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有些人之所以能成功，不是因為自己有多聰明，而是因為堅持。今天，小編要與各位分享一位8旬農村老人堅持唱儺戲的故事。\n\n梅山儺戲是在儺祭舞蹈基礎上發展而來的戲劇形式，被稱為民間文化的“活化石”。\n\n
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梅山儺戲主要流傳於古梅山地區，以冷水江市巖口鎮為核心向周邊輻射，是民間舉行祈福、求子、驅邪等儺事活動時扮演的娛神、自娛戲劇形式，2011年列入第三批國家級非物質文化遺產名錄，2012年蘇立文被確認為國家級非物質文化遺產儺戲（梅山儺戲）代表性傳承人。圖為蘇立文在做儺面具，最老的一面已經傳承了400多年。
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故事的主人工名叫蘇立文，1940年出生在湖南省冷水江市巖口鎮龍科村，父親已唱儺戲為生。在蘇立文6歲的時候就開始跟著父親學唱儺戲，至今已堅持了73年。圖為蘇立文在做儺面具。
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蘇立文老人唱了一輩子儺戲，在當地的名氣非常大。從耄耋老人到呀呀學語孩童，沒有一個不知的。一進蘇立文老人家，客廳四面牆上掛滿了與儺戲相關的照片，那用毛筆書寫的“將梅山儺戲發揚光大，保持節目原味藝術色彩”的字，或許默默透露了主人的心意：對儺戲的“野心”與期望……圖為蘇的兒子在整理服裝，準備表演儺戲。\n
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蘇立文老人瘦瘦黑黑，皮膚的褶皺裡滿是歲月的痕跡。他不會講普通話，我們的溝通，很多的時候是他的兒子做翻譯，一聊起儺戲，他充滿回憶的眼神像寫滿了無數的故事……圖為儺戲表演現場，吸引了很多村民前來觀看。
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上世紀50年代初，6歲的蘇立文開始跟著“巫師”父親學習儺戲，剛開始父親給他念“科本”，再大一點，就開始口傳“密語”，這些儺戲的“密語”，書裡頭從無記載，只能靠世世代代口口相傳。圖為蘇立文的兒子在整理服裝開始表演儺戲。圖為儺戲表演現場。\n
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接下來的儺戲動作、唱調、鑼鼓道具的擊打必須樣樣精通。經過拋牌過式的儀式之後，從所有候選人中選定了他為儺戲第12代傳承人。而現在也已經確認蘇立文的兒子蘇業照為第13代傳人。圖為儺戲表演現場。
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“儺戲就是給人避邪祈福的。”蘇立文說。史書上記載其實從原始社會末期就有了儺祭的活動，在孔子生活的時代，儺祭已經非常盛行。相傳孔子疏於應酬，但只要遇見鄉儺隊伍經過，必著綢服恭敬立於門前。”儺戲在民間傳奇頗多，請神治病，開運亨通，開天眼及上刀山、下火海皆由此而來。多年來，籠罩在儺戲之上的神祕色彩一直不曾散去，信者謂其神，疑者謂其假。圖為蘇立文在教兒子表演儺戲。
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梅山儺戲中除了利用對白來調侃、講笑話之外，還有大量敘述故事的段落，以提高其趣味性。2007年9月，蘇立文等10位民間藝人受中國藝術研究院特別邀請，作為中國古代文化的典型代表出席了“中日文化交流會”開幕式。他們的儺藝節目《搬鋸匠》讓中日學者、觀眾嘖嘖稱讚，也是國內邀請的唯一民間表演節目。圖為儺戲的手勢。
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儺戲最重要的道具是儺面具，蘇立文家中形態各異的儺面具都是老人親手製作。談到文化傳承時，他的言語與眼神裡都是充滿期望的，老人希望有更多的人關注儺戲，將梅山儺戲文化發揚光大。“當年儺戲最風行的時候，一年有200多天在外演出。”蘇立文說，“這13代以來，我家的儺戲都是父子相傳，現在時代變了，不能那樣了。圖為2007年，蘇立人等10位民間藝人出席了“中日文化交流會”開幕式。
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我很早開始收徒弟，教過幾十個徒弟了。有半數都半途而廢，出去打工賺大錢去了。”好在蘇立文有兩個兒子都熱愛儺戲：“現在，一般都是我跟兩個兒子一起出去表演，我年齡大了，唱不動了，就是幫著敲敲鑼鼓。但鄉里人信我，只要我‘坐壇’他們就放心。”圖為儺面具。
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2006年，隨著當地政府對儺戲文化保護力度加大以來，通過這些年的搶救、挖掘、整理，當地文化部門和民間藝人不斷傳承、發揚這一非物質文化遺產、原汁原味的本土文化。特別是2011年申報國家級非遺項目成功後，儺戲從業人員隊伍日益壯大，目前已達到220餘人。圖為蘇立文老人。
