家裡老人去世，後代應該怎樣守孝？
首先希望你節哀，你能如此重視，也是老人福分，因為各地方習俗不同，可以諮詢當地老人，若實在不懂，我倒認為，老人在世時對他孝順就可以了，喪葬不要拘泥於形式，老人壽衣必須要準備，最好在剛去世就穿上壽衣，時間長了不好穿，誰給穿壽衣根據當地習俗，穿好壽衣，天氣熱必須租冰棺，將老人放入冰棺中接電，如有守靈三日條件，入靈堂，守靈三日完畢，哪些人守靈，也有講究，按當地習俗，安排車，將老人送到殯儀館，通知親屬朋友，由殯儀館安排遺體告別儀式，儀式結束就是排隊火化，買好骨灰盒，等通知取骨灰，骨灰入骨灰盒，抱骨灰盒的人估計也有說法根據當地習俗來，現在都取消土葬，不要再費周折入祖墳到時還得遷墳，最好買好公墓墓穴，安排入葬，有地方說守孝三年，大部分地方對逝者祭奠都會做七，非常講究，可以問老人按當地習俗為老人做七，每七天一個輪迴，以此類推，頭七，二七……七七（斷七）每七都有不同……
一哥“俗眼看社會”之——
守孝於心顯於形
雖說現在很多事情都簡辦、新辦了，但瞭解一些喪葬必要的形式和簡單的規定也是有必要的。對於子女為老人守孝這事，當然是活時盡孝心，死了盡孝禮最好，而孝禮則多是一些形式。
其一，葬禮的簡單流程。葬禮是大事，是對老人孝敬的最後總結，是家庭形象的集中展現，是整個家族整個村莊和諧共處的文明行動，是傳承文明教育後人的有效載體，也是社會規矩的一次再教育。
老人走了，最好的是兒女子孫侄子女婿能守在床前，斷氣也會些許安然，一般長子用細棉絮絲放在死者的鼻孔前以示最後確認，然後趕快動手穿準備好的孝衣，由長子先反套在自己雙臂之上，然後面對面往死者身上翻套，一般人走時都會有遺屎尿的，最好用溫水清理一下，內衣內褲必須除去，不穿半截衣服入土。衣服穿好之後，是要燒倒頭紙的，並用黃裱紙蓋臉，銅錢咬脣，腰下鞋底最好也墊上兩枚，然後放鞭炮告知左鄰右舍。
一般村上都有管事的，家人去請來先慮一下大致事宜，然後著人通知左鄰右舍親朋好友，現在通訊工具發達了，過去這件事是大活，當然姥孃家是要孝子親自去的，著重孝，步行入村，見人下跪，到姥姥家門口長跪，直到家人扶起起屋，門邊躬立，是坐不得的，舅舅再讓，最多低凳屈身，向舅舅哭訴老人死亡的細節，痛恨自己的不孝，舅舅勸著，說出辦事的一些要求，比如用棺、用孝、去多少人、行什麼禮、出殯時辰、埋葬方式等，講究人家詳細到每一細節，孝子一一答覆，然後叩首告退。
一般現在多排三（即死後的第三天）入葬，也有排五、排七的，排九已經是國葬了，一般人家不敢用，前兩天死者榻前燒紙燃燈，遠親及死者或子女朋友可前來弔唁，以默哀禮即可，至於喪事的具體吃喝招待事項，喪事“大總理（類似於治喪委員會主任）”已吩咐定了，不必操心，村裡人也早已各負其責了。
葬日到來的前一晚上，孝子是要頂供的，是在老人靈堂前的一次祭拜儀式，對於年輕人也是一次禮儀現場教學，頂供多用二十四拜，應該是三拜九叩（周禮規定用於天地君師父的至高禮）禮的升級版，三上香三獻爵二十四個響頭是最基本的，細節也不怕，禮儀先生有指揮，在跪、拜、起、進、上香、獻爵的高聲裡完成也不太難。
葬日一早，若不火化，是要移靈入殯的，一番燒拜之後，長子抱頭，次子侄子女婿抱腿託腰，把老人移入棺材，放平扶穩，蓋上棉被，三長兩短到位，棺蓋錯縫，以供瞻仰，現在各地推行火葬，此程序多是撒灰入棺了。
移棺入靈棚，孝子獻祭，各家親友隨來隨祭，一般一禮四叩或是行默哀禮，儀式進展也快，姥姥家是最後出場的，孝子賢孫遠迎長接，到家先入席吃飯，然後孝子三請罪，姥姥家主事的領人祭拜，孝子長跪答禮，舅父開口，合棺釘蓋，禮儀高喊起殯。
起殯的講究頗多，孝子跪請各方，眾人抬棺起靈，孝子背幡拄杖，牢盆摔碎，孟婆湯倒撒，村口路口換人再祭，至墳坑前停喪現場孝子復祭，舅舅家祭，子侄女婿外甥等再祭，祭畢，眾人解槓去鞕，孝子肩扛棺頭，眾人繩索穩抬，下葬三祭封土，燒紙結束葬禮。
其二，謝孝。是葬禮後的第二天，子女媳婿侄子等到舅舅家謝孝，舅舅家上的禮物如數送回，有的還要加倍，舅舅家拉出矮凳子招待，眾人謝舅舅家的付出，承謝不盡之意，出門去重孝衣，著孝章或孝箍代替。
其三，守五七。每七一祭奠，在此期間，孝子不動葷、不飲酒、不搞娛樂慶典、不理髮、不行房等等，侄子也大致如此，當然女婿則不必，在葬禮上，女婿是低於兒子的，身不著麻，孝不過膝，腰不繫繩，守（墓）不過七，（禁）葷不過六等等。
其四，百天。人死百天，子女祭奠，以示紀念，可以圓墳了。
其五，週年。每週年子女至親祭奠大多是儀式了，有的地方三週年是大事，把父母靈位請回家，親戚都來隨禮，祭奠，有辦喜事的感覺，三週年已過，才算真正的除孝。
各地規矩不一，俗人也是一知半解，不當之處，敬請批評指正。
一哥“俗眼看社會”之——
守孝於心顯於形
雖說現在很多事情都簡辦、新辦了，但瞭解一些喪葬必要的形式和簡單的規定也是有必要的。對於子女為老人守孝這事，當然是活時盡孝心，死了盡孝禮最好，而孝禮則多是一些形式。
其一，葬禮的簡單流程。葬禮是大事，是對老人孝敬的最後總結，是家庭形象的集中展現，是整個家族整個村莊和諧共處的文明行動，是傳承文明教育後人的有效載體，也是社會規矩的一次再教育。
老人走了，最好的是兒女子孫侄子女婿能守在床前，斷氣也會些許安然，一般長子用細棉絮絲放在死者的鼻孔前以示最後確認，然後趕快動手穿準備好的孝衣，由長子先反套在自己雙臂之上，然後面對面往死者身上翻套，一般人走時都會有遺屎尿的，最好用溫水清理一下，內衣內褲必須除去，不穿半截衣服入土。衣服穿好之後，是要燒倒頭紙的，並用黃裱紙蓋臉，銅錢咬脣，腰下鞋底最好也墊上兩枚，然後放鞭炮告知左鄰右舍。
一般村上都有管事的，家人去請來先慮一下大致事宜，然後著人通知左鄰右舍親朋好友，現在通訊工具發達了，過去這件事是大活，當然姥孃家是要孝子親自去的，著重孝，步行入村，見人下跪，到姥姥家門口長跪，直到家人扶起起屋，門邊躬立，是坐不得的，舅舅再讓，最多低凳屈身，向舅舅哭訴老人死亡的細節，痛恨自己的不孝，舅舅勸著，說出辦事的一些要求，比如用棺、用孝、去多少人、行什麼禮、出殯時辰、埋葬方式等，講究人家詳細到每一細節，孝子一一答覆，然後叩首告退。
一般現在多排三（即死後的第三天）入葬，也有排五、排七的，排九已經是國葬了，一般人家不敢用，前兩天死者榻前燒紙燃燈，遠親及死者或子女朋友可前來弔唁，以默哀禮即可，至於喪事的具體吃喝招待事項，喪事“大總理（類似於治喪委員會主任）”已吩咐定了，不必操心，村裡人也早已各負其責了。
葬日到來的前一晚上，孝子是要頂供的，是在老人靈堂前的一次祭拜儀式，對於年輕人也是一次禮儀現場教學，頂供多用二十四拜，應該是三拜九叩（周禮規定用於天地君師父的至高禮）禮的升級版，三上香三獻爵二十四個響頭是最基本的，細節也不怕，禮儀先生有指揮，在跪、拜、起、進、上香、獻爵的高聲裡完成也不太難。
葬日一早，若不火化，是要移靈入殯的，一番燒拜之後，長子抱頭，次子侄子女婿抱腿託腰，把老人移入棺材，放平扶穩，蓋上棉被，三長兩短到位，棺蓋錯縫，以供瞻仰，現在各地推行火葬，此程序多是撒灰入棺了。
移棺入靈棚，孝子獻祭，各家親友隨來隨祭，一般一禮四叩或是行默哀禮，儀式進展也快，姥姥家是最後出場的，孝子賢孫遠迎長接，到家先入席吃飯，然後孝子三請罪，姥姥家主事的領人祭拜，孝子長跪答禮，舅父開口，合棺釘蓋，禮儀高喊起殯。
起殯的講究頗多，孝子跪請各方，眾人抬棺起靈，孝子背幡拄杖，牢盆摔碎，孟婆湯倒撒，村口路口換人再祭，至墳坑前停喪現場孝子復祭，舅舅家祭，子侄女婿外甥等再祭，祭畢，眾人解槓去鞕，孝子肩扛棺頭，眾人繩索穩抬，下葬三祭封土，燒紙結束葬禮。
其二，謝孝。是葬禮後的第二天，子女媳婿侄子等到舅舅家謝孝，舅舅家上的禮物如數送回，有的還要加倍，舅舅家拉出矮凳子招待，眾人謝舅舅家的付出，承謝不盡之意，出門去重孝衣，著孝章或孝箍代替。
其三，守五七。每七一祭奠，在此期間，孝子不動葷、不飲酒、不搞娛樂慶典、不理髮、不行房等等，侄子也大致如此，當然女婿則不必，在葬禮上，女婿是低於兒子的，身不著麻，孝不過膝，腰不繫繩，守（墓）不過七，（禁）葷不過六等等。
其四，百天。人死百天，子女祭奠，以示紀念，可以圓墳了。
其五，週年。每週年子女至親祭奠大多是儀式了，有的地方三週年是大事，把父母靈位請回家，親戚都來隨禮，祭奠，有辦喜事的感覺，三週年已過，才算真正的除孝。
各地規矩不一，俗人也是一知半解，不當之處，敬請批評指正。
一哥“俗眼看社會”之——
守孝於心顯於形
雖說現在很多事情都簡辦、新辦了，但瞭解一些喪葬必要的形式和簡單的規定也是有必要的。對於子女為老人守孝這事，當然是活時盡孝心，死了盡孝禮最好，而孝禮則多是一些形式。
其一，葬禮的簡單流程。葬禮是大事，是對老人孝敬的最後總結，是家庭形象的集中展現，是整個家族整個村莊和諧共處的文明行動，是傳承文明教育後人的有效載體，也是社會規矩的一次再教育。
老人走了，最好的是兒女子孫侄子女婿能守在床前，斷氣也會些許安然，一般長子用細棉絮絲放在死者的鼻孔前以示最後確認，然後趕快動手穿準備好的孝衣，由長子先反套在自己雙臂之上，然後面對面往死者身上翻套，一般人走時都會有遺屎尿的，最好用溫水清理一下，內衣內褲必須除去，不穿半截衣服入土。衣服穿好之後，是要燒倒頭紙的，並用黃裱紙蓋臉，銅錢咬脣，腰下鞋底最好也墊上兩枚，然後放鞭炮告知左鄰右舍。
一般村上都有管事的，家人去請來先慮一下大致事宜，然後著人通知左鄰右舍親朋好友，現在通訊工具發達了，過去這件事是大活，當然姥孃家是要孝子親自去的，著重孝，步行入村，見人下跪，到姥姥家門口長跪，直到家人扶起起屋，門邊躬立，是坐不得的，舅舅再讓，最多低凳屈身，向舅舅哭訴老人死亡的細節，痛恨自己的不孝，舅舅勸著，說出辦事的一些要求，比如用棺、用孝、去多少人、行什麼禮、出殯時辰、埋葬方式等，講究人家詳細到每一細節，孝子一一答覆，然後叩首告退。
一般現在多排三（即死後的第三天）入葬，也有排五、排七的，排九已經是國葬了，一般人家不敢用，前兩天死者榻前燒紙燃燈，遠親及死者或子女朋友可前來弔唁，以默哀禮即可，至於喪事的具體吃喝招待事項，喪事“大總理（類似於治喪委員會主任）”已吩咐定了，不必操心，村裡人也早已各負其責了。
葬日到來的前一晚上，孝子是要頂供的，是在老人靈堂前的一次祭拜儀式，對於年輕人也是一次禮儀現場教學，頂供多用二十四拜，應該是三拜九叩（周禮規定用於天地君師父的至高禮）禮的升級版，三上香三獻爵二十四個響頭是最基本的，細節也不怕，禮儀先生有指揮，在跪、拜、起、進、上香、獻爵的高聲裡完成也不太難。
葬日一早，若不火化，是要移靈入殯的，一番燒拜之後，長子抱頭，次子侄子女婿抱腿託腰，把老人移入棺材，放平扶穩，蓋上棉被，三長兩短到位，棺蓋錯縫，以供瞻仰，現在各地推行火葬，此程序多是撒灰入棺了。
移棺入靈棚，孝子獻祭，各家親友隨來隨祭，一般一禮四叩或是行默哀禮，儀式進展也快，姥姥家是最後出場的，孝子賢孫遠迎長接，到家先入席吃飯，然後孝子三請罪，姥姥家主事的領人祭拜，孝子長跪答禮，舅父開口，合棺釘蓋，禮儀高喊起殯。
起殯的講究頗多，孝子跪請各方，眾人抬棺起靈，孝子背幡拄杖，牢盆摔碎，孟婆湯倒撒，村口路口換人再祭，至墳坑前停喪現場孝子復祭，舅舅家祭，子侄女婿外甥等再祭，祭畢，眾人解槓去鞕，孝子肩扛棺頭，眾人繩索穩抬，下葬三祭封土，燒紙結束葬禮。
其二，謝孝。是葬禮後的第二天，子女媳婿侄子等到舅舅家謝孝，舅舅家上的禮物如數送回，有的還要加倍，舅舅家拉出矮凳子招待，眾人謝舅舅家的付出，承謝不盡之意，出門去重孝衣，著孝章或孝箍代替。
其三，守五七。每七一祭奠，在此期間，孝子不動葷、不飲酒、不搞娛樂慶典、不理髮、不行房等等，侄子也大致如此，當然女婿則不必，在葬禮上，女婿是低於兒子的，身不著麻，孝不過膝，腰不繫繩，守（墓）不過七，（禁）葷不過六等等。
其四，百天。人死百天，子女祭奠，以示紀念，可以圓墳了。
其五，週年。每週年子女至親祭奠大多是儀式了，有的地方三週年是大事，把父母靈位請回家，親戚都來隨禮，祭奠，有辦喜事的感覺，三週年已過，才算真正的除孝。
各地規矩不一，俗人也是一知半解，不當之處，敬請批評指正。
一哥“俗眼看社會”之——
守孝於心顯於形
雖說現在很多事情都簡辦、新辦了，但瞭解一些喪葬必要的形式和簡單的規定也是有必要的。對於子女為老人守孝這事，當然是活時盡孝心，死了盡孝禮最好，而孝禮則多是一些形式。
其一，葬禮的簡單流程。葬禮是大事，是對老人孝敬的最後總結，是家庭形象的集中展現，是整個家族整個村莊和諧共處的文明行動，是傳承文明教育後人的有效載體，也是社會規矩的一次再教育。
老人走了，最好的是兒女子孫侄子女婿能守在床前，斷氣也會些許安然，一般長子用細棉絮絲放在死者的鼻孔前以示最後確認，然後趕快動手穿準備好的孝衣，由長子先反套在自己雙臂之上，然後面對面往死者身上翻套，一般人走時都會有遺屎尿的，最好用溫水清理一下，內衣內褲必須除去，不穿半截衣服入土。衣服穿好之後，是要燒倒頭紙的，並用黃裱紙蓋臉，銅錢咬脣，腰下鞋底最好也墊上兩枚，然後放鞭炮告知左鄰右舍。
一般村上都有管事的，家人去請來先慮一下大致事宜，然後著人通知左鄰右舍親朋好友，現在通訊工具發達了，過去這件事是大活，當然姥孃家是要孝子親自去的，著重孝，步行入村，見人下跪，到姥姥家門口長跪，直到家人扶起起屋，門邊躬立，是坐不得的，舅舅再讓，最多低凳屈身，向舅舅哭訴老人死亡的細節，痛恨自己的不孝，舅舅勸著，說出辦事的一些要求，比如用棺、用孝、去多少人、行什麼禮、出殯時辰、埋葬方式等，講究人家詳細到每一細節，孝子一一答覆，然後叩首告退。
一般現在多排三（即死後的第三天）入葬，也有排五、排七的，排九已經是國葬了，一般人家不敢用，前兩天死者榻前燒紙燃燈，遠親及死者或子女朋友可前來弔唁，以默哀禮即可，至於喪事的具體吃喝招待事項，喪事“大總理（類似於治喪委員會主任）”已吩咐定了，不必操心，村裡人也早已各負其責了。
葬日到來的前一晚上，孝子是要頂供的，是在老人靈堂前的一次祭拜儀式，對於年輕人也是一次禮儀現場教學，頂供多用二十四拜，應該是三拜九叩（周禮規定用於天地君師父的至高禮）禮的升級版，三上香三獻爵二十四個響頭是最基本的，細節也不怕，禮儀先生有指揮，在跪、拜、起、進、上香、獻爵的高聲裡完成也不太難。
葬日一早，若不火化，是要移靈入殯的，一番燒拜之後，長子抱頭，次子侄子女婿抱腿託腰，把老人移入棺材，放平扶穩，蓋上棉被，三長兩短到位，棺蓋錯縫，以供瞻仰，現在各地推行火葬，此程序多是撒灰入棺了。
移棺入靈棚，孝子獻祭，各家親友隨來隨祭，一般一禮四叩或是行默哀禮，儀式進展也快，姥姥家是最後出場的，孝子賢孫遠迎長接，到家先入席吃飯，然後孝子三請罪，姥姥家主事的領人祭拜，孝子長跪答禮，舅父開口，合棺釘蓋，禮儀高喊起殯。
起殯的講究頗多，孝子跪請各方，眾人抬棺起靈，孝子背幡拄杖，牢盆摔碎，孟婆湯倒撒，村口路口換人再祭，至墳坑前停喪現場孝子復祭，舅舅家祭，子侄女婿外甥等再祭，祭畢，眾人解槓去鞕，孝子肩扛棺頭，眾人繩索穩抬，下葬三祭封土，燒紙結束葬禮。
其二，謝孝。是葬禮後的第二天，子女媳婿侄子等到舅舅家謝孝，舅舅家上的禮物如數送回，有的還要加倍，舅舅家拉出矮凳子招待，眾人謝舅舅家的付出，承謝不盡之意，出門去重孝衣，著孝章或孝箍代替。
其三，守五七。每七一祭奠，在此期間，孝子不動葷、不飲酒、不搞娛樂慶典、不理髮、不行房等等，侄子也大致如此，當然女婿則不必，在葬禮上，女婿是低於兒子的，身不著麻，孝不過膝，腰不繫繩，守（墓）不過七，（禁）葷不過六等等。
其四，百天。人死百天，子女祭奠，以示紀念，可以圓墳了。
其五，週年。每週年子女至親祭奠大多是儀式了，有的地方三週年是大事，把父母靈位請回家，親戚都來隨禮，祭奠，有辦喜事的感覺，三週年已過，才算真正的除孝。
各地規矩不一，俗人也是一知半解，不當之處，敬請批評指正。
在古代死者為大，後人要守孝三年，三年間家裡不能辦喜事，兒女不能理髮，穿白戴素，兒子在墳墓旁搭個窩棚，住上三年，這當之為守孝。以我的想法:如果老人在世時，兒女們多儘儘孝，讓老人安享晚年。人死後入土為安，節哀順便。這才是更有意義的。
守孝是遠古時代的生活概況，現代無需守孝。上古時期，野生動物多，人死了，放在外面，很容易被野生動物叼去，所以出現了守孝，守孝是古代守靈的演化而來。所以我們現代如此優越的生活習俗，要去掉過去落後的而又不理解的習俗！