政治是什麼？

政治從字面、字意上看，就是一個國家統治集團治理國家的策略和既定的大治方針。所以，每個國家管理國家的形形式式的機構統稱政府。

政治有愚民政治、透明政治，每個政府都會不厭其煩地向民眾宣傳自已正確好，最符眾意。讓民眾無條件信服自已，跟政府統一思想，無形中多少都滲合了“愚民”方略。只是有的是自然而然，事實說話，有的多少帶點壓性。

“愚民”政治針對的是民眾思想，透明政治則公開告知民眾，國家方向，比如政府正準備帶領國家向那前進，以及國家發展動向～適時公開各方面進展數據。

馬克思主義、毛澤東思想，就是我們國家政治思想指導方針，建設政、經、軍強大的特色社會主義，就是我們國家當下的奮鬥目標。

正因為世界上有多種不同政治理念共存，又都想影響別個，也怕別個影響拖累自已。於是，相互間爭鬥不息。

“政治”是什麼？實際就是政權治理國家的基本思想、基本方法、基本策略、基本要求的概括。包含了相應的世界觀、價值觀以及認識世界、改造世界的認識論與方法論。所以，“政治”具有顯明的階級性、時代性、政黨性。凡是國家存在的世界，就必定存在“政治”，凡是政黨，必定會有自己的政黨“政治”。沒有無“政治”的政黨，更沒有無“政治”的國家！現在出現一種讓人啼笑皆非的認識：把“政治”妖魔化，把某些人或某些團體的錯誤行為，歸責為“政治化”或“政治動機”。其實質是沒有正確理解“政治”含義。實際上，“政治”一詞，就象道德、風尚、思想這些名詞一樣中性。每個人都有自己的“政治”觀、道德觀、思想認識觀。中國共產黨就有自己的政治，而且是自己強項，就是靠中國共產黨英明正確的政治，才把中國從災難深重之中解救出來，使中國不但發展壯大起來。所以中國共產黨一直以來，都非常重視政治工作 ，引導全社會都應講政治，擁護共產黨英明政確的政治主張，團結一心，同心協力，共同建設好偉大社會主義祖國。

對“政治”這個詞的理解，既簡單，又複雜。

按照教科書上對“政治”的定義：政治是牽動社會全體成員的利益並支配其行為的社會力量。這個詞一般多用來指政府、政黨等治理國家的行為。這個定義確實很教科書化，雖然概括精準，但要理解起來卻不太容易，因為這句話裡面的每個詞都包含著深刻的含義。

然而，我最喜歡的，也認為是定義最為通俗易懂的，是毛主席對政治的睿智理解：什麼是政治，就是把擁護我們的人搞得多多的，把反對我們的人搞得少少的”。

正所謂大道至簡，這句話言簡意賅，也富含深義：共產黨怎樣才能得到來大多數人民的擁護，這就是各級領導要講的最大的政治。

謝邀！政治是什麼？

概括地講，政治就是政府制定出一整套詳盡完善的治國大政（制度）。通俗地講就是治國的政策（方略）。治：就是應用制定的政策來治理國家，換句更徹底的話說，就是應用政治武器消除相對勢力，保護人民利益。

具體地講，政！治國大政（制度）。其細則包括：《民法》，《憲法》，《刑法》這是總的概括。再往下各業都有法（不作詳解）。這些大政（法律），是政府的，同時也是人民的立足之本。代表著政府與人民的最高權利。

政治是什麼？歸根結底，政治的要義可凝結為：政策，法律（制度）。是理國家和人民生存的保障。

承蒙邀請！

政治，就是人們對社會公共產品資源所進行的一切使用、管理和支配等等社會實踐活動的總稱。

和政治共存的還有一種社會實踐活動，叫做經濟。

經濟，就是人們對社會個性化獨享產品資源所進行的一切使用、管理和支配等等社會實踐活動的總稱。

社會公共產品應該遵循平等公有共享的固有運動規律和屬性實施操作，來保障人類人人擁有平等的社會政治地位和人人平等享用社會文明基礎資源的權益。需要實施人為進行公有制平等計劃配置資源的調控，而不能私有化弱肉強食的自由競爭、優勝劣汰、成王敗寇。

社會個性化獨享產品則應該遵循個性化獨享特色需求和私人支配的固有運動規律和屬性狀態進行操作，來實現人們互通有無、各取所需、各盡所能、自主創新的經濟產品公平競爭，優勝劣汰。社會個性化私有獨享產品經濟領域需要由市場去自發調節社會資源配置，而不能人為暴力政治干預去操縱市場規則進行經濟資源配置！

總之，社會政治實踐活動目的是為了維護製造“平等共享”保障社會穩定，社會經濟實踐活動目的是為了推進實施“公平競爭”創造財富！

政治上，平等互利、合作共贏是內在客觀運動規律。

經濟上，公平競爭、優勝劣汰是內在客觀運動規律。

政治是什麼？

要回答政治是什麼，得回到政治的源頭去找。天下熙熙，皆為利來。人類最初的活動肯定是經濟，就是獲得食物和衣物以生存下去。衣食住行是人類的最基本需求。經濟活動是創造財富，那麼政治就是分配財富。所以政治是為經濟服務的。人類有經濟，政治，軍事，文化這四大類活動。經濟第一，政治為經濟服務，軍事為安全服務，所以軍事同時為經濟和政治服務，文化主要為政治服務。簡單點說政治就是分配財富。

人類社會發展了以後，政治穩定了，分配原則確定了。政治就不只圍繞經濟 ，政治會在社會，經濟，文化，軍事等方面制定出法律和政策。自此，政治成了人類活動的中心，隨著生產力的變化，政治也會發生相應的變化。

遠古的時候，人們群居在一起，共同出去捕獵。捕獲獵物以後就要分配，肯定是由德高望重的人來分配，大家才沒意見。這就是最初的政治。現代政治雖然很複雜，但是萬變不離其宗，政治就是一種平衡術，平衡好各方利益就是政治的任務。

也許是才識學淺，也許是孤陋寡聞，至今我也不知道那些科技比我們高、生活比我們好的國家，他們的政治是什麼.....總覺得，我們好像人為的要背上一個沉重的負擔！如果說，真有政治的存在，或曰權力、或曰信仰、或曰是美好的藍圖，但若是脫離了經濟建設這個中心，脫離了為人民服務，單純的為政治而政治，就失去了實實在在的意義。如果也是為經濟的、為人民服務的，直白或者通俗易懂更好......

經過四十年的改革開放，中國已取得了驕人的成績，但是無論是經濟上還是科技上，差距還是很大的，不能掉以輕心，更要珍惜時間，還是那句話：發展才是硬道理。要堅持實踐是檢驗真理的標準，中國今天最大的政治，還是實事求是......

政治是以經濟為基礎，權力為核心的上層建築，是權力、經濟的集中表現，是以國家權力為核心展開的各種社會活動、社會資源和社會關係的總和。政治是牽動社會全體成員的利益支配其行為的社會力量。這個詞一般多用來指政府、政黨等治理國家的行為。

這是一個多麼可怕的世界，政治權力把人分成369等，最高層的人能夠充分享受物質和精神的供應，然後隨著層次的遞減，供應就開始減少了。百姓所生活在這個層次的人，通常他們接受的物質能量只能勉強維持生活，而精神供應幾乎是零。政治、權力的實質是看你在多大程度上影響和控制他人乃至整個社會的精神生活。

問題很簡單，但是很特別，也很好。

個人解釋，不涉及學究廣狹義的定義。

徹底捋清，須回到人類社會的近乎始點。

起初，人類作為群居動物，獲得的食物等生存資料十分有限，只能（記住是隻能，不是本性好，而是死掉一個同類就降低群體戰鬥力）按需分配資料，尤其是食物。

慢慢地，生存資料多了，人類發現死一個兩個甚至一部分同類，並不影響對其他物種的實際控制力，在這個前提下，出現了本性地顯現--私佔，而私佔出現一段歷史時間以後，獨享（個人獨享、家族獨享或者同根同源獨享）變產生了。

然而，隨之而來的問題--反抗，成了私佔獨享的勁敵，本質不變只是河東河西的地位輪換的歷史不斷重複發生，最終迫使私佔獨享者必須有一個長期維護自己地位的工具，但這個工具不能像武力爭鬥那樣扎眼，必須柔和但又要包含武力，而且要籠絡大多數，減少阻力，於是國家便隨即產生--偶然發現轉移注意力可以更進一步柔化內部反抗，這種“柔和的控制工具”即是政治。

含政治在內，經濟、文化、軍事等等這些也都是為了更好地維護鞏固私佔獨享的地位服務的，並且它們是私佔獨享者推動製造出來的。

私佔獨享者發展到後來，越來越精明，發明了一種類似於股份制改造的方案，面向大多數人甚至所有人招徠合作者，最大程度上減少反抗阻力，但但但，如果夠仔細，你會發現位於控制地位的永遠都是具有歷史沿革的一小撮人（除非斷代，即是如此旁系也很多，有繼承權），很可惜，發現得過晚（並不是沒人發現，只是沒人信），已經無力反抗，只能按照掛名股東繼續“苟活”，因為身份並無實質改變。

一句話總結：政治就是柔和的控制。

治，就是我們稱之為“術”的一種手段，具體的體現在“政”上，就叫政治，說文上解釋“政，正也”，其它的解釋更多了，簡言之就是有“策略”的內涵，如果和後綴的詞連起來，就有了具體的指向，比如政府，政務，政策。但就政治而言，也可以直白的理解為，為正而治的策略或主張。因為它是社會學的屬性，所以更直白的的理解就是，政治就是平衡社會各種關係和訴求的一種主張 ，主張得到施行的權力時就是政權。但是政治不能等同於憲法，因為憲法是在多種政治主張下形成的一種共識，任何的不同政治主張都必須在憲法許可的條件下運作。政治正確，有兩種不同的解釋和理解。一種是政治和憲法是互等於的，所以這樣的政治，就是政治正確的。一種是為了自己的主張是正確就不斷的宣傳的政治正確。當然還有一種寬泛的政治正確的現象，就是把一些公序良俗也稱之為政治正確。