《西遊記》《真假美猴王》中，為何諦聽知曉哪個是假悟空，卻不敢說？
大家好，我是恆實。我來回答：“諦聽明明知曉哪個是假悟空，卻不敢說”的問題。在回答這個問題這前，我們首先要搞清一件事：諦聽為何物？
相傳諦聽乃是地藏菩薩的通靈神騎，原身本為一頭白犬。平時無事時就趴伏在地藏王菩薩的書案下。此獸的通靈之處乃時通過聽音辨別世間萬物。尤其善於聽心！
知道了諦聽的來歷之後，恆實再來回答《西遊記》中諦聽為何不辨明真假孫悟空的緣故。
大家好，我是恆實。我來回答：“諦聽明明知曉哪個是假悟空，卻不敢說”的問題。在回答這個問題這前，我們首先要搞清一件事：諦聽為何物？
相傳諦聽乃是地藏菩薩的通靈神騎，原身本為一頭白犬。平時無事時就趴伏在地藏王菩薩的書案下。此獸的通靈之處乃時通過聽音辨別世間萬物。尤其善於聽心！
知道了諦聽的來歷之後，恆實再來回答《西遊記》中諦聽為何不辨明真假孫悟空的緣故。
懼怕後果
諦聽並非不知道哪個是真猴王，哪個是假猴王。而是它怕說出之後，假猴王會惱羞成怒、猴急跳牆。地府眾神根本無法阻擋假猴，一旦將地府打砸得一團糟時，那後果恐怕不可收拾。
大家好，我是恆實。我來回答：“諦聽明明知曉哪個是假悟空，卻不敢說”的問題。在回答這個問題這前，我們首先要搞清一件事：諦聽為何物？
相傳諦聽乃是地藏菩薩的通靈神騎，原身本為一頭白犬。平時無事時就趴伏在地藏王菩薩的書案下。此獸的通靈之處乃時通過聽音辨別世間萬物。尤其善於聽心！
知道了諦聽的來歷之後，恆實再來回答《西遊記》中諦聽為何不辨明真假孫悟空的緣故。
懼怕後果
諦聽並非不知道哪個是真猴王，哪個是假猴王。而是它怕說出之後，假猴王會惱羞成怒、猴急跳牆。地府眾神根本無法阻擋假猴，一旦將地府打砸得一團糟時，那後果恐怕不可收拾。
實話傷人
其實諦聽早已查明真假猴王的真實來歷。地藏王菩薩也通過諦聽的暗示明白了事情的原委。但這倆位一神一獸均不道清真相，實則是真相太過離奇、實話太過傷人！一句“佛法無邊”便隱隱道出了真假猴王的真實身份！
那麼真假猴王難道真的是孫悟空與六耳獼猴嗎？這件事情發生的太過蹊蹺、太過暗黑了。難道六耳獼猴一路上就時時監視著他們師徒四人嗎？一直苦等到最佳時機這才出手來個“魚目混珠“嗎？
如果按這個邏輯來分析，恐怕就是想到白頭也想不出六耳獼猴的動機何在？六耳獼猴這簡直就是上趕著走向送死的道路。故此如來說假美猴王是六耳獼猴所變乃是託詞一說。
大家好，我是恆實。我來回答：“諦聽明明知曉哪個是假悟空，卻不敢說”的問題。在回答這個問題這前，我們首先要搞清一件事：諦聽為何物？
相傳諦聽乃是地藏菩薩的通靈神騎，原身本為一頭白犬。平時無事時就趴伏在地藏王菩薩的書案下。此獸的通靈之處乃時通過聽音辨別世間萬物。尤其善於聽心！
知道了諦聽的來歷之後，恆實再來回答《西遊記》中諦聽為何不辨明真假孫悟空的緣故。
懼怕後果
諦聽並非不知道哪個是真猴王，哪個是假猴王。而是它怕說出之後，假猴王會惱羞成怒、猴急跳牆。地府眾神根本無法阻擋假猴，一旦將地府打砸得一團糟時，那後果恐怕不可收拾。
實話傷人
其實諦聽早已查明真假猴王的真實來歷。地藏王菩薩也通過諦聽的暗示明白了事情的原委。但這倆位一神一獸均不道清真相，實則是真相太過離奇、實話太過傷人！一句“佛法無邊”便隱隱道出了真假猴王的真實身份！
那麼真假猴王難道真的是孫悟空與六耳獼猴嗎？這件事情發生的太過蹊蹺、太過暗黑了。難道六耳獼猴一路上就時時監視著他們師徒四人嗎？一直苦等到最佳時機這才出手來個“魚目混珠“嗎？
如果按這個邏輯來分析，恐怕就是想到白頭也想不出六耳獼猴的動機何在？六耳獼猴這簡直就是上趕著走向送死的道路。故此如來說假美猴王是六耳獼猴所變乃是託詞一說。
我佛如來
因為佛法可斷除“人心中慾念、瞋念、害念、惡念。諦聽這才隱晦地告訴地藏菩薩：“佛法無邊”。地藏菩薩立時就明白了真假美猴王其實就是一人二身所化，也只有到如來佛祖那裡，才能以無邊佛法降伏住孫悟空的那“一惡之念”！
大家好，我是恆實。我來回答：“諦聽明明知曉哪個是假悟空，卻不敢說”的問題。在回答這個問題這前，我們首先要搞清一件事：諦聽為何物？
相傳諦聽乃是地藏菩薩的通靈神騎，原身本為一頭白犬。平時無事時就趴伏在地藏王菩薩的書案下。此獸的通靈之處乃時通過聽音辨別世間萬物。尤其善於聽心！
知道了諦聽的來歷之後，恆實再來回答《西遊記》中諦聽為何不辨明真假孫悟空的緣故。
懼怕後果
諦聽並非不知道哪個是真猴王，哪個是假猴王。而是它怕說出之後，假猴王會惱羞成怒、猴急跳牆。地府眾神根本無法阻擋假猴，一旦將地府打砸得一團糟時，那後果恐怕不可收拾。
實話傷人
其實諦聽早已查明真假猴王的真實來歷。地藏王菩薩也通過諦聽的暗示明白了事情的原委。但這倆位一神一獸均不道清真相，實則是真相太過離奇、實話太過傷人！一句“佛法無邊”便隱隱道出了真假猴王的真實身份！
那麼真假猴王難道真的是孫悟空與六耳獼猴嗎？這件事情發生的太過蹊蹺、太過暗黑了。難道六耳獼猴一路上就時時監視著他們師徒四人嗎？一直苦等到最佳時機這才出手來個“魚目混珠“嗎？
如果按這個邏輯來分析，恐怕就是想到白頭也想不出六耳獼猴的動機何在？六耳獼猴這簡直就是上趕著走向送死的道路。故此如來說假美猴王是六耳獼猴所變乃是託詞一說。
我佛如來
因為佛法可斷除“人心中慾念、瞋念、害念、惡念。諦聽這才隱晦地告訴地藏菩薩：“佛法無邊”。地藏菩薩立時就明白了真假美猴王其實就是一人二身所化，也只有到如來佛祖那裡，才能以無邊佛法降伏住孫悟空的那“一惡之念”！
原著有暗示
六耳獼猴的真身其實就是孫悟空心頭的那一點“惡”。這在書中也隱晦地提及到。
一、諦聽道:"當面說出，恐妖精惡發，騷擾寶殿，致令陰府不安"。
二、人有二心生禍災，天涯海角至猜疑。......禪門須學無心訣，靜養嬰兒結聖胎。
三、如來道：“你休亂想，切莫放刁。”
真假美猴王的真相
真假美猴王的真相其實早在地府之時，諦聽早已分辯的明明白白了。孫悟空醉酒大改生死薄的情景，恐怕早已印入了諦聽的腦海之中。所謂的六耳獼猴，正是孫悟空身上的”惡障“化身。之所以不敢說，實是怕真假猴王真相被揭穿之後，惱羞成怒聯手再度爆發大鬧地府。那時候再也無人可擋，無人可阻了！
那這個”惡“身如何化解呢？諦聽雖說是一頭神獸，但心思也夠聰慧。當地藏菩薩詢問該如何祛除之時，張口就答道：”佛法無邊“。善哉！
大家好，我是恆實。我來回答：“諦聽明明知曉哪個是假悟空，卻不敢說”的問題。在回答這個問題這前，我們首先要搞清一件事：諦聽為何物？
相傳諦聽乃是地藏菩薩的通靈神騎，原身本為一頭白犬。平時無事時就趴伏在地藏王菩薩的書案下。此獸的通靈之處乃時通過聽音辨別世間萬物。尤其善於聽心！
知道了諦聽的來歷之後，恆實再來回答《西遊記》中諦聽為何不辨明真假孫悟空的緣故。
懼怕後果
諦聽並非不知道哪個是真猴王，哪個是假猴王。而是它怕說出之後，假猴王會惱羞成怒、猴急跳牆。地府眾神根本無法阻擋假猴，一旦將地府打砸得一團糟時，那後果恐怕不可收拾。
實話傷人
其實諦聽早已查明真假猴王的真實來歷。地藏王菩薩也通過諦聽的暗示明白了事情的原委。但這倆位一神一獸均不道清真相，實則是真相太過離奇、實話太過傷人！一句“佛法無邊”便隱隱道出了真假猴王的真實身份！
那麼真假猴王難道真的是孫悟空與六耳獼猴嗎？這件事情發生的太過蹊蹺、太過暗黑了。難道六耳獼猴一路上就時時監視著他們師徒四人嗎？一直苦等到最佳時機這才出手來個“魚目混珠“嗎？
如果按這個邏輯來分析，恐怕就是想到白頭也想不出六耳獼猴的動機何在？六耳獼猴這簡直就是上趕著走向送死的道路。故此如來說假美猴王是六耳獼猴所變乃是託詞一說。
我佛如來
因為佛法可斷除“人心中慾念、瞋念、害念、惡念。諦聽這才隱晦地告訴地藏菩薩：“佛法無邊”。地藏菩薩立時就明白了真假美猴王其實就是一人二身所化，也只有到如來佛祖那裡，才能以無邊佛法降伏住孫悟空的那“一惡之念”！
原著有暗示
六耳獼猴的真身其實就是孫悟空心頭的那一點“惡”。這在書中也隱晦地提及到。
一、諦聽道:"當面說出，恐妖精惡發，騷擾寶殿，致令陰府不安"。
二、人有二心生禍災，天涯海角至猜疑。......禪門須學無心訣，靜養嬰兒結聖胎。
三、如來道：“你休亂想，切莫放刁。”
真假美猴王的真相
真假美猴王的真相其實早在地府之時，諦聽早已分辯的明明白白了。孫悟空醉酒大改生死薄的情景，恐怕早已印入了諦聽的腦海之中。所謂的六耳獼猴，正是孫悟空身上的”惡障“化身。之所以不敢說，實是怕真假猴王真相被揭穿之後，惱羞成怒聯手再度爆發大鬧地府。那時候再也無人可擋，無人可阻了！
那這個”惡“身如何化解呢？諦聽雖說是一頭神獸，但心思也夠聰慧。當地藏菩薩詢問該如何祛除之時，張口就答道：”佛法無邊“。善哉！
故此諦聽明明知曉哪個是假猴王也不肯說的真正原因就是：怕孫悟空惡從心頭起，本身也因真相被揭穿而惱羞成怒，真假美猴王聯手大鬧陰曹地府。這一鬧不僅地藏王菩薩名頭有損，就連自己也無法再享安樂。便託詞無法說明以婉拒之。
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大家好，我是恆實。我來回答：“諦聽明明知曉哪個是假悟空，卻不敢說”的問題。在回答這個問題這前，我們首先要搞清一件事：諦聽為何物？
相傳諦聽乃是地藏菩薩的通靈神騎，原身本為一頭白犬。平時無事時就趴伏在地藏王菩薩的書案下。此獸的通靈之處乃時通過聽音辨別世間萬物。尤其善於聽心！
知道了諦聽的來歷之後，恆實再來回答《西遊記》中諦聽為何不辨明真假孫悟空的緣故。
懼怕後果
諦聽並非不知道哪個是真猴王，哪個是假猴王。而是它怕說出之後，假猴王會惱羞成怒、猴急跳牆。地府眾神根本無法阻擋假猴，一旦將地府打砸得一團糟時，那後果恐怕不可收拾。
實話傷人
其實諦聽早已查明真假猴王的真實來歷。地藏王菩薩也通過諦聽的暗示明白了事情的原委。但這倆位一神一獸均不道清真相，實則是真相太過離奇、實話太過傷人！一句“佛法無邊”便隱隱道出了真假猴王的真實身份！
那麼真假猴王難道真的是孫悟空與六耳獼猴嗎？這件事情發生的太過蹊蹺、太過暗黑了。難道六耳獼猴一路上就時時監視著他們師徒四人嗎？一直苦等到最佳時機這才出手來個“魚目混珠“嗎？
如果按這個邏輯來分析，恐怕就是想到白頭也想不出六耳獼猴的動機何在？六耳獼猴這簡直就是上趕著走向送死的道路。故此如來說假美猴王是六耳獼猴所變乃是託詞一說。
我佛如來
因為佛法可斷除“人心中慾念、瞋念、害念、惡念。諦聽這才隱晦地告訴地藏菩薩：“佛法無邊”。地藏菩薩立時就明白了真假美猴王其實就是一人二身所化，也只有到如來佛祖那裡，才能以無邊佛法降伏住孫悟空的那“一惡之念”！
原著有暗示
六耳獼猴的真身其實就是孫悟空心頭的那一點“惡”。這在書中也隱晦地提及到。
一、諦聽道:"當面說出，恐妖精惡發，騷擾寶殿，致令陰府不安"。
二、人有二心生禍災，天涯海角至猜疑。......禪門須學無心訣，靜養嬰兒結聖胎。
三、如來道：“你休亂想，切莫放刁。”
真假美猴王的真相
真假美猴王的真相其實早在地府之時，諦聽早已分辯的明明白白了。孫悟空醉酒大改生死薄的情景，恐怕早已印入了諦聽的腦海之中。所謂的六耳獼猴，正是孫悟空身上的”惡障“化身。之所以不敢說，實是怕真假猴王真相被揭穿之後，惱羞成怒聯手再度爆發大鬧地府。那時候再也無人可擋，無人可阻了！
那這個”惡“身如何化解呢？諦聽雖說是一頭神獸，但心思也夠聰慧。當地藏菩薩詢問該如何祛除之時，張口就答道：”佛法無邊“。善哉！
故此諦聽明明知曉哪個是假猴王也不肯說的真正原因就是：怕孫悟空惡從心頭起，本身也因真相被揭穿而惱羞成怒，真假美猴王聯手大鬧陰曹地府。這一鬧不僅地藏王菩薩名頭有損，就連自己也無法再享安樂。便託詞無法說明以婉拒之。
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《西遊記》《真假美猴王》中，地藏菩薩座下的神獸諦聽知道哪個是假悟空，卻不敢說。把說話的權利推給了西天如來。我們且來回顧一下這段過程：
（諦聽）抬起頭來，對地藏道：“怪名雖有，但不可當面說破，又不能助力擒他。”地藏道：“當面說出便怎麼？”諦聽道：“當面說出，恐妖精惡發，搔擾寶殿，致令陰府不安。”又問：“何為不能助力擒拿？”諦聽道：“妖精神通，與孫大聖無二。幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿。”地藏道：“似這般怎生祛除？”諦聽言：“佛法無邊。”地藏早已省悟。即對行者道：“你兩個形容如一，神通無二，若要辨明，須到雷音寺釋迦如來那裡，方得明白。”
《西遊記》《真假美猴王》中，地藏菩薩座下的神獸諦聽知道哪個是假悟空，卻不敢說。把說話的權利推給了西天如來。我們且來回顧一下這段過程：
（諦聽）抬起頭來，對地藏道：“怪名雖有，但不可當面說破，又不能助力擒他。”地藏道：“當面說出便怎麼？”諦聽道：“當面說出，恐妖精惡發，搔擾寶殿，致令陰府不安。”又問：“何為不能助力擒拿？”諦聽道：“妖精神通，與孫大聖無二。幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿。”地藏道：“似這般怎生祛除？”諦聽言：“佛法無邊。”地藏早已省悟。即對行者道：“你兩個形容如一，神通無二，若要辨明，須到雷音寺釋迦如來那裡，方得明白。”
一、諦聽為何物
傳說諦聽是地藏菩薩的坐騎，諦聽的原身是一條白犬，因為地藏法門以孝道為基，狗性忠誠，就如同文殊之獅子表智慧，普賢之白象表大行一樣，地藏之諦聽表忠誠不二之心。可見神獸“諦聽”不過是一隻坐騎而已，並非神仙！
《西遊記》《真假美猴王》中，地藏菩薩座下的神獸諦聽知道哪個是假悟空，卻不敢說。把說話的權利推給了西天如來。我們且來回顧一下這段過程：
（諦聽）抬起頭來，對地藏道：“怪名雖有，但不可當面說破，又不能助力擒他。”地藏道：“當面說出便怎麼？”諦聽道：“當面說出，恐妖精惡發，搔擾寶殿，致令陰府不安。”又問：“何為不能助力擒拿？”諦聽道：“妖精神通，與孫大聖無二。幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿。”地藏道：“似這般怎生祛除？”諦聽言：“佛法無邊。”地藏早已省悟。即對行者道：“你兩個形容如一，神通無二，若要辨明，須到雷音寺釋迦如來那裡，方得明白。”
一、諦聽為何物
傳說諦聽是地藏菩薩的坐騎，諦聽的原身是一條白犬，因為地藏法門以孝道為基，狗性忠誠，就如同文殊之獅子表智慧，普賢之白象表大行一樣，地藏之諦聽表忠誠不二之心。可見神獸“諦聽”不過是一隻坐騎而已，並非神仙！
二、諦聽的話語暗藏玄機
1、諦聽說：“不可當面說破。當面說出，恐妖精惡發，搔擾寶殿，致令陰府不安。” 但這裡是有問題的：就算假孫悟空很厲害，他也幹不過真孫悟空，至少是個平手吧，可地藏王菩薩一出手，外加十閻王助力，假孫悟空還能逃脫？所以說是怕當面說出，恐妖精惡發，搔擾寶殿，致令陰府不安。這個理由站不住腳。
2、地藏道聽諦聽如此說法，問道“似這般怎生祛除？”諦聽言：“佛法無邊。”這裡很明顯，諦聽不管聽出還是沒聽出“真假美猴王“，它已經圓滑地把功勞讓給了”佛法無邊“的西天如來。這是諦聽的高明之處。如來怎麼說是對的，它就說它也是這麼認為的。
《西遊記》《真假美猴王》中，地藏菩薩座下的神獸諦聽知道哪個是假悟空，卻不敢說。把說話的權利推給了西天如來。我們且來回顧一下這段過程：
（諦聽）抬起頭來，對地藏道：“怪名雖有，但不可當面說破，又不能助力擒他。”地藏道：“當面說出便怎麼？”諦聽道：“當面說出，恐妖精惡發，搔擾寶殿，致令陰府不安。”又問：“何為不能助力擒拿？”諦聽道：“妖精神通，與孫大聖無二。幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿。”地藏道：“似這般怎生祛除？”諦聽言：“佛法無邊。”地藏早已省悟。即對行者道：“你兩個形容如一，神通無二，若要辨明，須到雷音寺釋迦如來那裡，方得明白。”
一、諦聽為何物
傳說諦聽是地藏菩薩的坐騎，諦聽的原身是一條白犬，因為地藏法門以孝道為基，狗性忠誠，就如同文殊之獅子表智慧，普賢之白象表大行一樣，地藏之諦聽表忠誠不二之心。可見神獸“諦聽”不過是一隻坐騎而已，並非神仙！
二、諦聽的話語暗藏玄機
1、諦聽說：“不可當面說破。當面說出，恐妖精惡發，搔擾寶殿，致令陰府不安。” 但這裡是有問題的：就算假孫悟空很厲害，他也幹不過真孫悟空，至少是個平手吧，可地藏王菩薩一出手，外加十閻王助力，假孫悟空還能逃脫？所以說是怕當面說出，恐妖精惡發，搔擾寶殿，致令陰府不安。這個理由站不住腳。
2、地藏道聽諦聽如此說法，問道“似這般怎生祛除？”諦聽言：“佛法無邊。”這裡很明顯，諦聽不管聽出還是沒聽出“真假美猴王“，它已經圓滑地把功勞讓給了”佛法無邊“的西天如來。這是諦聽的高明之處。如來怎麼說是對的，它就說它也是這麼認為的。
三、諦聽知曉哪個是假悟空，卻不敢說。
1、害怕識別出錯。在真假美猴王打到地藏王菩薩這裡之前，已經唐僧用緊箍咒驗過、由玉皇大帝用照妖鏡照過，驗不出真假；就連到了觀音那裡，也說年不出真假。在這種情況下，諦聽自己想要貪天之功，那會犯下大錯的——得罪太多的人。
2、把最大的功勞讓給西天如來。《西遊記》中本來就有很多枝枝葉葉的地方是如來故意佈下的“九九八十一“難，諦聽身為神獸，不可能不知道這些道理，觀音說看不出來的未必真看不出來，是不能說的託辭罷。諦聽琢磨出了這個意思，於是選擇自己也不說，不說也不為過錯，怕” 妖精惡發，搔擾寶殿，致令陰府不安“理由在此。
《西遊記》《真假美猴王》中，地藏菩薩座下的神獸諦聽知道哪個是假悟空，卻不敢說。把說話的權利推給了西天如來。我們且來回顧一下這段過程：
（諦聽）抬起頭來，對地藏道：“怪名雖有，但不可當面說破，又不能助力擒他。”地藏道：“當面說出便怎麼？”諦聽道：“當面說出，恐妖精惡發，搔擾寶殿，致令陰府不安。”又問：“何為不能助力擒拿？”諦聽道：“妖精神通，與孫大聖無二。幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿。”地藏道：“似這般怎生祛除？”諦聽言：“佛法無邊。”地藏早已省悟。即對行者道：“你兩個形容如一，神通無二，若要辨明，須到雷音寺釋迦如來那裡，方得明白。”
一、諦聽為何物
傳說諦聽是地藏菩薩的坐騎，諦聽的原身是一條白犬，因為地藏法門以孝道為基，狗性忠誠，就如同文殊之獅子表智慧，普賢之白象表大行一樣，地藏之諦聽表忠誠不二之心。可見神獸“諦聽”不過是一隻坐騎而已，並非神仙！
二、諦聽的話語暗藏玄機
1、諦聽說：“不可當面說破。當面說出，恐妖精惡發，搔擾寶殿，致令陰府不安。” 但這裡是有問題的：就算假孫悟空很厲害，他也幹不過真孫悟空，至少是個平手吧，可地藏王菩薩一出手，外加十閻王助力，假孫悟空還能逃脫？所以說是怕當面說出，恐妖精惡發，搔擾寶殿，致令陰府不安。這個理由站不住腳。
2、地藏道聽諦聽如此說法，問道“似這般怎生祛除？”諦聽言：“佛法無邊。”這裡很明顯，諦聽不管聽出還是沒聽出“真假美猴王“，它已經圓滑地把功勞讓給了”佛法無邊“的西天如來。這是諦聽的高明之處。如來怎麼說是對的，它就說它也是這麼認為的。
三、諦聽知曉哪個是假悟空，卻不敢說。
1、害怕識別出錯。在真假美猴王打到地藏王菩薩這裡之前，已經唐僧用緊箍咒驗過、由玉皇大帝用照妖鏡照過，驗不出真假；就連到了觀音那裡，也說年不出真假。在這種情況下，諦聽自己想要貪天之功，那會犯下大錯的——得罪太多的人。
2、把最大的功勞讓給西天如來。《西遊記》中本來就有很多枝枝葉葉的地方是如來故意佈下的“九九八十一“難，諦聽身為神獸，不可能不知道這些道理，觀音說看不出來的未必真看不出來，是不能說的託辭罷。諦聽琢磨出了這個意思，於是選擇自己也不說，不說也不為過錯，怕” 妖精惡發，搔擾寶殿，致令陰府不安“理由在此。
3、萬一說錯了怎麼辦？這想必是諦聽最為擔心的問題。身為一坐騎，突然給你一個重要任務——辨別真假美猴王，一般人認為是個立功的好機會，但諦聽不這麼認為，明哲保身要緊，這個功勞該是如來的，事由也從他那裡來，由他解決那是最好的辦法。
4、還是保命的原因。兩個武功爆發力一流的神仙大聖在此爭鬥，關我諦聽何事？我要說出那個是假的，被他一棒上來，自己就是稀泥一堆。說誰都不能說，知道也不能說，這是諦聽的保命原則。
《西遊記》《真假美猴王》中，地藏菩薩座下的神獸諦聽知道哪個是假悟空，卻不敢說。把說話的權利推給了西天如來。我們且來回顧一下這段過程：
（諦聽）抬起頭來，對地藏道：“怪名雖有，但不可當面說破，又不能助力擒他。”地藏道：“當面說出便怎麼？”諦聽道：“當面說出，恐妖精惡發，搔擾寶殿，致令陰府不安。”又問：“何為不能助力擒拿？”諦聽道：“妖精神通，與孫大聖無二。幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿。”地藏道：“似這般怎生祛除？”諦聽言：“佛法無邊。”地藏早已省悟。即對行者道：“你兩個形容如一，神通無二，若要辨明，須到雷音寺釋迦如來那裡，方得明白。”
一、諦聽為何物
傳說諦聽是地藏菩薩的坐騎，諦聽的原身是一條白犬，因為地藏法門以孝道為基，狗性忠誠，就如同文殊之獅子表智慧，普賢之白象表大行一樣，地藏之諦聽表忠誠不二之心。可見神獸“諦聽”不過是一隻坐騎而已，並非神仙！
二、諦聽的話語暗藏玄機
1、諦聽說：“不可當面說破。當面說出，恐妖精惡發，搔擾寶殿，致令陰府不安。” 但這裡是有問題的：就算假孫悟空很厲害，他也幹不過真孫悟空，至少是個平手吧，可地藏王菩薩一出手，外加十閻王助力，假孫悟空還能逃脫？所以說是怕當面說出，恐妖精惡發，搔擾寶殿，致令陰府不安。這個理由站不住腳。
2、地藏道聽諦聽如此說法，問道“似這般怎生祛除？”諦聽言：“佛法無邊。”這裡很明顯，諦聽不管聽出還是沒聽出“真假美猴王“，它已經圓滑地把功勞讓給了”佛法無邊“的西天如來。這是諦聽的高明之處。如來怎麼說是對的，它就說它也是這麼認為的。
三、諦聽知曉哪個是假悟空，卻不敢說。
1、害怕識別出錯。在真假美猴王打到地藏王菩薩這裡之前，已經唐僧用緊箍咒驗過、由玉皇大帝用照妖鏡照過，驗不出真假；就連到了觀音那裡，也說年不出真假。在這種情況下，諦聽自己想要貪天之功，那會犯下大錯的——得罪太多的人。
2、把最大的功勞讓給西天如來。《西遊記》中本來就有很多枝枝葉葉的地方是如來故意佈下的“九九八十一“難，諦聽身為神獸，不可能不知道這些道理，觀音說看不出來的未必真看不出來，是不能說的託辭罷。諦聽琢磨出了這個意思，於是選擇自己也不說，不說也不為過錯，怕” 妖精惡發，搔擾寶殿，致令陰府不安“理由在此。
3、萬一說錯了怎麼辦？這想必是諦聽最為擔心的問題。身為一坐騎，突然給你一個重要任務——辨別真假美猴王，一般人認為是個立功的好機會，但諦聽不這麼認為，明哲保身要緊，這個功勞該是如來的，事由也從他那裡來，由他解決那是最好的辦法。
4、還是保命的原因。兩個武功爆發力一流的神仙大聖在此爭鬥，關我諦聽何事？我要說出那個是假的，被他一棒上來，自己就是稀泥一堆。說誰都不能說，知道也不能說，這是諦聽的保命原則。
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宋廷偉來回答諦聽知曉哪個是假悟空，卻不敢說。
宋廷偉來回答諦聽知曉哪個是假悟空，卻不敢說。
很簡單，六耳獼猴有一個特殊的本領，就是變成他人，這種變並不是一般的變，有兩大高深的特點： 第一，徹頭徹腳從裡到外的克隆，也就是說他變的假悟空與真悟空從身體上來說已經一般無二了，各路神仙包括如來，各種照妖寶物，分辨不出來真假；因為從肉體上來說已經不是以假亂真，而是兩個都是真； 第二，此猴若立一處，能知千里外之事；凡人說話，亦能知之；故此善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。這說明從口供詢問以往經歷來分辨真假，也做不到，六耳獼猴都知道。
宋廷偉來回答諦聽知曉哪個是假悟空，卻不敢說。
很簡單，六耳獼猴有一個特殊的本領，就是變成他人，這種變並不是一般的變，有兩大高深的特點： 第一，徹頭徹腳從裡到外的克隆，也就是說他變的假悟空與真悟空從身體上來說已經一般無二了，各路神仙包括如來，各種照妖寶物，分辨不出來真假；因為從肉體上來說已經不是以假亂真，而是兩個都是真； 第二，此猴若立一處，能知千里外之事；凡人說話，亦能知之；故此善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。這說明從口供詢問以往經歷來分辨真假，也做不到，六耳獼猴都知道。
如來佛雖然也無法分辨真假悟空，但如來見識廣大知道有六耳獼猴這個物種，所以如來認定，與真悟空同象同音者，六耳獼猴也。如來不但佛法無邊，而且智慧高深。六耳自信滿滿，誰能分辨出來？完全一樣的哦。結果如來用話一詐，六耳直接就毛了，咋回事啊？被看出來了？不可能啊？怎麼可能？完全沒可能啊？不行，裝不下去了，得跑，一跑沒跑了，被如來用大碗給扣了。 那麼諦聽有一個特殊的本領，別人都不會的，那就是讀心術啊，他是通過識別內心的真實想法來辨別真假的。即使六耳變得與悟空一樣，再能明白悟空做過的事情說過的話，再會演戲，但他還是有自己的獨立人格以及自己的思想，
宋廷偉來回答諦聽知曉哪個是假悟空，卻不敢說。
很簡單，六耳獼猴有一個特殊的本領，就是變成他人，這種變並不是一般的變，有兩大高深的特點： 第一，徹頭徹腳從裡到外的克隆，也就是說他變的假悟空與真悟空從身體上來說已經一般無二了，各路神仙包括如來，各種照妖寶物，分辨不出來真假；因為從肉體上來說已經不是以假亂真，而是兩個都是真； 第二，此猴若立一處，能知千里外之事；凡人說話，亦能知之；故此善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。這說明從口供詢問以往經歷來分辨真假，也做不到，六耳獼猴都知道。
如來佛雖然也無法分辨真假悟空，但如來見識廣大知道有六耳獼猴這個物種，所以如來認定，與真悟空同象同音者，六耳獼猴也。如來不但佛法無邊，而且智慧高深。六耳自信滿滿，誰能分辨出來？完全一樣的哦。結果如來用話一詐，六耳直接就毛了，咋回事啊？被看出來了？不可能啊？怎麼可能？完全沒可能啊？不行，裝不下去了，得跑，一跑沒跑了，被如來用大碗給扣了。 那麼諦聽有一個特殊的本領，別人都不會的，那就是讀心術啊，他是通過識別內心的真實想法來辨別真假的。即使六耳變得與悟空一樣，再能明白悟空做過的事情說過的話，再會演戲，但他還是有自己的獨立人格以及自己的思想，
那麼諦聽識別出六耳和悟空的不同思想，自然能分辨真假。 也正因為諦聽能識別六耳的思想，他發現六耳不好惹，說出真相會遭災。消滅地府不現實，但隔三差五來打砸一番也是很輕鬆的，而且六耳要弄死諦聽也很輕鬆的。 這告訴我們一個道理，當作為屁民的我們發現了大人物的祕密真相時，一定要謹小慎微不能亂說話，否則真是如何死的都不知道。
宋廷偉來回答諦聽知曉哪個是假悟空，卻不敢說。
很簡單，六耳獼猴有一個特殊的本領，就是變成他人，這種變並不是一般的變，有兩大高深的特點： 第一，徹頭徹腳從裡到外的克隆，也就是說他變的假悟空與真悟空從身體上來說已經一般無二了，各路神仙包括如來，各種照妖寶物，分辨不出來真假；因為從肉體上來說已經不是以假亂真，而是兩個都是真； 第二，此猴若立一處，能知千里外之事；凡人說話，亦能知之；故此善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。這說明從口供詢問以往經歷來分辨真假，也做不到，六耳獼猴都知道。
如來佛雖然也無法分辨真假悟空，但如來見識廣大知道有六耳獼猴這個物種，所以如來認定，與真悟空同象同音者，六耳獼猴也。如來不但佛法無邊，而且智慧高深。六耳自信滿滿，誰能分辨出來？完全一樣的哦。結果如來用話一詐，六耳直接就毛了，咋回事啊？被看出來了？不可能啊？怎麼可能？完全沒可能啊？不行，裝不下去了，得跑，一跑沒跑了，被如來用大碗給扣了。 那麼諦聽有一個特殊的本領，別人都不會的，那就是讀心術啊，他是通過識別內心的真實想法來辨別真假的。即使六耳變得與悟空一樣，再能明白悟空做過的事情說過的話，再會演戲，但他還是有自己的獨立人格以及自己的思想，
那麼諦聽識別出六耳和悟空的不同思想，自然能分辨真假。 也正因為諦聽能識別六耳的思想，他發現六耳不好惹，說出真相會遭災。消滅地府不現實，但隔三差五來打砸一番也是很輕鬆的，而且六耳要弄死諦聽也很輕鬆的。 這告訴我們一個道理，當作為屁民的我們發現了大人物的祕密真相時，一定要謹小慎微不能亂說話，否則真是如何死的都不知道。
謝謝邀請。真假美猴王是《西遊記》的高潮部分，核心就是一路忠心耿耿，降妖除魔的孫悟空心受傷了，委屈了。而諦聽不敢道出真假，也正是基於不想說破、不能說出、不用說明三個原因。
不想說破。悟空加入唐僧的取經團隊天地皆知，一路上保唐僧忠心不二，擒龍伏虎、降妖除魔，不但得不到師父理解，反而受盡唐僧的奚落與責罰，動不動就念緊箍咒，甚至被趕出取經團隊。唐僧師徒的問題諦聽也肯定知曉，這一次孫悟空再次被趕走，才引發了真假美猴王。所謂的六耳獼猴也就是三心二意的產物，三心即六耳，二意即獼猴（迷惑）。才有了悟空給了唐僧一棍子的事情，但是要是真打，唐長老的腦袋早開花了，只是好好的出出這口氣而已。才有了悟空自己組建取經團隊的事情出現，一個跟頭就到西天，跟你們扯犢子幹嘛，這都是他的心聲。取經本來設計的幾年歷程最後讓唐僧取了14年，不該打，不該教訓教訓！地藏王菩薩何等人物，豈有不知，諦聽作為他的靈獸，自然知曉，哪有什麼真假美猴王 ，孫大聖想出口氣、道道委屈，我們知道了，您到別處去吧。
不能說出。真假悟空上天下海，找唐僧，去觀音菩薩處辨別真假，都沒辨別出，你諦聽裝哪門子大半蒜呀。如果說唐僧和龍王分辨不出，尚有情可原，天庭的照妖鏡就是當年緝拿悟空的，什麼樣的妖怪分辨不出。觀音菩薩更是有無上的法力，直接洞穿人性，妖怪就是長了天大的膽子也不敢上這些地方辨別真假。因為他們都明白，真假美猴王哪是辨別真假，而是天上地下，悟空去過的地方挨個的去訴苦，去道委屈，告訴天下人唐僧不對。與其保這麼個凡僧，還不如我自己去。天庭、觀音菩薩當然明白，甚至龍王、唐僧也聽出來了，都沒有挑明，所以諦聽也不能說出，讓倆悟空自己找如來去。
不用說明。假悟空就是真悟空，真悟空就是假悟空，他們本來就是一個人，是悟空的一體兩面。諦聽看破不說破，你一個人玩的夠歡的，他說佛法無邊就是告訴悟空都明白，大家心裡都有數，你去佛祖那玩兒去吧。後來佛祖對假悟空用六耳獼猴來評判，對唐僧也點名做了批評，還許給了悟空坐蓮臺的承諾，此事才圓滿收場。在地府的這段與其說是諦聽的聆聽，不如說是地藏王菩薩的智慧，他早看清了真相，讓諦聽陪他演了一場戲。
各位看官來看看原著是怎麼寫那段的
須臾，（諦聽）抬起頭來，對地藏道：“怪名雖有，但不可當面說破，又不能助力擒他。”地藏道：“當面說出便怎麼？”諦聽道：“當面說出，恐妖精惡發，搔擾寶殿，致令陰府不安。”又問：“何為不能助力擒拿？”諦聽道：“妖精神通，與孫大聖無二。幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿。”地藏道：“似這般怎生祛除？”諦聽言：“佛法無邊。”地藏早已省悟。即對行者道：“你兩個形容如一，神通無二，若要辨明，須到雷音寺釋迦如來那裡，方得明白。”
從這段來看，諦聽不說真相的理由，似乎是真的怕假悟空。
但我們仔細一琢磨，便會發現問題：就算假孫悟空很厲害，他也幹不過真孫悟空，至少是個平手吧，可地藏王菩薩一出手，外加十閻王助力，假孫悟空還能逃脫？說不定上級還會記個三等功二等功啥的。
所以，這個理由是佔不住腳的。
再看諦聽出的主意：佛法無邊。即暗示領導往如來那裡推，這明顯是提示地藏王，這事咱多一事不如少一事，讓最高領導去裁定吧。
有人說，這是諦聽老奸巨滑，遇到矛盾往上推。
其實，大家完全誤會了諦聽！
我們可以想一下，如果諦聽說出了真相，結果會怎樣。
首先，兩猴打殺著前往靈山去的時候，如來一眼就看到了，給眾徒弟說的是：且看二心爭鬥而來。這說得很明白，根本沒什麼假孫悟空，只不過是孫悟空玩的把戲，用的分身。
其次，如來在說天下四大靈猴分類時，眾神包括觀音是一臉懵逼，這說明，天下就沒有六耳獼猴，是如來編造出來的一個謊言，他在替孫悟空圓謊。什麼叫六耳？一個人兩隻耳朵，兩個人四隻耳朵，三個人六隻耳朵。如來其實是提醒孫悟空，此事你知我知沒有第三個人知道！孫悟空一看把戲被戳穿，於是一棍子把分身打死了（也許是一根毛）。
如來見孫悟空改正了錯誤，於是向他許諾：安心保唐僧，到了西天汝亦坐蓮臺。告訴他，到了西天，你也是佛，兄弟，好好幹！
如來為何會替孫悟空圓謊並許諾呢？他是知道取經沒有孫悟空相助，肯定不好完成；他如果直接戳穿了孫悟空的把戲，孫悟空就回不了取經隊伍了！唐僧還敢用打了自己一棍子的徒弟嗎？孫悟空敢打師父，本身也違反了尊師重教的規定。
我們看看，如來解決這個問題，多麼巧妙！
但如果這話諦聽說出來，行嗎？肯定不行！諦聽即不可能指出誰是假的孫悟空，也不可能編造出一個六耳獼猴出來。很簡單，他說的話沒權威！就算有一定可信度，他搶了領導的話，如來會認嗎？會高興嗎？
所以，從維護領導權威和不打亂領導部署，諦聽都是不能說出真相的，他只能找地府戰鬥力弱這個託辭，把矛盾趕快上交。
因為六耳獼猴的身份不簡單，其背後有著強大且複雜的勢力。所以它不敢說。