武俠小說當推古龍、梁羽生、臥龍生，玄武小說當推黃易，為什麼金庸名氣最大？
個人感覺金庸小說比較通俗。歷史朝代背景清晰，人物都與歷史記載的人物相嵌讓故事變成了一些人心中的史記。讓大部分人都樂於傳閱。
華夏民族歷史的愛國主義情懷讓故事更是深得人心。對古代英雄豪傑的俠骨衷腸表達的淋漓盡致，讓人膜拜。
特別是武術招式名稱琅琅上口，趣味無窮。動作招式瞭然於胸，讓人遐想萬千。
金庸先生所有的小說拍成電視劇電影，有的還多次版本重拍。當然金庸先生就成了家喻戶曉，婦孺皆知了。每部小說都堪稱經典，讓人回味無盡。
古龍小說我就看過七種武器，陸小鳳都非常贊，陸小鳳電視劇看了全集兩個版本。梁羽生的白髮魔女傳，七劍下天山看的都是電影很早期的。臥龍生的小說有看過不過都沒什麼印象了，或是有的拍了影視看過沒注意也可能。黃易的玄武小說看過幾本不過全忘了，主要是裡邊的很多狀態當時感覺不是很懂，只是草草的閱讀。而金庸先生的小說主要還是從射鵰英雄傳電視劇開始的，後來的金庸先生小說的所有影視劇都沒放過。看書就看過碧血劍，俠客行，雪山飛狐。其它的都是從影視劇裡看的，雖然與書上的有所出入，但經典就是經典，無論再過去多少歲月。
對於武俠小說當推古龍 梁羽生 臥龍生 玄武小說當推黃易，從風格上來說都比不上金庸先生的通俗。從文化層面來說比起金庸先生還是略有差距的。人們都說金庸先生是武俠小說這一領域的"奧運冠軍"成就上無人能敵。名氣自然飛龍在天。
飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。就象當下最流行的一種說法。金庸先生的小說全集是一首詩為標題。華為手機的品牌選擇了山海經內的神獸註冊的：鴻蒙，麒麟，鯤鵬，玄武，巴龍，，，。小米手機則是五穀豐登：小米，紅米，紫米，，，。比亞迪汽車來個朝代知識普及：唐，宋，元，明，清，，，。還有阿里巴巴整個動物世界：天貓，閒魚，飛豬，螞蟻，千牛，菜鳥，，，。這些都包含著深厚的文化淵源。這些都伴著偉大的思想而神一樣的存在。
金庸先生的小說作品作為中華民族文化的一面旗幟，引領著武俠文學走向未來。
個人文化知識有限，觀點僅供參考，歡迎大家留言指正補充討論！謝謝！！！
金庸的武俠小說比較迎合中國人的口味，中國人好看官場文化，而金庸的武俠小說，絕大多數都是官場文化的武俠版，幾乎所有的小說，其主角，經過千辛萬險，最終結局，都會成為一方霸主，功成名就，金榜題名。而且大多數是從名不經傳的小角色，通過努力，逐漸成為獨擔一面的大角色，這正是中國人最喜聞樂見的。而且金庸的所謂大俠都具家國情懷，集體主義色彩濃厚，而這也非常適合中國人口味，所以，金庸的影響大是顯而易見。古龍的武俠小說就比較不適合中國人的口味，家國情懷幾乎沒有，官場文化更是不見蹤影，他是純粹的個人英雄主義，帶有悲觀色彩，寫盡人性，古龍的俠是純粹的俠，不是為家，不是為國，純粹就是為情:兄弟情，夫妻情，朋友情;為義:規則，契約，信用。可以說，古龍的武俠小說受西方文化影響巨大，較受一些比較開明，樂意接受西方文化的中國人或華人喜歡。從某個方面來說，金庸寫的是官場，強政治弱人性，人性臉譜化。而古龍寫的是小人物，弱政治強人性，人性特點十分鮮明。其他的沒什麼好說，影響力小，作品沒什麼特色。
這幾位武俠大師作品的風格有很大差別，所以說對於熱愛武俠的受眾人群的接受程度不同，也就註定了名氣上的不同。
梁羽生和臥龍生兩位大師的作品還是偏向於古章回體小說樣式，比較傳統一些。對於年輕讀者來說可能提不起來很大興趣。
黃易大師做為玄幻武俠的開宗立派之人，區別於絕大多數的武俠小說，給人一種天馬行空的想像空間。
古龍做為和金庸齊名的一代宗師，其作品也很多被搬上電視屏幕，但是做為我個人感覺來說，作品的節奏進展不鮮明，有時候的細節描寫太過於拖沓。
有華人的地方必定有金庸～這話的主角換成另外幾人中的一個都不適用！！！
金庸的武俠小說融合歷史，給讀者構築了一個龐大的武俠世界，有根源可尋，有陸續的連貫性，語言文字上的藝術性也是上佳。對比古龍來說金庸小說中人物性格更加鮮明。能夠更好的被觀眾接受。。。
作家千萬，為何“凡有華人處，皆有查良鏞”？
因為金庸走的是還珠樓主和大仲馬的路線，那就是注重通俗性和傳奇性。
歸根到底，讀者看的是好看的故事情節和人物塑造。
所以我們愛讀古龍的《風雲第一刀》，喜歡看李尋歡和阿飛的故事。我們同樣也喜歡梁羽生的《七劍下天山》和《雲海玉弓緣》。
對於金庸而言，一開始嘗試的作品和其他作家的水平都不分軒輊。
直到他寫出了《射鵰英雄傳》。
他獲得了極大的成功，也憑藉這本小說，他登上了武林盟主的寶座。
金庸除了是武俠小說作家，還是成就很高的新聞學家、企業家、政治評論家和社會活動家，曾經擔任過香港基本法起草委員會委員。
除了小說，還有兩重天地，體現了他的強大的文字功力。
其一，是他創辦《明報》時期所撰寫的社論政論，總量有近兩萬篇，他對世界和中國政治經濟局勢的分析研判，眼光敏銳，屢屢應驗。兩岸三地的政要，都把金庸看作一位非常有政治洞察力的高人。在很長的時間裡，時政觀察才是金庸最得意的“本色當行”。
其二，是他擅長寫文史札記，文學文藝評論，文化雜談文章，可謂“天上地下，無所不談”。
所以，金庸在武俠小說寫作上，有很高的文學鑑賞力，他的寫作，既吸收了莎士比亞戲劇的結構和標準，也借鑑了世界經典長篇小說的表現方式，還具有廣博豐富的文化血脈。所有這一切也造就了他高於一般武俠小說作者的強大影響力。
金庸先生的小說可說是上得廳堂下得廚房。入大雅之堂不遜色，入菜場酒肆也能當。真正做到了雅俗共賞。
武俠小說一般來講多是以俠寫江湖。
金庸先生的小說是以俠寫社會。三教九流無所不包。有江湖之遠，有廟堂之高。有這樣廣闊視角的武俠作家並不多。但這些於金庸還不夠，他還要人性。人性的溫暖與人性的可恥。正如他在自傳體散文《月雲》中所說：他正在寫的時候，以後重讀自己作品的時候，常常為書中人物的不幸而流淚。他寫楊過等不到小龍女而太陽下山時，哭出聲來；他寫張無忌與小昭被迫分手時哭了；寫蕭峰因誤會而打死心愛的阿朱時哭得更加傷心；他寫佛山鎮上窮人鍾阿四全家給惡霸鳳天南殺死時熱血沸騰，大怒拍桌，把手掌也拍痛了。他知道這些都是假的，但世上有不少更加令人悲傷的真事，旁人有很多，自己也有不少。
金庸先生是有很深的悲憫情懷的。他自小受過很好的傳統文化教育，加上他聰穎過人，自然博聞強記。幼年見過不少不平事，卻無能為力。這便是善因，多年後自然結下了諸如喬峰，郭靖這些善果。
金庸先生有著很深的家國觀念。這樣，他就就對筆下的俠有了更高的道德要求。他將俠從膚淺的江湖恩怨中解脫而昇華為為國為民的俠之大者。這是多麼美好的願望。但他也深知這樣的俠終究不能左右歷史。所以他寫了郭靖夫婦悲壯的戰死襄陽，喬峰的斷箭自盡。他難道就願意看到英雄以這樣的形式落幕嗎？內心無論怎麼不平，多麼不情願，他還是依著歷史現實。現實不就是有這麼多不平嗎？
金庸先生對社會有著很深的思考的。是傳統文人也是匹夫有責的使命感。射鵰中為什麼讓郭靖成為武功集大成者？金庸先生髮現小聰明如楊康之流終究是一時之光，而笨學生沒有僥倖心理往往後成。鹿鼎公韋小寶本是小混混而已。他卻安排他做了大官。這是不是說油嘴滑舌往往確實吃得開，不管哪個方面。而寫張無忌，功夫再高，終究不是萬能的，儘管他很善良。這正是慈不掌兵義不掌財的社會規則。這是多麼深厚的社會洞察力啊。
古龍，梁羽生等人的武俠小說畢竟侷限在小江湖裡。故事性有之，抒情性有之，卻總缺一份厚重。這也是後繼者必須要看到的。
第一：時間，以前網絡不發達的時候，媒體的傳播主要靠的是書籍報紙，這奠定了他在武俠小說中的基礎，以前刊發書籍可不容易！可不像現在的網絡小說簡直氾濫成災，良莠不齊，都不知道選擇誰的小說去看
第二：文筆，我也是武俠迷，也很喜歡金庸先生的武俠小說，金庸先生對人物的刻畫，命名，劇情的銜接，各種武俠功夫招式，都很有很深刻的研究，他寫的小說所用的功夫招式，大部分都是有的，真正做到了歷史，文化，生活，情感的結合！
第三：讓人不自覺的帶入主角，酣暢淋漓的打鬥，懲惡揚善的暢快，符合人們的心裡期待
第四：耐看，經得起推敲，越看越有味，武俠小說是最接近於生活的小說。玄幻，修仙啥的太過虛幻
第五：何為俠？有強烈的正義感和責任感;敢於與侵凌孤弱的豪暴之徒進行殊死的抗爭;不惜犧牲自己的身家性命為別人排難解紛，報仇雪恥;在國家民族危難之時，能夠挺身而出，毫不考慮個人的安危得失，甚至捨生取義，殺身成仁…俠之大者，為國為民！這才是俠，才符合人們心中懲惡揚善的預期和滿足，令狐沖，張無忌等等人物刻畫的非常之經典！
第六：如果你也是一個武俠迷書蟲，你一定會感受到作者所描寫的更比電影更精彩
(一點淺見，多多指正)
1.跟他早年經歷有關:金庸具有經緯之才，最後退而其次選擇作報業，寫小說則是無心插柳柳成蔭，兀論他的事業，還跟他的志向有關。
2.金庸的小說風格與社會現實緊密聯繫，出於市井，發跡於江湖，是英雄不問出身型，符合大多數人的英雄崇拜。
3.小說人物性格豁達，淡泊以明志居多，此為眾多讀者塑造了一個個桃花源的海市蜃樓，避世者，共鳴者，不乏其人。與其說以文論劍，不如說以文會友。喜歡看金庸作品的導演，演員，觀眾，都能從中看到這樣一種有所為有所不為的治世之觀
3.金庸文筆很好，以歷史為主線，訴說愛恨情仇，對人物雕琢入木三分，在影視為王的當代，讓後來者在文學道路上開闢了一條通途。這一點其他小說家都很出色。金庸自然也應該是個中翹楚
主要是梁羽生寫的正派練功慢但功夫純、邪派練功快但功夫不正、太單一了、金先生他把歷史人物和部分歷史淵源都真真假假的寫進去了……
主要是金庸的改變影視劇多一些，而且金庸老先生的小說價值觀正，相對健康一些，我倒是覺得武俠，仙俠類小說第一人應該是還珠樓主。唉。。。
相關推薦
