如何評價《走向共和》電視劇?

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中國大多數的歷史題材電視劇,都是帝王將相的奮鬥史夾雜著才子佳人的羅曼史。很少將視角定位在一個變動中的時代,以及面對歷史潮流人們的選擇和奮鬥。而《走向共和》以一種獨特的情懷和視角聚焦了從清末到民初這段“四千年未有之大變局”,描繪了這段波瀾壯闊而又辛酸沉重的歷史中的中國精英的群像,力求表現歷史的細節和歷史人物的真實性格,從而讓後來人感受歷史的滄桑和沉重。

要把這樣一個故事講好是需要水平和勇氣的。一旦成功對於觀眾的啟迪和震撼也是巨大的。

《走向共和》沒有男主角,也沒有女主角。全劇不以一個人始,也不以一個人終。

全劇的第一個鏡頭,李鴻章在吃一條魚。

他已經過了最風光的時候,他的北洋水師沒錢了。朝廷裡上上下下開始搞他了,日本人要摩拳擦掌打過來了,皇帝還以為大清水師亞洲第一世界第四,然而李中堂知道他已經註定要退出歷史舞臺了,他已經做到了他這一代人的極致,再往後他就hold不住了。

於是,袁大人出場了。和李中堂正襟危坐不同,他是以一個在妓院裡吃軟飯吃得理直氣壯的小白臉身份出場的,閒撥琵琶,情挑花魁。然而在李鴻章的召喚下他告別了情人,穿上長衫,闊步走上了歷史舞臺。

袁世凱代表的是鴉片戰爭後的中國第二代精英,他們是在洋務運動的蒸汽機轟鳴中成長起來的,功名、品級、忠臣之名對於他們就是浮雲,他們走上歷史舞臺的使命就是變革制度,埋葬帝國王朝。這就是《走向共和》的主線精神。

時代在不斷變化,甲午戰敗、維新變法、庚子國變、預備立憲、辛亥革命、南北議和、民主共和、軍閥內亂,一次次翻天覆地的歷史事件相隔也就3/5年,這批人在劇烈的動盪中不斷變換著身份。

比如袁世凱。一開始他是個練新軍的統領。你看到他有新想法、新思維,不拘一格,思路開放卻又紀律嚴明,他要利用這個恩師李鴻章給的機會成為站在歷史中心的人物。

你看到他主政天津時利用歐洲人的條例弄出了一群“警察”,苦心機智地在辛丑條約“不得駐軍”的條款中找出空子實際上駐軍天津,最大限度的守護了國家主權。

你看到他搞新學、興女權、搞新政研究,實力推動中國現代化,你也看到他當了大總統後孤家寡人前夫所指成為獨夫民賊。

你看到他在變法失敗後一把撲在情人懷裡哭得像個孩子:“他們想要殺我!”

——當年年少輕狂意氣風發的他在朝鮮一舉阻止了日本人逼宮的野心,將甲午戰爭推遲了10年,回來後朝廷想要殺他。

——年富力強,手握軍權的他在變法中左右逢源最終選擇站在朝廷這一邊,將一場幼稚的變法扼殺,結果朝廷還是想要殺他。

——權傾天下、萬眾所歸的他力推立憲,清王朝視立憲為最後的救命稻草,然而條件是,要立憲,先殺你祭旗。

——最後他把朝廷用非暴力的方式弄掉了,還要面對南方那批沒有任何執政經驗的夢想家們,後來,全國人民想殺他。

——他沒被殺掉,自己生病嗝屁了。

我覺得《走向共和》是真正有益的歷史劇,因為他能引發人們思考更深層次的東西。比如說袁世凱。看完全劇你不會再像教科書裡那樣用上帝視角來看他,給他簡單扣上一頂“賣國賊”“做皇帝夢”“獨裁者”的帽子,不得不承認,在《走向共和》的時間線上,袁世凱確實是無可爭議的領袖人物,是全國精英階層改革變法、救國強國的一面旗幟。

他有很多優點,也有很多缺點。清王朝在時,他的缺點並無所謂,但優點使他平步青雲、光芒萬丈,使人們把他看作是國家的希望、民族的救星。(劇中,西方記者採訪他:“有人把您比作中國的拿破崙……”老袁:“啥?啥破輪?”233333)但一旦他親手埋葬了王朝時代,他的缺點就都暴露出來,成為了讓他“落後”的代表,最終讓他身敗名裂。因為他終究是一箇舊時代走過來的人。

比如全劇最突出的一條感情線莫過於袁世凱和他的大姨太英子(就是一出場時的那個花魁)之間的。袁世凱和他的確是真愛,不僅是真愛而且是soulmate,只有在她懷裡一代梟雄才會變成一個哭泣的委屈寶寶,袁世凱對待她完全是平等的,沒有嫌棄過她的身份(讓自己的大兒子叫她“母親”),完全是以一種“英雄惜英雄”的態度來和她相處。(稱帝前夜這夫婦兩相互吐槽“呵呵,一個婊子也想當皇后?”’呵呵,一個痞子也想當皇帝?“)

即使這樣,老袁還是讓他做了姨太太,不會休正妻。即使這樣,老袁對他的承諾依然是”我以後娶十房姨太太讓你做她們的頭兒“。而且後來他真搞出十個老婆。。。這要是在古代,袁世凱可以算得上是齊家的典範,他和花魁的故事估計能被馮夢龍改編一下寫進三言二拍,然而進入民國,他這副做派就是活脫脫的封建腐朽氣息——亞洲第一個共和制民主國家的總統有九個小老婆,Excuse me ?(其實歷史冥冥之中也暗示了他必定不得善終,即使安心做大總統也必定不會有正面的歷史定位)

那面對孔孟之道,袁世凱又是什麼態度呢。劇中濃墨重彩地寫了他在天津辦新學的過程。首先,他請來一個書香門第又留過洋的女博士來當校長。然後一群直男癌士子看不起新學,看不起女人,組隊來鬧事。袁世凱怎麼處理的,他先派遣自己的姨太太高調站臺,以英子為首的袁氏姨太團舉止粗俗、言辭犀利,論撒潑撕逼這些舉子秀才們簡直都是垃圾,雙方鬧起來自然是文人們斯文掃地,姨太太們本非良家自然無畏,這時老袁再登場,以總督之名打臉,秀才們理虧失態在先,一頓板子一打自然老實了。同時,袁世凱當著眾人的面對女博士禮節周到,一口一個“先生”,“這幫人怎麼處置您來決定”,表示總督我就是先生最大的後臺,不服憋著。這一紅一黑,既給足了女先生的面子,又震懾了津門士子,給自己立了威。

然而王朝時代啪啪啪打孔孟門生臉的是他,共和之後呢,大興“尊孔復古”的又是他。是袁世凱變了嗎?不是,是時代變了,他終究是個政治人物,不是一個為了理想奮鬥終生的聖人,也許當年他是有理想的,但在一次次殘酷的現實和生死命懸一線的關口之後他才認識到,追尋利益最大化,保全自己才是最重要的,即使成為權傾天下的統治者,權力依然無比脆弱,這就是亂世。

同樣,我們也看到了在衙門前剪辮子被打成狗的孫中山,到萬木草堂拜會公知被無視的孫中山,和黃興身無分文被小旅館趕出來,除夕夜在美國街頭彼此說“恭喜發財”的孫中山,在夏威夷籌款被罵傻逼的孫中山,搞個人崇拜要年輕人效忠自己和黃興鬧翻的孫中山……

我們也看到了曾經孤高自傲、藐視天下的南海康有為,和倉皇逃竄在船艙裡衣衫襤褸哭成狗的康有為,顫巍巍拄著柺杖穿著官服向皇帝下跪的遺老康有為……

我們看到了作為大才子一襲長衫、白衣飄飄的梁啟超,作為政治新星的梁啟超,作為輿論領袖的梁啟超,作為流亡亂黨密會袁世凱暗示可以擁戴他做’president“的梁啟超,最後是留著背頭穿著西服的梁啟超面對議會的亂象無可奈何地望著袁世凱的背影遠去……

當然還有和孫大炮和袁大頭都是好基友最後卻在本劇時間線的延長線上加入我黨的皙子兄楊度。

而這一切的跨度只有15-20年,差不多就是長者的第二任期到現在的距離,世事滄桑、人生劇變,不過如此,真是細思恐極,而這也是歷史的魅力所在。

這些風流人物在懷抱利器走入歷史洪流之初如果能夠看到自己最後告別歷史舞臺的樣子,會不會開始厭惡自己呢?就像《中國合夥人》裡那句話一樣:

“我們沒能改變世界,是世界改變了我們。”

《走向共和》這部劇正是以這種方式展現了歷史的厚重。這批精英,無疑都是懷抱救國的崇高理想的,不是追求功名利祿之輩,因為在那個亂世,金錢和官位都如同浮雲。然而,這個國,也不是靠一個人、一個組織和一種思想就能夠救的。每個歷史人物的主觀願望大多是正面的,但每個人的歷史侷限性也是無法改變的,就像老袁、老康、老孫他們,在生涯的末期不也是眼睜睜地看著自己如當年的慈禧和李鴻章那樣已無力迴天,再多的努力不過是增加自己的罵名罷了。在這樣的客觀過程中,不分”大清“”北洋“還是”革命黨“,正如《三體》中的名臺詞

“在中國,任何超脫飛揚的思想都會砰然墜地——現實的引力實在是太沉重了。”

但是這個引力必須被克服,於是就靠著一代代的“超人”們用自己的一生前赴後繼,每個人最終都會失敗,都會怦然墜地,但思想的旗幟依然會不斷飛揚。

可惜的是大多數覺得自己看懂了本劇的人依然持有歷史的二元觀點:單純地區分好的(進步)和壞的(落後),當然這也是本朝教育階級分析法的後遺症。他們覺得,清末中國喪權辱國,是因為一群壞/落後人當政,那麼打倒他們,換一批好人/進步的人上臺就能救中國啦!比如說上面很多藥丸的答案,我大清的統治者是壞蛋,看,本朝的統治者和他們說了一樣的話耶,所以他們也是壞蛋,他們和清朝人一路貨色,我們必須打倒他們!

在全劇的末尾,第二代精英係數謝幕,走完了他們人生最輝煌的歲月,走向共和的大旗即將傳給在變法共和浪潮中成長起來的第三代精英,而在全劇時間線的末尾,這批人已經在幕後開始待命了。欲知後事,請看續集《人間正道是滄桑》(推薦此劇,《人間正道是滄桑》和《走向共和》的時間線只斷了5年左右,兩劇合起來基本就是一部近代史)
如何評價《走向共和》電視劇?

走向共和,一部公認的良心歷史劇。主要是中國從慈禧太后向光緒帝假意交權到袁世凱稱帝失敗二十多年的歷史。

我認為他最大的意義主要有兩個,首先,尤其一些受標籤化歷史史觀影響比較深的人來說。不能以現在的標準去要求當時的歷史人物,對於沒有接觸過近代文明清朝的統治者來說,很難不對西方產生排斥心理。不能要求他們馬上就意識到學習西方的重要性。

第二個意義也就是他的名字所表現出的意義,中國走向共和是不可阻擋的。同時,對於一些最先源起於西方的人類文明成果,中國不能以排斥西方作為理由阻擋它,這是沒有意義的。

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