇成功後,悄然隱退,與范蠡泛舟湖上,過上了神仙眷侶的愜意生活。




四大美人中,我認為,最悲慘的是貂蟬,作為一個政治工具被動登場,完全如同一個提線木偶一樣,被人操控,玩弄於股掌之間,最後還遭慘死,令人唏噓。

最命苦的當屬王昭君,空有驚世美顏,卻如同貂蟬一般,淪為政治和親工具,遠嫁塞外,本想憑己孑然一身,為家國親人換回一世平安,不想卻難以如願,最終紅顏逝去,青冢埋身,客死異鄉。

最傲嬌的是楊玉環,在最美好的青春裡遇到了最愛的唐玄宗,對她百依百順,真是含在嘴裡怕化了,放在手心怕掉了,更是出了極度嘲諷她的“一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來”。後死於亂軍之中,葬於馬嵬坡。

最完美的是西施,雖然也因為容貌出眾,被越王勾踐獻於吳王夫差,後成為夫差最寵愛的妃子,在勾踐復仇成功後,悄然隱退,與范蠡泛舟湖上,過上了神仙眷侶的愜意生活。





四大美人中,我認為,最悲慘的是貂蟬,作為一個政治工具被動登場,完全如同一個提線木偶一樣,被人操控,玩弄於股掌之間,最後還遭慘死,令人唏噓。

最命苦的當屬王昭君,空有驚世美顏,卻如同貂蟬一般,淪為政治和親工具,遠嫁塞外,本想憑己孑然一身,為家國親人換回一世平安,不想卻難以如願,最終紅顏逝去,青冢埋身,客死異鄉。

最傲嬌的是楊玉環,在最美好的青春裡遇到了最愛的唐玄宗,對她百依百順,真是含在嘴裡怕化了,放在手心怕掉了,更是出了極度嘲諷她的“一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來”。後死於亂軍之中,葬於馬嵬坡。

最完美的是西施,雖然也因為容貌出眾,被越王勾踐獻於吳王夫差,後成為夫差最寵愛的妃子,在勾踐復仇成功後,悄然隱退,與范蠡泛舟湖上,過上了神仙眷侶的愜意生活。





龍阁
2019-08-17

回答中國古代四大美女,西施,貂蟬,王昭君,楊玉環…誰的命運最慘前,先要了解一下這四個美女的有關經歷:

古有美女,沉魚落雁,閉月羞花,一笑傾城,再笑傾國!中國古代四大美女各有各的特色,也各有各的結局,時也,運也,命也……

一,西施,原名施夷光,春秋戰國時期出生於浙江諸暨苧蘿村。

西施有“沉魚”之貌,相傳西施在溪邊浣紗時,水中的魚兒被她的美麗吸引,看得發呆,都忘了游泳,以至沉入水底。

所以後世用“沉魚”來形容女子的美貌。沉魚落雁閉月羞花,沉魚為先。國色天香四大美女,西施居首。西施幼承浣紗之業,故世稱“浣紗女”。

西施天生麗質,那時越國稱臣於吳國,越王勾踐臥薪嚐膽,謀復國。在國難當頭之際,西施忍辱負重,以身許國,與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差,成為吳王最寵愛的妃子,把吳王迷惑得眾叛親離,無心於國事,為勾踐的東山再起起了掩護作用,表現了一個愛國女子的高尚思想情操。

後吳國終被勾踐所滅。傳說吳被滅後,西施與范蠡泛舟五湖,不知所終,一直受到後人的懷念。一說沉江而死,一說復歸浣江,終老山林,至於到底如何,並沒有確切的記載,都是後人猜測,有待考證!

二,貂蟬,只是一個美麗的傳說,她的美只存在三國演義的小說裡,史書並沒有過多的記載!

在文學作品裡,我們可以發現中國“四大美女”——王昭君、西施、貂蟬和楊貴妃,可以說要數貂蟬最迷人、最出彩,有閉月之貌,她使呂布、董卓等英雄豪傑為之而神魂顛倒,紛紛拜倒在石榴裙下。

但查閱各種書籍,包括《三國志》、《後漢書》在內的正史中,我們都沒有發現任何明確的有關貂蟬的記載,至今人們還不清楚她的真面目,這一切使得貂蟬的身世更加撲朔迷離。關於她的身世,我們只能通過猜想來推測以下幾種比較貼切的說法。

第一種說法,《三國演義》說出了貂蟬是王允的歌妓。

王允是東漢太原祁縣人,漢靈帝時,曾任豫州刺史。獻帝即位後任司徒,是三公之一的高官。當時正值董卓擅權,禍亂朝政。王允想施展美人計來剷除董卓這個逆賊,可是一時間又找不到合適的人選,因此常常悶悶不樂。貂蟬為了使王允開心,使盡渾身解數為其跳舞,但還是無濟於事。貂蟬知道王允的苦惱之後,便主動請纓,表示願意為王允解憂。貂蟬按照王允連環計的要求,用美色挑起了呂布和董卓的矛盾。最後借用呂布之手殺了董卓,除掉了王允的一塊心病。但是這只是小說家的一家之言。

第二種說法,貂蟬是呂布的妻子。

呂布,東漢末年五原郡九原縣(今內蒙古包頭)人,字奉先。最初從屬於幷州刺史丁原,後歸董卓,最終又與王允合謀殺了董卓,任奮威將軍,並封溫侯,但最後卻被曹操所擒殺。

據《三國志·魏書·呂布張邈臧洪傳》注引《英雄記》記載:“布見備,甚敬之……請備於帳中坐婦床上,令婦向拜,酌酒飲食。”從中可知,呂布是有一個隨軍的妻子的。

書中還記載到:“建安元年六月,夜半時,布將河內郝萌反,將兵入布所治下邳府,詣廳事閣外,同聲大呼攻閣,閣堅不得入。布不知反將為誰,直牽婦,科頭袒衣,相將從溷上排壁出,詣都督高順營。”

當呂布與曹操作戰時,呂布想要讓謀士陳宮和高順把守城門,自己去偷襲曹操的糧道。這時候呂布的妻子說:“宮、順素不和,將軍一出,宮、順必不同心共守城也,如在蹉跌,將軍當於何自立乎?妾昔在長安,已為將軍所棄,賴得龐舒私藏妾身耳,今不須顧妾也。”“布得妻言,愁悶不能自決。”

從他們的這段對話可知,呂布的妻子應該是貂蟬。

第三種說法,貂蟬是董卓的婢女。

董卓原本是涼州的豪強,靈帝時,出任幷州牧。昭寧元年(189年),董卓親率官兵攻入洛陽,廢除少帝,擁立獻帝,並自立為太師,擅權朝政。曹操與袁紹曾起兵反之,後來被呂布所殺。據《後漢書·劉焉袁術呂布列傳》載:“卓以布為騎都尉,誓為父子,甚愛信之。常小失卓意,卓拔戟擲之,布拳捷得免。布由是陰怨於卓。卓又使布守中閣,而私與侍婢情通,益不自安。”

這便是傳說中的鳳儀亭擲戟之事。由此可見,貂蟬就是與呂布私通的董卓婢女。

第四種說法,貂蟬是秦宜祿的妻子。

根據史書記載,秦宜祿是呂布的部將,也是後來魏國名將秦朗的父親。據《三國志·蜀書·關張馬黃趙傳》注引《蜀記》中說:“曹公與劉備圍佈於下邳。雲長啟公:布使秦宜祿行求救,乞娶其妻。公許之。臨破,又屢啟於公,公疑其有異色,先遣迎看,因自留之。雲長心不自安。”從中我們可以得知,秦宜祿的妻子是非常漂亮的,關羽曾有心娶之,卻因為曹操這個好色之徒“自留之”而引起關羽的嫉恨。關羽一怒之下便把秦宜祿的妻子殺了。此段便是以後元雜劇《關公月下斬貂蟬》寫作的模板了。所以,貂蟬也就成了秦宜祿的妻子。

結合上述之言,無論哪種說法,貂蟬也只是眾多說法中的一種而已。但無論怎樣,她都逃脫不了成為政治鬥爭犧牲品的悲慘命運。關於貂蟬的身世之謎,是一個美麗的傳說,還是卻有其人,都還有待於考古學家的進一步發現。

三,王昭君(約公元前52年—公元前19年),名嬙,字昭君(一說昭君非表字),乳名皓月,西漢南郡秭歸(今湖北省宜昌市興山縣)人,與貂蟬、西施、楊玉環並稱中國古代四大美女,是中國古代四大美女之一的“落雁”。

昭君出塞和親時望著漫天黃沙,孤雁南飛,不覺幽思自嘆,無限感傷,便彈起琵琶,一首《出塞曲》寄託了濃厚的鄉愁和一絲憧憬,聲聲催人淚下,而南飛大雁望著驚豔的女子,聽著悽婉的琴聲而撲落於平沙之上,遂成“平沙落雁”的千古絕唱。

“昭君出塞”是漢匈交往上的大事,《漢書.匈奴傳》和《後漢書.南匈奴傳》都記載了這件事,尤以《後漢書》中的記載繪聲繪色:“昭君字嬙,南郡人也。初,元帝時,以良家子選入掖庭。時,呼韓邪來朝,帝敕以宮女五人以賜之。昭君入宮數歲,不得見御,積悲怨,乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會,帝召五女以示之,昭君豐容靚飾,光明漢宮,顧景斐回,竦動左右。帝見大驚,意欲留之,然難於失信,遂與匈奴。生二子。及呼韓邪死,閼氏子代立,欲妻之,昭君上書求歸,成帝敕令從胡俗,遂復為後單于閼氏焉。”

文中昭君自動求行和元帝為昭君的美麗所動“意欲留之”等故事性情節非常傳神,昭君之美躍然紙上。

昭君出塞,前期,邊疆和睦,漢匈友好,但是好景並不長,在她最後的歲月裡,邊疆迭起,禍亂無窮……

她再也無力維持雙方和睦的局面!眼看自己創造的和平歲月毀於一旦,王昭君在幽怨悽清絕望中死去,葬在大黑河南岸,墓地至今尚在,在今內蒙古呼和浩特市舊城南9公里處的大黑河畔,據說入秋以後塞外草色枯黃,惟王昭君墓上草色青蔥一片,所以叫“青冢”。

特賦詩一首,昭君評:

懷抱琵琶為君行,昭君出塞萬民呼。

一心身系百姓家,烽火狼煙化青冢。

四,楊玉環(公元719年6月22日-公元756年7月15日),號太真。先為壽王妃,後出家修道,號太真,再後來被唐玄宗納為貴妃,楊貴妃的稱呼就流傳下來,她姿質豐豔,善歌舞,通音律,為唐代宮廷音樂家、舞蹈家。其音樂才華在歷代后妃中鮮見,被後世譽為中國古代四大美女之一的羞花。

一騎紅塵妃子笑, 無人知是荔枝來”。當時楊貴妃在華清宮裡品嚐荔枝時是怎樣的一番動人情景,唐玄宗每每以此美酒與其對飲,楊貴妃在唐玄宗的心目中當然更是“回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色”了。從此便有這歷史上這著名的一笑。“華清笙歌霓裳醉,貴妃把酒露濃笑”!那作為貢品進入宮廷的美酒,也取名為:露濃笑。集三千寵愛於一身的楊玉環,可見是多麼受寵!

楊玉環善歌舞,通音律,為唐代宮廷音樂家、舞蹈家,其音樂才華在歷代后妃中鮮見,被後世譽為中國古代四大美女之一。雖然體態豐腴,但史書上也記載著她是一位舞蹈高手,還精通胡旋舞,身段飄搖,翻躍如風,令人眼花繚亂。

她先為唐玄宗兒子壽王李瑁王妃,受令出家後,又被公爹唐玄宗冊封為貴妃。天寶十五載(756年),安祿山發動叛亂,隨李隆基流亡蜀中,途經馬嵬驛,楊玉環於六月十四日,在馬嵬驛死於亂軍之中,香消玉殞。

暫不評論楊玉環的複雜的人際關係,還有那些所謂的倫理道德……

今日只做貴妃評!

羽衣霓裳為君舞,梨園清曲為伊吟。

一朝醉倒君王懷,含眸風情月羞花。

華清池畔三生石,馬嵬坡前草青青。

可憐紅塵妃子笑,一縷香魂無處飛。

五,最後總結: 中國古代四大美女,即西施、王昭君、貂蟬、楊玉環……

四大美女享有“沉魚落雁之容,閉月羞花之貌”的美譽。 “沉魚、落雁、閉月、羞花”是由精彩故事組成的歷史典故。

“沉魚”,講的是西施浣紗的故事。“落雁”,指的就是昭君出塞的故事,“閉月”,是述說貂蟬拜月的故事,“羞花”,談的是楊玉環貴妃醉酒觀花時的故事。

以上無論是美麗的傳說,還是歷史上卻有其人,中國古代的四大美女,已經完全覆蓋和代表了中國女性美的極致,不論家國情仇,還是容貌顏值,她們的形象已經深深刻入了後世人的心中,男人有了評判的標準,女人有了模仿的對象……這就是情懷,這就是愛美的文化!

如果非得從這四大美人中找出一個命運最慘的人……

那我最後的觀點是:就選楊玉環楊貴妃吧!

有的讀者可能會問楊玉環都是貴妃了,她能有多慘……

其實回答這個問題,一千個人會有一千種答案,因為每個人的看法的角度不同,得出的結論也不同,而我是從盛極而衰的角度來分析的……

試想一個女孩子,先嫁壽王為妃,後被迫出家當了女道士,然後又被老公公唐玄宗納入後宮封為貴妃,三千寵愛於一身,從最初的躲閃,逃避,順從,專寵……拋開倫理道德遭人非議唾罵的壓力不說,就光是她在安史之亂中身死馬嵬坡來看,一個那麼高高在上,雍容華貴,盡享人間奢華,自以為自己是唐玄宗至愛的貴妃娘娘,結果卻碰到一個為了江山捨棄美人的皇帝……

於是她盛極而衰,成了紅顏禍水,落了個由雲端直接跌落荒冢的下場,眼前的這一切,讓她臨死前,不再相信所謂的愛情,絕望中帶著一絲冷冷的笑意,走完了自己荒唐的一生!

站的高,摔的痛,這個落差讓這個曾經高高在上的女人,生不如死……就憑這一點,就不是一般人所能承受的起的……

其實有的時候,死並不可怕,可怕的是面對愛人的那一刻生不如死……那一顆,孤獨,絕望,無助的心,被皇帝無情的拋棄!

於是她終於明白了,再美的女人,在皇權和江山面前,永遠是一個美麗的花瓶,一不小心就會被摔的粉碎……回想往事,歷歷在目,禮義廉恥,任人非議,面對皇權,無路可逃,雖是逆來順受,可到頭來卻是無福消受,只剩下馬嵬坡前草青青……肝腸寸斷!

好了,回答完畢,惹君一笑……呵呵!


回答中國古代四大美女,西施,貂蟬,王昭君,楊玉環…誰的命運最慘前,先要了解一下這四個美女的有關經歷:

古有美女,沉魚落雁,閉月羞花,一笑傾城,再笑傾國!中國古代四大美女各有各的特色,也各有各的結局,時也,運也,命也……

一,西施,原名施夷光,春秋戰國時期出生於浙江諸暨苧蘿村。

西施有“沉魚”之貌,相傳西施在溪邊浣紗時,水中的魚兒被她的美麗吸引,看得發呆,都忘了游泳,以至沉入水底。

所以後世用“沉魚”來形容女子的美貌。沉魚落雁閉月羞花,沉魚為先。國色天香四大美女,西施居首。西施幼承浣紗之業,故世稱“浣紗女”。

西施天生麗質,那時越國稱臣於吳國,越王勾踐臥薪嚐膽,謀復國。在國難當頭之際,西施忍辱負重,以身許國,與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差,成為吳王最寵愛的妃子,把吳王迷惑得眾叛親離,無心於國事,為勾踐的東山再起起了掩護作用,表現了一個愛國女子的高尚思想情操。

後吳國終被勾踐所滅。傳說吳被滅後,西施與范蠡泛舟五湖,不知所終,一直受到後人的懷念。一說沉江而死,一說復歸浣江,終老山林,至於到底如何,並沒有確切的記載,都是後人猜測,有待考證!

二,貂蟬,只是一個美麗的傳說,她的美只存在三國演義的小說裡,史書並沒有過多的記載!

在文學作品裡,我們可以發現中國“四大美女”——王昭君、西施、貂蟬和楊貴妃,可以說要數貂蟬最迷人、最出彩,有閉月之貌,她使呂布、董卓等英雄豪傑為之而神魂顛倒,紛紛拜倒在石榴裙下。

但查閱各種書籍,包括《三國志》、《後漢書》在內的正史中,我們都沒有發現任何明確的有關貂蟬的記載,至今人們還不清楚她的真面目,這一切使得貂蟬的身世更加撲朔迷離。關於她的身世,我們只能通過猜想來推測以下幾種比較貼切的說法。

第一種說法,《三國演義》說出了貂蟬是王允的歌妓。

王允是東漢太原祁縣人,漢靈帝時,曾任豫州刺史。獻帝即位後任司徒,是三公之一的高官。當時正值董卓擅權,禍亂朝政。王允想施展美人計來剷除董卓這個逆賊,可是一時間又找不到合適的人選,因此常常悶悶不樂。貂蟬為了使王允開心,使盡渾身解數為其跳舞,但還是無濟於事。貂蟬知道王允的苦惱之後,便主動請纓,表示願意為王允解憂。貂蟬按照王允連環計的要求,用美色挑起了呂布和董卓的矛盾。最後借用呂布之手殺了董卓,除掉了王允的一塊心病。但是這只是小說家的一家之言。

第二種說法,貂蟬是呂布的妻子。

呂布,東漢末年五原郡九原縣(今內蒙古包頭)人,字奉先。最初從屬於幷州刺史丁原,後歸董卓,最終又與王允合謀殺了董卓,任奮威將軍,並封溫侯,但最後卻被曹操所擒殺。

據《三國志·魏書·呂布張邈臧洪傳》注引《英雄記》記載:“布見備,甚敬之……請備於帳中坐婦床上,令婦向拜,酌酒飲食。”從中可知,呂布是有一個隨軍的妻子的。

書中還記載到:“建安元年六月,夜半時,布將河內郝萌反,將兵入布所治下邳府,詣廳事閣外,同聲大呼攻閣,閣堅不得入。布不知反將為誰,直牽婦,科頭袒衣,相將從溷上排壁出,詣都督高順營。”

當呂布與曹操作戰時,呂布想要讓謀士陳宮和高順把守城門,自己去偷襲曹操的糧道。這時候呂布的妻子說:“宮、順素不和,將軍一出,宮、順必不同心共守城也,如在蹉跌,將軍當於何自立乎?妾昔在長安,已為將軍所棄,賴得龐舒私藏妾身耳,今不須顧妾也。”“布得妻言,愁悶不能自決。”

從他們的這段對話可知,呂布的妻子應該是貂蟬。

第三種說法,貂蟬是董卓的婢女。

董卓原本是涼州的豪強,靈帝時,出任幷州牧。昭寧元年(189年),董卓親率官兵攻入洛陽,廢除少帝,擁立獻帝,並自立為太師,擅權朝政。曹操與袁紹曾起兵反之,後來被呂布所殺。據《後漢書·劉焉袁術呂布列傳》載:“卓以布為騎都尉,誓為父子,甚愛信之。常小失卓意,卓拔戟擲之,布拳捷得免。布由是陰怨於卓。卓又使布守中閣,而私與侍婢情通,益不自安。”

這便是傳說中的鳳儀亭擲戟之事。由此可見,貂蟬就是與呂布私通的董卓婢女。

第四種說法,貂蟬是秦宜祿的妻子。

根據史書記載,秦宜祿是呂布的部將,也是後來魏國名將秦朗的父親。據《三國志·蜀書·關張馬黃趙傳》注引《蜀記》中說:“曹公與劉備圍佈於下邳。雲長啟公:布使秦宜祿行求救,乞娶其妻。公許之。臨破,又屢啟於公,公疑其有異色,先遣迎看,因自留之。雲長心不自安。”從中我們可以得知,秦宜祿的妻子是非常漂亮的,關羽曾有心娶之,卻因為曹操這個好色之徒“自留之”而引起關羽的嫉恨。關羽一怒之下便把秦宜祿的妻子殺了。此段便是以後元雜劇《關公月下斬貂蟬》寫作的模板了。所以,貂蟬也就成了秦宜祿的妻子。

結合上述之言,無論哪種說法,貂蟬也只是眾多說法中的一種而已。但無論怎樣,她都逃脫不了成為政治鬥爭犧牲品的悲慘命運。關於貂蟬的身世之謎,是一個美麗的傳說,還是卻有其人,都還有待於考古學家的進一步發現。

三,王昭君(約公元前52年—公元前19年),名嬙,字昭君(一說昭君非表字),乳名皓月,西漢南郡秭歸(今湖北省宜昌市興山縣)人,與貂蟬、西施、楊玉環並稱中國古代四大美女,是中國古代四大美女之一的“落雁”。

昭君出塞和親時望著漫天黃沙,孤雁南飛,不覺幽思自嘆,無限感傷,便彈起琵琶,一首《出塞曲》寄託了濃厚的鄉愁和一絲憧憬,聲聲催人淚下,而南飛大雁望著驚豔的女子,聽著悽婉的琴聲而撲落於平沙之上,遂成“平沙落雁”的千古絕唱。

“昭君出塞”是漢匈交往上的大事,《漢書.匈奴傳》和《後漢書.南匈奴傳》都記載了這件事,尤以《後漢書》中的記載繪聲繪色:“昭君字嬙,南郡人也。初,元帝時,以良家子選入掖庭。時,呼韓邪來朝,帝敕以宮女五人以賜之。昭君入宮數歲,不得見御,積悲怨,乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會,帝召五女以示之,昭君豐容靚飾,光明漢宮,顧景斐回,竦動左右。帝見大驚,意欲留之,然難於失信,遂與匈奴。生二子。及呼韓邪死,閼氏子代立,欲妻之,昭君上書求歸,成帝敕令從胡俗,遂復為後單于閼氏焉。”

文中昭君自動求行和元帝為昭君的美麗所動“意欲留之”等故事性情節非常傳神,昭君之美躍然紙上。

昭君出塞,前期,邊疆和睦,漢匈友好,但是好景並不長,在她最後的歲月裡,邊疆迭起,禍亂無窮……

她再也無力維持雙方和睦的局面!眼看自己創造的和平歲月毀於一旦,王昭君在幽怨悽清絕望中死去,葬在大黑河南岸,墓地至今尚在,在今內蒙古呼和浩特市舊城南9公里處的大黑河畔,據說入秋以後塞外草色枯黃,惟王昭君墓上草色青蔥一片,所以叫“青冢”。

特賦詩一首,昭君評:

懷抱琵琶為君行,昭君出塞萬民呼。

一心身系百姓家,烽火狼煙化青冢。

四,楊玉環(公元719年6月22日-公元756年7月15日),號太真。先為壽王妃,後出家修道,號太真,再後來被唐玄宗納為貴妃,楊貴妃的稱呼就流傳下來,她姿質豐豔,善歌舞,通音律,為唐代宮廷音樂家、舞蹈家。其音樂才華在歷代后妃中鮮見,被後世譽為中國古代四大美女之一的羞花。

一騎紅塵妃子笑, 無人知是荔枝來”。當時楊貴妃在華清宮裡品嚐荔枝時是怎樣的一番動人情景,唐玄宗每每以此美酒與其對飲,楊貴妃在唐玄宗的心目中當然更是“回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色”了。從此便有這歷史上這著名的一笑。“華清笙歌霓裳醉,貴妃把酒露濃笑”!那作為貢品進入宮廷的美酒,也取名為:露濃笑。集三千寵愛於一身的楊玉環,可見是多麼受寵!

楊玉環善歌舞,通音律,為唐代宮廷音樂家、舞蹈家,其音樂才華在歷代后妃中鮮見,被後世譽為中國古代四大美女之一。雖然體態豐腴,但史書上也記載著她是一位舞蹈高手,還精通胡旋舞,身段飄搖,翻躍如風,令人眼花繚亂。

她先為唐玄宗兒子壽王李瑁王妃,受令出家後,又被公爹唐玄宗冊封為貴妃。天寶十五載(756年),安祿山發動叛亂,隨李隆基流亡蜀中,途經馬嵬驛,楊玉環於六月十四日,在馬嵬驛死於亂軍之中,香消玉殞。

暫不評論楊玉環的複雜的人際關係,還有那些所謂的倫理道德……

今日只做貴妃評!

羽衣霓裳為君舞,梨園清曲為伊吟。

一朝醉倒君王懷,含眸風情月羞花。

華清池畔三生石,馬嵬坡前草青青。

可憐紅塵妃子笑,一縷香魂無處飛。

五,最後總結: 中國古代四大美女,即西施、王昭君、貂蟬、楊玉環……

四大美女享有“沉魚落雁之容,閉月羞花之貌”的美譽。 “沉魚、落雁、閉月、羞花”是由精彩故事組成的歷史典故。

“沉魚”,講的是西施浣紗的故事。“落雁”,指的就是昭君出塞的故事,“閉月”,是述說貂蟬拜月的故事,“羞花”,談的是楊玉環貴妃醉酒觀花時的故事。

以上無論是美麗的傳說,還是歷史上卻有其人,中國古代的四大美女,已經完全覆蓋和代表了中國女性美的極致,不論家國情仇,還是容貌顏值,她們的形象已經深深刻入了後世人的心中,男人有了評判的標準,女人有了模仿的對象……這就是情懷,這就是愛美的文化!

如果非得從這四大美人中找出一個命運最慘的人……

那我最後的觀點是:就選楊玉環楊貴妃吧!

有的讀者可能會問楊玉環都是貴妃了,她能有多慘……

其實回答這個問題,一千個人會有一千種答案,因為每個人的看法的角度不同,得出的結論也不同,而我是從盛極而衰的角度來分析的……

試想一個女孩子,先嫁壽王為妃,後被迫出家當了女道士,然後又被老公公唐玄宗納入後宮封為貴妃,三千寵愛於一身,從最初的躲閃,逃避,順從,專寵……拋開倫理道德遭人非議唾罵的壓力不說,就光是她在安史之亂中身死馬嵬坡來看,一個那麼高高在上,雍容華貴,盡享人間奢華,自以為自己是唐玄宗至愛的貴妃娘娘,結果卻碰到一個為了江山捨棄美人的皇帝……

於是她盛極而衰,成了紅顏禍水,落了個由雲端直接跌落荒冢的下場,眼前的這一切,讓她臨死前,不再相信所謂的愛情,絕望中帶著一絲冷冷的笑意,走完了自己荒唐的一生!

站的高,摔的痛,這個落差讓這個曾經高高在上的女人,生不如死……就憑這一點,就不是一般人所能承受的起的……

其實有的時候,死並不可怕,可怕的是面對愛人的那一刻生不如死……那一顆,孤獨,絕望,無助的心,被皇帝無情的拋棄!

於是她終於明白了,再美的女人,在皇權和江山面前,永遠是一個美麗的花瓶,一不小心就會被摔的粉碎……回想往事,歷歷在目,禮義廉恥,任人非議,面對皇權,無路可逃,雖是逆來順受,可到頭來卻是無福消受,只剩下馬嵬坡前草青青……肝腸寸斷!

好了,回答完畢,惹君一笑……呵呵!



回答中國古代四大美女,西施,貂蟬,王昭君,楊玉環…誰的命運最慘前,先要了解一下這四個美女的有關經歷:

古有美女,沉魚落雁,閉月羞花,一笑傾城,再笑傾國!中國古代四大美女各有各的特色,也各有各的結局,時也,運也,命也……

一,西施,原名施夷光,春秋戰國時期出生於浙江諸暨苧蘿村。

西施有“沉魚”之貌,相傳西施在溪邊浣紗時,水中的魚兒被她的美麗吸引,看得發呆,都忘了游泳,以至沉入水底。

所以後世用“沉魚”來形容女子的美貌。沉魚落雁閉月羞花,沉魚為先。國色天香四大美女,西施居首。西施幼承浣紗之業,故世稱“浣紗女”。

西施天生麗質,那時越國稱臣於吳國,越王勾踐臥薪嚐膽,謀復國。在國難當頭之際,西施忍辱負重,以身許國,與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差,成為吳王最寵愛的妃子,把吳王迷惑得眾叛親離,無心於國事,為勾踐的東山再起起了掩護作用,表現了一個愛國女子的高尚思想情操。

後吳國終被勾踐所滅。傳說吳被滅後,西施與范蠡泛舟五湖,不知所終,一直受到後人的懷念。一說沉江而死,一說復歸浣江,終老山林,至於到底如何,並沒有確切的記載,都是後人猜測,有待考證!

二,貂蟬,只是一個美麗的傳說,她的美只存在三國演義的小說裡,史書並沒有過多的記載!

在文學作品裡,我們可以發現中國“四大美女”——王昭君、西施、貂蟬和楊貴妃,可以說要數貂蟬最迷人、最出彩,有閉月之貌,她使呂布、董卓等英雄豪傑為之而神魂顛倒,紛紛拜倒在石榴裙下。

但查閱各種書籍,包括《三國志》、《後漢書》在內的正史中,我們都沒有發現任何明確的有關貂蟬的記載,至今人們還不清楚她的真面目,這一切使得貂蟬的身世更加撲朔迷離。關於她的身世,我們只能通過猜想來推測以下幾種比較貼切的說法。

第一種說法,《三國演義》說出了貂蟬是王允的歌妓。

王允是東漢太原祁縣人,漢靈帝時,曾任豫州刺史。獻帝即位後任司徒,是三公之一的高官。當時正值董卓擅權,禍亂朝政。王允想施展美人計來剷除董卓這個逆賊,可是一時間又找不到合適的人選,因此常常悶悶不樂。貂蟬為了使王允開心,使盡渾身解數為其跳舞,但還是無濟於事。貂蟬知道王允的苦惱之後,便主動請纓,表示願意為王允解憂。貂蟬按照王允連環計的要求,用美色挑起了呂布和董卓的矛盾。最後借用呂布之手殺了董卓,除掉了王允的一塊心病。但是這只是小說家的一家之言。

第二種說法,貂蟬是呂布的妻子。

呂布,東漢末年五原郡九原縣(今內蒙古包頭)人,字奉先。最初從屬於幷州刺史丁原,後歸董卓,最終又與王允合謀殺了董卓,任奮威將軍,並封溫侯,但最後卻被曹操所擒殺。

據《三國志·魏書·呂布張邈臧洪傳》注引《英雄記》記載:“布見備,甚敬之……請備於帳中坐婦床上,令婦向拜,酌酒飲食。”從中可知,呂布是有一個隨軍的妻子的。

書中還記載到:“建安元年六月,夜半時,布將河內郝萌反,將兵入布所治下邳府,詣廳事閣外,同聲大呼攻閣,閣堅不得入。布不知反將為誰,直牽婦,科頭袒衣,相將從溷上排壁出,詣都督高順營。”

當呂布與曹操作戰時,呂布想要讓謀士陳宮和高順把守城門,自己去偷襲曹操的糧道。這時候呂布的妻子說:“宮、順素不和,將軍一出,宮、順必不同心共守城也,如在蹉跌,將軍當於何自立乎?妾昔在長安,已為將軍所棄,賴得龐舒私藏妾身耳,今不須顧妾也。”“布得妻言,愁悶不能自決。”

從他們的這段對話可知,呂布的妻子應該是貂蟬。

第三種說法,貂蟬是董卓的婢女。

董卓原本是涼州的豪強,靈帝時,出任幷州牧。昭寧元年(189年),董卓親率官兵攻入洛陽,廢除少帝,擁立獻帝,並自立為太師,擅權朝政。曹操與袁紹曾起兵反之,後來被呂布所殺。據《後漢書·劉焉袁術呂布列傳》載:“卓以布為騎都尉,誓為父子,甚愛信之。常小失卓意,卓拔戟擲之,布拳捷得免。布由是陰怨於卓。卓又使布守中閣,而私與侍婢情通,益不自安。”

這便是傳說中的鳳儀亭擲戟之事。由此可見,貂蟬就是與呂布私通的董卓婢女。

第四種說法,貂蟬是秦宜祿的妻子。

根據史書記載,秦宜祿是呂布的部將,也是後來魏國名將秦朗的父親。據《三國志·蜀書·關張馬黃趙傳》注引《蜀記》中說:“曹公與劉備圍佈於下邳。雲長啟公:布使秦宜祿行求救,乞娶其妻。公許之。臨破,又屢啟於公,公疑其有異色,先遣迎看,因自留之。雲長心不自安。”從中我們可以得知,秦宜祿的妻子是非常漂亮的,關羽曾有心娶之,卻因為曹操這個好色之徒“自留之”而引起關羽的嫉恨。關羽一怒之下便把秦宜祿的妻子殺了。此段便是以後元雜劇《關公月下斬貂蟬》寫作的模板了。所以,貂蟬也就成了秦宜祿的妻子。

結合上述之言,無論哪種說法,貂蟬也只是眾多說法中的一種而已。但無論怎樣,她都逃脫不了成為政治鬥爭犧牲品的悲慘命運。關於貂蟬的身世之謎,是一個美麗的傳說,還是卻有其人,都還有待於考古學家的進一步發現。

三,王昭君(約公元前52年—公元前19年),名嬙,字昭君(一說昭君非表字),乳名皓月,西漢南郡秭歸(今湖北省宜昌市興山縣)人,與貂蟬、西施、楊玉環並稱中國古代四大美女,是中國古代四大美女之一的“落雁”。

昭君出塞和親時望著漫天黃沙,孤雁南飛,不覺幽思自嘆,無限感傷,便彈起琵琶,一首《出塞曲》寄託了濃厚的鄉愁和一絲憧憬,聲聲催人淚下,而南飛大雁望著驚豔的女子,聽著悽婉的琴聲而撲落於平沙之上,遂成“平沙落雁”的千古絕唱。

“昭君出塞”是漢匈交往上的大事,《漢書.匈奴傳》和《後漢書.南匈奴傳》都記載了這件事,尤以《後漢書》中的記載繪聲繪色:“昭君字嬙,南郡人也。初,元帝時,以良家子選入掖庭。時,呼韓邪來朝,帝敕以宮女五人以賜之。昭君入宮數歲,不得見御,積悲怨,乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會,帝召五女以示之,昭君豐容靚飾,光明漢宮,顧景斐回,竦動左右。帝見大驚,意欲留之,然難於失信,遂與匈奴。生二子。及呼韓邪死,閼氏子代立,欲妻之,昭君上書求歸,成帝敕令從胡俗,遂復為後單于閼氏焉。”

文中昭君自動求行和元帝為昭君的美麗所動“意欲留之”等故事性情節非常傳神,昭君之美躍然紙上。

昭君出塞,前期,邊疆和睦,漢匈友好,但是好景並不長,在她最後的歲月裡,邊疆迭起,禍亂無窮……

她再也無力維持雙方和睦的局面!眼看自己創造的和平歲月毀於一旦,王昭君在幽怨悽清絕望中死去,葬在大黑河南岸,墓地至今尚在,在今內蒙古呼和浩特市舊城南9公里處的大黑河畔,據說入秋以後塞外草色枯黃,惟王昭君墓上草色青蔥一片,所以叫“青冢”。

特賦詩一首,昭君評:

懷抱琵琶為君行,昭君出塞萬民呼。

一心身系百姓家,烽火狼煙化青冢。

四,楊玉環(公元719年6月22日-公元756年7月15日),號太真。先為壽王妃,後出家修道,號太真,再後來被唐玄宗納為貴妃,楊貴妃的稱呼就流傳下來,她姿質豐豔,善歌舞,通音律,為唐代宮廷音樂家、舞蹈家。其音樂才華在歷代后妃中鮮見,被後世譽為中國古代四大美女之一的羞花。

一騎紅塵妃子笑, 無人知是荔枝來”。當時楊貴妃在華清宮裡品嚐荔枝時是怎樣的一番動人情景,唐玄宗每每以此美酒與其對飲,楊貴妃在唐玄宗的心目中當然更是“回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色”了。從此便有這歷史上這著名的一笑。“華清笙歌霓裳醉,貴妃把酒露濃笑”!那作為貢品進入宮廷的美酒,也取名為:露濃笑。集三千寵愛於一身的楊玉環,可見是多麼受寵!

楊玉環善歌舞,通音律,為唐代宮廷音樂家、舞蹈家,其音樂才華在歷代后妃中鮮見,被後世譽為中國古代四大美女之一。雖然體態豐腴,但史書上也記載著她是一位舞蹈高手,還精通胡旋舞,身段飄搖,翻躍如風,令人眼花繚亂。

她先為唐玄宗兒子壽王李瑁王妃,受令出家後,又被公爹唐玄宗冊封為貴妃。天寶十五載(756年),安祿山發動叛亂,隨李隆基流亡蜀中,途經馬嵬驛,楊玉環於六月十四日,在馬嵬驛死於亂軍之中,香消玉殞。

暫不評論楊玉環的複雜的人際關係,還有那些所謂的倫理道德……

今日只做貴妃評!

羽衣霓裳為君舞,梨園清曲為伊吟。

一朝醉倒君王懷,含眸風情月羞花。

華清池畔三生石,馬嵬坡前草青青。

可憐紅塵妃子笑,一縷香魂無處飛。

五,最後總結: 中國古代四大美女,即西施、王昭君、貂蟬、楊玉環……

四大美女享有“沉魚落雁之容,閉月羞花之貌”的美譽。 “沉魚、落雁、閉月、羞花”是由精彩故事組成的歷史典故。

“沉魚”,講的是西施浣紗的故事。“落雁”,指的就是昭君出塞的故事,“閉月”,是述說貂蟬拜月的故事,“羞花”,談的是楊玉環貴妃醉酒觀花時的故事。

以上無論是美麗的傳說,還是歷史上卻有其人,中國古代的四大美女,已經完全覆蓋和代表了中國女性美的極致,不論家國情仇,還是容貌顏值,她們的形象已經深深刻入了後世人的心中,男人有了評判的標準,女人有了模仿的對象……這就是情懷,這就是愛美的文化!

如果非得從這四大美人中找出一個命運最慘的人……

那我最後的觀點是:就選楊玉環楊貴妃吧!

有的讀者可能會問楊玉環都是貴妃了,她能有多慘……

其實回答這個問題,一千個人會有一千種答案,因為每個人的看法的角度不同,得出的結論也不同,而我是從盛極而衰的角度來分析的……

試想一個女孩子,先嫁壽王為妃,後被迫出家當了女道士,然後又被老公公唐玄宗納入後宮封為貴妃,三千寵愛於一身,從最初的躲閃,逃避,順從,專寵……拋開倫理道德遭人非議唾罵的壓力不說,就光是她在安史之亂中身死馬嵬坡來看,一個那麼高高在上,雍容華貴,盡享人間奢華,自以為自己是唐玄宗至愛的貴妃娘娘,結果卻碰到一個為了江山捨棄美人的皇帝……

於是她盛極而衰,成了紅顏禍水,落了個由雲端直接跌落荒冢的下場,眼前的這一切,讓她臨死前,不再相信所謂的愛情,絕望中帶著一絲冷冷的笑意,走完了自己荒唐的一生!

站的高,摔的痛,這個落差讓這個曾經高高在上的女人,生不如死……就憑這一點,就不是一般人所能承受的起的……

其實有的時候,死並不可怕,可怕的是面對愛人的那一刻生不如死……那一顆,孤獨,絕望,無助的心,被皇帝無情的拋棄!

於是她終於明白了,再美的女人,在皇權和江山面前,永遠是一個美麗的花瓶,一不小心就會被摔的粉碎……回想往事,歷歷在目,禮義廉恥,任人非議,面對皇權,無路可逃,雖是逆來順受,可到頭來卻是無福消受,只剩下馬嵬坡前草青青……肝腸寸斷!

好了,回答完畢,惹君一笑……呵呵!




回答中國古代四大美女,西施,貂蟬,王昭君,楊玉環…誰的命運最慘前,先要了解一下這四個美女的有關經歷:

古有美女,沉魚落雁,閉月羞花,一笑傾城,再笑傾國!中國古代四大美女各有各的特色,也各有各的結局,時也,運也,命也……

一,西施,原名施夷光,春秋戰國時期出生於浙江諸暨苧蘿村。

西施有“沉魚”之貌,相傳西施在溪邊浣紗時,水中的魚兒被她的美麗吸引,看得發呆,都忘了游泳,以至沉入水底。

所以後世用“沉魚”來形容女子的美貌。沉魚落雁閉月羞花,沉魚為先。國色天香四大美女,西施居首。西施幼承浣紗之業,故世稱“浣紗女”。

西施天生麗質,那時越國稱臣於吳國,越王勾踐臥薪嚐膽,謀復國。在國難當頭之際,西施忍辱負重,以身許國,與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差,成為吳王最寵愛的妃子,把吳王迷惑得眾叛親離,無心於國事,為勾踐的東山再起起了掩護作用,表現了一個愛國女子的高尚思想情操。

後吳國終被勾踐所滅。傳說吳被滅後,西施與范蠡泛舟五湖,不知所終,一直受到後人的懷念。一說沉江而死,一說復歸浣江,終老山林,至於到底如何,並沒有確切的記載,都是後人猜測,有待考證!

二,貂蟬,只是一個美麗的傳說,她的美只存在三國演義的小說裡,史書並沒有過多的記載!

在文學作品裡,我們可以發現中國“四大美女”——王昭君、西施、貂蟬和楊貴妃,可以說要數貂蟬最迷人、最出彩,有閉月之貌,她使呂布、董卓等英雄豪傑為之而神魂顛倒,紛紛拜倒在石榴裙下。

但查閱各種書籍,包括《三國志》、《後漢書》在內的正史中,我們都沒有發現任何明確的有關貂蟬的記載,至今人們還不清楚她的真面目,這一切使得貂蟬的身世更加撲朔迷離。關於她的身世,我們只能通過猜想來推測以下幾種比較貼切的說法。

第一種說法,《三國演義》說出了貂蟬是王允的歌妓。

王允是東漢太原祁縣人,漢靈帝時,曾任豫州刺史。獻帝即位後任司徒,是三公之一的高官。當時正值董卓擅權,禍亂朝政。王允想施展美人計來剷除董卓這個逆賊,可是一時間又找不到合適的人選,因此常常悶悶不樂。貂蟬為了使王允開心,使盡渾身解數為其跳舞,但還是無濟於事。貂蟬知道王允的苦惱之後,便主動請纓,表示願意為王允解憂。貂蟬按照王允連環計的要求,用美色挑起了呂布和董卓的矛盾。最後借用呂布之手殺了董卓,除掉了王允的一塊心病。但是這只是小說家的一家之言。

第二種說法,貂蟬是呂布的妻子。

呂布,東漢末年五原郡九原縣(今內蒙古包頭)人,字奉先。最初從屬於幷州刺史丁原,後歸董卓,最終又與王允合謀殺了董卓,任奮威將軍,並封溫侯,但最後卻被曹操所擒殺。

據《三國志·魏書·呂布張邈臧洪傳》注引《英雄記》記載:“布見備,甚敬之……請備於帳中坐婦床上,令婦向拜,酌酒飲食。”從中可知,呂布是有一個隨軍的妻子的。

書中還記載到:“建安元年六月,夜半時,布將河內郝萌反,將兵入布所治下邳府,詣廳事閣外,同聲大呼攻閣,閣堅不得入。布不知反將為誰,直牽婦,科頭袒衣,相將從溷上排壁出,詣都督高順營。”

當呂布與曹操作戰時,呂布想要讓謀士陳宮和高順把守城門,自己去偷襲曹操的糧道。這時候呂布的妻子說:“宮、順素不和,將軍一出,宮、順必不同心共守城也,如在蹉跌,將軍當於何自立乎?妾昔在長安,已為將軍所棄,賴得龐舒私藏妾身耳,今不須顧妾也。”“布得妻言,愁悶不能自決。”

從他們的這段對話可知,呂布的妻子應該是貂蟬。

第三種說法,貂蟬是董卓的婢女。

董卓原本是涼州的豪強,靈帝時,出任幷州牧。昭寧元年(189年),董卓親率官兵攻入洛陽,廢除少帝,擁立獻帝,並自立為太師,擅權朝政。曹操與袁紹曾起兵反之,後來被呂布所殺。據《後漢書·劉焉袁術呂布列傳》載:“卓以布為騎都尉,誓為父子,甚愛信之。常小失卓意,卓拔戟擲之,布拳捷得免。布由是陰怨於卓。卓又使布守中閣,而私與侍婢情通,益不自安。”

這便是傳說中的鳳儀亭擲戟之事。由此可見,貂蟬就是與呂布私通的董卓婢女。

第四種說法,貂蟬是秦宜祿的妻子。

根據史書記載,秦宜祿是呂布的部將,也是後來魏國名將秦朗的父親。據《三國志·蜀書·關張馬黃趙傳》注引《蜀記》中說:“曹公與劉備圍佈於下邳。雲長啟公:布使秦宜祿行求救,乞娶其妻。公許之。臨破,又屢啟於公,公疑其有異色,先遣迎看,因自留之。雲長心不自安。”從中我們可以得知,秦宜祿的妻子是非常漂亮的,關羽曾有心娶之,卻因為曹操這個好色之徒“自留之”而引起關羽的嫉恨。關羽一怒之下便把秦宜祿的妻子殺了。此段便是以後元雜劇《關公月下斬貂蟬》寫作的模板了。所以,貂蟬也就成了秦宜祿的妻子。

結合上述之言,無論哪種說法,貂蟬也只是眾多說法中的一種而已。但無論怎樣,她都逃脫不了成為政治鬥爭犧牲品的悲慘命運。關於貂蟬的身世之謎,是一個美麗的傳說,還是卻有其人,都還有待於考古學家的進一步發現。

三,王昭君(約公元前52年—公元前19年),名嬙,字昭君(一說昭君非表字),乳名皓月,西漢南郡秭歸(今湖北省宜昌市興山縣)人,與貂蟬、西施、楊玉環並稱中國古代四大美女,是中國古代四大美女之一的“落雁”。

昭君出塞和親時望著漫天黃沙,孤雁南飛,不覺幽思自嘆,無限感傷,便彈起琵琶,一首《出塞曲》寄託了濃厚的鄉愁和一絲憧憬,聲聲催人淚下,而南飛大雁望著驚豔的女子,聽著悽婉的琴聲而撲落於平沙之上,遂成“平沙落雁”的千古絕唱。

“昭君出塞”是漢匈交往上的大事,《漢書.匈奴傳》和《後漢書.南匈奴傳》都記載了這件事,尤以《後漢書》中的記載繪聲繪色:“昭君字嬙,南郡人也。初,元帝時,以良家子選入掖庭。時,呼韓邪來朝,帝敕以宮女五人以賜之。昭君入宮數歲,不得見御,積悲怨,乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會,帝召五女以示之,昭君豐容靚飾,光明漢宮,顧景斐回,竦動左右。帝見大驚,意欲留之,然難於失信,遂與匈奴。生二子。及呼韓邪死,閼氏子代立,欲妻之,昭君上書求歸,成帝敕令從胡俗,遂復為後單于閼氏焉。”

文中昭君自動求行和元帝為昭君的美麗所動“意欲留之”等故事性情節非常傳神,昭君之美躍然紙上。

昭君出塞,前期,邊疆和睦,漢匈友好,但是好景並不長,在她最後的歲月裡,邊疆迭起,禍亂無窮……

她再也無力維持雙方和睦的局面!眼看自己創造的和平歲月毀於一旦,王昭君在幽怨悽清絕望中死去,葬在大黑河南岸,墓地至今尚在,在今內蒙古呼和浩特市舊城南9公里處的大黑河畔,據說入秋以後塞外草色枯黃,惟王昭君墓上草色青蔥一片,所以叫“青冢”。

特賦詩一首,昭君評:

懷抱琵琶為君行,昭君出塞萬民呼。

一心身系百姓家,烽火狼煙化青冢。

四,楊玉環(公元719年6月22日-公元756年7月15日),號太真。先為壽王妃,後出家修道,號太真,再後來被唐玄宗納為貴妃,楊貴妃的稱呼就流傳下來,她姿質豐豔,善歌舞,通音律,為唐代宮廷音樂家、舞蹈家。其音樂才華在歷代后妃中鮮見,被後世譽為中國古代四大美女之一的羞花。

一騎紅塵妃子笑, 無人知是荔枝來”。當時楊貴妃在華清宮裡品嚐荔枝時是怎樣的一番動人情景,唐玄宗每每以此美酒與其對飲,楊貴妃在唐玄宗的心目中當然更是“回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色”了。從此便有這歷史上這著名的一笑。“華清笙歌霓裳醉,貴妃把酒露濃笑”!那作為貢品進入宮廷的美酒,也取名為:露濃笑。集三千寵愛於一身的楊玉環,可見是多麼受寵!

楊玉環善歌舞,通音律,為唐代宮廷音樂家、舞蹈家,其音樂才華在歷代后妃中鮮見,被後世譽為中國古代四大美女之一。雖然體態豐腴,但史書上也記載著她是一位舞蹈高手,還精通胡旋舞,身段飄搖,翻躍如風,令人眼花繚亂。

她先為唐玄宗兒子壽王李瑁王妃,受令出家後,又被公爹唐玄宗冊封為貴妃。天寶十五載(756年),安祿山發動叛亂,隨李隆基流亡蜀中,途經馬嵬驛,楊玉環於六月十四日,在馬嵬驛死於亂軍之中,香消玉殞。

暫不評論楊玉環的複雜的人際關係,還有那些所謂的倫理道德……

今日只做貴妃評!

羽衣霓裳為君舞,梨園清曲為伊吟。

一朝醉倒君王懷,含眸風情月羞花。

華清池畔三生石,馬嵬坡前草青青。

可憐紅塵妃子笑,一縷香魂無處飛。

五,最後總結: 中國古代四大美女,即西施、王昭君、貂蟬、楊玉環……

四大美女享有“沉魚落雁之容,閉月羞花之貌”的美譽。 “沉魚、落雁、閉月、羞花”是由精彩故事組成的歷史典故。

“沉魚”,講的是西施浣紗的故事。“落雁”,指的就是昭君出塞的故事,“閉月”,是述說貂蟬拜月的故事,“羞花”,談的是楊玉環貴妃醉酒觀花時的故事。

以上無論是美麗的傳說,還是歷史上卻有其人,中國古代的四大美女,已經完全覆蓋和代表了中國女性美的極致,不論家國情仇,還是容貌顏值,她們的形象已經深深刻入了後世人的心中,男人有了評判的標準,女人有了模仿的對象……這就是情懷,這就是愛美的文化!

如果非得從這四大美人中找出一個命運最慘的人……

那我最後的觀點是:就選楊玉環楊貴妃吧!

有的讀者可能會問楊玉環都是貴妃了,她能有多慘……

其實回答這個問題,一千個人會有一千種答案,因為每個人的看法的角度不同,得出的結論也不同,而我是從盛極而衰的角度來分析的……

試想一個女孩子,先嫁壽王為妃,後被迫出家當了女道士,然後又被老公公唐玄宗納入後宮封為貴妃,三千寵愛於一身,從最初的躲閃,逃避,順從,專寵……拋開倫理道德遭人非議唾罵的壓力不說,就光是她在安史之亂中身死馬嵬坡來看,一個那麼高高在上,雍容華貴,盡享人間奢華,自以為自己是唐玄宗至愛的貴妃娘娘,結果卻碰到一個為了江山捨棄美人的皇帝……

於是她盛極而衰,成了紅顏禍水,落了個由雲端直接跌落荒冢的下場,眼前的這一切,讓她臨死前,不再相信所謂的愛情,絕望中帶著一絲冷冷的笑意,走完了自己荒唐的一生!

站的高,摔的痛,這個落差讓這個曾經高高在上的女人,生不如死……就憑這一點,就不是一般人所能承受的起的……

其實有的時候,死並不可怕,可怕的是面對愛人的那一刻生不如死……那一顆,孤獨,絕望,無助的心,被皇帝無情的拋棄!

於是她終於明白了,再美的女人,在皇權和江山面前,永遠是一個美麗的花瓶,一不小心就會被摔的粉碎……回想往事,歷歷在目,禮義廉恥,任人非議,面對皇權,無路可逃,雖是逆來順受,可到頭來卻是無福消受,只剩下馬嵬坡前草青青……肝腸寸斷!

好了,回答完畢,惹君一笑……呵呵!





回答中國古代四大美女,西施,貂蟬,王昭君,楊玉環…誰的命運最慘前,先要了解一下這四個美女的有關經歷:

古有美女,沉魚落雁,閉月羞花,一笑傾城,再笑傾國!中國古代四大美女各有各的特色,也各有各的結局,時也,運也,命也……

一,西施,原名施夷光,春秋戰國時期出生於浙江諸暨苧蘿村。

西施有“沉魚”之貌,相傳西施在溪邊浣紗時,水中的魚兒被她的美麗吸引,看得發呆,都忘了游泳,以至沉入水底。

所以後世用“沉魚”來形容女子的美貌。沉魚落雁閉月羞花,沉魚為先。國色天香四大美女,西施居首。西施幼承浣紗之業,故世稱“浣紗女”。

西施天生麗質,那時越國稱臣於吳國,越王勾踐臥薪嚐膽,謀復國。在國難當頭之際,西施忍辱負重,以身許國,與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差,成為吳王最寵愛的妃子,把吳王迷惑得眾叛親離,無心於國事,為勾踐的東山再起起了掩護作用,表現了一個愛國女子的高尚思想情操。

後吳國終被勾踐所滅。傳說吳被滅後,西施與范蠡泛舟五湖,不知所終,一直受到後人的懷念。一說沉江而死,一說復歸浣江,終老山林,至於到底如何,並沒有確切的記載,都是後人猜測,有待考證!

二,貂蟬,只是一個美麗的傳說,她的美只存在三國演義的小說裡,史書並沒有過多的記載!

在文學作品裡,我們可以發現中國“四大美女”——王昭君、西施、貂蟬和楊貴妃,可以說要數貂蟬最迷人、最出彩,有閉月之貌,她使呂布、董卓等英雄豪傑為之而神魂顛倒,紛紛拜倒在石榴裙下。

但查閱各種書籍,包括《三國志》、《後漢書》在內的正史中,我們都沒有發現任何明確的有關貂蟬的記載,至今人們還不清楚她的真面目,這一切使得貂蟬的身世更加撲朔迷離。關於她的身世,我們只能通過猜想來推測以下幾種比較貼切的說法。

第一種說法,《三國演義》說出了貂蟬是王允的歌妓。

王允是東漢太原祁縣人,漢靈帝時,曾任豫州刺史。獻帝即位後任司徒,是三公之一的高官。當時正值董卓擅權,禍亂朝政。王允想施展美人計來剷除董卓這個逆賊,可是一時間又找不到合適的人選,因此常常悶悶不樂。貂蟬為了使王允開心,使盡渾身解數為其跳舞,但還是無濟於事。貂蟬知道王允的苦惱之後,便主動請纓,表示願意為王允解憂。貂蟬按照王允連環計的要求,用美色挑起了呂布和董卓的矛盾。最後借用呂布之手殺了董卓,除掉了王允的一塊心病。但是這只是小說家的一家之言。

第二種說法,貂蟬是呂布的妻子。

呂布,東漢末年五原郡九原縣(今內蒙古包頭)人,字奉先。最初從屬於幷州刺史丁原,後歸董卓,最終又與王允合謀殺了董卓,任奮威將軍,並封溫侯,但最後卻被曹操所擒殺。

據《三國志·魏書·呂布張邈臧洪傳》注引《英雄記》記載:“布見備,甚敬之……請備於帳中坐婦床上,令婦向拜,酌酒飲食。”從中可知,呂布是有一個隨軍的妻子的。

書中還記載到:“建安元年六月,夜半時,布將河內郝萌反,將兵入布所治下邳府,詣廳事閣外,同聲大呼攻閣,閣堅不得入。布不知反將為誰,直牽婦,科頭袒衣,相將從溷上排壁出,詣都督高順營。”

當呂布與曹操作戰時,呂布想要讓謀士陳宮和高順把守城門,自己去偷襲曹操的糧道。這時候呂布的妻子說:“宮、順素不和,將軍一出,宮、順必不同心共守城也,如在蹉跌,將軍當於何自立乎?妾昔在長安,已為將軍所棄,賴得龐舒私藏妾身耳,今不須顧妾也。”“布得妻言,愁悶不能自決。”

從他們的這段對話可知,呂布的妻子應該是貂蟬。

第三種說法,貂蟬是董卓的婢女。

董卓原本是涼州的豪強,靈帝時,出任幷州牧。昭寧元年(189年),董卓親率官兵攻入洛陽,廢除少帝,擁立獻帝,並自立為太師,擅權朝政。曹操與袁紹曾起兵反之,後來被呂布所殺。據《後漢書·劉焉袁術呂布列傳》載:“卓以布為騎都尉,誓為父子,甚愛信之。常小失卓意,卓拔戟擲之,布拳捷得免。布由是陰怨於卓。卓又使布守中閣,而私與侍婢情通,益不自安。”

這便是傳說中的鳳儀亭擲戟之事。由此可見,貂蟬就是與呂布私通的董卓婢女。

第四種說法,貂蟬是秦宜祿的妻子。

根據史書記載,秦宜祿是呂布的部將,也是後來魏國名將秦朗的父親。據《三國志·蜀書·關張馬黃趙傳》注引《蜀記》中說:“曹公與劉備圍佈於下邳。雲長啟公:布使秦宜祿行求救,乞娶其妻。公許之。臨破,又屢啟於公,公疑其有異色,先遣迎看,因自留之。雲長心不自安。”從中我們可以得知,秦宜祿的妻子是非常漂亮的,關羽曾有心娶之,卻因為曹操這個好色之徒“自留之”而引起關羽的嫉恨。關羽一怒之下便把秦宜祿的妻子殺了。此段便是以後元雜劇《關公月下斬貂蟬》寫作的模板了。所以,貂蟬也就成了秦宜祿的妻子。

結合上述之言,無論哪種說法,貂蟬也只是眾多說法中的一種而已。但無論怎樣,她都逃脫不了成為政治鬥爭犧牲品的悲慘命運。關於貂蟬的身世之謎,是一個美麗的傳說,還是卻有其人,都還有待於考古學家的進一步發現。

三,王昭君(約公元前52年—公元前19年),名嬙,字昭君(一說昭君非表字),乳名皓月,西漢南郡秭歸(今湖北省宜昌市興山縣)人,與貂蟬、西施、楊玉環並稱中國古代四大美女,是中國古代四大美女之一的“落雁”。

昭君出塞和親時望著漫天黃沙,孤雁南飛,不覺幽思自嘆,無限感傷,便彈起琵琶,一首《出塞曲》寄託了濃厚的鄉愁和一絲憧憬,聲聲催人淚下,而南飛大雁望著驚豔的女子,聽著悽婉的琴聲而撲落於平沙之上,遂成“平沙落雁”的千古絕唱。

“昭君出塞”是漢匈交往上的大事,《漢書.匈奴傳》和《後漢書.南匈奴傳》都記載了這件事,尤以《後漢書》中的記載繪聲繪色:“昭君字嬙,南郡人也。初,元帝時,以良家子選入掖庭。時,呼韓邪來朝,帝敕以宮女五人以賜之。昭君入宮數歲,不得見御,積悲怨,乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會,帝召五女以示之,昭君豐容靚飾,光明漢宮,顧景斐回,竦動左右。帝見大驚,意欲留之,然難於失信,遂與匈奴。生二子。及呼韓邪死,閼氏子代立,欲妻之,昭君上書求歸,成帝敕令從胡俗,遂復為後單于閼氏焉。”

文中昭君自動求行和元帝為昭君的美麗所動“意欲留之”等故事性情節非常傳神,昭君之美躍然紙上。

昭君出塞,前期,邊疆和睦,漢匈友好,但是好景並不長,在她最後的歲月裡,邊疆迭起,禍亂無窮……

她再也無力維持雙方和睦的局面!眼看自己創造的和平歲月毀於一旦,王昭君在幽怨悽清絕望中死去,葬在大黑河南岸,墓地至今尚在,在今內蒙古呼和浩特市舊城南9公里處的大黑河畔,據說入秋以後塞外草色枯黃,惟王昭君墓上草色青蔥一片,所以叫“青冢”。

特賦詩一首,昭君評:

懷抱琵琶為君行,昭君出塞萬民呼。

一心身系百姓家,烽火狼煙化青冢。

四,楊玉環(公元719年6月22日-公元756年7月15日),號太真。先為壽王妃,後出家修道,號太真,再後來被唐玄宗納為貴妃,楊貴妃的稱呼就流傳下來,她姿質豐豔,善歌舞,通音律,為唐代宮廷音樂家、舞蹈家。其音樂才華在歷代后妃中鮮見,被後世譽為中國古代四大美女之一的羞花。

一騎紅塵妃子笑, 無人知是荔枝來”。當時楊貴妃在華清宮裡品嚐荔枝時是怎樣的一番動人情景,唐玄宗每每以此美酒與其對飲,楊貴妃在唐玄宗的心目中當然更是“回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色”了。從此便有這歷史上這著名的一笑。“華清笙歌霓裳醉,貴妃把酒露濃笑”!那作為貢品進入宮廷的美酒,也取名為:露濃笑。集三千寵愛於一身的楊玉環,可見是多麼受寵!

楊玉環善歌舞,通音律,為唐代宮廷音樂家、舞蹈家,其音樂才華在歷代后妃中鮮見,被後世譽為中國古代四大美女之一。雖然體態豐腴,但史書上也記載著她是一位舞蹈高手,還精通胡旋舞,身段飄搖,翻躍如風,令人眼花繚亂。

她先為唐玄宗兒子壽王李瑁王妃,受令出家後,又被公爹唐玄宗冊封為貴妃。天寶十五載(756年),安祿山發動叛亂,隨李隆基流亡蜀中,途經馬嵬驛,楊玉環於六月十四日,在馬嵬驛死於亂軍之中,香消玉殞。

暫不評論楊玉環的複雜的人際關係,還有那些所謂的倫理道德……

今日只做貴妃評!

羽衣霓裳為君舞,梨園清曲為伊吟。

一朝醉倒君王懷,含眸風情月羞花。

華清池畔三生石,馬嵬坡前草青青。

可憐紅塵妃子笑,一縷香魂無處飛。

五,最後總結: 中國古代四大美女,即西施、王昭君、貂蟬、楊玉環……

四大美女享有“沉魚落雁之容,閉月羞花之貌”的美譽。 “沉魚、落雁、閉月、羞花”是由精彩故事組成的歷史典故。

“沉魚”,講的是西施浣紗的故事。“落雁”,指的就是昭君出塞的故事,“閉月”,是述說貂蟬拜月的故事,“羞花”,談的是楊玉環貴妃醉酒觀花時的故事。

以上無論是美麗的傳說,還是歷史上卻有其人,中國古代的四大美女,已經完全覆蓋和代表了中國女性美的極致,不論家國情仇,還是容貌顏值,她們的形象已經深深刻入了後世人的心中,男人有了評判的標準,女人有了模仿的對象……這就是情懷,這就是愛美的文化!

如果非得從這四大美人中找出一個命運最慘的人……

那我最後的觀點是:就選楊玉環楊貴妃吧!

有的讀者可能會問楊玉環都是貴妃了,她能有多慘……

其實回答這個問題,一千個人會有一千種答案,因為每個人的看法的角度不同,得出的結論也不同,而我是從盛極而衰的角度來分析的……

試想一個女孩子,先嫁壽王為妃,後被迫出家當了女道士,然後又被老公公唐玄宗納入後宮封為貴妃,三千寵愛於一身,從最初的躲閃,逃避,順從,專寵……拋開倫理道德遭人非議唾罵的壓力不說,就光是她在安史之亂中身死馬嵬坡來看,一個那麼高高在上,雍容華貴,盡享人間奢華,自以為自己是唐玄宗至愛的貴妃娘娘,結果卻碰到一個為了江山捨棄美人的皇帝……

於是她盛極而衰,成了紅顏禍水,落了個由雲端直接跌落荒冢的下場,眼前的這一切,讓她臨死前,不再相信所謂的愛情,絕望中帶著一絲冷冷的笑意,走完了自己荒唐的一生!

站的高,摔的痛,這個落差讓這個曾經高高在上的女人,生不如死……就憑這一點,就不是一般人所能承受的起的……

其實有的時候,死並不可怕,可怕的是面對愛人的那一刻生不如死……那一顆,孤獨,絕望,無助的心,被皇帝無情的拋棄!

於是她終於明白了,再美的女人,在皇權和江山面前,永遠是一個美麗的花瓶,一不小心就會被摔的粉碎……回想往事,歷歷在目,禮義廉恥,任人非議,面對皇權,無路可逃,雖是逆來順受,可到頭來卻是無福消受,只剩下馬嵬坡前草青青……肝腸寸斷!

好了,回答完畢,惹君一笑……呵呵!






回答中國古代四大美女,西施,貂蟬,王昭君,楊玉環…誰的命運最慘前,先要了解一下這四個美女的有關經歷:

古有美女,沉魚落雁,閉月羞花,一笑傾城,再笑傾國!中國古代四大美女各有各的特色,也各有各的結局,時也,運也,命也……

一,西施,原名施夷光,春秋戰國時期出生於浙江諸暨苧蘿村。

西施有“沉魚”之貌,相傳西施在溪邊浣紗時,水中的魚兒被她的美麗吸引,看得發呆,都忘了游泳,以至沉入水底。

所以後世用“沉魚”來形容女子的美貌。沉魚落雁閉月羞花,沉魚為先。國色天香四大美女,西施居首。西施幼承浣紗之業,故世稱“浣紗女”。

西施天生麗質,那時越國稱臣於吳國,越王勾踐臥薪嚐膽,謀復國。在國難當頭之際,西施忍辱負重,以身許國,與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差,成為吳王最寵愛的妃子,把吳王迷惑得眾叛親離,無心於國事,為勾踐的東山再起起了掩護作用,表現了一個愛國女子的高尚思想情操。

後吳國終被勾踐所滅。傳說吳被滅後,西施與范蠡泛舟五湖,不知所終,一直受到後人的懷念。一說沉江而死,一說復歸浣江,終老山林,至於到底如何,並沒有確切的記載,都是後人猜測,有待考證!

二,貂蟬,只是一個美麗的傳說,她的美只存在三國演義的小說裡,史書並沒有過多的記載!

在文學作品裡,我們可以發現中國“四大美女”——王昭君、西施、貂蟬和楊貴妃,可以說要數貂蟬最迷人、最出彩,有閉月之貌,她使呂布、董卓等英雄豪傑為之而神魂顛倒,紛紛拜倒在石榴裙下。

但查閱各種書籍,包括《三國志》、《後漢書》在內的正史中,我們都沒有發現任何明確的有關貂蟬的記載,至今人們還不清楚她的真面目,這一切使得貂蟬的身世更加撲朔迷離。關於她的身世,我們只能通過猜想來推測以下幾種比較貼切的說法。

第一種說法,《三國演義》說出了貂蟬是王允的歌妓。

王允是東漢太原祁縣人,漢靈帝時,曾任豫州刺史。獻帝即位後任司徒,是三公之一的高官。當時正值董卓擅權,禍亂朝政。王允想施展美人計來剷除董卓這個逆賊,可是一時間又找不到合適的人選,因此常常悶悶不樂。貂蟬為了使王允開心,使盡渾身解數為其跳舞,但還是無濟於事。貂蟬知道王允的苦惱之後,便主動請纓,表示願意為王允解憂。貂蟬按照王允連環計的要求,用美色挑起了呂布和董卓的矛盾。最後借用呂布之手殺了董卓,除掉了王允的一塊心病。但是這只是小說家的一家之言。

第二種說法,貂蟬是呂布的妻子。

呂布,東漢末年五原郡九原縣(今內蒙古包頭)人,字奉先。最初從屬於幷州刺史丁原,後歸董卓,最終又與王允合謀殺了董卓,任奮威將軍,並封溫侯,但最後卻被曹操所擒殺。

據《三國志·魏書·呂布張邈臧洪傳》注引《英雄記》記載:“布見備,甚敬之……請備於帳中坐婦床上,令婦向拜,酌酒飲食。”從中可知,呂布是有一個隨軍的妻子的。

書中還記載到:“建安元年六月,夜半時,布將河內郝萌反,將兵入布所治下邳府,詣廳事閣外,同聲大呼攻閣,閣堅不得入。布不知反將為誰,直牽婦,科頭袒衣,相將從溷上排壁出,詣都督高順營。”

當呂布與曹操作戰時,呂布想要讓謀士陳宮和高順把守城門,自己去偷襲曹操的糧道。這時候呂布的妻子說:“宮、順素不和,將軍一出,宮、順必不同心共守城也,如在蹉跌,將軍當於何自立乎?妾昔在長安,已為將軍所棄,賴得龐舒私藏妾身耳,今不須顧妾也。”“布得妻言,愁悶不能自決。”

從他們的這段對話可知,呂布的妻子應該是貂蟬。

第三種說法,貂蟬是董卓的婢女。

董卓原本是涼州的豪強,靈帝時,出任幷州牧。昭寧元年(189年),董卓親率官兵攻入洛陽,廢除少帝,擁立獻帝,並自立為太師,擅權朝政。曹操與袁紹曾起兵反之,後來被呂布所殺。據《後漢書·劉焉袁術呂布列傳》載:“卓以布為騎都尉,誓為父子,甚愛信之。常小失卓意,卓拔戟擲之,布拳捷得免。布由是陰怨於卓。卓又使布守中閣,而私與侍婢情通,益不自安。”

這便是傳說中的鳳儀亭擲戟之事。由此可見,貂蟬就是與呂布私通的董卓婢女。

第四種說法,貂蟬是秦宜祿的妻子。

根據史書記載,秦宜祿是呂布的部將,也是後來魏國名將秦朗的父親。據《三國志·蜀書·關張馬黃趙傳》注引《蜀記》中說:“曹公與劉備圍佈於下邳。雲長啟公:布使秦宜祿行求救,乞娶其妻。公許之。臨破,又屢啟於公,公疑其有異色,先遣迎看,因自留之。雲長心不自安。”從中我們可以得知,秦宜祿的妻子是非常漂亮的,關羽曾有心娶之,卻因為曹操這個好色之徒“自留之”而引起關羽的嫉恨。關羽一怒之下便把秦宜祿的妻子殺了。此段便是以後元雜劇《關公月下斬貂蟬》寫作的模板了。所以,貂蟬也就成了秦宜祿的妻子。

結合上述之言,無論哪種說法,貂蟬也只是眾多說法中的一種而已。但無論怎樣,她都逃脫不了成為政治鬥爭犧牲品的悲慘命運。關於貂蟬的身世之謎,是一個美麗的傳說,還是卻有其人,都還有待於考古學家的進一步發現。

三,王昭君(約公元前52年—公元前19年),名嬙,字昭君(一說昭君非表字),乳名皓月,西漢南郡秭歸(今湖北省宜昌市興山縣)人,與貂蟬、西施、楊玉環並稱中國古代四大美女,是中國古代四大美女之一的“落雁”。

昭君出塞和親時望著漫天黃沙,孤雁南飛,不覺幽思自嘆,無限感傷,便彈起琵琶,一首《出塞曲》寄託了濃厚的鄉愁和一絲憧憬,聲聲催人淚下,而南飛大雁望著驚豔的女子,聽著悽婉的琴聲而撲落於平沙之上,遂成“平沙落雁”的千古絕唱。

“昭君出塞”是漢匈交往上的大事,《漢書.匈奴傳》和《後漢書.南匈奴傳》都記載了這件事,尤以《後漢書》中的記載繪聲繪色:“昭君字嬙,南郡人也。初,元帝時,以良家子選入掖庭。時,呼韓邪來朝,帝敕以宮女五人以賜之。昭君入宮數歲,不得見御,積悲怨,乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會,帝召五女以示之,昭君豐容靚飾,光明漢宮,顧景斐回,竦動左右。帝見大驚,意欲留之,然難於失信,遂與匈奴。生二子。及呼韓邪死,閼氏子代立,欲妻之,昭君上書求歸,成帝敕令從胡俗,遂復為後單于閼氏焉。”

文中昭君自動求行和元帝為昭君的美麗所動“意欲留之”等故事性情節非常傳神,昭君之美躍然紙上。

昭君出塞,前期,邊疆和睦,漢匈友好,但是好景並不長,在她最後的歲月裡,邊疆迭起,禍亂無窮……

她再也無力維持雙方和睦的局面!眼看自己創造的和平歲月毀於一旦,王昭君在幽怨悽清絕望中死去,葬在大黑河南岸,墓地至今尚在,在今內蒙古呼和浩特市舊城南9公里處的大黑河畔,據說入秋以後塞外草色枯黃,惟王昭君墓上草色青蔥一片,所以叫“青冢”。

特賦詩一首,昭君評:

懷抱琵琶為君行,昭君出塞萬民呼。

一心身系百姓家,烽火狼煙化青冢。

四,楊玉環(公元719年6月22日-公元756年7月15日),號太真。先為壽王妃,後出家修道,號太真,再後來被唐玄宗納為貴妃,楊貴妃的稱呼就流傳下來,她姿質豐豔,善歌舞,通音律,為唐代宮廷音樂家、舞蹈家。其音樂才華在歷代后妃中鮮見,被後世譽為中國古代四大美女之一的羞花。

一騎紅塵妃子笑, 無人知是荔枝來”。當時楊貴妃在華清宮裡品嚐荔枝時是怎樣的一番動人情景,唐玄宗每每以此美酒與其對飲,楊貴妃在唐玄宗的心目中當然更是“回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色”了。從此便有這歷史上這著名的一笑。“華清笙歌霓裳醉,貴妃把酒露濃笑”!那作為貢品進入宮廷的美酒,也取名為:露濃笑。集三千寵愛於一身的楊玉環,可見是多麼受寵!

楊玉環善歌舞,通音律,為唐代宮廷音樂家、舞蹈家,其音樂才華在歷代后妃中鮮見,被後世譽為中國古代四大美女之一。雖然體態豐腴,但史書上也記載著她是一位舞蹈高手,還精通胡旋舞,身段飄搖,翻躍如風,令人眼花繚亂。

她先為唐玄宗兒子壽王李瑁王妃,受令出家後,又被公爹唐玄宗冊封為貴妃。天寶十五載(756年),安祿山發動叛亂,隨李隆基流亡蜀中,途經馬嵬驛,楊玉環於六月十四日,在馬嵬驛死於亂軍之中,香消玉殞。

暫不評論楊玉環的複雜的人際關係,還有那些所謂的倫理道德……

今日只做貴妃評!

羽衣霓裳為君舞,梨園清曲為伊吟。

一朝醉倒君王懷,含眸風情月羞花。

華清池畔三生石,馬嵬坡前草青青。

可憐紅塵妃子笑,一縷香魂無處飛。

五,最後總結: 中國古代四大美女,即西施、王昭君、貂蟬、楊玉環……

四大美女享有“沉魚落雁之容,閉月羞花之貌”的美譽。 “沉魚、落雁、閉月、羞花”是由精彩故事組成的歷史典故。

“沉魚”,講的是西施浣紗的故事。“落雁”,指的就是昭君出塞的故事,“閉月”,是述說貂蟬拜月的故事,“羞花”,談的是楊玉環貴妃醉酒觀花時的故事。

以上無論是美麗的傳說,還是歷史上卻有其人,中國古代的四大美女,已經完全覆蓋和代表了中國女性美的極致,不論家國情仇,還是容貌顏值,她們的形象已經深深刻入了後世人的心中,男人有了評判的標準,女人有了模仿的對象……這就是情懷,這就是愛美的文化!

如果非得從這四大美人中找出一個命運最慘的人……

那我最後的觀點是:就選楊玉環楊貴妃吧!

有的讀者可能會問楊玉環都是貴妃了,她能有多慘……

其實回答這個問題,一千個人會有一千種答案,因為每個人的看法的角度不同,得出的結論也不同,而我是從盛極而衰的角度來分析的……

試想一個女孩子,先嫁壽王為妃,後被迫出家當了女道士,然後又被老公公唐玄宗納入後宮封為貴妃,三千寵愛於一身,從最初的躲閃,逃避,順從,專寵……拋開倫理道德遭人非議唾罵的壓力不說,就光是她在安史之亂中身死馬嵬坡來看,一個那麼高高在上,雍容華貴,盡享人間奢華,自以為自己是唐玄宗至愛的貴妃娘娘,結果卻碰到一個為了江山捨棄美人的皇帝……

於是她盛極而衰,成了紅顏禍水,落了個由雲端直接跌落荒冢的下場,眼前的這一切,讓她臨死前,不再相信所謂的愛情,絕望中帶著一絲冷冷的笑意,走完了自己荒唐的一生!

站的高,摔的痛,這個落差讓這個曾經高高在上的女人,生不如死……就憑這一點,就不是一般人所能承受的起的……

其實有的時候,死並不可怕,可怕的是面對愛人的那一刻生不如死……那一顆,孤獨,絕望,無助的心,被皇帝無情的拋棄!

於是她終於明白了,再美的女人,在皇權和江山面前,永遠是一個美麗的花瓶,一不小心就會被摔的粉碎……回想往事,歷歷在目,禮義廉恥,任人非議,面對皇權,無路可逃,雖是逆來順受,可到頭來卻是無福消受,只剩下馬嵬坡前草青青……肝腸寸斷!

好了,回答完畢,惹君一笑……呵呵!







回答中國古代四大美女,西施,貂蟬,王昭君,楊玉環…誰的命運最慘前,先要了解一下這四個美女的有關經歷:

古有美女,沉魚落雁,閉月羞花,一笑傾城,再笑傾國!中國古代四大美女各有各的特色,也各有各的結局,時也,運也,命也……

一,西施,原名施夷光,春秋戰國時期出生於浙江諸暨苧蘿村。

西施有“沉魚”之貌,相傳西施在溪邊浣紗時,水中的魚兒被她的美麗吸引,看得發呆,都忘了游泳,以至沉入水底。

所以後世用“沉魚”來形容女子的美貌。沉魚落雁閉月羞花,沉魚為先。國色天香四大美女,西施居首。西施幼承浣紗之業,故世稱“浣紗女”。

西施天生麗質,那時越國稱臣於吳國,越王勾踐臥薪嚐膽,謀復國。在國難當頭之際,西施忍辱負重,以身許國,與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差,成為吳王最寵愛的妃子,把吳王迷惑得眾叛親離,無心於國事,為勾踐的東山再起起了掩護作用,表現了一個愛國女子的高尚思想情操。

後吳國終被勾踐所滅。傳說吳被滅後,西施與范蠡泛舟五湖,不知所終,一直受到後人的懷念。一說沉江而死,一說復歸浣江,終老山林,至於到底如何,並沒有確切的記載,都是後人猜測,有待考證!

二,貂蟬,只是一個美麗的傳說,她的美只存在三國演義的小說裡,史書並沒有過多的記載!

在文學作品裡,我們可以發現中國“四大美女”——王昭君、西施、貂蟬和楊貴妃,可以說要數貂蟬最迷人、最出彩,有閉月之貌,她使呂布、董卓等英雄豪傑為之而神魂顛倒,紛紛拜倒在石榴裙下。

但查閱各種書籍,包括《三國志》、《後漢書》在內的正史中,我們都沒有發現任何明確的有關貂蟬的記載,至今人們還不清楚她的真面目,這一切使得貂蟬的身世更加撲朔迷離。關於她的身世,我們只能通過猜想來推測以下幾種比較貼切的說法。

第一種說法,《三國演義》說出了貂蟬是王允的歌妓。

王允是東漢太原祁縣人,漢靈帝時,曾任豫州刺史。獻帝即位後任司徒,是三公之一的高官。當時正值董卓擅權,禍亂朝政。王允想施展美人計來剷除董卓這個逆賊,可是一時間又找不到合適的人選,因此常常悶悶不樂。貂蟬為了使王允開心,使盡渾身解數為其跳舞,但還是無濟於事。貂蟬知道王允的苦惱之後,便主動請纓,表示願意為王允解憂。貂蟬按照王允連環計的要求,用美色挑起了呂布和董卓的矛盾。最後借用呂布之手殺了董卓,除掉了王允的一塊心病。但是這只是小說家的一家之言。

第二種說法,貂蟬是呂布的妻子。

呂布,東漢末年五原郡九原縣(今內蒙古包頭)人,字奉先。最初從屬於幷州刺史丁原,後歸董卓,最終又與王允合謀殺了董卓,任奮威將軍,並封溫侯,但最後卻被曹操所擒殺。

據《三國志·魏書·呂布張邈臧洪傳》注引《英雄記》記載:“布見備,甚敬之……請備於帳中坐婦床上,令婦向拜,酌酒飲食。”從中可知,呂布是有一個隨軍的妻子的。

書中還記載到:“建安元年六月,夜半時,布將河內郝萌反,將兵入布所治下邳府,詣廳事閣外,同聲大呼攻閣,閣堅不得入。布不知反將為誰,直牽婦,科頭袒衣,相將從溷上排壁出,詣都督高順營。”

當呂布與曹操作戰時,呂布想要讓謀士陳宮和高順把守城門,自己去偷襲曹操的糧道。這時候呂布的妻子說:“宮、順素不和,將軍一出,宮、順必不同心共守城也,如在蹉跌,將軍當於何自立乎?妾昔在長安,已為將軍所棄,賴得龐舒私藏妾身耳,今不須顧妾也。”“布得妻言,愁悶不能自決。”

從他們的這段對話可知,呂布的妻子應該是貂蟬。

第三種說法,貂蟬是董卓的婢女。

董卓原本是涼州的豪強,靈帝時,出任幷州牧。昭寧元年(189年),董卓親率官兵攻入洛陽,廢除少帝,擁立獻帝,並自立為太師,擅權朝政。曹操與袁紹曾起兵反之,後來被呂布所殺。據《後漢書·劉焉袁術呂布列傳》載:“卓以布為騎都尉,誓為父子,甚愛信之。常小失卓意,卓拔戟擲之,布拳捷得免。布由是陰怨於卓。卓又使布守中閣,而私與侍婢情通,益不自安。”

這便是傳說中的鳳儀亭擲戟之事。由此可見,貂蟬就是與呂布私通的董卓婢女。

第四種說法,貂蟬是秦宜祿的妻子。

根據史書記載,秦宜祿是呂布的部將,也是後來魏國名將秦朗的父親。據《三國志·蜀書·關張馬黃趙傳》注引《蜀記》中說:“曹公與劉備圍佈於下邳。雲長啟公:布使秦宜祿行求救,乞娶其妻。公許之。臨破,又屢啟於公,公疑其有異色,先遣迎看,因自留之。雲長心不自安。”從中我們可以得知,秦宜祿的妻子是非常漂亮的,關羽曾有心娶之,卻因為曹操這個好色之徒“自留之”而引起關羽的嫉恨。關羽一怒之下便把秦宜祿的妻子殺了。此段便是以後元雜劇《關公月下斬貂蟬》寫作的模板了。所以,貂蟬也就成了秦宜祿的妻子。

結合上述之言,無論哪種說法,貂蟬也只是眾多說法中的一種而已。但無論怎樣,她都逃脫不了成為政治鬥爭犧牲品的悲慘命運。關於貂蟬的身世之謎,是一個美麗的傳說,還是卻有其人,都還有待於考古學家的進一步發現。

三,王昭君(約公元前52年—公元前19年),名嬙,字昭君(一說昭君非表字),乳名皓月,西漢南郡秭歸(今湖北省宜昌市興山縣)人,與貂蟬、西施、楊玉環並稱中國古代四大美女,是中國古代四大美女之一的“落雁”。

昭君出塞和親時望著漫天黃沙,孤雁南飛,不覺幽思自嘆,無限感傷,便彈起琵琶,一首《出塞曲》寄託了濃厚的鄉愁和一絲憧憬,聲聲催人淚下,而南飛大雁望著驚豔的女子,聽著悽婉的琴聲而撲落於平沙之上,遂成“平沙落雁”的千古絕唱。

“昭君出塞”是漢匈交往上的大事,《漢書.匈奴傳》和《後漢書.南匈奴傳》都記載了這件事,尤以《後漢書》中的記載繪聲繪色:“昭君字嬙,南郡人也。初,元帝時,以良家子選入掖庭。時,呼韓邪來朝,帝敕以宮女五人以賜之。昭君入宮數歲,不得見御,積悲怨,乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會,帝召五女以示之,昭君豐容靚飾,光明漢宮,顧景斐回,竦動左右。帝見大驚,意欲留之,然難於失信,遂與匈奴。生二子。及呼韓邪死,閼氏子代立,欲妻之,昭君上書求歸,成帝敕令從胡俗,遂復為後單于閼氏焉。”

文中昭君自動求行和元帝為昭君的美麗所動“意欲留之”等故事性情節非常傳神,昭君之美躍然紙上。

昭君出塞,前期,邊疆和睦,漢匈友好,但是好景並不長,在她最後的歲月裡,邊疆迭起,禍亂無窮……

她再也無力維持雙方和睦的局面!眼看自己創造的和平歲月毀於一旦,王昭君在幽怨悽清絕望中死去,葬在大黑河南岸,墓地至今尚在,在今內蒙古呼和浩特市舊城南9公里處的大黑河畔,據說入秋以後塞外草色枯黃,惟王昭君墓上草色青蔥一片,所以叫“青冢”。

特賦詩一首,昭君評:

懷抱琵琶為君行,昭君出塞萬民呼。

一心身系百姓家,烽火狼煙化青冢。

四,楊玉環(公元719年6月22日-公元756年7月15日),號太真。先為壽王妃,後出家修道,號太真,再後來被唐玄宗納為貴妃,楊貴妃的稱呼就流傳下來,她姿質豐豔,善歌舞,通音律,為唐代宮廷音樂家、舞蹈家。其音樂才華在歷代后妃中鮮見,被後世譽為中國古代四大美女之一的羞花。

一騎紅塵妃子笑, 無人知是荔枝來”。當時楊貴妃在華清宮裡品嚐荔枝時是怎樣的一番動人情景,唐玄宗每每以此美酒與其對飲,楊貴妃在唐玄宗的心目中當然更是“回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色”了。從此便有這歷史上這著名的一笑。“華清笙歌霓裳醉,貴妃把酒露濃笑”!那作為貢品進入宮廷的美酒,也取名為:露濃笑。集三千寵愛於一身的楊玉環,可見是多麼受寵!

楊玉環善歌舞,通音律,為唐代宮廷音樂家、舞蹈家,其音樂才華在歷代后妃中鮮見,被後世譽為中國古代四大美女之一。雖然體態豐腴,但史書上也記載著她是一位舞蹈高手,還精通胡旋舞,身段飄搖,翻躍如風,令人眼花繚亂。

她先為唐玄宗兒子壽王李瑁王妃,受令出家後,又被公爹唐玄宗冊封為貴妃。天寶十五載(756年),安祿山發動叛亂,隨李隆基流亡蜀中,途經馬嵬驛,楊玉環於六月十四日,在馬嵬驛死於亂軍之中,香消玉殞。

暫不評論楊玉環的複雜的人際關係,還有那些所謂的倫理道德……

今日只做貴妃評!

羽衣霓裳為君舞,梨園清曲為伊吟。

一朝醉倒君王懷,含眸風情月羞花。

華清池畔三生石,馬嵬坡前草青青。

可憐紅塵妃子笑,一縷香魂無處飛。

五,最後總結: 中國古代四大美女,即西施、王昭君、貂蟬、楊玉環……

四大美女享有“沉魚落雁之容,閉月羞花之貌”的美譽。 “沉魚、落雁、閉月、羞花”是由精彩故事組成的歷史典故。

“沉魚”,講的是西施浣紗的故事。“落雁”,指的就是昭君出塞的故事,“閉月”,是述說貂蟬拜月的故事,“羞花”,談的是楊玉環貴妃醉酒觀花時的故事。

以上無論是美麗的傳說,還是歷史上卻有其人,中國古代的四大美女,已經完全覆蓋和代表了中國女性美的極致,不論家國情仇,還是容貌顏值,她們的形象已經深深刻入了後世人的心中,男人有了評判的標準,女人有了模仿的對象……這就是情懷,這就是愛美的文化!

如果非得從這四大美人中找出一個命運最慘的人……

那我最後的觀點是:就選楊玉環楊貴妃吧!

有的讀者可能會問楊玉環都是貴妃了,她能有多慘……

其實回答這個問題,一千個人會有一千種答案,因為每個人的看法的角度不同,得出的結論也不同,而我是從盛極而衰的角度來分析的……

試想一個女孩子,先嫁壽王為妃,後被迫出家當了女道士,然後又被老公公唐玄宗納入後宮封為貴妃,三千寵愛於一身,從最初的躲閃,逃避,順從,專寵……拋開倫理道德遭人非議唾罵的壓力不說,就光是她在安史之亂中身死馬嵬坡來看,一個那麼高高在上,雍容華貴,盡享人間奢華,自以為自己是唐玄宗至愛的貴妃娘娘,結果卻碰到一個為了江山捨棄美人的皇帝……

於是她盛極而衰,成了紅顏禍水,落了個由雲端直接跌落荒冢的下場,眼前的這一切,讓她臨死前,不再相信所謂的愛情,絕望中帶著一絲冷冷的笑意,走完了自己荒唐的一生!

站的高,摔的痛,這個落差讓這個曾經高高在上的女人,生不如死……就憑這一點,就不是一般人所能承受的起的……

其實有的時候,死並不可怕,可怕的是面對愛人的那一刻生不如死……那一顆,孤獨,絕望,無助的心,被皇帝無情的拋棄!

於是她終於明白了,再美的女人,在皇權和江山面前,永遠是一個美麗的花瓶,一不小心就會被摔的粉碎……回想往事,歷歷在目,禮義廉恥,任人非議,面對皇權,無路可逃,雖是逆來順受,可到頭來卻是無福消受,只剩下馬嵬坡前草青青……肝腸寸斷!

好了,回答完畢,惹君一笑……呵呵!







奇葩历史大观
2019-08-17

先說王昭君。儘管昭君為匈奴帶來了先進的文化,但她個人的命運卻極其悲慘。她不僅遠離家鄉,而且她丈夫在結婚三年後去世了。根據匈奴的習俗,昭君又成了他兒子的老婆。儘管昭君內心拒絕,但她別無選擇。後來,33歲的美女王昭君因為懷念家鄉等原因去世。

先說王昭君。儘管昭君為匈奴帶來了先進的文化,但她個人的命運卻極其悲慘。她不僅遠離家鄉,而且她丈夫在結婚三年後去世了。根據匈奴的習俗,昭君又成了他兒子的老婆。儘管昭君內心拒絕,但她別無選擇。後來,33歲的美女王昭君因為懷念家鄉等原因去世。

西施因外貌美麗,被越王選入宮。西施在吳國的日子過得很順利,很快就把吳王迷暈了,成了一個昏君。

關於西施的行蹤,有兩個流傳最廣的傳說:一個是她被吳人沉入水中,去;另一個是和范蠡隱居。

先說王昭君。儘管昭君為匈奴帶來了先進的文化,但她個人的命運卻極其悲慘。她不僅遠離家鄉,而且她丈夫在結婚三年後去世了。根據匈奴的習俗,昭君又成了他兒子的老婆。儘管昭君內心拒絕,但她別無選擇。後來,33歲的美女王昭君因為懷念家鄉等原因去世。

西施因外貌美麗,被越王選入宮。西施在吳國的日子過得很順利,很快就把吳王迷暈了,成了一個昏君。

關於西施的行蹤,有兩個流傳最廣的傳說:一個是她被吳人沉入水中,去;另一個是和范蠡隱居。

楊玉環她是唐玄宗的兒子的王妃。她被勒令出家後,又被稱為唐玄宗的女人。天寶十五年(756年),安祿山發動叛亂,她隨李隆基流亡蜀中,楊玉環死在馬嵬驛,但也有人說她被送到了日本,安度晚年。

至於貂蟬,根本就沒有這個人,是小說編造的人物,下場也是不知所蹤,傳說她被曹操送給了關羽,後來被關羽一刀殺了,也是很慘。

四大美女,各有各的慘法,排名不分先後。

婉兮历史
2019-08-18


自古紅顏多薄命這句話形容美人真是一點錯也沒有,女人美本來是一件好事,但是太過於美豔就容易成為政治犧牲品,尤其是在古代男尊女卑的時代裡,女人就是男人的附屬品,漂亮的女人更是男人爭奪的對象,甚至為了女人國家都可以覆滅,這就是紅顏禍水的來源了,論起古代的美人就不的不提傾國傾城的四大美人,西施、貂蟬、王昭君、楊貴妃,要說起這四個美人誰的結局最慘,我個人覺得都很慘沒一個善終的。


自古紅顏多薄命這句話形容美人真是一點錯也沒有,女人美本來是一件好事,但是太過於美豔就容易成為政治犧牲品,尤其是在古代男尊女卑的時代裡,女人就是男人的附屬品,漂亮的女人更是男人爭奪的對象,甚至為了女人國家都可以覆滅,這就是紅顏禍水的來源了,論起古代的美人就不的不提傾國傾城的四大美人,西施、貂蟬、王昭君、楊貴妃,要說起這四個美人誰的結局最慘,我個人覺得都很慘沒一個善終的。


西施是越國美人,從前就在村子裡面浣紗,據說有一次去河邊浣紗,河裡的魚兒見了西施的樣子都暈乎乎的沉入到了水底,這就是“沉魚”的由來,後來被越王勾踐送給了吳王夫差,利用西施這個美人成功的迷惑了吳王,最後越王成功的擊敗了吳王,但是西施回到了越國之後就被越王以紅顏禍水四個字為由沉入了湖底,可惜一代佳人就這樣隕落了。


自古紅顏多薄命這句話形容美人真是一點錯也沒有,女人美本來是一件好事,但是太過於美豔就容易成為政治犧牲品,尤其是在古代男尊女卑的時代裡,女人就是男人的附屬品,漂亮的女人更是男人爭奪的對象,甚至為了女人國家都可以覆滅,這就是紅顏禍水的來源了,論起古代的美人就不的不提傾國傾城的四大美人,西施、貂蟬、王昭君、楊貴妃,要說起這四個美人誰的結局最慘,我個人覺得都很慘沒一個善終的。


西施是越國美人,從前就在村子裡面浣紗,據說有一次去河邊浣紗,河裡的魚兒見了西施的樣子都暈乎乎的沉入到了水底,這就是“沉魚”的由來,後來被越王勾踐送給了吳王夫差,利用西施這個美人成功的迷惑了吳王,最後越王成功的擊敗了吳王,但是西施回到了越國之後就被越王以紅顏禍水四個字為由沉入了湖底,可惜一代佳人就這樣隕落了。


貂蟬是三國演義裡面的虛擬人物,是司徒王允的乾女兒,有一次貂蟬在府中望月,恰巧一片雲彩遮住了月亮,這時候王允就說:“我的女兒美貌竟然令月亮都害羞的跑到了雲彩後面躲著”這就是“閉月”的由來,司徒王允後來為了離間董卓與呂布的關係就把貂蟬獻了出去,貂蟬就這樣成了政治犧牲品,在後來董卓被呂布殺害了以後,貂蟬就跟著呂布了,其實貂蟬也很可憐,既不是真心愛董卓也不是真心真心愛呂布,後來呂布也被曹操殺害了,貂蟬還被關羽殺死了,最悲劇的美女。


自古紅顏多薄命這句話形容美人真是一點錯也沒有,女人美本來是一件好事,但是太過於美豔就容易成為政治犧牲品,尤其是在古代男尊女卑的時代裡,女人就是男人的附屬品,漂亮的女人更是男人爭奪的對象,甚至為了女人國家都可以覆滅,這就是紅顏禍水的來源了,論起古代的美人就不的不提傾國傾城的四大美人,西施、貂蟬、王昭君、楊貴妃,要說起這四個美人誰的結局最慘,我個人覺得都很慘沒一個善終的。


西施是越國美人,從前就在村子裡面浣紗,據說有一次去河邊浣紗,河裡的魚兒見了西施的樣子都暈乎乎的沉入到了水底,這就是“沉魚”的由來,後來被越王勾踐送給了吳王夫差,利用西施這個美人成功的迷惑了吳王,最後越王成功的擊敗了吳王,但是西施回到了越國之後就被越王以紅顏禍水四個字為由沉入了湖底,可惜一代佳人就這樣隕落了。


貂蟬是三國演義裡面的虛擬人物,是司徒王允的乾女兒,有一次貂蟬在府中望月,恰巧一片雲彩遮住了月亮,這時候王允就說:“我的女兒美貌竟然令月亮都害羞的跑到了雲彩後面躲著”這就是“閉月”的由來,司徒王允後來為了離間董卓與呂布的關係就把貂蟬獻了出去,貂蟬就這樣成了政治犧牲品,在後來董卓被呂布殺害了以後,貂蟬就跟著呂布了,其實貂蟬也很可憐,既不是真心愛董卓也不是真心真心愛呂布,後來呂布也被曹操殺害了,貂蟬還被關羽殺死了,最悲劇的美女。


王昭君是西漢與匈奴聯姻的犧牲品,這個王昭君本是貧民之家的女兒,是通過選秀進入宮中當宮女的,這些選上來的宮女太多了,於是皇帝就讓畫家把這些宮女都畫出來,長得美的就侍寢,這些宮女為了讓畫師把自己畫的美一點就給畫師送禮,可是偏偏王昭君沒有送禮,於是畫師就把王昭君畫的不是那麼太美麗,就這樣王昭君就一直寂靜的做宮女。


自古紅顏多薄命這句話形容美人真是一點錯也沒有,女人美本來是一件好事,但是太過於美豔就容易成為政治犧牲品,尤其是在古代男尊女卑的時代裡,女人就是男人的附屬品,漂亮的女人更是男人爭奪的對象,甚至為了女人國家都可以覆滅,這就是紅顏禍水的來源了,論起古代的美人就不的不提傾國傾城的四大美人,西施、貂蟬、王昭君、楊貴妃,要說起這四個美人誰的結局最慘,我個人覺得都很慘沒一個善終的。


西施是越國美人,從前就在村子裡面浣紗,據說有一次去河邊浣紗,河裡的魚兒見了西施的樣子都暈乎乎的沉入到了水底,這就是“沉魚”的由來,後來被越王勾踐送給了吳王夫差,利用西施這個美人成功的迷惑了吳王,最後越王成功的擊敗了吳王,但是西施回到了越國之後就被越王以紅顏禍水四個字為由沉入了湖底,可惜一代佳人就這樣隕落了。


貂蟬是三國演義裡面的虛擬人物,是司徒王允的乾女兒,有一次貂蟬在府中望月,恰巧一片雲彩遮住了月亮,這時候王允就說:“我的女兒美貌竟然令月亮都害羞的跑到了雲彩後面躲著”這就是“閉月”的由來,司徒王允後來為了離間董卓與呂布的關係就把貂蟬獻了出去,貂蟬就這樣成了政治犧牲品,在後來董卓被呂布殺害了以後,貂蟬就跟著呂布了,其實貂蟬也很可憐,既不是真心愛董卓也不是真心真心愛呂布,後來呂布也被曹操殺害了,貂蟬還被關羽殺死了,最悲劇的美女。


王昭君是西漢與匈奴聯姻的犧牲品,這個王昭君本是貧民之家的女兒,是通過選秀進入宮中當宮女的,這些選上來的宮女太多了,於是皇帝就讓畫家把這些宮女都畫出來,長得美的就侍寢,這些宮女為了讓畫師把自己畫的美一點就給畫師送禮,可是偏偏王昭君沒有送禮,於是畫師就把王昭君畫的不是那麼太美麗,就這樣王昭君就一直寂靜的做宮女。


後來匈奴的呼韓邪單于來西漢請求聯姻,大漢皇帝不想讓自己的親眷去聯姻,這時候王昭君主動要求去匈奴和親,這時候王昭君的絕世容顏出現在了大漢皇帝面前,大漢皇帝悔不當初先是殺死了為王昭君繪畫的畫師毛延壽,後來為了大漢與匈奴的和平不得已把王昭君送給了單于,在王昭君和親的路上,王昭君彈的一手好琵琶,就連天上的大雁聽見了都落了下來,這就是“落雁”的由來。


自古紅顏多薄命這句話形容美人真是一點錯也沒有,女人美本來是一件好事,但是太過於美豔就容易成為政治犧牲品,尤其是在古代男尊女卑的時代裡,女人就是男人的附屬品,漂亮的女人更是男人爭奪的對象,甚至為了女人國家都可以覆滅,這就是紅顏禍水的來源了,論起古代的美人就不的不提傾國傾城的四大美人,西施、貂蟬、王昭君、楊貴妃,要說起這四個美人誰的結局最慘,我個人覺得都很慘沒一個善終的。


西施是越國美人,從前就在村子裡面浣紗,據說有一次去河邊浣紗,河裡的魚兒見了西施的樣子都暈乎乎的沉入到了水底,這就是“沉魚”的由來,後來被越王勾踐送給了吳王夫差,利用西施這個美人成功的迷惑了吳王,最後越王成功的擊敗了吳王,但是西施回到了越國之後就被越王以紅顏禍水四個字為由沉入了湖底,可惜一代佳人就這樣隕落了。


貂蟬是三國演義裡面的虛擬人物,是司徒王允的乾女兒,有一次貂蟬在府中望月,恰巧一片雲彩遮住了月亮,這時候王允就說:“我的女兒美貌竟然令月亮都害羞的跑到了雲彩後面躲著”這就是“閉月”的由來,司徒王允後來為了離間董卓與呂布的關係就把貂蟬獻了出去,貂蟬就這樣成了政治犧牲品,在後來董卓被呂布殺害了以後,貂蟬就跟著呂布了,其實貂蟬也很可憐,既不是真心愛董卓也不是真心真心愛呂布,後來呂布也被曹操殺害了,貂蟬還被關羽殺死了,最悲劇的美女。


王昭君是西漢與匈奴聯姻的犧牲品,這個王昭君本是貧民之家的女兒,是通過選秀進入宮中當宮女的,這些選上來的宮女太多了,於是皇帝就讓畫家把這些宮女都畫出來,長得美的就侍寢,這些宮女為了讓畫師把自己畫的美一點就給畫師送禮,可是偏偏王昭君沒有送禮,於是畫師就把王昭君畫的不是那麼太美麗,就這樣王昭君就一直寂靜的做宮女。


後來匈奴的呼韓邪單于來西漢請求聯姻,大漢皇帝不想讓自己的親眷去聯姻,這時候王昭君主動要求去匈奴和親,這時候王昭君的絕世容顏出現在了大漢皇帝面前,大漢皇帝悔不當初先是殺死了為王昭君繪畫的畫師毛延壽,後來為了大漢與匈奴的和平不得已把王昭君送給了單于,在王昭君和親的路上,王昭君彈的一手好琵琶,就連天上的大雁聽見了都落了下來,這就是“落雁”的由來。


王昭君嫁給呼韓邪單于三年,呼韓邪單于就去世了,接著王昭君入鄉隨俗又嫁給了自己的養子,最後也沒有回到中原而是客死他鄉,很是淒涼。


自古紅顏多薄命這句話形容美人真是一點錯也沒有,女人美本來是一件好事,但是太過於美豔就容易成為政治犧牲品,尤其是在古代男尊女卑的時代裡,女人就是男人的附屬品,漂亮的女人更是男人爭奪的對象,甚至為了女人國家都可以覆滅,這就是紅顏禍水的來源了,論起古代的美人就不的不提傾國傾城的四大美人,西施、貂蟬、王昭君、楊貴妃,要說起這四個美人誰的結局最慘,我個人覺得都很慘沒一個善終的。


西施是越國美人,從前就在村子裡面浣紗,據說有一次去河邊浣紗,河裡的魚兒見了西施的樣子都暈乎乎的沉入到了水底,這就是“沉魚”的由來,後來被越王勾踐送給了吳王夫差,利用西施這個美人成功的迷惑了吳王,最後越王成功的擊敗了吳王,但是西施回到了越國之後就被越王以紅顏禍水四個字為由沉入了湖底,可惜一代佳人就這樣隕落了。


貂蟬是三國演義裡面的虛擬人物,是司徒王允的乾女兒,有一次貂蟬在府中望月,恰巧一片雲彩遮住了月亮,這時候王允就說:“我的女兒美貌竟然令月亮都害羞的跑到了雲彩後面躲著”這就是“閉月”的由來,司徒王允後來為了離間董卓與呂布的關係就把貂蟬獻了出去,貂蟬就這樣成了政治犧牲品,在後來董卓被呂布殺害了以後,貂蟬就跟著呂布了,其實貂蟬也很可憐,既不是真心愛董卓也不是真心真心愛呂布,後來呂布也被曹操殺害了,貂蟬還被關羽殺死了,最悲劇的美女。


王昭君是西漢與匈奴聯姻的犧牲品,這個王昭君本是貧民之家的女兒,是通過選秀進入宮中當宮女的,這些選上來的宮女太多了,於是皇帝就讓畫家把這些宮女都畫出來,長得美的就侍寢,這些宮女為了讓畫師把自己畫的美一點就給畫師送禮,可是偏偏王昭君沒有送禮,於是畫師就把王昭君畫的不是那麼太美麗,就這樣王昭君就一直寂靜的做宮女。


後來匈奴的呼韓邪單于來西漢請求聯姻,大漢皇帝不想讓自己的親眷去聯姻,這時候王昭君主動要求去匈奴和親,這時候王昭君的絕世容顏出現在了大漢皇帝面前,大漢皇帝悔不當初先是殺死了為王昭君繪畫的畫師毛延壽,後來為了大漢與匈奴的和平不得已把王昭君送給了單于,在王昭君和親的路上,王昭君彈的一手好琵琶,就連天上的大雁聽見了都落了下來,這就是“落雁”的由來。


王昭君嫁給呼韓邪單于三年,呼韓邪單于就去世了,接著王昭君入鄉隨俗又嫁給了自己的養子,最後也沒有回到中原而是客死他鄉,很是淒涼。

楊貴妃本來是唐玄宗李隆基的兒媳婦,就因為長的好看而被李隆基據為己有,很是過了一段如膠似漆恩愛甜蜜的時光,據說楊貴妃長的很美,有一次去御花園無意中碰到一朵花,這花竟然縮了起來,這就是“羞花”的由來,而楊貴妃的兄弟楊國忠也迅速崛起開始勢力開始遍佈朝野,一時間可謂是風光無兩,但是後來發生了“馬嵬坡之變”,楊國忠被部下殺死,楊貴妃也被縊死,真是悲涼啊!

ZZ方程式
2019-08-18

四大美女中我覺得最最慘的是楊玉環,為什麼這樣說呢。

首先先說貂蟬,被用美人計獻給了董卓,又指給了呂布,在父子倆之間周旋徘徊,但是她完成了報達義父恩情的心願,同時也讓一方惡勢力諸侯董卓被打倒,後人都說貂蟬後來隱姓埋名去過平淡的生活,這都是後話了!

再來就是說西施,被范蠡獻給吳王夫差,用美色誘惑了夫差,讓臥薪嚐膽的勾踐一舉打敗,最後聽說和范蠡在一起遊歷去了,西施不可憐,只是一開始成為政治工具,後來解脫了!

第三個就是王昭君,被作為和親對象遠嫁他鄉,遠離親人,死後埋在異國他鄉,站在她的角度看要是我,遠嫁他鄉比和宮裡女人爭鬥好太多了,如果沒有遠嫁塞外,說不定王昭君早早就在宮鬥中死去了。

最後一個要說的是楊玉環,為什麼我說他是最慘的呢?一開始她是嫁給唐玄宗的兒子,後來又被唐玄宗納位妃子,剛開始是過著紙醉金迷的日子,吃得好睡得好,體態都豐腴了,但是結局我們都知道,她被勒死在了馬嵬坡,記得陳凱歌電影《妖貓傳》最後,楊貴妃是生生被放在棺材裡憋死的,不論是怎麼死的,她為之奉獻的心愛的唐玄宗,在政治大局下拋棄了她,你說她可不可憐

鉴古明今
2019-08-18

古代四大美女享有“沉魚落雁之容,閉月羞花之貌”的美譽。

“沉魚”,指西施浣紗,游魚忘遊而沉。“落雁”,指昭君出塞,平沙落雁,“閉月”,指貂蟬拜月,月不勝其美而隱雲後,“羞花”,指貴妃醉酒觀花,花自愧弗如而羞閉。

西施以身許國,使勾踐擊敗吳王,後與范蠡雲遊四方(一說被勾踐沉江),人們寧信前者;昭君出塞後兩嫁單于而歸於沉土,衰草黃沙映襯著一座青冢,訴說著歲月孤影的哀怨,而其亦算得上善終;閉月貂蟬因關羽向曹操索要杜夫人不得,操為揚其名,賜貂蟬給關羽,關羽不受而放其逸(一說被二爺斬滅),後不知所終,但竟不會喋血也;而回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色的楊氏,在盡享榮華時,卻因楊國忠及安祿山的禍亂被斬殺於馬嵬坡,身首異處,何不哀哉?!

大江侃历史
2019-08-17

我們都知道西施、王昭君、貂蟬和楊貴妃,是公認的古代四大美女,並享有“閉月羞花之貌,沉魚落雁之容”之美譽。總體來說,她們都具有傾國傾城之美貌,但之所以這麼有名,更是因為她們在歷史上的影響力。正所謂“自古紅顏多薄命”,我們一起來看看古代四大美女的最終結局是怎樣的?

一、西施

西施是春秋時期越國的女子,因越國戰敗,越王勾踐也成了吳國的人質,後被放回。之後,越王勾踐為了報仇,就採用了大臣的美人計——把西施送給了吳王夫差。雖然明知自己是枚棋子,但西施毫無怨言,因為她不僅是為了自己的國家,更是為了幫助她心愛的人范蠡。後來西施不辱使命,很快成為夫差最寵愛的妃子,使得吳國國力衰弱,並被越國給消滅了。吳國滅亡後,西施歸國,范蠡也辭官歸隱,兩人駕扁舟,入太湖,過上了幸福快樂的生活。

二、王昭君

王昭君,今湖北省興山縣人,漢元帝徵集天下美女進後宮,因此王昭君得以入宮。但卻沒有得到漢元帝的寵愛,王昭君不甘心就這樣在深宮中度過餘生,就自願去匈奴和親,這就有了後來的昭君出塞的故事。雖然王昭君為匈奴帶去了先進的文化,但對於她個人來說,命運極為的悲慘。不僅遠離故土,並且在婚後三年丈夫就死了,按照匈奴的風俗,昭君又嫁給了單于的兒子。儘管王昭君內心是拒絕的,但她沒有別的選擇,後因思念家鄉及其他原因,33歲的絕代佳人王昭君去世。

三、貂蟬

貂蟬,甘肅臨洮人,東漢末年司徒王允家的的侍女,王允一心忠於漢室,為了除掉董卓,就讓貂蟬施美人計於董卓和呂布。後來,呂布與董卓反目,並殺了董卓。之後,呂布納貂蟬為妾,日子過的也不錯,下邳一戰,呂布被曹操殺害,從此貂蟬就消失在歷史的長河中,估計被曹操私藏了。

四、楊貴妃

楊貴妃,起先嫁給了唐玄宗的兒子壽王李瑁,被唐玄宗看上後,又把她納為自己的妃子,並對她三千寵愛於一身。安史之亂後,在將士的逼迫下,唐玄宗為了自保,就賜死了楊貴妃,這也就是著名的“馬嵬坡之變”。

個人認為,四大美女中,王昭君的結局最慘!

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