唐國強的書法水平怎麼樣？
說說唐國強老師的書法之前，先說點道聽途說的舊事吧。
在舊版三國籌備的階段，當時導演選角色，那時的唐國強還是跟現在的小鮮肉一樣，奶油小生，導演就覺得這個年紀演諸葛亮，恐怕沒啥底蘊，演不好。最後還是決定試試吧，當時這個電視劇還在一個籌備狀態，可能還要兩三年才能開機。
後來唐國強老師就把劇本拿回去開始研究劇本，為了這個增加文化底蘊，他用了整整三年時間，把《春秋》《史記》《韓非子》等各種國學經典看了個遍，據說連本草綱目都研究了一遍。就因為要出演的諸葛亮是一個上知天文下知地理的一個高人，所以唐國強為了達到那種“腹有詩書氣自華”的氣質，讀了無數國學經典。另外還幹了一件事就是練習書法，就是為了出演諸葛亮。後來正式開拍的時候一上鏡，導演一看，這就是諸葛亮了。
唐國強練書法也有數十年了，有一次什麼會，他被評為“當代第九書法家”他坦言：“論功力，我夠不上‘第九書法家’......像我這種水平的起碼有上千人，就是張鐵林水平也比我高......。”後來在電視劇裡寫書法的鏡頭，都是他自己寫的，不用像有些人一樣要替身的。
如果用一句話來概括唐國強老師的書法的話，那就是“他是演藝圈裡寫字最好的，書法圈裡演戲最好的。”我們說術業有專攻，雖然唐國強也練習書法很長時間了，但一個人的精力畢竟有限，拍戲佔據的時間可能更長。因此與真正的書法家比起來，還是有差距的。
看了一下他的作品，簡單說一下自己的感受吧。感覺唐國強老師的字，傳統臨帖的功底不夠紮實，太多今人的元素在裡面。用墨用筆過於重了，而顯得靈動不夠，氣韻差了很多。他的草書有時候結體過於誇張，筆畫之間距離拉的比較大，整幅章法上感覺有些支離。
這些也就是隨便說說了，這個東西仁者見仁智者見智了。不知道大家怎麼看。
影視界搞起了筆墨遊戲，紛紛登臺開始了書法創作，自然是一件功德無量的好事。
題主言及的唐國強也好，還是眾人皆知的玉女徐靜蕾也罷，以及姜昆、王剛、鬱鈞劍、陳道明、馮小剛、張鐵林等文化界名人、明星，都拿起毛筆或多或少、或醜或俊的執著地打入了書法圈。就連那個一向低調的小樣兒王珞丹，也玩起了珞丹體，變成了一種電腦輸入法。
有人曾經給出結論：演藝界的書法名人當中，唐國強豪踞榜首之位，書法造詣非凡。甚至被列入了當代最成功的九位書法家之一。看來事出有因，查有實據。但未免言過其實，一葉障目——雖然我一直是唐國強的鐵粉，一直喜歡他的演繹作品，也曾認真的模仿過他，但說他是影視界的書法第一高手，尚還有待驗證，或者說證據不足。
唐國強最多的書法作品，大都以草體結字，而且帶有飄逸和爛漫，基本是比較成熟的書寫作品，受人喜愛自然就在情理之中了。
如果談及演藝界的名人書法，唐國強無論如何都應該榜上有名，不拍第一，起碼也是榜眼、探花。
有人說唐國強的書作完全脫離了二王的筆意和限定，是自我的信筆塗鴉，算不得書法，其實這是一種很深的誤解，或者說他對唐國強本人有著根深蒂固的排斥和質疑心理。
字體要怎麼寫才算書法，這個爭論由來已久，也會持續的一直爭論下去。但動輒就給他人扣帽子、打棍子不是一個明智的做法，也不應該是一個理智的書法愛好者的正確言行舉止。
唐國強的書寫作品無疑也是一種書寫風格。
如果按照晉唐法書鐵律嚴加苛責，那宋以後的很大一批文字墨寶都成了不堪入目的所謂寫字——似這種不開眼界、冥頑不化的認死理、一根筋的所謂衛道者，貌似理直氣壯、據理力爭，其實是容不下書藝大觀園裡的萬紫千紅，爭奇鬥豔，是一種極不成熟的抵制心理，應該被清理出或者自動退出書法藝術圈子，或者閉上信口雌黃的嘴，做一個陌陌的耕耘者，沒人把你當啞巴賣了。
圖片來自網絡
唐國強作品欣賞評析（不到長城非好漢）
他的形象為人所熟知，影視界著名實力演員，個性奔放，一如他的書法作品展示的那樣具有大氣，撲面而來的是潑墨狀，筆畫濃厚，草書體，達情達意，直抒胸襟，細究其筆法，肥厚書體，乃至於濃郁之感，古云：張旭筆畫馳毫落筆也具肥墨狀，與懷素草體持反，由此唐國強書墨狀似張旭，然水平自不如古人之豐，在此只能論書論筆畫趨似書聖而已，作為一名藝術家，愛好書法，能夠寫到這個水平已經了不起，何況頗具水準，從氣勢上似乎就是狂奔黃河入海之狀，亦如奔跑的駿馬，未有心中之豁達，以及浪漫情懷，似乎不會胸有成竹，字如其人，從影視看到的偉岸沉著形象，一如筆墨的凜然逼人，
那麼從遊走的筆墨來看，疾速算是中馳，字有大小，長短參差，有頓有挫，其中長字具有臨毛主席書體，從章法上，行氣差，緣由作品之上雙行四字對襯盤踞，又背違草書之抑揚，故有失整個作品的章法佈局，或許率情無意而作，但從每個字來視，功底還是有的，無論網民稱江湖體，只是一葉障木，作為愛好者肯定練筆不輟，寫到這個份上，已經不錯了，從書中可知唐國強天資聰穎，也是一個大手筆，提鬥揮灑，可謂心舒之雅。真乃古云字如其人。
我認為，好的書法要有傳統功底，要有性情，要有個人面目。唐國強先生的書法有性情，但少功夫，沒有面目。
1、
有人不學傳統，認為學習傳統會桎梏個性，只按照自己的喜好來寫，這種說法是極其錯誤的。傳統是養分，吸取愈多，營養愈足。王羲之少時從衛夫人學書，後來北上，轉益多師，最終成就了開山立派的祖師爺；米芾年輕時“集古字”，潛心學習傳統，後來才有他卓犖不凡、獨具個性的“米”書。要想在書法上有成就，必須下苦功夫，甘坐冷板凳，要如王鐸學書一樣，“一日臨帖，一日應請索”，以此終身不易。學書法沒有傳統，就如同無源之水，無本之木，寫得再勤快，也只是低層次。唐國強先生的書法傳統功底不深，自我習氣過多，書寫不古雅，不醇厚，屬於書法的淺層次。
2、
藝之至，未始不與精神通。書法是情感的藝術，要“任情恣性，然後書之”，不能機械呆板，不能戰戰兢兢，不能事先計算，要“一任情性”，要一拓直下，不得重改。人之性格各異，性情自不同，學王羲之的代不乏人，但風格各不相同，性情不一樣的緣故。書法存乎其人，主要是性情、學養的不一樣。如沒了性情，當只剩下軀殼，如同行屍走肉，沒了生機。但是性情要在有深厚傳統功夫的前提之下，否則會陷入“濫情”，功夫是理性，情感是感性，兩者要結合，要把握其中的“度”。以此來觀唐國強先生的書法，他的情感是有的，但是功底欠缺，感性多餘理性，所以淪入到“怪”和“野”，書品不貴。
3、要有個人面目。
學習傳統是手段，目的是從傳統中走出自己的路來。如果只是呆學，不知變化，縱有入木三分的功力，也只是“書奴”而已。歐陽詢變隋碑，柳公權變歐陽詢，米芾變王羲之，都是學而能化，自成一家。米芾的草書成就不高，不是他的功底不好，而是他認為“草書若不入晉人格，輒徒成下品”，嚴格按“晉”法來寫草書，自然開拓性不足。米芾其時寫過很多草書，但影響不深遠，流傳下來的僅僅只有《論草書帖》一紙而已。所以自成面目很重要，否則功底再深，也會灰飛煙滅，不會留下一點痕跡。唐國強先生在結構和章法上著意變化，花了心思，由於書法功底欠缺，他的變化沒有美感，只有村氣、野氣和匠氣。
所以，學習書法必須認真學習古人經典，打下紮實功夫，深入一門，紮根到底，這才是學習書法的捷徑。
自古以來，附庸風雅是提升個人文化形象的好方式，所以，我們可以看到，古代那些財主、商人，以及形形色色的人，喜歡讀一些“之乎者也”的古文，喜歡讀讀古詩詞，喜歡抓起毛筆寫兩手字，目的很單純，就是想證明自己是一個有文化的人。
當今演藝界人士這些年往向書法圈靠攏，實質上也是附庸風雅的另一種表現方式罷了。書法為什麼叫“書法”，是因為在用筆和書寫上有著極其嚴格的法度和規矩，不是那麼想怎麼寫就怎麼寫的情形，不遵循法度和規矩的“書法”，個人認為，稱為毛筆字更為確切一些。
體現用筆的法度和水平，從何而來？臨帖是惟一的獲取手段。不臨帖的書法就像一隻花瓶，外表可能看起來惹眼，但內部是空虛和脆弱的，經不起考驗。所以，對廣大網友把演藝界人士的毛筆字稱作書法，我並不認可。
著名演員唐國強的“書法”同樣存在著這樣的缺陷，他沒有長期臨帖，沒有按照書法本身的法度和規則來寫，是他毛筆字的最大缺陷。從他的筆畫裡，看不到筆鋒的變化，看不到書法線條的形態傳承自哪位大師或名家，他的字完全是他隨心所欲地書寫。
從一些創作裡，可以看到唐國強的書寫風格非常灑脫飄逸，用筆蒼勁老辣，還是能看到他臨過一些字帖，如“二王體”、“毛體”等，但他沒有深入進去，只學到了一些皮毛。話說回來，他畢竟是著名演員，沒有太多時間去鑽研書法，導致他的書法水平無法邁向更高層次。
作為一個有影響力，受關注度極高的名人，唐國強經常埋頭創作書法的情形，無疑能帶動老百姓熱愛書法、熱愛傳統文化的熱情，對書法文化在普通大眾裡的普及，能起到不少積極意義，這是名人書法帶給社會的最大價值。
現在的影視圈也成了第二個書法圈。
很多影視名人紛紛拿起毛筆練起了書法，比如陳道明、趙本山、王剛、張鐵林、唐國強、劉德華、姜文、馮小剛等等，年輕一代的人影視明星也不甘落後，比如孫儷、夏雨、鄧超、徐靜蕾等。
他們開始練習書法，無論對於影視圈還是書法圈我覺得都是好事，這對於中國這門傳統的藝術的推廣，起到很大的作用，這也從一個側面證明了書法這項古老的藝術的魅力，也說明了掌握這門技藝的重要性。
對於唐國強的書法，世人的評價還是非常高的，有人說他的書法水平在娛樂圈屬於佼佼者，代表了娛樂圈的最高書法水平，甚至有人說他是當今最成功的9位書法家之一，其書法是非常專業的。
我看了他的書法作品，說他的書法在娛樂圈屬於佼佼者我覺得是可信的，但是遠遠算不上專業水平，和當今著名的專業的書法家還有很大的差距，他的書法還屬於業餘級別。
唐國強的作品主要以行書和草書為主，他的行草書在結構和用筆上主要受宋代書法家米芾的影響，如上圖的這四個字，基本上都可以在米芾的原帖裡找出來，他對於米芾書法的掌握是非常到位的，這一點是大部分影視圈的書法家很難做到的，他們大部分都是臨了幾天帖就開始自己發揮，完全沒有古帖裡面的味道，這就是唐國強的書法勝出的地方。
唐國強的草書比行書還要差一些，其主要原因還是自己的發揮太多，而臨帖的功夫又不足，雖然看著很瀟灑，多了幾分的性情，但是少了書法藝術的內涵，雖然筆力很強、用筆大膽開張，但仍然看上去顯得俗。
總的來說，唐國強的書法用筆、結構、筆力和氣勢上都很好，其行書要好於草書，行書有一定的傳統功夫，草書完全屬於自己的意會。
不知道你怎麼看，歡迎在評論區留言討論，謝謝邀請，歡迎關注，謝謝。
演藝圈有很多人也喜歡舞文弄墨，別看職業不同，但是對於書法的喜愛，是滲透在各行各業的。
唐國強，大家都很熟悉了，一級演員，飾演的《三國演義》裡的諸葛亮被譽為經典，也是一代老戲骨了，像唐國強，王剛，張鐵林這些演員他們的愛好就和一些年輕的演員有區別了，他們都愛好書法，並且自己也練習書法。
說到唐國強和書法的關係，那就不得不說他的另外一個身份了，那就是作為演員的唐國強還是中書協的會員，這在演藝界恐怕也是很少見的了，相比於其他人的業餘，唐國強則多少顯得有些“專業”了！
那麼，唐國強的書法水平到底怎麼樣呢？我們先來看看他的書法作品：
唐國強的書法，曾經有所謂的專家肯定過，說他的書法蒼勁，老辣，有王鐸的風格，也有“毛體”的感覺，這大概是因為他曾經的演藝經歷。
唐國強在一些節目上也大秀書法，看來他對自己的書法還是挺滿意的。但是話又說回來了，像唐國強這樣的人他的字不見得有多好但是收藏的人多，出高價的人也多，為什麼呢？多少因為名氣，而不是他的書法本身值多少錢。
像這些藝術工作者，他們寫的字出來似乎總是給人一種藝術感，我覺得，這種藝術感是好事也是壞事，好的是對他自己來說，對作品的升值來說，壞的是從書法本身來說這不是好事！
以上就是我對唐國強書法的看法，對此，你有什麼看法呢？歡迎大家留言，感謝關注！我是鐵匠論書畫！
現在有種不好的現象，公眾人物寫幾個字，網上總有人稱其為“書法”，馬雲畫幾個符稱書法，趙本山寫幾個字叫書法，就連朱之文寫的幾個似雞爪抓的字，也有人稱“書法”。
我替這樣的“書法”臉紅。
書法絕不是提筆寫字這麼簡單，尤其是草書，在筆法、字法、墨法、章法上都有要求，法度嚴謹，一筆一畫皆有講究。
不得不佩服，唐國強敢寫。惜乎膽子雖大，但手上功夫不到位，信筆而書，看起來瀟灑，卻控筆不得法，結體無來源，實則屬於江湖書法一類。
明星寫字本是好事，但一定要臨帖，要明白書法的審美，既不能走江湖書法這條路，也不能走老幹部書法這條路。不然，只能是該導粉絲，以為這就是書法。
更多文章，敬請關注千年蘭亭。
行雲流體般的自創字體，沒有美感，不值得宣揚！
書法藝術與演藝不同，表演是表面化的“戲”，書法是內涵豐富的“美”，兩者都是藝術但是有本質的區別，演藝可以借用書法增彩，但是書法從不需要也不能用誇張的手法去創作。
至於當前以名人效應進行炒作或者是以醜取得關注的罵名，都是對傳統書法藝術的褻瀆，這些不按書寫法則的習作只是一個短期的、小範圍的紅火後就消聲滅跡了，沒有空虛者的追捧，就像斷線的風箏又被岸風吹落入海的慘境，對待傳統文化要用正確的發展思路去愛好和傳承……
馬上回復“五一”節長假愉快！
分享大自然春天的快樂！
《聖殿敦煌》
……《紫禁城序》作者 楊 五 計
引 序
一、霞光隻影
二、太平之城
三、河西商旅
四、盛唐康寧
五、佛國世界
六、屠城俱焚
七、失寶悲歌
八、護神群英
九、日月敦煌
十、永恆光芒
引 序
敦煌冠宇，西域佛土；
飛仙壁彩，華夏騰昇。
國風新會，宣五洲而攬豪文；
敦煌市府，鳴四海而徵巨賦。
握牘橫筆，前哲先聖；
詩詞歌賦，瀚海九豐。
各方英豪，調硯百墨千蕊之新鴻；
當今奇俊，彰顯和諧精神之容貌。
古國皓月，逍遙星空；
歷代帝王，祈禱晷永。
江嶽恆於康遠，黃河為之滔滔；
炎黃始於五千，長江為之漭漭。
贊賦禮頌，非一晨之功；
詠歎吟唱，非一夕之力。
迎春光恰盛世之動筆，
收秋果感敦煌之淚滴。
佛國天光之聖地，
莫高窟兮明珠於崖懸；
中華悠遠之悲喜，
敦煌宮兮命運於多舛。
五千輝煌於華夏，
敦煌映璀璨之世界；
吾輩艱卓於擔承，
頌揚敦煌騰之宇環。
一、霞飛隻影
天地霞光，佛國高僧之佇履；
宇宙繁曦；聖地敦煌之變遷。
懸壁開鑿兮膜拜之佛門，
戈壁隻身兮騰霞之聖景。
釋迦解悟兮普渡於眾生，
佛廷世界兮虔誠於妙築。
誦經陶冶兮能平吞象之貪心，
佛思內斂兮聚棄干戈之神妙。
華美超凡兮不效東施之顰疾，
經典佛意兮彰顯清澈之要義。
瀚海知勁風兮催纓馬歸心，
創業思家親兮團圓共美眷。
誰曉斯之苦兮唯其塑雕人，
佛祖錦朱緣兮仙逸呈優雅。
一筆一墨兮為之抒懷，
一揮一撇兮為之疏放。
宣佛旨滄桑兮洞宮渡秋腸，
彩泥配祕方兮宮樑豔經畫。
希臘印支韻兮寬沙薄漢巾，
慈尊渡眾生兮和平頌佛祖。
黃公望創萬佛谷兮雕巖奇石之金衣；
趙僧子攜親幾代兮塑佛泥彩之煉法。
史小玉描線著色兮千手千眼之觀音；
吳道子繪釋迦佛兮經變畫卷之仙壁。
董保德畫師領袖兮黃元忠仁之官身；
李思遜中軸線碑兮問鼎世界之首舉。
攜琴霞飛兮壁畫之生情，
硯墨凝雪兮晶霜之端筆。
頌之萬代兮婀娜風姿，
唱之千年兮仙神魂魄。
二、建太平城
春蔭龍泉兮綻放自斑斕，
鐵騎勁旅兮秋風持寶劍。
千里駒昂兮馬嘶蹄，
駿發飛鬃兮恭良將；
急不可待兮攻敵營，
窺伺戰機兮頭功立。
旌旗聚方陣兮，尤似固若金湯；
猛將驅胡虜兮，恰似弓鏑九卵。
千驥迎兩驂兮燕飛舞縈，
皇恩勵封侯兮承運盛典。
力拔虎頭刀兮雄插天朝旗，
槌動慶天鼓兮酒席宴歌舞。
無慮“強秦”憂兮百族和諧頤，
再無“勁楚”患兮朝夕太平夜。
光明法度兮公正以尊規，
首輔匡正兮公告以守矩。
宣通商貿兮互利亦繁榮，
誓言德操兮威嚴亦平等。
邊陲大吏兮，正大光明執朝法；
縣衙府門兮，據證理案施仁政。
三、河西商旅
鼓樂靡靡，村煙嫋嫋；
商旅往往，私言喁喁。
輕步緩行兮，而翠鳥羞；
柳蔭繁茂兮，而掩樹叢。
古道富賈，遍享綠廊之涼意；
河西商駝，盡賞蔬果之味美。
佛香縈繞兮，呈匠心塑佛之勤；
佛經誦卷兮，現撫慰黎民之苦。
澤國鳥語兮，胡揚伴柳之林；
露葉翠滴兮，霞光佳晨之境。
淑女粉黛兮，蘭花盈掛於香胸；
美人足頸兮，金飾玉佩於千彩。
敦煌佛都兮，大漠崖頂之光；
河西畫廊兮，魚潛鷹翔之宇。
駝鈴絲錦兮，旅伴之茶香；
戈壁浩翰兮，大唐之盛世。
歸去去兮，秋景迎豐谷，
歸來來兮，春風送暖曲。
蛟龍銜珠兮，吐納雲虹之坤，
仙鳳高冠兮，歌鳴綠野之景。
天穹之佛宮兮，仙鷺如流雲於徘徊；
佛殿之精妙兮，燭影似變幻於霓虹。
四、盛唐康寧
滿月之天兮，琴樂至合弦；
繁空之星兮，心曲至音美。
匠工之術兮，且人畫同一；
良工之法兮，且人合佛旨。
大師之經兮，且人佛心怡；
巨教之德兮，且人塑一體。
壁畫調色兮，配料精準於毫釐；
塑雕泥彩兮，鑽研鋼柔於固體。
美幻於奇兮，則移天換鬥之能；
揮毫於筆兮，則摘星掩月之技。
姿柔聲景兮，儀態之旖旎；
音色淳美兮，舒雅之庭暖。
塑佛以歌兮，如神入其匠心；
雕佛以贊兮，如敷迎其恭敬。
金絲麻縷兮，千年無損之金身；
彩粉丹漆兮，百年不退之仙態。
名師精技之蓋寡兮，巨匠藝能之超群；
塑如合玉之無紋兮，巧似無卯之樓塔。
短長豐單乃修煉之專功，
去留雕法乃天心之所欲。
若技法休止，如空談於無形；
若藝法缺省，尚難成於佛身。
其礪不可過分兮，眾匠之心；
其鑽不可過力兮，群工之巧。
雲戲游龍兮，且無殊漏工藝之分；
佛尊各異兮，且無繪塑難易之別。
開間可見之依稀，悄然於成像；
雕造佛祖之袈裟，絲綢於錦璣。
傾畢生學藝之術，其艱而卓心；
秉供養崇敬之神，其苦而無悔。
匯俊雅摹臨研刻兮，班班於智靈；
聚英才畫師雕匠兮，種種於文略。
相關推薦
