脂硯齋果真是史湘雲嗎?

脂硯齋果真是史湘雲嗎?
7 個回答
亦有所思
2019-02-25

是!

但絕沒有嫁給曹雪芹,或者紅樓夢作者。

脂硯齋是女性果斷無疑,因為從批語的語氣來看,只能是女性,原因很簡單,因為這些評太過隨心隨意,沒有章法,沒有系統,動不動就說“妙”,若為男性,不論是何關係,豈能如此隨便?而且動不動還調侃一番。比如這一句“聽了這一個人之話,豈是呆子?由你自己說罷。我把你作極乖的人看”,更有借書中之言發憤之語,比如“今古窮酸皆會替女婦心中取中自己。

因此,更不能是夫妻關係,再如男女平等,起碼的尊重之意應當是用的,比如趙明誠之李易安,比如錢鍾書之楊絳,妻評夫說,若遇要緊處需要提點一番,自然是娓娓而談。哪會想脂硯齋一樣肆意揮灑,完全獨立,甚至不在乎作者的原意呢。比如這一句“這空空道人也太小心了,想亦世之一腐儒耳,”這完全脫離了評論,已經開始YY了。

所以,這是一個獨立於作者的知己,而且一定是女人,胸襟氣度非凡的女人。比較紅樓十二釵,其性情唯有史湘雲能寫得貼合得天衣無縫,因為要論調侃的本事,在湘雲第一次出場就有了,比如“湘雲笑道:“這一輩子我自然比不上你。我只保佑著明兒得一個咬舌的林姐夫,時時刻刻你可聽‘愛’‘厄’去。阿彌陀佛,那才現在我眼裡!”說的眾人一笑,湘雲忙回身跑了。”

而且還動不動借湘雲自嘲,如第二十一回,寶玉給湘雲梳頭時又要吃胭指,湘雲一手打落,說道:“這不長進的毛病兒,多早晚才改過!”,從書中其它地方也可以看了,湘雲自小便和寶玉相厚,毫不見外,坦坦蕩蕩。而這種性情在脂批中隨處可見,以文觀之,脂硯齋就是一個與作者自小相識,大氣磊落,襟懷相處,隨意之人。

不是湘雲還能是何人?

若是妻子身份,哪得如此自由調侃。誰見過評別人家作品如此散漫率真的?而且偏偏捨去了書中痛苦的主旨,更有戲耍之語。所以,只能是朋友關係!

脂硯齋果真是史湘雲嗎?

夜舞风花雪夜
2019-03-23

本人認為,除史湘雲之外,恐怕沒人能與脂硯齋匹配。請不妨看一下以下依據。

(1)脂硯執筆事

庚辰眉批:鳳姐點戲,脂硯執筆事,今知者寥寥矣,不怨夫!

賈母為寶釵過生日時,鳳姐點了一出《劉二當衣》,脂硯齋在原文後留下該條批語(第22回)。

寶釵生日時在場的人員,符合批書條件的人有:寶玉、寶釵、黛玉、湘雲、迎春、探春、惜春。

脂硯齋在多條批語中稱呼寶玉為“玉兄”、“石兄”,即可排除脂硯齋就是作者本人和寶釵。

黛玉和迎春二人已死,絕不可能參與批書。探春遠嫁了,惜春出家了,作品以及脂批裡面沒有此二人後來與玉兄在一起的消息。因此,探春、惜春不可能是脂硯齋。

唯一可與脂硯齋匹配的人選,那就只有史湘雲。

第二十二回,鳳姐剛與賈璉說了寶釵過生日的事。文本就緊接著寫到湘雲。

原文:且說湘雲住了兩日,因要回去。賈母因說:“等過了你寶姐姐的生日,看了戲再回去。”史湘雲聽了,只得住下。

作品寫這一段,除為“鳳姐點戲,脂硯執筆事”專寫,就好象沒任何意義。總之,湘雲最後留著參加了寶釵生日,作者即便不寫這一段,好象沒有什麼影響。

脂硯齋果真是史湘雲嗎?
(2)再出一芹一脂

甲戌眉批:能解者方有心酸之淚,哭成此書。壬午除夕,書未成,芹為淚盡而逝。餘常哭芹,淚已待盡。每思覓青埂峰再問石兄,奈不適賴頭和尚何!悵悵!今而後惟願造化主再出一芹一脂,是書何幸!餘二人亦大快遂心於九泉矣!甲午八月淚筆。(第1回)

這條批語告知,芹是芹,脂是脂,脂硯齋不是石兄。諸多批語可以證實,脂硯齋是女性。

從這條批語分析,作者和脂硯齋的關係存在三種可能:

1)是夫妻關係。

2)象夫妻一樣的知己,老來在一起作伴相依為命。

3)兄妹關係。

綜合對“鳳姐點戲,脂硯執筆”分析的結論,石兄與史湘雲完全符合以上三種關係。

“因麒麟伏白首雙星。第三十一回的回題就已明示,史湘雲和石兄最後走到了一起,兩人應該是老來相守作伴。

因玉兄出家當了和尚,到了一定年紀回去,應該不可能再與湘雲結為夫妻,相守作伴的可能性相對較大。玉湘二人的金麒麟,曾經到湘雲手上會合了一下,最後,玉湘二人還是各人拿著各人的金麒麟。

甲戌眉批:餘亦受過此騙,今閱至此,赧然一笑。此時有三十年前向餘作此語之人在側,觀其形已皓首駝腰矣,乃使彼亦細聽此數語,彼者潸然泣下,餘亦為之敗興。(第8回)

批語提示,脂硯齋小時就常與石兄在一起,石兄到皓首駝腰的年齡,脂胭齋就在石兄的身邊。該條批語以及“金麒麟伏白首雙星”的回題,可以相互印證脂硯齋就是史湘雲的觀點。

脂硯齋果真是史湘雲嗎?
(3)因命老貨刪去

甲戌評:“秦可卿淫喪天香樓”,作者用史筆也。老杇因有魂託鳳姐賈家後事二件,的是安富尊榮坐享人不能享得到處者?其事雖未行,其言其意則令人悲切感服,故赦之,因命芹溪刪去。(第13回)

甲戌側批:這是等雲哥看,故作款式。若果真看書,在隔紗窗子說話時已經放下了。玉兄若見此批,必雲:老貨,他處處不放鬆我,可恨可恨!回思將餘比作釵、顰等,乃一知己,餘何幸也!一笑。(第26回)

脂硯齋以上兩條批語“因命芹溪刪去”和“老貨”的語氣,讓人感覺脂硯齋與玉兄的關係,不是老夫妻,就是老來作伴的知己。

以“回思將餘比作釵、顰等,乃一知己,餘何幸也!”之句分析,石兄和脂硯齋的關係,是老來相依作伴的知己可能性比較大一些。

另外,批語提示脂硯齋就是女性,而且,已排除寶釵、黛玉是脂硯齋。

洪良
2019-03-21

自從《劉心武揭祕〈紅樓夢〉》大熱,關於脂硯齋就是史湘雲,史湘雲後來與曹雪芹結為夫妻的說法十分流行,有人甚至把這個當成定論。實際上,劉心武多次表示,自己的這個看法來自於著名紅學家周汝昌。而在紅學界中,對於脂硯齋的身份一直有著不同的觀點,各有各的道理,各自都能找到依據,可說是撲朔迷離,真假難辨。

《紅樓夢》現存的版本,可分為兩個系統,一個是帶有脂硯齋評語的八十回脂評本系統,另一個是經過程偉元、高鶚整理補綴的、不帶評語的百二十回的程高本系統。

脂硯齋果真是史湘雲嗎?脂硯齋果真是史湘雲嗎?脂硯齋,是《紅樓夢》抄本系統《脂硯齋重評石頭記》的主要評點者。脂硯齋的批語在紅學界稱為“脂評”或“脂批”。脂硯齋並不是唯一給《紅樓夢》作評的人,脂批本中除脂硯齋外,還有畸笏叟、杏齋等人,後來在世的流行版本也有夢覺主人等人作評。脂硯齋在批語中自稱和作者關係密切,深知作者著書底裡,與作者有共通的生活經歷和感受,並且熟知作者著書過程中採用的多種奇法妙法,經常不厭其煩地引導讀者步步深入地發現線索,甚至還參與了《紅樓夢》的創作過程,瞭解紅樓後事。

那麼,這個脂硯齋到底是什麼人?紅學界中各種看法很多,其中影響最大的有三種看法。

作者說

1933年,胡適借閱到庚辰本,研究後認為脂硯齋即那位愛吃胭脂的寶玉,亦即曹雪芹自己。他說,第二十二回記寶釵生日,鳳姐點戲,上有硃批雲:“鳳姐點戲,脂硯齋筆事”。鳳姐不識字,所以點戲時必須別人執筆。這回的文字裡,雖然沒有明示是寶玉執筆,但寶玉的資格最適合這一角色,所以脂硯齋就是寶玉,也就是作者自己。

俞平伯先生也曾認為,“作者作書時的心理,旁人怎會得知”,因而“脂硯齋實為曹雪芹的化名假名”。

妻子說

這個說法由周汝昌提出,他認為脂硯齋是史湘雲,她後來嫁給了曹雪芹(續絃),脂硯齋是他倆的書齋。他們夫婦兩人共同研討,一作一評。史湘雲“定當是用胭脂研汁寫字”,所以自號“脂硯齋”。其根據頗多:他認為脂批大多女人口氣,故脂硯齋一定是個女性,脂硯常將芹、脂並稱,所謂“餘二人如何如何”,完全是夫妻口吻,等等。他進而根據甲戍本第二回上的一條側批“先為寧榮諸人當頭一喝,卻是為餘一喝”以及其它批語,斷定此人並非寧榮府中人,書中主角又非寧榮府的女子僅釵、黛、史三人,唯湘雲家世與脂硯相同,又獨未早死,因此認為脂硯齋就是書中史湘雲的藝術原型,後來成了曹雪芹的續妻。

脂硯齋果真是史湘雲嗎?脂硯齋果真是史湘雲嗎?但紅學界很多人認為,脂硯齋決不可能是女性。

叔父說

如果說,關於脂硯齋身份的各種說法都是推測,那麼,在清朝人中唯一記載脂硯齋的,是曹雪芹朋友的姻親裕瑞。裕瑞在其《棗窗閒筆》一書中,稱“曾見抄本卷額,本本有其(雪芹)叔脂硯之批語,引其(脂硯)當年事甚確”。這是唯一見諸文獻史料的記載和說法。

今人吳世昌又詳細論述了“叔父說”的觀點,並考證出了這位叔父的具體姓名。詳情這裡就不細述了。

紅學家周嶺在《百家講壇》中《誰是脂硯齋》一講中更認為:“裕瑞是惟一一個非常明確說出來脂硯齋是曹雪芹的叔叔,而且這個人就是批書的人,在石頭記上加批語的人,再明白不過。他有沒有可能說錯呢,也有可能,因為口耳相傳的事情很可能有出入,但是其他的所有的說法,連這樣的證據都沒有,都是推測,都是一些或然的結論,直接的記載僅此一條,後來的各種傳說比裕瑞這個距離要遠多了,所以在沒有其他資料發現的時候,我們寧肯相信裕瑞的話”。

當然,除了這三種影響最大的說法,還有堂兄弟說,空空道人說等等,且都不提。

柴鹏程的航海日记
2019-03-21

紅學界最荒唐的莫過於脂硯齋了。本來作為《紅樓夢》的批註者,本無所謂真假,但是,卻聲稱自己與原作者有如何如何微妙的關係,並且曾經指手畫腳地指揮原作者刪去裡面的某個內容,貌似言之鑿鑿,真是滑天下之大稽。作者在書中說的很明白“雖我未學,下筆無文,又何妨用假雨村言,敷衍出一篇故事。”作者寫的都是杜撰的假人物,假故事,並非真實事件的實錄,“不過是取其事體情理”而已。然而這個所謂“脂硯齋”的批註者,卻被作者杜撰的假故事所迷惑,以假為真,聲稱“因有秦可卿夢託鳳姐之事,故命芹溪刪去秦可卿命喪天香樓一事”。你知道作者寫的是什麼呀,知道天香樓是什麼意思嗎,知道秦可卿託鳳姐何事嗎?知道什麼叫做“月滿則虧,水滿則溢”說的是什麼嗎?知道什麼叫做“風塵碌碌”,什麼叫做“紅塵樂事”嗎?知道絳珠草為什麼生在三生石畔嗎?知道為什麼賈雨村被罷官後遊覽天下勝境是“擔風袖月”嗎?知道什麼叫做“烈日炎炎,芭蕉冉冉”嗎?知道什麼叫做“好事多魔”,“萬境歸空”嗎?知道《紅樓夢》中的三劫是什麼嗎?知道什麼叫做“亂哄哄你方唱罷我登場,反認他鄉是故鄉。甚荒唐,到頭來都是為他人作嫁衣裳。”說的是什麼嗎?於緊要關鍵處,脂硯齋一無所批,充其量不過是一個普通的讀者,至於自稱是作者的什麼人,只不過是騙人眼目的一個噱頭而已。

就是這麼一個簡單的騙局,卻有很多人信以為真,眾多紅學愛好者惟脂硯齋馬頭是瞻,既然脂硯齋說的那麼正確,還研究什麼,脂硯齋咋說咋是唄!更可笑的是,研究《紅樓夢》,不專注於原著,卻研究起什麼曹學,脂硯齋。不去琢磨小說後面隱藏的故事,確在牽強附會曹家曾經怎樣,脂硯齋也許是誰。在這裡,我鄭重聲明,除了《紅樓夢》書中所寫,其餘皆不可信,只有從原文中讀出的意思,才是作者本意,除此之外,都是無中生有,牽強附會!

林飞图解红楼梦
2019-12-29

不是,脂硯齋就是曹雪芹


脂硯齋果真是史湘雲嗎?
白玉川是清白的
2019-03-21

可恨寶姐姐琴妹妹天天說親道熱,早已說今年中秋要大家一處賞月,必要起詩社,大家聯句。到今日,便扔下咱們自己賞月去了,社也散了,詩也不做了。

脂硯齋明顯是個釵襲粉,就憑這句話,湘雲也不可能會是脂硯齋

俄勒冈之星
2019-02-26

我覺得脂硯齋是焦大,焦大是寶玉的忘年交。

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