秦始皇真的是呂不韋的兒子嗎?

史書和電視劇都暗示秦始皇是呂不韋的孩子,真相如何?
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那麼,秦始皇嬴政究竟是子楚的兒子,還是呂不韋的兒子呢?正是由於司馬遷的這兩段記載,在歷史上引來了多種的解釋,進而使得秦始皇的身世成了千古難解之謎。

秦始皇真的是呂不韋的兒子嗎?秦始皇
秦始皇是呂不韋的兒子嗎?

  秦始皇之母趙姬原是大商人呂不韋的侍妾,後被子楚看中,由呂不韋獻給子楚做了子楚夫人,一年後,生下嬴政。子楚繼位後,趙姬被封為王后,嬴政被立為太子。三年後,秦莊襄王(子楚)去世,嬴政以太子的身份登上了王位。

一處說呂不韋在邯鄲時娶了絕色善舞的趙姬為妾,不久,就知道趙姬有了身孕。一處說趙姬在改嫁給子楚時,自己隱瞞已有身孕的情況,到大期(十二個月)時,生下了兒子,取名政。也就是說,嬴政是超過十月懷胎期而生的。那麼,秦始皇嬴政究竟是子楚的兒子,還是呂不韋的兒子呢?正是由於司馬遷的這兩段記載,在歷史上引來了多種的解釋,進而使得秦始皇的身世成了千古難解之謎。

  呂不韋原是衛國濮陽(今河南濮陽)人,後舉家遷居韓國陽翟(今河南禹州)。呂不韋往來各地做生意,在一地低價買進,在另一地高價賣出,由是累積家財鉅萬,成為陽翟數一數二的大商人。但呂不韋不滿足富甲一方的生活,他對政治和權力很感興趣,並時刻尋找投身政治的機會。
  於是,呂不韋前往異人處拜訪,並與之深談密謀,雙方訂立了雙贏的盟約。由呂不韋出資千金(一千斤黃金),為異人打通各種關節,使其過繼給深得太子安國君寵愛卻無兒子的華陽夫人為子嗣,更名為子楚,在二十多個兄弟中爭得了太子繼承人的地位。
  呂不韋的愛妾趙姬容貌姣好,能歌善舞,且已有了身孕。改善男人夫妻生活質量問題,解決時間短,尺寸問題,令你女人尖叫,加薇ssz,後面帶上數字955。這一天,呂不韋設家宴請子楚飲酒,趙姬歌舞助興,子楚見到趙姬後非常喜歡,便起身向呂不韋敬酒,請呂不韋把趙姬讓給他。
  秦昭王五十六年(公元前251年),秦昭王去世,太子安國君即位,將已於六年前回到秦國的子楚立為太子。秦孝文王(即太子安國君死後之諡號)在位僅三天就死了,子楚順理成章地當上了秦國的國君,稱秦莊襄王。莊襄王自知一切全仗呂不韋的謀劃,且早先己有“必如君策,請得分秦國與君共之。”的承諾,因此子楚遵守諾言,知恩圖報,一上臺便任命呂不韋為丞相,封為文信侯,食邑河南洛陽十萬戶。莊襄王在位三年便去世了。太子嬴政即位,尊奉呂不韋為相國,稱其為“仲父”,生母趙姬則成為太后。

  以上便是司馬遷在《史記.呂不韋列傳》中,記載有關嬴政身世的大致內容。


  然而,也有人對此持不同看法。首先,有人注意到,成文早於《史記》,後被西漢劉向校錄成集的《戰國策》中沒有呂不韋獻趙姬的記載。而《戰國策》一向是輯錄不少個人隱私的,既然沒有這一記載,說明當時並無這一傳聞。

嬴政免去了呂不韋的相國職務,並將他遷回其封地河南洛陽。又過了一年多,嬴政寫信給門前仍然車水馬龍的呂不韋說:“你對秦國有什麼功勞,而秦封你在河南,食邑十萬戶?你與秦王有什麼親緣關係,而要稱號你為仲父?你和你的家屬都給我遷到蜀地去。”致使呂不韋飲毒酒自盡。以秦始皇對呂不韋的不敬和嚴苛,來證明二人沒有血緣關係。

  在分析為什麼會把秦始皇說成是呂不韋的兒子時,有人認為是當時亡國的六國之人為解秦滅六國之恨而演繹出來的;六國之人呂不韋不費一兵一卒,僅用計謀,便將自己的兒子推上了秦國王位,奪取了秦國的江山,因此,不是秦滅六國,而是六國滅秦,從而以解六國被滅之恨。


  那麼,秦始皇究竟是誰的兒子呢?以上的幾種說法站得住腳嗎?

首先,司馬遷學識淵博,見聞廣達,少時學習《尚書》、《春秋》,二十歲便遊歷天下,後任太史令,讀遍皇家收藏的文史經籍、諸子百家及各種檔案,在著《史記》時非常嚴謹,廣徵博引,不拘泥於一家之說。因此,《史記》自古以來被史家奉為正史的經典。

而《戰國策》中沒有記載的事情,並不代表沒有發生,因為《戰國策》在歷史上曾被列入別史類(即為雜史),可信度比《史記》低得多。

我們知道,集權統治者為了鞏固自己的統治是不會念及親情的,歷史上這樣的例子不勝枚舉,更何況像秦始皇這樣性格暴戾的皇帝呢?因為當時呂不韋對秦的貢獻已經到了功高震主的程度,而且,嬴政是呂不韋兒子的說法已經開始在民間流傳了(秦滅趙後,嬴政在邯鄲坑殺了所有曾與母親有仇怨的人,因為這些人傳播了嬴政是呂不韋的兒子),而以上這兩點恰恰是嬴政最忌諱、最擔心的。為了撇清和呂不韋的血緣關係,表明自己是真正的、正宗的嬴氏血統,同時也為了表明呂不韋無功於秦,才有了嬴政寫給呂不韋否定一切的信。不過,也許正是這封信,猶如“此地無銀三百兩”,起到了“畫龍點睛”的作用,讓不少讀書人從這封欲蓋彌彰的信中得出結論:秦始皇就是呂不韋的親兒子。

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秦始皇的身世一直以來都備受爭議,有不少後世學者甚至認為秦始皇根本就不是秦莊襄王的兒子,而是呂不韋的兒子。那麼為什麼那麼多的人喜歡在秦始皇的身世上做文章呢?這就要歸結於秦始皇的母親趙姬了。秦始皇真的是呂不韋的兒子嗎?

這趙姬之前可是呂不韋的愛妾,那時候秦莊襄王子楚還在趙國做人質而已,有一次子楚到呂不韋家吃飯喝酒,就看上了這個跳舞的趙姬,改善男人夫妻生活質量問題,一人一配方,解決時間短,尺寸問題,令你女人尖叫,加薇zjtn,後面帶上數字120,不要加錯了。呂不韋雖然生氣,但是呂布偉到底是個商人,權衡一下利弊,自己還想以後如果扶持子楚做了大王,通過子楚來廣大門楣呢,所以呂不韋就割愛將趙姬送給了子楚,後來趙姬生下了秦始皇,而很多人就認為趙姬在嫁給子楚之前恐怕就已經懷有身孕,於是乎秦始皇的身世就備受猜疑了。秦始皇真的是呂不韋的兒子嗎?

那麼秦始皇到底是否是呂布偉的兒子呢?史籍又是如何記載的呢?說到史籍記載就頗為有趣了,在司馬遷的《史記 ~呂不韋列傳》中有寫到“呂不韋娶邯鄲姬絕美者與居,知其有娠,異人從不韋飲,見而請之,不韋佯怒,既而獻之,孕期年而生子政,異人遂以為夫人。”如果是按照這個記載,那麼趙姬在送予子楚之前就懷孕了,那秦始皇必然是呂不韋的兒子。秦始皇真的是呂不韋的兒子嗎?

可是同樣是司馬遷的記載,在《史記·秦始皇本紀》中記載說秦始皇是子楚的兒子:“秦始皇帝者,秦莊襄王子也。莊襄王為秦質子於趙,見呂不韋姬,悅而取之,生始皇。以秦昭王四十八年正月生於邯鄲,及生,名為政,姓趙氏。”那麼就有點意思了,司馬遷怎麼會寫出來兩個版本呢?只能說明司馬遷顯然也是知曉了兩份材料,而自己也無從決斷,就都寫出來而供後人評判了。秦始皇真的是呂不韋的兒子嗎?

那是不是秦始皇究竟是呂不韋的兒子還是秦莊襄王的兒子就搞不清楚了呢?那麼我們再來看史記,裡面有這樣的記載,《史記》說趙姬“至大期時,生子政”所謂大期就是足月,一般是指10個月,古代女人發現懷孕那麼就要從停止月經大約10來天后判斷了,這個緩衝時間可能會佔去40多天,那麼如果趙姬是在嫁給子楚之前就懷孕了,那麼10個月,然後加上緩衝期時間,幾乎12個月,那麼秦始皇就會是12個月才生下來,這樣的過期妊娠,縱然胎兒不死於腹中,恐怕生下來也會有畸形了。那麼既然趙姬是嫁給子楚後大期出生的,也就是懷胎10月所生,那麼秦始皇必然就是子楚的兒子了。秦始皇真的是呂不韋的兒子嗎?

想來是秦滅了六國,六國之人不甘心,恰好秦始皇的母親趙姬又之前是呂不韋的愛妾,於是乎六國人就編造了這個謠言,散步開來,來說明秦非滅六國,在秦滅六國之前,六國已然從血統上滅了秦國,因為呂不韋可是衛國人,也算是撫慰了一些六國人的心靈了!

父之謎  公元前249年,在呂不韋和華陽夫人的合力運作下,異人終於登上了秦國國君的寶座,他就是秦莊襄王。然而三年以後,這位莊襄王便撒手人寰,留下了一個如日中天的秦國和年僅十三歲的兒子嬴政。當少年嬴政登上秦國政治舞臺時,關於他的質疑也接踵而至,這個異人在趙國邯鄲做質子時出生的孩子,身世撲朔迷離。他究竟是異人的兒子,還是呂不韋的兒子?這不僅成為秦國史上的難解之謎,也成為史學界的一樁公案,更成為兩千多年來人們茶餘飯後的談資。那麼為什麼秦始皇的身世會有這麼大的爭議?這個爭議因何而來?如何破解這個謎團?  在中國歷史上,顯貴者的身世大都記載得非常清晰,尤其是帝王的身世從來都是史家不曾忽略的重點,然而對於秦始皇,卻是一個例外。《史記》對秦始皇的生父記載前後不一,頗有矛盾之處。由此,千古一帝秦始皇的生父到底是誰,成為聚訟不已的焦點。但是,總括起來,不外乎兩種看法。  不韋釣奇獻愛妾 趙姬有身嫁異人   異人被立為安國君的嫡嗣之後,與身為師傅的呂不韋關係日漸密切。有一天,在呂不韋的家中舉行一場盛大的家宴。雖然,這只是呂不韋與異人兩個人的盛宴,但是,大富商的家宴仍然十分有排場。  酒酣耳熱之後,家宴中的歌舞表演開始了。第一位出場的即是呂不韋的愛妾趙姬。趙姬是邯鄲著名的舞女,長得極其美貌,她是那種能讓男人看一眼就過目不忘的女人;而且,趙姬還有一身好才藝--善舞,其舞功之美可稱獨步邯鄲。有才藝的美女更容易得到男人的寵幸,趙姬就是這樣一位才藝出眾的大美女。  異人一見趙姬,立時眼前一亮,不由暗中稱絕。呂不韋家中美女如雲,但異人從來沒有見過如此美豔的女人!趙姬的一身絕世舞藝更讓異人看得目瞪口呆,熱血沸騰。  異人此時也顧不得身為嫡嗣的身份,迫不及待地向呂不韋敬了一杯酒,緊盯著呂不韋說:請將這位美人賞給我吧!  從異人異樣的眼光中,呂不韋早已看出異人的興奮,但是,他沒料到一位秦國太子的嫡嗣竟然如此大膽地向他奪愛。要知道,趙姬可是呂不韋的愛妾,而且,趙姬此時已經懷上了他呂不韋的孩子。所以,一聽異人提出這種不情之請,呂不韋心中頓時大怒。  但是,呂不韋到底久經人生歷練,他想到自己已經為異人破了家產,為了達到"立主定國"的目的,呂不韋懷著滿腔怨氣笑呵呵地說:可以,可以。於是,呂不韋拱手把自己如花似玉的愛姬獻給了異人(呂不韋取邯鄲諸姬絕好善舞者與居,知有身。子楚從不韋飲,見而說之,因起為壽,請之。呂不韋怒,念業已破家為子楚,欲以釣奇,乃遂獻其姬)。  異人一聽,大喜若狂,立即擁著趙姬回到家中。  趙姬對異人隱瞞了自己已經懷孕的事實,跟著異人回到家中,備受異人寵愛。到了十二個月時,趙姬生下一個男孩。因為這個男孩是正月出生,於是取名叫"政"(姬自匿有身,至大期時生子政)。又由於異人與趙姬此時都生活在趙國,這個男孩被人稱作"趙政",他就是中國歷史上鼎鼎大名的秦始皇。  這段記載出自司馬遷的《史記·呂不韋列傳》,透露的信息量非常之大。  第一,趙姬的身份。《史記·呂不韋列傳》明確記載趙姬是"邯鄲絕好善舞者",這就告訴我們趙姬是邯鄲一位極其美麗而善舞的女子,同時也是呂不韋的愛妾。  第二,異人奪愛。異人是在呂不韋的家宴上第一次見到趙姬的,而且一見鍾情,硬是從呂不韋手中奪走了趙姬。  但是,異人和趙姬的相見也是一大謎團。這次家宴相見,是呂不韋有意安排,還是呂不韋無意為之?  《史記》的記載是"見而說之,因起為壽,請之。呂不韋怒,念業已破家為子楚,欲以釣奇,乃遂獻其姬"。因文獻有"呂不韋怒"四字,可見,呂不韋並非心甘情願獻出趙姬。呂不韋對異人的投資是智力與金錢,目的是"立主定國",並非要讓自己的兒子當國君。呂不韋有野心,但是,如果認為在異人還未當上太子之時,呂不韋的野心已經到了想讓自己的兒子當國君的程度,顯然有些過了。  也許有讀者會說呂不韋是假怒,但是,即使呂不韋是假怒,是設局,是下套,這裡也有兩個問題需要探討。  一是焉知性別。即使呂不韋有此野心,但是,懷孕的趙姬一定會生兒子嗎?呂不韋生活的戰國末年,那時還沒有B超技術能夠檢測趙姬懷的是男是女。趙姬當時還能翩翩起舞,異人也未能看出趙姬有孕在身,可證明趙姬與異人的相遇是在趙姬剛剛懷孕之時。醫學發達的今天,剛剛懷孕的女子,B超也難以檢測出胎兒的性別;兩千年前,又怎能知道趙姬腹中是男是女?所以,我認為,這次家宴顯然不可能是呂不韋有意安排的。這場名揚千古的邯鄲獻姬純屬一種巧合,不應當看做呂不韋的精心設計,是異人奪愛而非呂不韋有意設局。  二是風險太大。"立主定國"已經讓呂不韋獲利豐厚了,如果呂不韋還想把懷上自己孩子的趙姬獻給異人,一旦敗露,恐怕呂不韋就要徹底完蛋了,還侈談什麼"立主定國"?邯鄲獻姬的最大收益在於趙姬生了個男孩,因為這個男孩將來有權繼位為秦王;如果生的是個女孩,呂不韋豈不是前功盡棄?呂不韋投資異人已經是冒險行為了,如果說呂不韋還想讓自己的兒子做秦王,肯定是腦子進水了。因此,趙姬再嫁異人,定非呂不韋之謀。  傳世的歷史文獻不可能將歷史的真實不偏不倚地記載下來。但是,《史記·呂不韋列傳》對"秦始皇的生父是誰"這一事實,卻完完整整地記載下來了。  除了《史記·呂不韋列傳》的明確記載外,還有兩種重要的文獻記載。  第一,《漢書》、《資治通鑑》都取《史記·呂不韋列傳》之說。  第二,漢代文獻的記載可以旁證秦始皇為呂不韋之子。  如《漢書·王商傳》載:"臣聞秦丞相呂不韋見王無子,意欲有秦國,即求好女以為妻,陰知其有身而獻之王,產始皇帝。"再如班固在東漢明帝十七年的《上明帝表》也說:"周曆已移,仁不代母,秦直其位,呂政殘虐。"(《史記·秦始皇本紀》)  關於秦始皇的生父是誰,司馬遷的《史記》記載最為翔實,其他傳世的文獻均無記載,因此,判斷秦始皇生父的文獻只能以《史記》為基礎。  "秦始皇是呂不韋之子"一說的最大優勢是有文獻依據。人們可以質疑甚至否定司馬遷之說,但是,我們唯獨拿不出文獻資料來推翻司馬遷之說。  從這個角度看,秦始皇的生父應當為呂不韋。  異人娶趙姬 大期生趙政  還有一種看法認為,秦始皇是異人之子。  這方面的文獻首推《史記·秦始皇本紀》的記載:  秦始皇帝者,秦莊襄王子也。莊襄王為秦質子於趙,見呂不韋姬,悅而取之,生始皇。以秦昭王四十八年正月生於邯鄲,及生,名為政,姓趙氏。  《史記·秦始皇本紀》的記載非常簡約,值得重視的有三點:  第一,異人娶呂不韋姬為妻;第二,呂不韋姬生始皇;第三,始皇名為趙政。最為關鍵的趙姬懷孕嫁異人一事完全沒有記載。  司馬遷《史記》的這兩個文獻都明確記載了異人娶的是呂不韋的愛妾趙姬,趙姬生了始皇。至於趙姬被異人娶回家中之時是否懷孕,《秦始皇本紀》無載,而《呂不韋列傳》則明確記載。  《秦始皇本紀》與《呂不韋列傳》的記載有矛盾嗎?二者確有明顯矛盾。  第一,《秦始皇本紀》完全未提趙姬懷孕一事;第二,《秦始皇本紀》稱始皇為"趙政"而非"呂政"。  據此推測,司馬遷可能看到的是兩種史料,一種稱"趙政",另一種稱"呂政"。  還可以舉出《史記》中的一個佐證,證明司馬遷看到的是兩種史料。《史記·楚世家》記有:"十二年,秦昭王卒,楚王使春申君吊祠於秦。十六年,秦莊襄王卒,秦王趙政立。"  如果司馬遷看到的僅僅是趙姬懷孕嫁異人這一種史料,那麼,《史記》中所有的記載都應當和《呂不韋列傳》相同,就不應當有《秦始皇本紀》"名為政,姓趙氏"和《楚世家》中"秦莊襄王卒,秦王趙政立"的記載。司馬遷如此記載,只能證明司馬遷同時看到了兩種相左的史料,而且無法斷其真偽,所以,《秦始皇本紀》和《呂不韋列傳》的記載反映了當時兩說並行的史實。  如果認為《秦始皇本紀》與《呂不韋列傳》所記相矛盾,那麼,我們相信哪個?  一,根據《史記》慣例,本紀線條粗,本傳更翔實。所以,在本紀與本傳相矛盾的情況下,應當相信本傳。  二,迄今為止,沒有一條文獻史料能駁倒《史記·呂不韋列傳》的記載。  但是,《史記·呂不韋列傳》還有一條早已為人們關注的記載:趙姬是"至大期時生子政"。  "大期"作何解?"期"是滿足一定的時間,因此,"大期"有兩解,一是十個月(滿十月懷胎),二是十二個月(滿一年)。但是,不管如何,趙政並非不足月出生。  依照現代醫學知識,我們要講清楚趙姬懷的是誰的孩子,必須講清楚三個問題。  第一,懷孕時間。  女性懷孕是女性卵子和男性精子的結合,因此,女性懷孕必須在排卵期。現代醫學證明,女性排卵和下一個月經期的到來相關,即下次來月經前十四天為女性排卵期。  第二,生育時間。  女性的妊娠期是兩百六十六天,從末次月經的第一天算起是兩百八十天。預產期的月份是末次月經所在月份加九個月,預產期的日期是末次月經的第一天加七天。如果末次月經的第一天是一月十日,那麼預產期就是十月十七日。一般女性的正常生育都是在預產期的前三週到後兩週內。  第三,過期妊娠。  什麼叫過期妊娠?  妊娠期超過預產期兩週,即妊娠期達到或超過四十二週還沒有臨產生育就叫做過期妊娠。四十二週是兩百九十四天,因此,正常生育時間的期限是兩百九十三天,超過這一期限就是過期妊娠。  過期妊娠會帶來什麼結果呢?  過期妊娠非常危險!  一是胎盤。胎盤是母體和胎兒之間進行物質交換的器官,它具有氣體交換、營養物質供應、排除胎兒代謝物等多項功能。一旦懷孕超過兩百九十三天,胎盤的功能就會減退,所以,過期妊娠必然導致胎兒缺少氧氣和營養。胎兒的生存機率就會大大降低,過期妊娠的胎兒的得病率、致死率都很高,最常見的是胎兒缺氧死亡。所以,過期妊娠的胎兒,往往智力發育不好。  二是羊水。羊水是胎膜內環繞胎兒的一種液體。羊水可以保護胎兒,因為胎兒在羊水中可以自由活動,不受擠壓;羊水還可以保護母體,它可以減少胎動造成的不適感,幫助分娩。妊娠三十八週之後,羊水量逐漸減少,隨著妊娠的推遲,羊水量越來越少。這時,由於胎兒缺氧,還可能造成胎兒排出的胎糞混入羊水中,嚴重汙染胎兒的生存環境。  所以,在秦始皇出生的戰國末期,如果出現過期妊娠,胎兒的生命很可能保不住。即使出現奇蹟保住了生命,出生的嬰兒也一定不健康,這是因為古代的醫療條件和今天相比差得太遠。  今天如果出現過期妊娠,可以採取終止妊娠等多種方法搶救胎兒。但是,在戰國末期趙姬生子之時,肯定不會有今天這麼好的醫療條件。如果趙姬是過期妊娠,生下來的嬰兒能健全嗎?秦始皇智力過人,精力過人,絕對不可能是過期妊娠所生下的嬰兒。  所以,按照現代醫學常識,如果趙姬是懷孕之後嫁給異人,那麼,她一定是在兩百八十天左右生下兒子,也就是嫁給異人之後不足十個月一定要生子。  可是,《史記·呂不韋列傳》的記載,趙姬是"至大期時生子政",不是不足月生子。僅此一條,即可破趙政是呂不韋之子說,可以破千古之惑。  此問題古人奇之,今人不可再奇,亦無可再奇。  趙姬始屬呂不韋后歸異人可信,趙姬帶身歸異人絕不可信。  以古人的知識發現懷孕有兩種途徑:一是月經停止,二是早孕反應。但是,早孕反應因人而異,所以,古人發現懷孕更多是依靠發現月經停止。而發現月經停止須費時一個月左右,准此而計,趙姬歸異人後,只需要八個多月必須產下嬴政。趙姬是至"大期"而生嬴政,所以,呂不韋與嬴氏皇族有性關係而無血緣關係。  那麼,為什麼還會有十二個月生子的事呢?  假如某人是二月十日來的月經,到三月十日未來月經,她就懷疑自己是懷孕了。由於她記住了上次來月經是二月十日,上推半個月,她便把一月二十五號認定為懷孕日。但是,實際上這個時候她並沒有懷孕,而是月經推遲了。  如果月經實際上推遲了兩個月,這位女子實際的懷孕日應是三月二十五日。但是,這種情況她自己完全不知道。她既然是三月二十五日懷了孕,那麼,四月十號該來的月經當然就不會再有了。然而因為她始終認為自己是一月二十五日懷的孕,所以,到了十月生子之時,和她記住的懷孕日就錯後了兩個月。這樣,一個正常分娩的嬰兒就被說成是十二個月出生的嬰兒。這就是十二個月生子的來源。  既然如此,為什麼史書還會有十四個月生子的記錄呢?  史書記載,漢昭帝劉弗陵是其母鉤弋夫人懷孕十四個月而生的,與傳說中帝堯十四個月所生相吻合,所以,漢武帝稱鉤弋夫人之門為"堯母門"(拳夫人進為婕妤,居鉤弋宮,大有寵。元始三年,生昭帝,號鉤弋子。任身十四月乃生,上曰:聞昔堯十四月而生,今鉤弋亦然,乃命其所生門曰堯母門)。但是,史書記錄的超過十個月生子者大都是君王,比如帝堯,比如漢昭帝。這種記載,大都含有神化君王之意,不可作為證明古人有十四個月生子的依據。  呂政趙政 真偽何從  趙姬與呂不韋懷孕生子之說有《史記·呂不韋列傳》記載與漢代文獻記載,趙姬與異人懷孕生子之說有沒有文獻依據呢?有!第一,《史記·秦始皇本紀》有記載。  第二,漢代文獻中有秦始皇叫趙政的記載。  西漢淮南王劉安的《淮南子·人間訓》記有:"秦王趙政兼吞天下而亡。"劉安是劉邦的孫子,他對西漢政權取代秦嬴的合法性肯定是完全承認的,即使如此,劉安並沒有說秦始皇是"呂政",仍然稱秦始皇是"趙政"。劉安和司馬遷是同時代人,他看到的史料顯然承認嬴政是異人之子,所以才稱秦始皇為"趙政"。  《淮南子·泰族訓》又說:"趙政晝決獄而夜理書,御史冠蓋接於郡縣,覆稽趍留,戍五嶺以備越,築修城以守胡,然奸邪萌生,盜賊群居。事愈煩而亂愈生。"  漢人王符《潛夫論》卷九《志氏姓》篇講述秦國興亡史時說:"其後,列於諸侯,五世而稱王,六世而始皇生於邯鄲,故曰趙政。"  可見,漢人並不全信"呂政"之說,西漢的劉安、東漢的王符都稱始皇為"趙政",這是漢人主張秦始皇是異人之子的佐證。  第三,《史記·呂不韋列傳》的史料來源至今並不清楚。  《史記·呂不韋列傳》的史源至今不明,先秦另一重要史學典籍《戰國策》完全沒有記載趙姬有身孕嫁人之事。  第四,趙姬懷孕說邏輯道理不通。  從邏輯上講,《史記·呂不韋列傳》的文獻記載也有明顯疏漏。  明人王世貞《讀書後》認為:  自古至今以術取富貴、秉權勢者,無如呂不韋之穢且卑,然亦無有如不韋之巧者也。凡不韋之所籌策,皆鑿空至難期,而其應若響。彼固自天幸,亦其術有以攝之。至於御倡而知其孕,必取三月進之子楚,又大期而始生政,於理為難信,毋亦不韋故為之說而洩之秦皇,使知其為真父而長保富貴邪?抑亦其客之感恩者故為是以詈秦皇?而六國之亡人侈張其事,欲使天下之人,謂秦先六國而亡也。不然,不韋不敢言,太后復不敢言,而大期之子,人烏從而知其非嬴出也。  嬴政不是異人的兒子純屬個人隱私,司馬遷所據史料能記載此事,肯定有人知道了這件隱私。那麼,是誰向外界透露了這一隱私呢?  牽扯到這一隱私案的只有呂不韋、趙姬、異人、嬴政四個人,異人是最重要的當事人,但是,他是最不可能知道這一段隱私的人,因此,他也最不可能向外界洩露這一隱私。  嬴政很難知道這個隱私,即使他知道了也絕對不敢洩露,否則,他就沒有嬴氏王族的血統,王位也就保不住。  對於嬴政的迷離身世,最有發言權的應該是他的母親太后趙姬。但是,在政治利益面前,趙姬不能說出真相。趙姬儘管不懂得政治,完全是在無意中被捲進了政治旋渦,但是,在秦王嬴政到底是誰的兒子這一重大問題上,她的頭腦仍然是清醒的。至少在這一點上她知道自己話語權的分量。因為,趙姬是最有資格說出真相的人,但是,迫於強大的政治壓力,趙姬也是最不敢說出真相的人。由於趙姬的緘默,這段歷史至今真相不明。 有人推測,趙姬除非是為了害呂不韋,否則,她絕對不敢洩露這一隱私。事實證明,當呂不韋蒙難之時,趙姬仍然緘默不言。  只有呂不韋,他是這一隱私的製造者,也是公開這一隱私的受益人,因此,只有呂不韋有可能向外洩露。但是,正因為他是這一隱私的受益者,他的洩露也最不可信。所以,《史記·呂不韋列傳》這段史源的可靠性也就打了 折扣。  但是,也有另一種可能,即趙姬在由呂不韋愛妾轉手為異人夫人之時,她自己都不知道自己懷上的是誰的孩子。  所以,破解這一千古之謎,不能單靠文獻依據,更要依靠現代醫學知識!  我們還應當考慮到一個因素,即後人對秦亡六國和六國亡秦非常關注,因此,對秦始皇是"呂政"還是"趙政"的爭論恰恰是這種關注的一種具體表現。稱"呂政",實際上是說秦亡六國之前秦國自己就已經滅亡了;稱"趙政",則承認是秦滅六國而非六國滅秦。  元人陳櫟《歷代通略》卷一說:"人見秦滅於二世子嬰耳,豈知嬴氏之秦已滅於呂政之繼也哉。"  明人樑潛《泊庵集》卷六說:"秦之亡以呂政。"  這兩條記載反映了六國亡秦的觀點在後世也有相當的市場。  嬴政的身世在當時或者後世已經成為一種政治鬥爭的工具。  如果嬴政與呂不韋有血緣關係,首先,說明嬴政不是秦朝王室嬴氏血統,他的政敵就找到了一個最好的造反理由。其次,呂不韋可以憑藉和嬴政的親情獲得嬴政的支持,便於和長信侯嫪毐對抗。最後,此說頗夠解六國人之恨。六國之人呂不韋讓其子奪了秦國江山,證明秦先於六國而亡,這使被秦滅亡的六國人在心理上感到一種滿足。   由於秦始皇的身世撲朔迷離,難於釋疑,所以,學術界出現了第三種聲音:要麼依賴將來的DNA檢測,要麼認為秦始皇的生父是誰無關緊要,因為無論秦始皇是誰之子,都不妨礙對秦始皇的評價。這隻能是學界的一種無奈之舉。

秦始皇真的是呂不韋的兒子嗎?

從前221年併吞六國,混一天下,到前207年秦王子嬰在自己的頸上繫上繩子,乘坐著白馬素車,捧著皇帝的璽符,來到軹道旁,恭候劉邦的到來,前後不過十五年時間,一個強大的皇朝就解體了。明人楊慎將其形象地比喻為如電光石火般短暫,所謂“不啻石火之一敲,電光之一瞥,吹劍之一吷,左蝸之一戰,南槐之一夢也”(見《升庵集》卷七十),這真是一個短命的皇朝。

而論及原因,漢人普遍認為是由於暴政。如陸賈稱:秦朝任用刑法,不作變革,最終招致滅亡。賈誼在其名文《過秦論》中認為始皇是禁止文書的傳播,推行酷烈的刑法,崇尚欺詐與暴力,輕視仁德與正義,以凶狠殘酷的方式來治理天下。二世胡亥是刑法繁複嚴酷,吏治嚴峻苛刻,賞罰不當,賦斂無度。賈誼的觀點也得到了司馬遷的認同,因此在《秦始皇本紀》篇末引其《過秦論》以為總評。晁錯譴責始皇父子宮室的規模超過限度,貪婪的慾望沒有極限。民力疲弊之極,賦斂卻仍不加節制。他們還妄加賞賜以隨順其喜悅之意,妄加誅戮以快慰其憤怒之心。法令紛繁蕪雜,刑罰殘暴酷烈。二世皇帝更是親自射殺行人,使天下寒心,不能安於其處。董仲舒批評始皇好用殘暴冷酷的官吏,賦斂無度,竭盡百姓的財力,百姓四散逃亡,不得從耕作紡織之業,結果群盜四起。班固也指出,世俗傳言說秦始皇開始推行暴政,到胡亥時發展到極致。

要知在兩漢,出於不同的目的,時人幾乎異口同聲地指斥秦之殘暴,痛恨之下,甚至不肯承認它作為一個皇朝而存在的事實。如揚雄在其《劇秦美新》一文中稱之為“秦餘”,也就是歷史上多餘的一個皇朝的意思。班固在《漢書?王莽傳》中把秦與新莽並舉,稱以前秦朝燒燬《詩》、《書》以確立其私議,現在王莽又借六經之事文飾其奸邪之言,正所謂殊途同歸,就如同《易經》中所講的無德而居於高位的亢龍一樣斷絕了氣息。秦朝和新莽所得到的天命因為不是正統的帝王之命,因此也就如同非正色的紫色、非正聲的蛙聲一樣,又如同歲月中由多餘的日構成的閏年、閏月,不過是作為神聖的帝王驅除的對象而存在罷了。並且人們對秦朝也極盡嘲笑之能事。司馬遷為此在《史記·六國年表》中指出學者們為所聽到的事情所影響,見秦朝存在的歷史短暫,便不肯認真考察探究其興亡的原因,而都嘲笑它。

秦始皇真的是呂不韋的兒子嗎?

更有甚者為了貶低始皇,人們又杜撰了一個始皇是呂不韋私生子的典故。據《史記·呂不韋列傳》稱,秦莊襄王子楚早年在趙國為質子時,一方面由於秦國當時頻繁地攻打趙國,因此趙國對子楚相當冷淡;另一方面由於子楚是秦昭王次子安國君的庶子,地位低賤,故而秦國也不甚關心子楚,結果日子過得緊巴巴的,很不得意。這期間秦國王室內部發生了一件重大變故,卻是秦昭王的太子在秦昭王四十年(前267年)時死了。要說這與子楚也沒什麼關係,然而想不到的是秦昭王沒立其太子的兒子也就是其嫡孫為繼承人,而是立了次子安國君為太子。父親為太子,這本應是一件高興的事,但在子楚看來與自己關係也不大。因為儘管被安國君立為正夫人的愛姬華陽夫人無子,但子楚被立為安國君嫡嗣的希望也很渺茫,因為在安國君的二十餘個兒子中子楚排行居中,也就是說沒有年齡優勢;並且子楚遠在國外,窮困不堪,縱是有心爭位,也是心有餘而力不足。

然而陽翟大商人呂不韋卻從子楚這蕭瑟的處境中看到了巨大的利益,於是為謀取暴利,遂攜重金投奔子楚,意欲通過光大子楚的門庭最終使自己飛黃騰達。呂不韋肯在安國君寵幸的人們身上投資,又兼其巧舌如簧,最終居然將子楚這個落魄王孫推上了安國君嫡嗣的位置。他為長保富貴,又設計把自己身邊一個已經懷有身孕的絕色女子趙姬獻給了子楚,以期通過偷樑換柱的手段達到長期掌控秦國的目的。這種手段被司馬遷稱為“釣奇”,也就是釣取奇貨的意思。該女子到了子楚那裡後,隱匿了已有身孕的事實,到“大期”時,生下了兒子嬴政,也就是始皇。

此論一出,再提起始皇,人們往往徑以“呂政”名之。南宋人胡宏在其《皇王大紀》一書中稱“呂政窮欲極凶”;朱熹在其《四書或問》一書中稱:“史謂元帝牛姓,猶呂政之紹嬴統也。”王應麟在其《通鑑答問》一書中稱:“至呂政而法令益苛,詩書盡廢”。元人陳櫟在其《歷代通略》一書中稱:“人見秦滅於二世子嬰耳,豈知嬴氏之秦已滅於呂政之繼也哉”;胡一桂在其《史纂古今通要》一書中稱:“呂政嗣位,猶冐嬴秦之姓”。明人凌迪知在其《氏族博考》一書中稱:“況呂政受命,寄身不常”;王立道在其《具茨集》一書中稱:“呂政縱併吞之謀”。清人秦蕙田在其《五禮通考》一書中認為,司馬遷做《封禪書》“意在廣陳淫祀以彰武帝之失,而於三代常禮倖存一線於呂政者,反從其略”。

然而揆諸史實及常理,《史記》的嬴政是呂不韋私生子之說並不成立。

如嬴政“大期”而生之說就經不起推敲。關於“大期”,魏晉人譙周和東晉人徐廣都認為是指十二個月,如徐廣稱:“期,十二月也。”譙周稱:“人十月生,此過二月,故云‘大期’。”但是正如譙周所言,人多是十月懷胎而生,因此嬴政十二個月才出生,未免與常理過於不符。對此譙周解釋如下,趙姬是為了消除子楚的懷疑方才這樣做的。他認為人從懷胎到分娩需要十個月,嬴政卻推遲了兩個月,因此稱“大期”,這也是理所當然的。因為既然稱自己隱匿了有身孕的事實,則生嬴政自然應當過了正常的時期,所謂“既雲自匿有娠,則生政固當踰常期也”(見司馬貞《史紀索隱·呂不韋列傳》)。此意為不如此就要露餡,因為趙姬被送給子楚時懷孕當已兩個月,若到子楚那裡後的第八個月也就是如期十月而生,在子楚看來當屬不正常生產,就不能不引起子楚的懷疑。但向後推遲兩個月,也就是趙姬到子楚那裡的第十個月而生,嬴政就屬正常生產,子楚就沒有懷疑的理由了。

不過此說雖有道理卻不高明,因為其他事情尚可商量,生孩子這事卻由不得人說三道四,到了該出生時,莫說是兩個月,就是一刻也推遲不了。顯然,嬴政十二個月出生說是不成立的。

“大期”還可理解為是十個月。唐初人孔穎達《春秋左傳註疏》卷十三中稱:“十月而產,婦人大期。”若將此“大期”理解為從趙姬懷孕算起,則其在子楚府中生下嬴政時肯定少於十個月,這就不能不引起子楚的懷疑。但嬴政一出生,子楚即以趙姬為夫人,則顯見所謂的“大期”應是從趙姬到子楚府後算起,卻是足月而生,子楚沒有理由不相信這是自己的兒子。情況若是如此,即嬴政屬正常生產,則嬴政也肯定不是呂不韋的兒子。所以無論是十二月說或是十月說都不支持嬴政是呂不韋的私生子的說法。

而比較“大期”的十二月說和十月說,十二月說應更符合《史記》的原意。因為持此說的譙周與徐廣,尤其是譙周所生活的年代與《史記》成書年代相去不遠,並且譙周還是一個研究《史記》的專家,故而他對一些基本常識的看法應與漢代比較接近。而孔穎達為唐初人,與漢人已相去甚遠,看法的可信度上是不能與前兩人相提並論的。細究起來,史書之所以言之鑿鑿地記下嬴政“大期”而生的話,根據現代胚胎學的解釋,應該是因為古人在推算孕期時出現誤差所致。考此說應該出自《秦記》,即秦的官方材料,因為像這種瑣碎的事情,一般人是不會知道的。而秦代的史官之所以將此事鄭重其事地載入秦的史冊,乃是因為他們認為這件事可以反映出嬴政與眾不同的卓異秉性。

秦始皇真的是呂不韋的兒子嗎?

嬴政並非呂不韋之子還可從呂不韋、趙姬(即史書所稱的“帝太后”)、嬴政三人之間的關係可以看出。就呂不韋而言,若其果真欲以趙姬來“釣奇”,則他在以後的政治生涯中必然會持續加強與趙姬的聯繫,竭力增進與嬴政的感情,並伺機將自己與嬴政的關係用比較恰當的方式告知嬴政。因為只有這樣才能使他長保榮華富貴,也才符合“釣奇”之意。從當時的情況看,呂不韋也完全具備這樣做的條件,因為莊襄王死時,嬴政還是個十三歲的孩子,國家大事盡在他和趙姬手中,照說他們是既有時間又有機會把事情的真相告訴嬴政的,並且以其行事之老辣,使一小兒乖乖就範應該不成問題。然而從後來呂不韋的言行看,他和趙姬並沒有這樣做,當時隨著嬴政年齡漸長,因擔心自己與趙姬私通的事情敗露,招致嬴政的報復,呂不韋竟主動疏遠了趙姬,不肯再與其私通,此舉顯然也與“釣奇”之旨相違。對此的解釋只能是呂不韋並無“釣奇”之舉,嬴政也不是他的兒子。不然後來嬴政也不會質問呂不韋說:“你對秦有什麼功勞?秦封你於河南,食邑十萬戶。你與秦有什麼親情?號稱仲父。”把他朝絕路上逼,而呂不韋竟拿嬴政沒一點辦法,猶豫良久,只得飲鴆而死。

呂不韋可稱得上是戰國晚期的一個能力超凡的政治家,因此關於他被逼而死這事,著實令後人不解:他怎麼會在掌握國家大權的情況下,眼睜睜地看著一個區區十三歲的小兒將自己的權力慢慢侵蝕,然後再將自己置於死地,竟無還手之力呢?對於這個問題,本人覺得應該從制度上理解。說來說去,呂不韋不過是一個來自東方諸侯的客卿而已,呂不韋再強悍,也是個客人,嬴政再小,也是個主人,這是大家都知道的事。或者也可以說,嬴政是董事長,呂不韋是總經理,兩者在地位上是有著質的區別的,這是其一。

其二,自戰國以來,權力愈來愈集中,到戰國晚期,秦其實已形成相當完善的官僚制度,而君主即居於權力的中心,任何敏感事務都需君主認可,或者說有君主的印信才能實行,故而再強的大臣也很難鬥過君主。始皇的假父就是那個大陰人嫪毐後來要比呂不韋更接近權力,不也沒弄成事!其三,此時的重臣雖有封邑,但只有經濟方面的權力,而無在封邑上組織私人武裝的權力,並且封邑隨時都可能被君主剝奪,與春秋時期卿大夫相比,可說是已被摘除了神力。其四,當時輔佐嬴政的並非呂不韋一人,還有其他很多實力派人物,尤其是手中握有重兵的蒙氏家族與王氏家族,他們實際一直都是王權的有力捍衛著,也可以說誰做國君他們就忠於誰。也正因如此,這兩個家族自秦昭王時起,一直被君主依為左膀右臂,呂不韋若想動嬴政,那是非常難的。所以總此諸點,呂不韋只能眼睜睜看著權力一點點地喪失而沒有一點辦法。最後只得飲鴆而死。

此外記載戰國至楚漢之間史事的《戰國策》一書也不支持嬴政為呂不韋之子一說,因為該書有偷窺癖,極愛採摭他人隱私,逞為快論,然在敘述呂不韋崛起這一段史事時,卻絕口不提有獻姬之事,並且認為呂不韋遊秦不是如《史記》所說在秦昭王時,而應在孝文王時,而此時嬴政已經數歲,故呂政之說當不攻自破。學者已經指出,《史記》所記戰國時事,多本之於《戰國策》,唯有此處,別據他說,然也最不可信。

考“呂政”之說大概產生於與呂不韋有一定關係的人,如他的才華出眾的食客們,這些人或因呂不韋而受到牽連,或為呂不韋的不幸遭遇而抱不平,因以此來罵始皇。而之所以這麼罵始皇,很有可能受了戰國晚期趙人李圓兄妹的啟發。因為這對兄妹就曾和楚國的重臣春申君一道在楚國上演了一出偷樑換柱的活劇。

卻說當年李園帶著他的妹妹來到楚國,想把妹妹獻給楚考烈王,後來聽說考烈王沒有生育能力,擔心跟了考烈王后,會由於不能生孩子而失寵,於是設計先將妹妹送給了主持國政的春申君,待到懷孕後,李園又讓他妹妹勸春申君把自己送給楚王。

李園的妹妹於是對春申君說:“楚王對於您的寵幸,就是楚王的兄弟也比不上,現在您為楚相國已二十多年,楚王也已經老了,可是楚王至今也沒有兒子,那麼楚王死後肯定由其兄弟繼位,而楚國立新君後,新君也肯定會像楚王寵幸您那樣寵幸他們所喜愛的人,那麼您就很難繼續得到國君的寵幸了。不僅如此,您在長期主持國政期間,對楚王的兄弟們多有無禮之舉,因此如果楚王的兄弟做了國君,恐怕您就會大禍臨頭了。而解決這個問題的最好辦法就是把我這個已有身孕的女子送給楚王,如果我僥倖生了個兒子,那就是您的兒子做了楚王,楚國就都是您的了。您想想這種結果與您身臨不測之罪相比哪一個好哪?”

春申君聽了覺得很划算,就把這女子獻給了考烈王,這女子進宮後便得到了考烈王的寵幸,過了一陣兒就給考烈王生了一個男孩,於是那男孩便理所當然地被立為太子,而該女子也順理成章地成了楚國的王后。

後李園兄妹又設計於考烈王二十五年亦即始皇九年(前238年)趁考烈王去世之日,刺殺了春申君,立太子為王,這就是楚幽王。李園兄妹遂霸有楚國。只是生當末世,不免好景不長,此後過了十多年楚國就滅亡了。想來這兄妹倆真有點火山口上搞雜耍的味道。

“呂政”之說很可能就導源於此。而六國的亡國之人,則藉此宣揚秦先六國而亡;飽受始皇暴政摧殘的人,亦可通過罵他是呂不韋的私生子,而獲得一種阿Q式的快樂。於是流言不免流傳開來。由秦入漢後,由於漢人論秦,唯恐其惡事不彰,不免肆意傳佈,遂成輿論,司馬遷受此影響,因取之以入於《史記》,遂使“呂政”之說千載流傳。不過細看《史記》關於此段史事的記載,可發現司馬遷本人對此事也是疑信參半。雖然眾口一詞稱嬴政為呂不韋之子,但他所見到的秦代的史冊卻明確記載了始皇是“大期”而生,也就是十二個月而生,於是本著“疑以傳疑,信以傳信”的嚴謹治學態度,而兩言之。然而後人因對始皇有成見,務必要把他為私生子這事坐實了,於是不勉強作解人,結果常把簡單的問題搞得極其複雜。

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