天龍八部是哪八部?

天龍八部是哪八部?
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天龍八部是哪八部?
“天龍八部”,又稱為“龍神八部”、“八部眾”,這些名詞出於佛經。許多大乘佛經敘述佛向諸菩薩、比丘等說法時,常有天龍八部參與聽法。如《法華經:提婆達多品》:“天龍八部、人與非人,皆遙見彼龍女成佛”。

“非人”實形貌似人,而實際不是人的眾生。天龍八部都是“非人”,包括八種神道怪物,因為“天眾”及“龍眾”最為重要,所以稱為“天龍八部”。八部者,一天眾,二龍眾、三夜叉、四乾達婆、五阿修羅,六迦樓羅,七緊那羅,八摩呼羅迦。

天龍八部是哪八部?
喬峰天人,當為八部之“天”(即帝釋天)。且天人死前有五哀,喬峰正是哀莫大於心死。

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段譽出身龍脈,當為八部之“龍”。(順便一提,八部眾之“迦樓羅”以毒龍為食,而死前因毒聚過多,痛苦之極,當為番僧鳩摩智。此人屢次行凶於段譽,結局時全身功散,形如廢人,報應報應!不過此後一心向善,終成一代護法神鷹,實為佛門幸事!段譽曾服莽牯,真是好大毒龍)

天龍八部是哪八部?
虛竹不才,應為“夜叉”。“夜叉”者,捉鬼之神,實鬼王也。虛竹接掌靈鷲,振臂天山,以宅心神技統領三十六洞,七十二島諸魔,使之棄惡從善,殲敵保國。善哉虛竹子!

天龍八部是哪八部?
“乾達婆”為香神及帝釋樂神,當為女子。但書中精音律者唯阿碧矣。此女性情雖為上上,無奈身居配角,位為侍妾,難於八部同列。木婉清論香無人過之,只是與阿碧異曲同工,難登上堂。“乾達婆”梵語為“變幻莫測”之意,阿朱精於易容仿聲,人所難辨。且為喬峰(帝釋天)愛侶,當居於此位。

天龍八部是哪八部?
“阿修羅”乃世代魔界帝王,總愛與佛辯論。佛說四諦,其曰五諦;佛言四眾,其曰五眾。且喜擅動刀兵,與天人爭地,害得蒼生塗炭,十足一個慕容博!

天龍八部是哪八部?
“緊那羅”為獨角神,歷代被少林尊為“護法棍仙”,至今寺內尚存緊那羅殿。故此位當屬少林僧,應為方丈玄慈。大師雖犯淫戒,但護寺有功。前時率諸雄雁門狙寇(矇騙作孽遭辱),後日於危難之際,慷慨成仁,挽得寶剎千年淨譽,當追認護法禪師。

天龍八部是哪八部?
“摩呼羅迦”為大蟒神。且賜位遊坦之。此君際遇之慘,容貌之醜,性情之怪,武功之毒,皆令人思之蛇蟒。且其納冰蠶之精粹(冰蠶斃蟒之舉,直如閒庭飲酒,令人思來神醉,吾竊尊之為蟒神),直堪與段譽龍蛇爭霸,並稱當世雙毒。

金庸的《天龍八部》是一部奇書,一部傑作,而且是傑作中的一部“絕作”。

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在金庸的小說中,唯有《鹿鼎記》一書可與之相比,堪稱雙壁或“雙絕”。

天龍八部是哪八部?
有趣的是,這兩部書也正是金庸小說中最長的兩部小說,各有五十回。金庸其它的小說多半隻有四十回(如“射鵰”三部曲及《笑傲江湖》等)或不到四十回。

天龍八部是哪八部?
這真是金庸自己所說的“長篇比短篇好些”的一個絕妙的說明。

“北喬峰,南慕容”……中原武林還傳言這樣的口號麼?——蕭峰死了,他永遠地活著,活在我們的心間,永遠激動著千餘年後的讀者;慕容雖生,卻已坐在墳頭雖生猶死,他永遠失去了靈魂,失去了理智,失去了人性,也失去了真正有光彩的生命。

天龍八部是哪八部?
《天龍八部》這部小說,是一部有關人心,人性,人生與人世的深刻的寓言——其“大悲大憫,破孽化痴”的意義正在這裡。

天龍八部是哪八部?
同時,我們不難看出——這部小說或者寓言受到佛家思想的深刻的影響極為明顯。即如小說的題目“天龍八部”也是來源於佛經,其意在“人與非人”。

天龍八部是哪八部?
可以說,這部《天龍八部》浸透了佛家的哲學思想與美學思想。

天龍八部是哪八部?
八個人物分別象徵 天、龍、夜叉、乾達婆、阿修羅、迦樓羅 、緊那羅、摩呼羅迦 這八部.。

一、“天”影射蕭峰。

二、“龍”影射段譽。

三、“夜叉”影射虛竹。

四、“阿修羅”影射慕容復。

五、“乾達婆”影射的人是兩人的結合,是阿朱和阿碧。

六、“緊那羅”影射阿紫。

七、“伽樓羅”影射鳩摩智。

八、“摩呼羅伽”影射遊坦之。

天龍八部是哪八部?

天龍八部是哪八部?天龍八部是哪八部天龍八部是天眾、龍、夜叉、阿修羅、迦樓羅、乾闥婆、緊那羅、摩呼羅迦八類佛教的護法神。以”天眾”和”龍眾”為首,故稱”天龍八部”。

天眾: 「天」就是天神,護法『二十諸天』中的大梵天,帝釋天,四大天王,韋馱天,閻王等即是。帝釋天是眾天神的領袖。

龍眾: 佛經上說有無數龍王,專管興雲降雨,眾龍王中有婆竭羅龍最出名,因它的女兒就是後成佛的龍女。

夜叉:佛教謂一種捷疾勇健會傷害人的鬼。雜寶藏經:龍王夫婦及諸眷屬生敬信心,盡受五戒,並夜叉眾亦受五戒。亦作藥叉。

阿修羅: 意思是無端,容貌醜陋之意,阿修羅男的極醜,女的是絕色佳人。阿修羅王常常和帝釋天戰鬥,因阿修羅有美女而無美食,而帝釋天有美食而無美女,相互妒忌搶奪,相互爭戰。人們把他們爭戰的戰場叫「修羅場」。

乾闥婆: 意思是香神,又是樂神。本是婆羅門叫崇拜的一群神,是服侍帝釋天的樂神之一,多達六千多位,身上發出濃烈的香氣。

迦樓羅:兩支翅膀張開有336萬里!以龍為食,可除掉毒龍,每天要吃一龍王和五百條小龍,到命終時諸龍吐毒,無法再吃,於是上下翻飛七次,飛到金剛輪山頂上命終。因為他一生以龍(大毒蛇)為食物,體內毒氣極多,臨死時毒發自焚。肉身燒去後只餘一心,作純青琉璃色。

緊那羅:是帝釋天的樂神之一,乾闥婆專奏俗樂,而緊那羅專門演奏法樂。

摩呼羅迦: 是大莽神。人身蛇頭。

天龍八部是金庸的小說的名字,不是哪八部,。天龍八部是佛經用語,包括八種神道鬼物,作者以此為書名,旨在象徵大千世界中形形色色的人物。 (百度百科)

金庸把佛教用語引用過來是泛指在茫茫天意籠罩之下,他們種種的、各種各樣,人生從繁華走向落寞,或者從落寞走向繁華的種種境界。(來自老樑看電視)

天龍八部是哪八部?

天龍八部,佛教術語,天龍八部都是“非人”,包括八種神道怪物,因為“天眾”及“龍眾”最為重要,所以稱為“天龍八部”。八部包括:一天眾、二龍眾、三夜叉、四乾達婆、五阿修羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩睺羅伽。許多大乘佛經敘述佛向諸菩薩、比丘等說法時,常有天龍八部參與聽法。如《法華經:提婆達多品》:“天龍八部、人與非人,皆遙見彼龍女成佛”。“非人”是形貌似人,而實際不是人的眾生。

天龍八部,是佛教用語,指的是佛教中的八部神怪護法,八部者,一天眾,二龍眾、三夜叉、四乾達婆、五阿修羅,六迦樓羅,七緊那羅,八摩呼羅迦。

金庸在釋名篇裡暗示,他乃是以佛教中的天龍八部象徵小說中的人物。 “天龍八部這八種神道精怪,各有奇特個性和神通,雖是人間之外的眾生,卻也有塵世的歡喜和悲苦。這部小說裡沒有神道精怪,只是借用這個佛經名詞,以象徵一些現世人物。”

有人這樣將書中人物進行對應。

“帝釋天”喬峰 在佛教中,帝釋是眾天神的領袖。喬峰雖出身異族、殺人如麻,但保境安民,救天下蒼生於水火,此正俠之大者;且天人死前有五哀,喬峰正是哀莫大於心死,故八部之“天”非喬峰莫屬。

“沙竭羅龍”段譽 段譽出身龍脈,自幼熟讀經書,宅心仁厚、愛民如子,正是一代佛君,匹配八部之“龍”正得其所;而且段譽曾服莽牯,真是一條好大毒龍。

“夜叉”虛竹 “夜叉”者,捉鬼之神,實鬼王也。虛竹雖身源少林,卻是前生舊業,非是本心。及至接掌靈鷲,振臂天山,以宅心神技統領三十六洞,七十二島諸魔,使之棄惡從善,殲敵保國。可謂以魔向道,善哉虛竹!

“迦樓羅”慕容復 八部眾之“迦樓羅”一生毒龍為食,體內積蓄毒氣過多,臨死時毒發自焚,狀況極慘。而慕容復為求復國夢想,殺人無數,冤孽深重,最後終於痴呆,形如廢人,報應報應!

上面4人基本上比較無懸念,各個版本編排基本都是這樣,而剩下的4人則莫衷一是。

“緊那羅”木婉清 “緊那羅”在梵語中為“人非人”之意。他形狀和人一樣,但頭上生一隻角,善於歌舞,是帝釋的樂神,木婉清論香無人過之,正得其所。

“阿修羅”王語嫣 “阿修羅”是八部眾最特別的神道,男的極醜陋,女的卻極美麗,天姿絕色,不染纖塵,恰如驚世脫俗,不食人間煙火的“神仙姐姐”。

“摩呼羅迦”阿紫 “摩呼羅迦”人身而蛇頭,是八部眾中的大蟒神。阿紫雖容貌可人,對喬峰一往情深,但她性情之怪、用心之毒,皆令人直思蛇蟒。

“乾達婆”阿朱 “乾達婆”是服侍帝釋的樂神帝釋天的樂神,梵語為“變幻莫測”之意,阿朱精通音律,善易容之數,人所難辨,且為喬峰(帝釋天)生死愛侶,當居此位。

但這種說法沒有戲份相當大的鳩摩智(現在很紅啊)、遊坦之、段延慶、段正淳等人。作者也沒有明確表態,所以也沒有正式的代指誰,也許三大主人公喬峰、段譽、虛竹和反面教材慕容復時還有明確想法,後面就沒那麼多計較了。

小時候看過天空戰記這個動畫片都知道是哪八部。
天龍八部是哪八部?

作為金迷你一定知道這些小說原本都是在明報連載的。當年金庸先生寫提綱的時候是想寫八個人物獨立而又有聯繫的故事。不過在實際連載中慢慢脫離了提綱,修改了很多,比如逍遙派在提綱裡是沒有的,結構也改變很大,如果我們再強行把小說人物和八部天龍一一對應,就太牽強附會了。把題目理解為“活躍在世上形形色色的精靈”會更貼切一點。

首先這個問題就已經錯了。《天龍八部》不是說有八部書。《天龍八部》取自佛經八部天龍,又稱為天龍八部、龍神八部、八部眾。許多大乘佛經敘述佛向諸菩薩、比丘等說法時,常有天龍八部參與聽法。八部天龍包括八種神道怪物,因為“天眾”及“龍眾”最為重要,所以稱為“天龍八部”。八部者,一天眾,二龍眾、三夜叉、四乾達婆、五阿修羅,六迦樓羅,七緊那羅,八摩呼羅迦。在《天龍八部》這部小說裡金庸先生從自己的角度假他人之口闡釋了對佛法的理解。同時《天龍八部》本身就闡明瞭很多道理,金庸先生用這個名字也是有深意的。

天龍八部,是佛教概念,指佛教護法隊伍中以天、龍為首的八種神話種族,包含天眾、龍眾、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩呼羅迦八類佛教的護法神。 此八種神話種族以「天眾」和「龍眾」為首,故稱「天龍八部」,又稱龍神八部、八部鬼神、八部眾等。 金庸曾以此為名,寫成小說《天龍八部》 。 由於一般認為作者是有意以佛家「天龍八部」中的八種神靈隱喻書中人物,加上本書亦是作者眾多小說中少數多主角的作品,所以經常有人猜想「八部」分別代表哪八位角色。 而實際上作者在最初的報紙連載的釋名中,確實曾提及是八部互有聯繫的短篇故事(大概各有一位主角)組成一個大故事,但後來在報紙連載的發展卻看不出「八個故事」的痕跡,而在後來明河社官方出版成書的版本中(一般稱為第二版),釋名中提及「八個故事」的部份更已被刪除,加上作者本人亦從未表態是指哪八個人物,所以「 八個故事八位主角」應該是作者一個最終未有付諸實行的構思,而強行挑選八個角色代表,並沒有意義。 創建於2017.2.25 不喜歡

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