對敵人仁慈，就是對自己殘忍，武松如果不這樣問飛雲浦殺手，就很難得知誰是幕後主使人。我們可以這樣來個假設，武松對那殺手說：“你趕緊告訴我，到底是誰派你來殺我的，如果你告訴我，我還是會殺了你！”這是不是顯得非常荒誕？

其實是飛雲浦殺手的幕後主使人之一的蔣門神先失信於武松，當初武松醉打蔣門神，要他答應三件事，可以饒蔣門神不死：

第一件，蔣門神搶了施恩的東西，要物歸原主還給施恩，然後離開快活林。

第二件：蔣門神要帶領快活林的英雄豪傑親自上門給施恩賠禮道歉。

第三件：蔣門神離開快活林，不得在孟州出現。

蔣門神一一答應，但是後來蔣門神沒有一件做得到，可以說是蔣門神先失信於武松。凡事講個理字，既然蔣門神不講誠信，武松性情剛烈，何必跟他們講仁義。

對敵人仁慈，就是對自己殘忍，武松如果不這樣問飛雲浦殺手，就很難得知誰是幕後主使人。我們可以這樣來個假設，武松對那殺手說：“你趕緊告訴我，到底是誰派你來殺我的，如果你告訴我，我還是會殺了你！”這是不是顯得非常荒誕？

其實是飛雲浦殺手的幕後主使人之一的蔣門神先失信於武松，當初武松醉打蔣門神，要他答應三件事，可以饒蔣門神不死：

第一件，蔣門神搶了施恩的東西，要物歸原主還給施恩，然後離開快活林。

第二件：蔣門神要帶領快活林的英雄豪傑親自上門給施恩賠禮道歉。

第三件：蔣門神離開快活林，不得在孟州出現。

蔣門神一一答應，但是後來蔣門神沒有一件做得到，可以說是蔣門神先失信於武松。凡事講個理字，既然蔣門神不講誠信，武松性情剛烈，何必跟他們講仁義。

一場水滸江湖，利與義的較量，善與惡的對峙，對於惡人，何必言誠信。

在陽谷縣，武松為武大郎報仇雪恨，殺死姦夫淫婦潘金蓮、西門慶，被官府刺配孟州。孟州的施恩敬仰武松大名與為人，盡力厚待武松，並且上下打點，武松得以免了牢獄之苦。

滴水之恩，湧泉相報，武松替施恩奪回賣
酒扡盤，醉打蔣門神。蔣門神受到欺負，生意也沒有得做了，內心非常不服，答應武松的三個條件也沒有去實踐，他找到張團使、張都監商議，準備扳倒武松。張團使、張都監見自己的賣酒生意被奪去，有權有勢的，面子擱不住，也為了賺銀兩，下定決心對武松下黑手。

對敵人仁慈，就是對自己殘忍，武松如果不這樣問飛雲浦殺手，就很難得知誰是幕後主使人。我們可以這樣來個假設，武松對那殺手說：“你趕緊告訴我，到底是誰派你來殺我的，如果你告訴我，我還是會殺了你！”這是不是顯得非常荒誕？

其實是飛雲浦殺手的幕後主使人之一的蔣門神先失信於武松，當初武松醉打蔣門神，要他答應三件事，可以饒蔣門神不死：

第一件，蔣門神搶了施恩的東西，要物歸原主還給施恩，然後離開快活林。

第二件：蔣門神要帶領快活林的英雄豪傑親自上門給施恩賠禮道歉。

第三件：蔣門神離開快活林，不得在孟州出現。

蔣門神一一答應，但是後來蔣門神沒有一件做得到，可以說是蔣門神先失信於武松。凡事講個理字，既然蔣門神不講誠信，武松性情剛烈，何必跟他們講仁義。

一場水滸江湖，利與義的較量，善與惡的對峙，對於惡人，何必言誠信。

在陽谷縣，武松為武大郎報仇雪恨，殺死姦夫淫婦潘金蓮、西門慶，被官府刺配孟州。孟州的施恩敬仰武松大名與為人，盡力厚待武松，並且上下打點，武松得以免了牢獄之苦。

滴水之恩，湧泉相報，武松替施恩奪回賣
酒扡盤，醉打蔣門神。蔣門神受到欺負，生意也沒有得做了，內心非常不服，答應武松的三個條件也沒有去實踐，他找到張團使、張都監商議，準備扳倒武松。張團使、張都監見自己的賣酒生意被奪去，有權有勢的，面子擱不住，也為了賺銀兩，下定決心對武松下黑手。

張都監假裝對武松敬仰，宴請他到府中作客，武松卻不知道他與蔣門神是一夥的，欣然赴宴。張都監對武松賞了錢財，並且將玉蘭許配給武松。武松當夜大醉準備睡覺，孰知張府喊有賊，武松不知是計，起床去捉賊，在玉蘭的帶領下誤入到了一間房間，那房間放著的，正是張都監賞給武松的錢財。很自然，武松被誣陷是賊，打入大牢。

幸在施恩再次打點周旋，武松沒有死，只是刺配恩州。但蔣門神等三人心有不甘，準備在武松刺配到恩州經過飛雲浦時下黑手。

對敵人仁慈，就是對自己殘忍，武松如果不這樣問飛雲浦殺手，就很難得知誰是幕後主使人。我們可以這樣來個假設，武松對那殺手說：“你趕緊告訴我，到底是誰派你來殺我的，如果你告訴我，我還是會殺了你！”這是不是顯得非常荒誕？

其實是飛雲浦殺手的幕後主使人之一的蔣門神先失信於武松，當初武松醉打蔣門神，要他答應三件事，可以饒蔣門神不死：

第一件，蔣門神搶了施恩的東西，要物歸原主還給施恩，然後離開快活林。

第二件：蔣門神要帶領快活林的英雄豪傑親自上門給施恩賠禮道歉。

第三件：蔣門神離開快活林，不得在孟州出現。

蔣門神一一答應，但是後來蔣門神沒有一件做得到，可以說是蔣門神先失信於武松。凡事講個理字，既然蔣門神不講誠信，武松性情剛烈，何必跟他們講仁義。

一場水滸江湖，利與義的較量，善與惡的對峙，對於惡人，何必言誠信。

在陽谷縣，武松為武大郎報仇雪恨，殺死姦夫淫婦潘金蓮、西門慶，被官府刺配孟州。孟州的施恩敬仰武松大名與為人，盡力厚待武松，並且上下打點，武松得以免了牢獄之苦。

滴水之恩，湧泉相報，武松替施恩奪回賣
酒扡盤，醉打蔣門神。蔣門神受到欺負，生意也沒有得做了，內心非常不服，答應武松的三個條件也沒有去實踐，他找到張團使、張都監商議，準備扳倒武松。張團使、張都監見自己的賣酒生意被奪去，有權有勢的，面子擱不住，也為了賺銀兩，下定決心對武松下黑手。

張都監假裝對武松敬仰，宴請他到府中作客，武松卻不知道他與蔣門神是一夥的，欣然赴宴。張都監對武松賞了錢財，並且將玉蘭許配給武松。武松當夜大醉準備睡覺，孰知張府喊有賊，武松不知是計，起床去捉賊，在玉蘭的帶領下誤入到了一間房間，那房間放著的，正是張都監賞給武松的錢財。很自然，武松被誣陷是賊，打入大牢。

幸在施恩再次打點周旋，武松沒有死，只是刺配恩州。但蔣門神等三人心有不甘，準備在武松刺配到恩州經過飛雲浦時下黑手。

武松大鬧飛雲浦，“失信”於殺手。

武松行走江湖，經驗豐富，在飛雲浦橋上見到有兩個人拿著朴刀，早已明白將要發生什麼。他先下手為強，以要小便為由，一個公差只能來靠近，武松一腳將他踢到水中去。

另一個公差在急轉身的時候，武松動作迅速，也一腳將他踹下水。飛雲浦的殺手見狀想逃跑，武松將身上的枷鎖折斷，箭步追趕，奪過朴刀先殺死一個殺手，對另一個殺手，武松則是：

你這廝實說，我便饒你性命！”那人道：“小人兩個是蔣門神徒弟。今被師父和張團練定計，使小人兩個來相幫防送公人，一處來害好漢。”武松道：“你師父蔣門神今在何處？”那人道：“小人臨來時，和張團練都在張都在監家裡後堂鴛鴦樓上吃酒，專等小人回報。”武松道：“原來恁地！卻饒你不得！”手起刀落，也把這人殺了。

對敵人仁慈，就是對自己殘忍，武松如果不這樣問飛雲浦殺手，就很難得知誰是幕後主使人。我們可以這樣來個假設，武松對那殺手說：“你趕緊告訴我，到底是誰派你來殺我的，如果你告訴我，我還是會殺了你！”這是不是顯得非常荒誕？

其實是飛雲浦殺手的幕後主使人之一的蔣門神先失信於武松，當初武松醉打蔣門神，要他答應三件事，可以饒蔣門神不死：

第一件，蔣門神搶了施恩的東西，要物歸原主還給施恩，然後離開快活林。

第二件：蔣門神要帶領快活林的英雄豪傑親自上門給施恩賠禮道歉。

第三件：蔣門神離開快活林，不得在孟州出現。

蔣門神一一答應，但是後來蔣門神沒有一件做得到，可以說是蔣門神先失信於武松。凡事講個理字，既然蔣門神不講誠信，武松性情剛烈，何必跟他們講仁義。

一場水滸江湖，利與義的較量，善與惡的對峙，對於惡人，何必言誠信。

在陽谷縣，武松為武大郎報仇雪恨，殺死姦夫淫婦潘金蓮、西門慶，被官府刺配孟州。孟州的施恩敬仰武松大名與為人，盡力厚待武松，並且上下打點，武松得以免了牢獄之苦。

滴水之恩，湧泉相報，武松替施恩奪回賣
酒扡盤，醉打蔣門神。蔣門神受到欺負，生意也沒有得做了，內心非常不服，答應武松的三個條件也沒有去實踐，他找到張團使、張都監商議，準備扳倒武松。張團使、張都監見自己的賣酒生意被奪去，有權有勢的，面子擱不住，也為了賺銀兩，下定決心對武松下黑手。

張都監假裝對武松敬仰，宴請他到府中作客，武松卻不知道他與蔣門神是一夥的，欣然赴宴。張都監對武松賞了錢財，並且將玉蘭許配給武松。武松當夜大醉準備睡覺，孰知張府喊有賊，武松不知是計，起床去捉賊，在玉蘭的帶領下誤入到了一間房間，那房間放著的，正是張都監賞給武松的錢財。很自然，武松被誣陷是賊，打入大牢。

幸在施恩再次打點周旋，武松沒有死，只是刺配恩州。但蔣門神等三人心有不甘，準備在武松刺配到恩州經過飛雲浦時下黑手。

武松大鬧飛雲浦，“失信”於殺手。

武松行走江湖，經驗豐富，在飛雲浦橋上見到有兩個人拿著朴刀，早已明白將要發生什麼。他先下手為強，以要小便為由，一個公差只能來靠近，武松一腳將他踢到水中去。

另一個公差在急轉身的時候，武松動作迅速，也一腳將他踹下水。飛雲浦的殺手見狀想逃跑，武松將身上的枷鎖折斷，箭步追趕，奪過朴刀先殺死一個殺手，對另一個殺手，武松則是：

你這廝實說，我便饒你性命！”那人道：“小人兩個是蔣門神徒弟。今被師父和張團練定計，使小人兩個來相幫防送公人，一處來害好漢。”武松道：“你師父蔣門神今在何處？”那人道：“小人臨來時，和張團練都在張都在監家裡後堂鴛鴦樓上吃酒，專等小人回報。”武松道：“原來恁地！卻饒你不得！”手起刀落，也把這人殺了。

雖然武松答應殺手說出真相便饒他性命，但最後依然是殺了他，這論不上失信與否，生死攸關，怒不可遏之時，誰在乎什麼誠信，何況是他們想取武松的性命。

敵人要武松的命，武松與敵人講誠信？武松不是聖人，即使是聖人都未到做得到，生死麵前，一切仁義禮智信都是浮雲，人性使然。

武松本是殺氣非常重的人，人不犯他，他不犯人，人若犯他，他雙倍奉還，所以武松大鬧飛雲浦之後，回頭血濺鴛鴦樓，殺了蔣門神、張團使，張都監一家老小十五口人，全成了武松的刀下鬼，而且武松還敢做敢當，在鴛鴦樓寫上：殺人者，武松是也！

其實武松的這種所謂“失信”手段，《水滸傳》的其它章節也有，比如楊雄捉了潘巧雲、迎兒，他先逼問迎兒，若肯說潘巧雲的偷情實情，饒她不死，迎兒說了實情，楊雄依然殺死了她。然後他再去逼問潘巧雲，同樣是說，說出姦情，饒她不死，潘巧雲說了後，楊雄怒火攻心，也一刀將之殺死。

對敵人仁慈，就是對自己殘忍，武松如果不這樣問飛雲浦殺手，就很難得知誰是幕後主使人。我們可以這樣來個假設，武松對那殺手說：“你趕緊告訴我，到底是誰派你來殺我的，如果你告訴我，我還是會殺了你！”這是不是顯得非常荒誕？

其實是飛雲浦殺手的幕後主使人之一的蔣門神先失信於武松，當初武松醉打蔣門神，要他答應三件事，可以饒蔣門神不死：

第一件，蔣門神搶了施恩的東西，要物歸原主還給施恩，然後離開快活林。

第二件：蔣門神要帶領快活林的英雄豪傑親自上門給施恩賠禮道歉。

第三件：蔣門神離開快活林，不得在孟州出現。

蔣門神一一答應，但是後來蔣門神沒有一件做得到，可以說是蔣門神先失信於武松。凡事講個理字，既然蔣門神不講誠信，武松性情剛烈，何必跟他們講仁義。

一場水滸江湖，利與義的較量，善與惡的對峙，對於惡人，何必言誠信。

在陽谷縣，武松為武大郎報仇雪恨，殺死姦夫淫婦潘金蓮、西門慶，被官府刺配孟州。孟州的施恩敬仰武松大名與為人，盡力厚待武松，並且上下打點，武松得以免了牢獄之苦。

滴水之恩，湧泉相報，武松替施恩奪回賣
酒扡盤，醉打蔣門神。蔣門神受到欺負，生意也沒有得做了，內心非常不服，答應武松的三個條件也沒有去實踐，他找到張團使、張都監商議，準備扳倒武松。張團使、張都監見自己的賣酒生意被奪去，有權有勢的，面子擱不住，也為了賺銀兩，下定決心對武松下黑手。

張都監假裝對武松敬仰，宴請他到府中作客，武松卻不知道他與蔣門神是一夥的，欣然赴宴。張都監對武松賞了錢財，並且將玉蘭許配給武松。武松當夜大醉準備睡覺，孰知張府喊有賊，武松不知是計，起床去捉賊，在玉蘭的帶領下誤入到了一間房間，那房間放著的，正是張都監賞給武松的錢財。很自然，武松被誣陷是賊，打入大牢。

幸在施恩再次打點周旋，武松沒有死，只是刺配恩州。但蔣門神等三人心有不甘，準備在武松刺配到恩州經過飛雲浦時下黑手。

武松大鬧飛雲浦，“失信”於殺手。

武松行走江湖，經驗豐富，在飛雲浦橋上見到有兩個人拿著朴刀，早已明白將要發生什麼。他先下手為強，以要小便為由，一個公差只能來靠近，武松一腳將他踢到水中去。

另一個公差在急轉身的時候，武松動作迅速，也一腳將他踹下水。飛雲浦的殺手見狀想逃跑，武松將身上的枷鎖折斷，箭步追趕，奪過朴刀先殺死一個殺手，對另一個殺手，武松則是：

你這廝實說，我便饒你性命！”那人道：“小人兩個是蔣門神徒弟。今被師父和張團練定計，使小人兩個來相幫防送公人，一處來害好漢。”武松道：“你師父蔣門神今在何處？”那人道：“小人臨來時，和張團練都在張都在監家裡後堂鴛鴦樓上吃酒，專等小人回報。”武松道：“原來恁地！卻饒你不得！”手起刀落，也把這人殺了。

雖然武松答應殺手說出真相便饒他性命，但最後依然是殺了他，這論不上失信與否，生死攸關，怒不可遏之時，誰在乎什麼誠信，何況是他們想取武松的性命。

敵人要武松的命，武松與敵人講誠信？武松不是聖人，即使是聖人都未到做得到，生死麵前，一切仁義禮智信都是浮雲，人性使然。

武松本是殺氣非常重的人，人不犯他，他不犯人，人若犯他，他雙倍奉還，所以武松大鬧飛雲浦之後，回頭血濺鴛鴦樓，殺了蔣門神、張團使，張都監一家老小十五口人，全成了武松的刀下鬼，而且武松還敢做敢當，在鴛鴦樓寫上：殺人者，武松是也！

其實武松的這種所謂“失信”手段，《水滸傳》的其它章節也有，比如楊雄捉了潘巧雲、迎兒，他先逼問迎兒，若肯說潘巧雲的偷情實情，饒她不死，迎兒說了實情，楊雄依然殺死了她。然後他再去逼問潘巧雲，同樣是說，說出姦情，饒她不死，潘巧雲說了後，楊雄怒火攻心，也一刀將之殺死。

誠信乃立人之本，相信很多人都聽過這句話。然而，一個一輩子沒說過謊話的人恐怕比億萬富豪還要稀少，真正能做到從來不說一絲一毫謊話，言而有信的人少之又少。這其實不難理解，因為絕對的誠信對條件要求極高，我認為要同時滿足兩個條件才能確保絕對的誠信：一個就是這個人對於誠信有執念，是極其方正規矩之人。二是對這個人人有絕對監督和制約，比如說一個人在大庭廣眾之下做下承諾，那麼遵守承諾的概率就要比只是單獨一人或兩人這樣的情景下要大得多。不要試圖去挑戰人的道德底線，制度和監督才是最好的底線。

在水滸裡面，武松是響噹噹的好漢，當然人無完人，武松也不是沒有缺點。武松在打虎之前，是一個讓公差頭疼的接頭小混混，是一個讓哥哥操心的惹禍弟弟。武松從小在街頭市井長大，也是街道上混的，雖說他天生神力，不同凡人，但是在市井廝混說謊扯皮肯定是必備技能，武松既然能在街頭混飯吃，自然不能免俗。後來他跟人打架，以為把對方打死了，他沒有主動自首承認錯誤，而是直接跑到柴進府上混吃混喝，從這也看出來，那些夫子們迂腐陳舊的做人準則之類的，在武松眼裡不值一提。

誠信乃立人之本，相信很多人都聽過這句話。然而，一個一輩子沒說過謊話的人恐怕比億萬富豪還要稀少，真正能做到從來不說一絲一毫謊話，言而有信的人少之又少。這其實不難理解，因為絕對的誠信對條件要求極高，我認為要同時滿足兩個條件才能確保絕對的誠信：一個就是這個人對於誠信有執念，是極其方正規矩之人。二是對這個人人有絕對監督和制約，比如說一個人在大庭廣眾之下做下承諾，那麼遵守承諾的概率就要比只是單獨一人或兩人這樣的情景下要大得多。不要試圖去挑戰人的道德底線，制度和監督才是最好的底線。

在水滸裡面，武松是響噹噹的好漢，當然人無完人，武松也不是沒有缺點。武松在打虎之前，是一個讓公差頭疼的接頭小混混，是一個讓哥哥操心的惹禍弟弟。武松從小在街頭市井長大，也是街道上混的，雖說他天生神力，不同凡人，但是在市井廝混說謊扯皮肯定是必備技能，武松既然能在街頭混飯吃，自然不能免俗。後來他跟人打架，以為把對方打死了，他沒有主動自首承認錯誤，而是直接跑到柴進府上混吃混喝，從這也看出來，那些夫子們迂腐陳舊的做人準則之類的，在武松眼裡不值一提。

當然了，武松是個講義氣的好漢，也是一個懂得審時度勢十分聰明之人，打死老虎之後的武松受到群眾推崇和知縣賞識，武松立馬錶現出他慷慨豪邁識大體的一方面，而當上都頭以後，武松一改之前小混混的毛病，變得知法守禮，十分規矩。而當他知道哥哥含冤被殺以後，他又顯現出一個都頭特有的精明和縝密，就算殺人都是殺得有理有據有證人，讓人不得不佩服。

可是一旦到了流放路上，武松痞性、放蕩不羈的一面又暴露了，比如他聽說十字坡有個店家專門殺人做成人肉包子害人，他就想著藉機除掉這家店。他不是用常規打打殺殺的方法，而是言語挑逗老闆娘，然後假裝被暈倒，最後一舉拿下黑心老闆娘孫二孃。打蔣門神的時候一個套路，武松先是拿蔣門神小妾說笑話，惹怒蔣門神再把對方揍一頓。

也就是因為打了蔣門神，這才惹出了飛雲浦的禍事來。蔣門神是個摔跤能手，也算是能打的，手底下徒弟不少，又跟當地權貴勢力張團練張都監有勾結，算得上地方一霸，如何能吃這大虧啊。他先是讓張團練張都監設計陷害武松，讓武松再次入獄，然後買通官差，再加上蔣門神兩個徒弟，準備路上就把武松殺了。

武松這個人有個特點，就是別人對他好，他就會加倍對他好，別人對他不好，他也會加倍的報復回來。就好像開始押送武松的兩個官差，一路上對他客客氣氣很是照顧，遇到孫二孃包子鋪，孫二孃後來說要殺死他倆，武松還給他們求情，放過了他們性命。足見武松對於恩怨看的有多重。而張都監陷害武松，押送他的兩個官差早就被張都監買通了，一路上對武松是冷言冷語，態度十分惡劣，甚至給他們錢都不要，還一直朝著武松甩臉子。武松本來被人陷害就怨氣很大，這兩個公差又如此這般，自然更加不爽了。而這兩個公差呢，估計看武松已經被枷鎖控制了，而且早就知道路上要結果他，所以言語之間十分放肆，甚至當著武松面商議要結果他，都不知道注意避諱一下，這下武松更加明白了，這倆人就是要讓自己送命的啊。

再到後面，路上出現了蔣門神倆徒弟，都拿著刀，而且跟這倆公差擠眉弄眼，明顯就是一夥的啊，就武松這等暴脾氣，如何能忍，他明白了，這是張都監要來殺他的啊。所謂先下手為強後下手遭殃，武松當機立斷，先結果了倆公差，後來又直接殺死一個徒弟，另一個人幾乎就嚇傻了，被武松捉住以後估計都尿褲子了。這時候來一句說你交代清楚了饒你不死，那一人一看居然有生還希望，趕緊一五一十都交代了，是誰要害武松，他們現在在哪。這時候武松面臨兩條路，一個是直接跑路，一個是殺回去。如果選擇直接跑路，那最後剩下這個人肯定要殺掉，不殺掉他肯定回去告密，如果選擇殺回去，到時可以放他一條生路，但是想一想，都準備回去大殺四方了，這個人性命也不必寬恕。在殺死四個人之後，武松是躊躇了好一會兒，才殺回去的，所以說，這個人是必須要殺掉的。這時候如果講誠信，那是自尋死路，何況這個人對武松本來沒有恩情，還是仇人。不要說武松本不是善茬，就算他以前是個方正的腐儒，這時候該殺也要殺了。

武松是個爽快人物，既然決定了就絕不拖泥帶水，直接回到鴛鴦樓，那什麼張團練張都監蔣門神，都在喝的高興呢，被武松乾脆利落一個不拉的都殺了，而且殺完人，武松還十分大氣的留下了名字，霸氣十足。

武松違心的承認了自己在張都監家裡偷盜，也想通過忍氣吞聲來換得一條生路，可最後的結果卻是在飛雲浦遭遇眾多殺手的伏擊，提供給武松選擇的還能有退路嗎？

武松違心的承認了自己在張都監家裡偷盜，也想通過忍氣吞聲來換得一條生路，可最後的結果卻是在飛雲浦遭遇眾多殺手的伏擊，提供給武松選擇的還能有退路嗎？

當年殺西門慶，至少還可以說得上是為哥哥報仇，又有證人作證最後只是被刺配流放，而飛雲浦之戰自己不光殺死了蔣門神外派的殺手，更將官府護送的衙差殺的一乾二淨，張都監家裡的偷盜案的真相更被張都監一個人控制，武松還能夠第二次選擇自首來換得一條活路嗎？已經不可能了！自首也是死，不選擇自首繼續被張都監和蔣門神追殺也是死，所以當他在飛雲浦遭遇殺手的時候，在他面前的只能有一條路，那就是反殺回去！張都監和蔣門神不死，那就只能武松去死，兩者之間只能有一方生存！

武松違心的承認了自己在張都監家裡偷盜，也想通過忍氣吞聲來換得一條生路，可最後的結果卻是在飛雲浦遭遇眾多殺手的伏擊，提供給武松選擇的還能有退路嗎？

當年殺西門慶，至少還可以說得上是為哥哥報仇，又有證人作證最後只是被刺配流放，而飛雲浦之戰自己不光殺死了蔣門神外派的殺手，更將官府護送的衙差殺的一乾二淨，張都監家裡的偷盜案的真相更被張都監一個人控制，武松還能夠第二次選擇自首來換得一條活路嗎？已經不可能了！自首也是死，不選擇自首繼續被張都監和蔣門神追殺也是死，所以當他在飛雲浦遭遇殺手的時候，在他面前的只能有一條路，那就是反殺回去！張都監和蔣門神不死，那就只能武松去死，兩者之間只能有一方生存！

想讓武松放過倖存的殺手，後果會是什麼呢？由於現場死了衙差，被押送的武松更是下落不明，這樣明晃晃的犯罪根本不可能壓下來，當地官府只能會認定是武松殺死了押送人員然後逃之夭夭，這樣的話張都監會正大光明的公開對逃跑的武松展開追殺，既然明知道自己逃跑也會遭到張都監的再次報復，那自己憑什麼非要坐以待斃呢？更別說對手已經把自己逼上了絕路！

武松違心的承認了自己在張都監家裡偷盜，也想通過忍氣吞聲來換得一條生路，可最後的結果卻是在飛雲浦遭遇眾多殺手的伏擊，提供給武松選擇的還能有退路嗎？

當年殺西門慶，至少還可以說得上是為哥哥報仇，又有證人作證最後只是被刺配流放，而飛雲浦之戰自己不光殺死了蔣門神外派的殺手，更將官府護送的衙差殺的一乾二淨，張都監家裡的偷盜案的真相更被張都監一個人控制，武松還能夠第二次選擇自首來換得一條活路嗎？已經不可能了！自首也是死，不選擇自首繼續被張都監和蔣門神追殺也是死，所以當他在飛雲浦遭遇殺手的時候，在他面前的只能有一條路，那就是反殺回去！張都監和蔣門神不死，那就只能武松去死，兩者之間只能有一方生存！

想讓武松放過倖存的殺手，後果會是什麼呢？由於現場死了衙差，被押送的武松更是下落不明，這樣明晃晃的犯罪根本不可能壓下來，當地官府只能會認定是武松殺死了押送人員然後逃之夭夭，這樣的話張都監會正大光明的公開對逃跑的武松展開追殺，既然明知道自己逃跑也會遭到張都監的再次報復，那自己憑什麼非要坐以待斃呢？更別說對手已經把自己逼上了絕路！

所以為了儘可能的保證自己的安全，被逼急了的武松只能選擇反殺張都監和蔣門神全家，反正都會遭到官府的通緝追捕，倒不如在逃跑之前先把最大的敵人幹掉！非常有意思的是，武松在血洗張都監全家後，卻出人意料的在對方家中的牆上寫上“殺人者打虎武松也”！這樣公開的暴露自己的身份，恐怕出乎很多人的意料，但也不難讓人理解，既然已被對手逼到了絕路，那就只能用更大的恐懼來給對方予以震懾，張都監企圖逼死武松，結果卻換來了全家被滅，血案發生後當地官府自然要追上殺人者武松，可是想想他的瘋狂，當地的官府真的敢一查到底嗎？天曉得發瘋的武松會不會再一次殺到官府的門前，隨後化妝逃跑的武松逃亡到了二龍山，直到最後上梁山，他也沒有遭到官府的抓捕，二龍山也沒有遭到官府以通緝武松為名而發起的攻擊，也許在武松血腥的報復下，連當地的官府也選擇了退縮！

武松違心的承認了自己在張都監家裡偷盜，也想通過忍氣吞聲來換得一條生路，可最後的結果卻是在飛雲浦遭遇眾多殺手的伏擊，提供給武松選擇的還能有退路嗎？

當年殺西門慶，至少還可以說得上是為哥哥報仇，又有證人作證最後只是被刺配流放，而飛雲浦之戰自己不光殺死了蔣門神外派的殺手，更將官府護送的衙差殺的一乾二淨，張都監家裡的偷盜案的真相更被張都監一個人控制，武松還能夠第二次選擇自首來換得一條活路嗎？已經不可能了！自首也是死，不選擇自首繼續被張都監和蔣門神追殺也是死，所以當他在飛雲浦遭遇殺手的時候，在他面前的只能有一條路，那就是反殺回去！張都監和蔣門神不死，那就只能武松去死，兩者之間只能有一方生存！

想讓武松放過倖存的殺手，後果會是什麼呢？由於現場死了衙差，被押送的武松更是下落不明，這樣明晃晃的犯罪根本不可能壓下來，當地官府只能會認定是武松殺死了押送人員然後逃之夭夭，這樣的話張都監會正大光明的公開對逃跑的武松展開追殺，既然明知道自己逃跑也會遭到張都監的再次報復，那自己憑什麼非要坐以待斃呢？更別說對手已經把自己逼上了絕路！

所以為了儘可能的保證自己的安全，被逼急了的武松只能選擇反殺張都監和蔣門神全家，反正都會遭到官府的通緝追捕，倒不如在逃跑之前先把最大的敵人幹掉！非常有意思的是，武松在血洗張都監全家後，卻出人意料的在對方家中的牆上寫上“殺人者打虎武松也”！這樣公開的暴露自己的身份，恐怕出乎很多人的意料，但也不難讓人理解，既然已被對手逼到了絕路，那就只能用更大的恐懼來給對方予以震懾，張都監企圖逼死武松，結果卻換來了全家被滅，血案發生後當地官府自然要追上殺人者武松，可是想想他的瘋狂，當地的官府真的敢一查到底嗎？天曉得發瘋的武松會不會再一次殺到官府的門前，隨後化妝逃跑的武松逃亡到了二龍山，直到最後上梁山，他也沒有遭到官府的抓捕，二龍山也沒有遭到官府以通緝武松為名而發起的攻擊，也許在武松血腥的報復下，連當地的官府也選擇了退縮！

武松殺死飛雲浦那個殺手，也是情理之中的事情，主要原因如下：

一是那個人的身份，他是蔣門神的徒弟，他既是與公差合手欲置武松死地的四人小組核心成員之一，也是蔣門神平時為惡的幫凶，在惡難逃;

二是武松復仇的環境條件使然。武松孤身一人，欲復仇恨，從時間上，不是一時一刻，時間跨度長，從地點上，從城外到城內，不是一點一地，任何環節都不能有疏忽，否則是自尋死路。放了那個殺手，可能有走風報信的可能，你沒見魯智深拳打鎮關西的店小二，捱了魯智深一打還跑去給鎮關西報信兒一情節麼？所以，這個蔣門神徒弟留不得。

三是被怒氣激起的武松，與這個黑惡勢力沾邊的人和物，無一倖免。你不見後來馬伕，丫頭，張都監的妻子和兒子，無一倖免。

武松所處的社會是一個失序的社會，法制不彰，黑惡盛行，官吏濫邢，民不聊生，武松作為一個督頭，掌官治安的圈內人，打虎英雄，社會名人，尚不能自保，普通百姓尚怎樣生存呢？武松信奉約打抱不平，而最終他連自己的不平，都不能伸訴。水滸裡有很多好漢濫殺情節，甚至讓現代讀者詬病，不能接受。但對於武松的復仇，都多少抱有一些同情。至於那些是否該死的冤魂，因為助惡，或與惡有因緣，風捲殘雲，殃及池魚，只能浩嘆了。

今天，我們仍需要武松的仗義擔當的精神，但我們不需要那個血淋淋的江湖社會。建立良序社會，是一個民族的系統工程，有治理，有法制，有道德，離不開每一個公民的自我治理和參與公共管理。但願我們每一人不做惡，不助惡，敬畏正義，扶持正義，才不會有更多悲劇和無耐發生。

那個社會沒了，武松便沒了，水滸便沒了。努力吧。

武松殺死飛雲浦那個殺手，也是情理之中的事情，主要原因如下：

一是那個人的身份，他是蔣門神的徒弟，他既是與公差合手欲置武松死地的四人小組核心成員之一，也是蔣門神平時為惡的幫凶，在惡難逃;

二是武松復仇的環境條件使然。武松孤身一人，欲復仇恨，從時間上，不是一時一刻，時間跨度長，從地點上，從城外到城內，不是一點一地，任何環節都不能有疏忽，否則是自尋死路。放了那個殺手，可能有走風報信的可能，你沒見魯智深拳打鎮關西的店小二，捱了魯智深一打還跑去給鎮關西報信兒一情節麼？所以，這個蔣門神徒弟留不得。

三是被怒氣激起的武松，與這個黑惡勢力沾邊的人和物，無一倖免。你不見後來馬伕，丫頭，張都監的妻子和兒子，無一倖免。

武松所處的社會是一個失序的社會，法制不彰，黑惡盛行，官吏濫邢，民不聊生，武松作為一個督頭，掌官治安的圈內人，打虎英雄，社會名人，尚不能自保，普通百姓尚怎樣生存呢？武松信奉約打抱不平，而最終他連自己的不平，都不能伸訴。水滸裡有很多好漢濫殺情節，甚至讓現代讀者詬病，不能接受。但對於武松的復仇，都多少抱有一些同情。至於那些是否該死的冤魂，因為助惡，或與惡有因緣，風捲殘雲，殃及池魚，只能浩嘆了。

今天，我們仍需要武松的仗義擔當的精神，但我們不需要那個血淋淋的江湖社會。建立良序社會，是一個民族的系統工程，有治理，有法制，有道德，離不開每一個公民的自我治理和參與公共管理。但願我們每一人不做惡，不助惡，敬畏正義，扶持正義，才不會有更多悲劇和無耐發生。

那個社會沒了，武松便沒了，水滸便沒了。努力吧。

武松殺死飛雲浦那個殺手，也是情理之中的事情，主要原因如下：

一是那個人的身份，他是蔣門神的徒弟，他既是與公差合手欲置武松死地的四人小組核心成員之一，也是蔣門神平時為惡的幫凶，在惡難逃;

二是武松復仇的環境條件使然。武松孤身一人，欲復仇恨，從時間上，不是一時一刻，時間跨度長，從地點上，從城外到城內，不是一點一地，任何環節都不能有疏忽，否則是自尋死路。放了那個殺手，可能有走風報信的可能，你沒見魯智深拳打鎮關西的店小二，捱了魯智深一打還跑去給鎮關西報信兒一情節麼？所以，這個蔣門神徒弟留不得。

三是被怒氣激起的武松，與這個黑惡勢力沾邊的人和物，無一倖免。你不見後來馬伕，丫頭，張都監的妻子和兒子，無一倖免。

武松所處的社會是一個失序的社會，法制不彰，黑惡盛行，官吏濫邢，民不聊生，武松作為一個督頭，掌官治安的圈內人，打虎英雄，社會名人，尚不能自保，普通百姓尚怎樣生存呢？武松信奉約打抱不平，而最終他連自己的不平，都不能伸訴。水滸裡有很多好漢濫殺情節，甚至讓現代讀者詬病，不能接受。但對於武松的復仇，都多少抱有一些同情。至於那些是否該死的冤魂，因為助惡，或與惡有因緣，風捲殘雲，殃及池魚，只能浩嘆了。

今天，我們仍需要武松的仗義擔當的精神，但我們不需要那個血淋淋的江湖社會。建立良序社會，是一個民族的系統工程，有治理，有法制，有道德，離不開每一個公民的自我治理和參與公共管理。但願我們每一人不做惡，不助惡，敬畏正義，扶持正義，才不會有更多悲劇和無耐發生。

那個社會沒了，武松便沒了，水滸便沒了。努力吧。

武松殺死飛雲浦那個殺手，也是情理之中的事情，主要原因如下：

一是那個人的身份，他是蔣門神的徒弟，他既是與公差合手欲置武松死地的四人小組核心成員之一，也是蔣門神平時為惡的幫凶，在惡難逃;

二是武松復仇的環境條件使然。武松孤身一人，欲復仇恨，從時間上，不是一時一刻，時間跨度長，從地點上，從城外到城內，不是一點一地，任何環節都不能有疏忽，否則是自尋死路。放了那個殺手，可能有走風報信的可能，你沒見魯智深拳打鎮關西的店小二，捱了魯智深一打還跑去給鎮關西報信兒一情節麼？所以，這個蔣門神徒弟留不得。

三是被怒氣激起的武松，與這個黑惡勢力沾邊的人和物，無一倖免。你不見後來馬伕，丫頭，張都監的妻子和兒子，無一倖免。

武松所處的社會是一個失序的社會，法制不彰，黑惡盛行，官吏濫邢，民不聊生，武松作為一個督頭，掌官治安的圈內人，打虎英雄，社會名人，尚不能自保，普通百姓尚怎樣生存呢？武松信奉約打抱不平，而最終他連自己的不平，都不能伸訴。水滸裡有很多好漢濫殺情節，甚至讓現代讀者詬病，不能接受。但對於武松的復仇，都多少抱有一些同情。至於那些是否該死的冤魂，因為助惡，或與惡有因緣，風捲殘雲，殃及池魚，只能浩嘆了。

今天，我們仍需要武松的仗義擔當的精神，但我們不需要那個血淋淋的江湖社會。建立良序社會，是一個民族的系統工程，有治理，有法制，有道德，離不開每一個公民的自我治理和參與公共管理。但願我們每一人不做惡，不助惡，敬畏正義，扶持正義，才不會有更多悲劇和無耐發生。

那個社會沒了，武松便沒了，水滸便沒了。努力吧。

武松殺死飛雲浦那個殺手，也是情理之中的事情，主要原因如下：

一是那個人的身份，他是蔣門神的徒弟，他既是與公差合手欲置武松死地的四人小組核心成員之一，也是蔣門神平時為惡的幫凶，在惡難逃;

二是武松復仇的環境條件使然。武松孤身一人，欲復仇恨，從時間上，不是一時一刻，時間跨度長，從地點上，從城外到城內，不是一點一地，任何環節都不能有疏忽，否則是自尋死路。放了那個殺手，可能有走風報信的可能，你沒見魯智深拳打鎮關西的店小二，捱了魯智深一打還跑去給鎮關西報信兒一情節麼？所以，這個蔣門神徒弟留不得。

三是被怒氣激起的武松，與這個黑惡勢力沾邊的人和物，無一倖免。你不見後來馬伕，丫頭，張都監的妻子和兒子，無一倖免。

武松所處的社會是一個失序的社會，法制不彰，黑惡盛行，官吏濫邢，民不聊生，武松作為一個督頭，掌官治安的圈內人，打虎英雄，社會名人，尚不能自保，普通百姓尚怎樣生存呢？武松信奉約打抱不平，而最終他連自己的不平，都不能伸訴。水滸裡有很多好漢濫殺情節，甚至讓現代讀者詬病，不能接受。但對於武松的復仇，都多少抱有一些同情。至於那些是否該死的冤魂，因為助惡，或與惡有因緣，風捲殘雲，殃及池魚，只能浩嘆了。

今天，我們仍需要武松的仗義擔當的精神，但我們不需要那個血淋淋的江湖社會。建立良序社會，是一個民族的系統工程，有治理，有法制，有道德，離不開每一個公民的自我治理和參與公共管理。但願我們每一人不做惡，不助惡，敬畏正義，扶持正義，才不會有更多悲劇和無耐發生。

那個社會沒了，武松便沒了，水滸便沒了。努力吧。

諸如這般的橋段在小說、劇本里面非常常見，一直是逼問的慣用伎倆。那麼武松在得知真相後為何要殺掉飛雲浦殺手呢？

很簡單，沒有了利用價值，留著也沒什麼用，更何況殺手是來弄死武松的，當然不能留下活口。一是防通風報信，二是敵人必須死。

而事情經過是這樣：

諸如這般的橋段在小說、劇本里面非常常見，一直是逼問的慣用伎倆。那麼武松在得知真相後為何要殺掉飛雲浦殺手呢？

很簡單，沒有了利用價值，留著也沒什麼用，更何況殺手是來弄死武松的，當然不能留下活口。一是防通風報信，二是敵人必須死。

而事情經過是這樣：

武松醉打蔣門神，幫朋友搶回了快活林。因此，蔣門神一黨對武松恨之入骨。隨後武松，先是被張都監陷害，其次就是遭到押差和蔣門神的徒弟算計，吃了官司想洗清白已經沒那麼容易了。於是，武松“認罪伏法”，接受刺配。有人說他是保存實力，因為抗拒從嚴是要被打板子的。

諸如這般的橋段在小說、劇本里面非常常見，一直是逼問的慣用伎倆。那麼武松在得知真相後為何要殺掉飛雲浦殺手呢？

很簡單，沒有了利用價值，留著也沒什麼用，更何況殺手是來弄死武松的，當然不能留下活口。一是防通風報信，二是敵人必須死。

而事情經過是這樣：

武松醉打蔣門神，幫朋友搶回了快活林。因此，蔣門神一黨對武松恨之入骨。隨後武松，先是被張都監陷害，其次就是遭到押差和蔣門神的徒弟算計，吃了官司想洗清白已經沒那麼容易了。於是，武松“認罪伏法”，接受刺配。有人說他是保存實力，因為抗拒從嚴是要被打板子的。

武松腳戴鐵鏈，手困枷鎖，走到飛雲浦便遭到了殺手的埋伏。可武松不是吃素的，可能是因為在路上吃了兩隻燒鵝的緣故，戰鬥力爆表把殺手一頓收拾。其實武松早已料到是何人指使，但是又想到僅憑蔣門神一類是無法佈置如此精密的行動的，因此他才向殺手詢問幕後黑手是誰，然後斬草除根，以除後患。

大概可以腦補畫面：

武松：“說！你是受何人指使來害某家性命？說出來小爺我繞你不死！”殺手說出後，卒。

諸如這般的橋段在小說、劇本里面非常常見，一直是逼問的慣用伎倆。那麼武松在得知真相後為何要殺掉飛雲浦殺手呢？

很簡單，沒有了利用價值，留著也沒什麼用，更何況殺手是來弄死武松的，當然不能留下活口。一是防通風報信，二是敵人必須死。

而事情經過是這樣：

武松醉打蔣門神，幫朋友搶回了快活林。因此，蔣門神一黨對武松恨之入骨。隨後武松，先是被張都監陷害，其次就是遭到押差和蔣門神的徒弟算計，吃了官司想洗清白已經沒那麼容易了。於是，武松“認罪伏法”，接受刺配。有人說他是保存實力，因為抗拒從嚴是要被打板子的。

武松腳戴鐵鏈，手困枷鎖，走到飛雲浦便遭到了殺手的埋伏。可武松不是吃素的，可能是因為在路上吃了兩隻燒鵝的緣故，戰鬥力爆表把殺手一頓收拾。其實武松早已料到是何人指使，但是又想到僅憑蔣門神一類是無法佈置如此精密的行動的，因此他才向殺手詢問幕後黑手是誰，然後斬草除根，以除後患。

大概可以腦補畫面：

武松：“說！你是受何人指使來害某家性命？說出來小爺我繞你不死！”殺手說出後，卒。

之後，武松血濺鴛鴦樓，走上了無法回頭的無奈之路。

在敵人想方設法置武松於死地的情況下，敵人的任何有生力量對武松來說都是威脅，但是擒賊擒王，殺人誅心，武松只是利用了殺手最後的價值，不然的話早就大開殺戒。

當然了，武松並不是一個終極殺人魔，被逼無奈之舉卻已無法回頭是岸，只能落草餘生。

以上是我的一己拙見，有不當之處敬請斧正。

平常之人亦有小道，關注平常小道，品讀國學名著。

我是皮哥，我來回答。

我們可以通過分析武松的性格，以及分析武松在前前後後的經歷來分析這件事情。

首先，武松在最開始的時候是個極為重視誠信的人，說一不二，講義氣，為人也十分豪邁，也比較好面子，就比如他在景陽岡的時候，他已經發現樹上有官府貼的榜文，他本來也想返回，轉念一想：如果此時此刻返回去，必然會被那店小二恥笑，因此寧願被老虎吃掉，也不願意丟掉面子。這樣的人是極為重視承諾的，不論對誰，只要他說出來的話，一般都會履行。

我是皮哥，我來回答。

我們可以通過分析武松的性格，以及分析武松在前前後後的經歷來分析這件事情。

首先，武松在最開始的時候是個極為重視誠信的人，說一不二，講義氣，為人也十分豪邁，也比較好面子，就比如他在景陽岡的時候，他已經發現樹上有官府貼的榜文，他本來也想返回，轉念一想：如果此時此刻返回去，必然會被那店小二恥笑，因此寧願被老虎吃掉，也不願意丟掉面子。這樣的人是極為重視承諾的，不論對誰，只要他說出來的話，一般都會履行。

然而，我們可以看出來武松在張都監府上被陷害做賊，被關入大牢，差點被打死。武松在公堂上為了保命，親口承認是他偷了東西，此時此刻的武松早已看破了一切，人世間的虛偽奸詐，讓他徹底對以前自己的信仰失去了信心，他不在相信這些東西，笑裡藏刀，笑臉過後也許就是刀子。武松在張督監府上認識的小丫鬟玉蘭欺騙武松，對武松打擊尤為重大。武松也是血氣方剛的男子漢，也需要女人，正好碰到這樣的一個女人，體貼他，關心他，照顧他，武松心裡別提多美了，當武松後來知道玉蘭也是在設計欺騙他的時候，武松徹底對江湖上的嘴臉死心了。

我是皮哥，我來回答。

我們可以通過分析武松的性格，以及分析武松在前前後後的經歷來分析這件事情。

首先，武松在最開始的時候是個極為重視誠信的人，說一不二，講義氣，為人也十分豪邁，也比較好面子，就比如他在景陽岡的時候，他已經發現樹上有官府貼的榜文，他本來也想返回，轉念一想：如果此時此刻返回去，必然會被那店小二恥笑，因此寧願被老虎吃掉，也不願意丟掉面子。這樣的人是極為重視承諾的，不論對誰，只要他說出來的話，一般都會履行。

然而，我們可以看出來武松在張都監府上被陷害做賊，被關入大牢，差點被打死。武松在公堂上為了保命，親口承認是他偷了東西，此時此刻的武松早已看破了一切，人世間的虛偽奸詐，讓他徹底對以前自己的信仰失去了信心，他不在相信這些東西，笑裡藏刀，笑臉過後也許就是刀子。武松在張督監府上認識的小丫鬟玉蘭欺騙武松，對武松打擊尤為重大。武松也是血氣方剛的男子漢，也需要女人，正好碰到這樣的一個女人，體貼他，關心他，照顧他，武松心裡別提多美了，當武松後來知道玉蘭也是在設計欺騙他的時候，武松徹底對江湖上的嘴臉死心了。

然而此時此刻的武松卻並沒有想著去殺人，去報復，他本來也是個逆來順受的人，向他從陽谷縣發配到孟州牢城的時候也是個囚犯，現在再做囚犯，他也沒什麼怨言。真正讓武松徹底爆發的就是，在飛雲浦一眾殺人想結果武松性命的時候，武松徹底爆發了。積怨在心中的那一口怨氣被徹底釋放出來，心想道：老子都被你們害成現在這個樣子了，你們居然還不放過老子？還想著殺掉老子？此仇不報，誓不為人。這個時候的武松目的只有一個，那就是報仇，至於什麼誠信商量什麼的，早都被遺忘到腦後了，心裡被人欺騙的恨一定要得到釋放才能滿足。

我是皮哥，我來回答。

我們可以通過分析武松的性格，以及分析武松在前前後後的經歷來分析這件事情。

首先，武松在最開始的時候是個極為重視誠信的人，說一不二，講義氣，為人也十分豪邁，也比較好面子，就比如他在景陽岡的時候，他已經發現樹上有官府貼的榜文，他本來也想返回，轉念一想：如果此時此刻返回去，必然會被那店小二恥笑，因此寧願被老虎吃掉，也不願意丟掉面子。這樣的人是極為重視承諾的，不論對誰，只要他說出來的話，一般都會履行。

然而，我們可以看出來武松在張都監府上被陷害做賊，被關入大牢，差點被打死。武松在公堂上為了保命，親口承認是他偷了東西，此時此刻的武松早已看破了一切，人世間的虛偽奸詐，讓他徹底對以前自己的信仰失去了信心，他不在相信這些東西，笑裡藏刀，笑臉過後也許就是刀子。武松在張督監府上認識的小丫鬟玉蘭欺騙武松，對武松打擊尤為重大。武松也是血氣方剛的男子漢，也需要女人，正好碰到這樣的一個女人，體貼他，關心他，照顧他，武松心裡別提多美了，當武松後來知道玉蘭也是在設計欺騙他的時候，武松徹底對江湖上的嘴臉死心了。

然而此時此刻的武松卻並沒有想著去殺人，去報復，他本來也是個逆來順受的人，向他從陽谷縣發配到孟州牢城的時候也是個囚犯，現在再做囚犯，他也沒什麼怨言。真正讓武松徹底爆發的就是，在飛雲浦一眾殺人想結果武松性命的時候，武松徹底爆發了。積怨在心中的那一口怨氣被徹底釋放出來，心想道：老子都被你們害成現在這個樣子了，你們居然還不放過老子？還想著殺掉老子？此仇不報，誓不為人。這個時候的武松目的只有一個，那就是報仇，至於什麼誠信商量什麼的，早都被遺忘到腦後了，心裡被人欺騙的恨一定要得到釋放才能滿足。

這也就能解釋為什麼武松對最後那個殺手說要是說出真相，饒他性命，可是人家說出來之後，武松卻把人家殺了。因為此時的武松早都被憤怒遮住了雙眼，他殺回了鴛鴦樓，殺了蔣門神，砍了張督監，剁了張團練。然後把張督監的夫人和幾個丫鬟全部殺掉，我們現在可以看出來武松殺這幾個女人並不是因為她們知道了真想殺人滅口，而是因為他已經殺紅了眼，覺得壞人都該死，壞人的親戚肯定也不是什麼好東西。最後武松走的時候，碰到了玉蘭，武松面對玉蘭，百感交集，他以前十分呵護的玉蘭妹子卻也是陷害他的元凶之一，他沒有一下就殺死她，而是對玉蘭說：都怨我武松瞎了眼，把你當成了自家妹子，你騙得了武松，卻騙不了武松手裡的刀。話說完，一刀刺出，結果了玉蘭的性命。

所以說，我們主要通過武松的前後經歷就很容易能分析出來武松為什麼會說話不算數，擱我們正常人如果經歷了武松這種事，都會變得和武松一樣一樣的。

　　所謂的惡人，其本質是惡的，外貌是醜的，言行是卑劣的。古人云：“惡人智慮險，平地本太行。”即惡人用心險惡，表面溫文爾雅，內心卻像太行那樣險惡。

人們犯不著與惡人較勁，中國社會上流行的那句俗語“我惹不起，總躲得起吧”，在這句話中，實則充滿了多次失敗後無奈的情緒。

誰都明白，這句話所說的不是躲盜賊，不是躲災害，而是躲小人。好人都躲開惡人，時間久了，惡人被一些無知者所羨慕，他們的隊伍也開始逐漸地擴大了。

實事證明，面對生活中的壞人，越是退讓，麻煩越多。那麼，我們只好套用一句熟語了：我們死都不怕了，難道還會怕壞人嗎？

在這個社會中，存在著太多的壞人，不僅會恩將仇報，而且專會乘人之危落井下石。但對付壞人也不難，因為其另一特點是欺軟怕硬：饒過一個，冒出一堆；收拾一個，老實一群。

所以對付惡人必須以眼還眼，以牙還牙，茶飯之德必賞，睚眥之怨必報。如果用君子之道來對待那些小人，這是把眼藥往肚裡吞，此種方法只能使自己受害更深，而且永無出頭之日。因此，對付惡人人就要用壞人之道。

　　所謂的惡人，其本質是惡的，外貌是醜的，言行是卑劣的。古人云：“惡人智慮險，平地本太行。”即惡人用心險惡，表面溫文爾雅，內心卻像太行那樣險惡。

人們犯不著與惡人較勁，中國社會上流行的那句俗語“我惹不起，總躲得起吧”，在這句話中，實則充滿了多次失敗後無奈的情緒。

誰都明白，這句話所說的不是躲盜賊，不是躲災害，而是躲小人。好人都躲開惡人，時間久了，惡人被一些無知者所羨慕，他們的隊伍也開始逐漸地擴大了。

實事證明，面對生活中的壞人，越是退讓，麻煩越多。那麼，我們只好套用一句熟語了：我們死都不怕了，難道還會怕壞人嗎？

在這個社會中，存在著太多的壞人，不僅會恩將仇報，而且專會乘人之危落井下石。但對付壞人也不難，因為其另一特點是欺軟怕硬：饒過一個，冒出一堆；收拾一個，老實一群。

所以對付惡人必須以眼還眼，以牙還牙，茶飯之德必賞，睚眥之怨必報。如果用君子之道來對待那些小人，這是把眼藥往肚裡吞，此種方法只能使自己受害更深，而且永無出頭之日。因此，對付惡人人就要用壞人之道。

　　所謂的惡人，其本質是惡的，外貌是醜的，言行是卑劣的。古人云：“惡人智慮險，平地本太行。”即惡人用心險惡，表面溫文爾雅，內心卻像太行那樣險惡。

人們犯不著與惡人較勁，中國社會上流行的那句俗語“我惹不起，總躲得起吧”，在這句話中，實則充滿了多次失敗後無奈的情緒。

誰都明白，這句話所說的不是躲盜賊，不是躲災害，而是躲小人。好人都躲開惡人，時間久了，惡人被一些無知者所羨慕，他們的隊伍也開始逐漸地擴大了。

實事證明，面對生活中的壞人，越是退讓，麻煩越多。那麼，我們只好套用一句熟語了：我們死都不怕了，難道還會怕壞人嗎？

在這個社會中，存在著太多的壞人，不僅會恩將仇報，而且專會乘人之危落井下石。但對付壞人也不難，因為其另一特點是欺軟怕硬：饒過一個，冒出一堆；收拾一個，老實一群。

所以對付惡人必須以眼還眼，以牙還牙，茶飯之德必賞，睚眥之怨必報。如果用君子之道來對待那些小人，這是把眼藥往肚裡吞，此種方法只能使自己受害更深，而且永無出頭之日。因此，對付惡人人就要用壞人之道。

　　所謂的惡人，其本質是惡的，外貌是醜的，言行是卑劣的。古人云：“惡人智慮險，平地本太行。”即惡人用心險惡，表面溫文爾雅，內心卻像太行那樣險惡。

人們犯不著與惡人較勁，中國社會上流行的那句俗語“我惹不起，總躲得起吧”，在這句話中，實則充滿了多次失敗後無奈的情緒。

誰都明白，這句話所說的不是躲盜賊，不是躲災害，而是躲小人。好人都躲開惡人，時間久了，惡人被一些無知者所羨慕，他們的隊伍也開始逐漸地擴大了。

實事證明，面對生活中的壞人，越是退讓，麻煩越多。那麼，我們只好套用一句熟語了：我們死都不怕了，難道還會怕壞人嗎？

在這個社會中，存在著太多的壞人，不僅會恩將仇報，而且專會乘人之危落井下石。但對付壞人也不難，因為其另一特點是欺軟怕硬：饒過一個，冒出一堆；收拾一個，老實一群。

所以對付惡人必須以眼還眼，以牙還牙，茶飯之德必賞，睚眥之怨必報。如果用君子之道來對待那些小人，這是把眼藥往肚裡吞，此種方法只能使自己受害更深，而且永無出頭之日。因此，對付惡人人就要用壞人之道。

不是失信，本來就是詐他

一介武夫，不懂法律，只知意氣用事。且當時怒火攻心，於是痛下殺手。

其實小說這樣寫更接近真實。